你沒馬算什麼牛仔

⑴ 牛仔們都騎馬，為什麼還叫牛仔啊

牛仔一詞由西方引入，是牧牛人，牛仔。放牧復的時候，代步工具是馬，所以牛仔是一種職業，騎馬是他們的特徵，他們的稱呼不會因為騎馬而改變，一直叫牛仔。

在19世界，美國西部大開發之前，歐洲的移民就將牛帶到了美洲大陸，並且也知道了非常適合放牛的地方，那就是在東部的俄亥俄州等地。之後隨著時間的推移，這些牛群就向西部移動，因為此時的西部到處都是大草原，更加適合放牛了。

「牛仔」文化

盡管牛仔時代已經過去，但它孕育的牛仔精神和文化卻延續了下來。休斯敦是一個很能體現牛仔文化的城市，這里每年3月都要舉辦全美最大的牛仔節，其中的馴馬及馴野牛表演相當精彩刺激。離市區不遠的喬治牧場歷史公園有180年的歷史，是休斯敦最能體驗牛仔文化的牧場。

這里的牛仔現場表演內容豐富，如趕牛入柵欄、套繩套、修牛角等等。達拉斯附近的沃思堡牲畜交易所也保留了「牛」城本色，這里定期舉辦大型馬術表演，還有遊行和牛仔式的聚會。

⑵ 牛仔是什麼意思啊

「Cowboy」這個詞實際上來源於西班牙語，是西班牙語「Vaquero」直譯而來。「Vaquero」發展於詞根「vaca」，意思是「牛」，因此「Vaquero」（Cowman）翻譯成英語就是「Cowboy」。 最早的牛仔是那些來美洲居住的歐洲人後裔。登陸到美國東海岸的英國和法國殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開始只會採用圈養的方式養牛。當圍欄里的草被牛吃完後，牛群就被趕到一個新的有草的地方繼續放養。這樣的牧牛人在英語稱為「Driver」。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來，他們是貴族、冒險家，他們嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己……他們把「I Can」的精髓融入到「America Can」中。他們養牛的方式是真正的放牧，把牛放到沒有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉下居住著這樣一些頑固的傳統牛仔，他們就是遍布美國的西班牙人後裔，他們的血統和文化一直很好地保存了下來。

1846年，美國與墨西哥開戰。戰爭中美國人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國。沒有任何區域能像新墨西哥州那樣對美國牛仔文化的發展產生如此重要和深遠的影響。

事實上，牛仔們並不像電影中反映的那樣帶有強烈的英雄主義色彩。據一位牛仔專家勞恩·泰勒說，現實中的牛仔就是騎在馬背上的農場工人，負責看管奶牛。他們在戶外的時間一天長達12到14個小時，工作既沉重又危險，報酬又低。一到冬天，大多數的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時代，新的肉類保鮮辦法的出現、市場對牛肉的需求急劇增長，同時鐵路延伸到大多數村落，使得牧場經營業在美國西南部非常興盛。放牧業、牧場經營業主們用較低的成本在西部飼養大批的牛群，然後通過鐵路把它們運到東部的市場。而牛仔們就在戶外放養牛群，然後把他們運到最近的鐵路上。

然而就是這些處在社會最底層、充滿著美國開拓精神的西部牛仔們，形成和完善著自己的牛仔文化，並且身體力行地把牛仔文化發揚光大。他們通常穿著的「制服」——牛仔褲，與牛仔們身上蘊涵的獨立、自由、叛逆、粗獷、豪邁的精神相得益彰、交相輝映。牛仔褲後來幾乎完全脫離了一條褲子的原始意義，特別是藍色牛仔褲，已經成為一個重要的文化符號，持續地嵌入西方工業革命之後高度發展的「現代」社會中。

⑶ 什麼叫西部牛仔

殖民地初期時代，移民們的衣料主要仰賴英國及歐洲諸國輸入，寸絲寸縷都非常珍貴。在不斷向美國西部邊疆開拓的進程中，農業的飛速發展伴隨著工業的日漸繁榮，因此城市人口迅猛增長，19世紀80年代的美國，據說尚有六分之五的人口居住在農村，生活用品極度匱乏，衣著方面常常因陋就簡較為隨便。鑒於本身的優越品質，淘金潮時代出現的牛仔褲越來越博得礦工、牛仔（Cowboy）、鐵路工、伐木工和拓荒者等體力勞動者的青睞，甚至完全變成了他們的工作裝，成為比金礦更具價值的「制服」。

