頑皮的牛仔是什麼樣的

⑴ 牛仔比喻什麼樣的人

牛仔比喻那種比較喜歡自由，也就是那種有點嚮往蒙古生活的那種呀。性格比較開朗的。

⑵ 牛仔是什麼

「Cowboy」這個詞實際上來源於西班牙語，是西班牙語「Vaquero」直譯而來。「Vaquero」發展於詞根「vaca」，意思是「牛」，因此「Vaquero」（Cowman）翻譯成英語就是「Cowboy」。 最早的牛仔是那些來美洲居住的歐洲人後裔。登陸到美國東海岸的英國和法國殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開始只會採用圈養的方式養牛。當圍欄里的草被牛吃完後，牛群就被趕到一個新的有草的地方繼續放養。這樣的牧牛人在英語稱為「Driver」。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來，他們是貴族、冒險家，他們嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己……他們把「I Can」的精髓融入到「America Can」中。他們養牛的方式是真正的放牧，把牛放到沒有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉下居住著這樣一些頑固的傳統牛仔，他們就是遍布美國的西班牙人後裔，他們的血統和文化一直很好地保存了下來。

1846年，美國與墨西哥開戰。戰爭中美國人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國。沒有任何區域能像新墨西哥州那樣對美國牛仔文化的發展產生如此重要和深遠的影響。

事實上，牛仔們並不像電影中反映的那樣帶有強烈的英雄主義色彩。據一位牛仔專家勞恩·泰勒說，現實中的牛仔就是騎在馬背上的農場工人，負責看管奶牛。他們在戶外的時間一天長達12到14個小時，工作既沉重又危險，報酬又低。一到冬天，大多數的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時代，新的肉類保鮮辦法的出現、市場對牛肉的需求急劇增長，同時鐵路延伸到大多數村落，使得牧場經營業在美國西南部非常興盛。放牧業、牧場經營業主們用較低的成本在西部飼養大批的牛群，然後通過鐵路把它們運到東部的市場。而牛仔們就在戶外放養牛群，然後把他們運到最近的鐵路上。

然而就是這些處在社會最底層、充滿著美國開拓精神的西部牛仔們，形成和完善著自己的牛