「Cowboy」這個詞實際上來源於西班牙語，是西班牙語「Vaquero」直譯而來。「Vaquero」發展於詞根「vaca」，意思是「牛」，因此「Vaquero」（Cowman）翻譯成英語就是「Cowboy」。 最早的牛仔是那些來美洲居住的歐洲人後裔。登陸到美國東海岸的英國和法國殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開始只會採用圈養的方式養牛。當圍欄里的草被牛吃完後，牛群就被趕到一個新的有草的地方繼續放養。這樣的牧牛人在英語稱為「Driver」。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來，他們是貴族、冒險家，他們嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己……他們把「I Can」的精髓融入到「America Can」中。他們養牛的方式是真正的放牧，把牛放到沒有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉下居住著這樣一些頑固的傳統牛仔，他們就是遍布美國的西班牙人後裔，他們的血統和文化一直很好地保存了下來。

1846年，美國與墨西哥開戰。戰爭中美國人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國。沒有任何區域能像新墨西哥州那樣對美國牛仔文化的發展產生如此重要和深遠的影響。

事實上，牛仔們並不像電影中反映的那樣帶有強烈的英雄主義色彩。據一位牛仔專家勞恩·泰勒說，現實中的牛仔就是騎在馬背上的農場工人，負責看管奶牛。他們在戶外的時間一天長達12到14個小時，工作既沉重又危險，報酬又低。一到冬天，大多數的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時代，新的肉類保鮮辦法的出現、市場對牛肉的需求急劇增長，同時鐵路延伸到大多數村落，使得牧場經營業在美國西南部非常興盛。放牧業、牧場經營業主們用較低的成本在西部飼養大批的牛群，然後通過鐵路把它們運到東部的市場。而牛仔們就在戶外放養牛群，然後把他們運到最近的鐵路上。

⑷ 為什麼有人說你沒馬就算是祖安

因為阻攔玩家個個都是鋼琴家，你要去祖安玩的話，那就沒有馬

⑸ 牛仔的含義是什麼

提起美國西部牛仔，人們就會聯想到得克薩斯州，這里不僅是美國的牛仔之州，也是世界的牛仔之鄉。在好萊塢影片中，美國牛仔給人的印象總是威猛、豪爽、俠義，那麼現在的西部還有沒有牛仔？他們的生活又是什麼樣的呢？
?
「牛仔」只存在了幾十年
美國牛仔的出現與西班牙的殖民擴張不無關系。西班牙人在飼養和馴服牲畜方面很有一套，在16世紀的殖民過程中，他們將這一傳統還帶到墨西哥，後來又傳到包括得州在內的美國西部，牛仔、駿馬、長角牛、牧場勾勒出美國原始西部生活的主旋律。據記載，早期的得州牛仔中，非洲裔黑人、拉美人占絕大多數，並且處於社會底層。19世紀三四十年代的美國牛仔主要集中在牧場上，他們要放牧、交易牛群，還要負責維修柵欄、管理牧場設備等，工作相當辛苦。
游牧生活決定了牛仔在穿著上與眾不同，典型的牛仔總是頭戴氈帽、腳蹬馬靴、腰掛匕首和短槍，其裝束絕對是獨一無二的，而且更注重實用性，如高跟馬靴主要是為了防止腳從馬鐙中滑出來；結實耐磨的牛仔衫則是為了防止穿行灌木叢時被撕破。由於經常走動，他們所帶的物品都集中在馬背上，數量少而精，而且一物多用，如手帕既要擦汗，又要洗臉，還要當抹布。值得一提的是，馬鞍是牛仔最重要的行頭，他們到牧場找工作時，可以不騎馬但絕對不能沒有馬鞍。據說當年10塊錢的馬配100塊錢的鞍並不是稀奇的事。
到了19世紀70年代,隨著鐵路的修建以及城鎮建設步伐的加快，牛仔的生活方式發生了變化，活動范圍逐步縮小，社會角色也逐漸弱化。從真正意義上講，牛仔時代在歷史上只持續了幾十年。

?
現代牛仔大不同
到了21世紀，原汁原味的牛仔幾乎見不到了。汽車成了每個家庭的必備品，馬作為交通工具的情況即使在偏遠農村也很少見到。記者在得州生活多年，到過很多牧場，但那裡只有牛沒有「仔」了。不可否認，現代化把牛仔送進了博物館。美國勞工部2003年的工種分類中，牛仔仍是其中之一。不過有趣的是，在9730名「牛仔」中，連與羊、豬、雞沾邊的農戶也被算在內。
在20世紀三四十年代的好萊塢影片中，牛仔多是身材高大威猛的白人，而且他們總是與十惡不赦的流氓相對抗，突顯了牛仔的仗義和豪放。確實，得州牛仔粗獷、直爽、灑脫的風格代表了美國一代牛仔的形象，即使是現在，提起得州人，就會想到他們不屈不撓的性格和凡事不服輸、不放棄的脾氣。但在美國，「得州牛仔」這個稱呼也有行事野蠻沖動的貶意色彩。小布希做事一向粗線條，就時常被戲稱為「得州牛仔」。
美國西部牛仔的傳奇故事一直是好萊塢受歡迎的題材，有部電影《城市鄉巴佬》描述了現代人對西部原始生活的嚮往。有意思的是，在得州，皮卡車是最受牛仔歡迎的交通工具。這種車不僅內部寬敞、而且底盤高，馬力足，開起來轟轟作響，賓士在煙塵四起的牧場石子路上，顯得「牛氣」十足。
?
得州遍布牛仔文化
盡管牛仔時代已經過去，但它孕育的牛仔精神和文化卻延續了下來。休斯敦是一個很能體現牛仔文化的城市，這里每年3月都要舉辦全美最大的牛仔節，其中的馴馬及馴野牛表演相當精彩刺激。離市區不遠的喬治牧場歷史公園有180年的歷史，是休斯敦最能體驗牛仔文化的牧場。這里的牛仔現場表演內容豐富，如趕牛入柵欄、套繩套、修牛角等等。達拉斯附近的沃思堡牲畜交易所也保留了「牛」城本色，這里定期舉辦大型馬術表演，還有遊行和牛仔式的聚會。
牛仔文化也為得州創造了極大的經濟效益。休斯敦的「得州之味」牛排館是每位崇尚牛仔文化的遊客必到之處。在得州的旅遊景點，牛仔帽、馬靴等牛仔裝備必不可少。尤其是質量上乘的牛仔帽，更成為人們爭相購買的紀念品。
?

⑹ 你沒馬是什麼意思

」你沒馬」的意思：

1、你沒有媽媽。

2、你沒有女朋友。

網路用語的類型：

1、縮略和擴張型。

（1）「喜大普奔」——喜聞樂見、大快人心、普天同慶、奔走相告這四個成語的縮略用法。

（2）「人艱不拆」——人生已經如此艱難，就不要拆穿了吧等。

（3）這些網路「成語」都有一個共同的特點，就是把一個相對完整的長句子縮略為四個字，而這四個字在句中並非唯一的支撐點，構成的新詞也不符合漢語片語的模式，當然，它的流行是否能決定其生命力的長久，仍需經過時間考驗。

2、語句型。

網民對現實社會和互聯網上的熱點具有敏銳的嗅覺， 反之這些熱點也會催生出一些新的網路用語，如「待我長發及腰，少年娶我可好」，該句出於網路上的一首詩詞，而「我爸是李剛」則是一則社會新聞引發的強大反彈，類似的還有「元芳，你怎麼看」「我和小夥伴們都驚呆了」等等， 隨著這些句子的走紅，它們的使用范圍和內涵也在不斷變化。

⑺ 光頭強你沒有馬是多少集多少秒

光頭強，我覺得這個的話應該是在第20集第80秒出現了這個經典的一個劇情場景。

⑻ 為什麼把騎馬的人叫牛仔，那騎牛的人叫什麼

騎牛的不應該是放牛郎嗎 23333
騎馬的叫牛仔，是因為美國西部牛仔經常騎著馬去趕牛~

⑼ 牛仔明明都是騎馬，為何不叫「西部馬仔」

很多的美國西部電影當中都有一個必不可缺的角色，那就是“西部牛仔”，這些西部牛仔們，騎著馬，拿著強，帶著牛仔帽，也是非常的好辨認的。可是為什麼這些騎馬的人卻被成為牛仔，因為表面上這些牛仔和“牛”是一點關系都沒有的。

而牛養肥了，要賣了就需要通過鐵路運輸到美國的各個大城市。但是想要讓這些牛送到鐵路旁邊，坐上火車也是一件不叫艱難的工作，於是牛仔這個職業就此誕生。美國各個群體的年輕人都來到了西部，成為了幫助牧場主將牛運送到鐵路站等的牛仔。而運輸的路程也是非常的遙遠，並且還存在著一定的危險，於是他們都騎著馬，配著槍，於是慢慢的就形成了我們電影當中看到的西部牛仔。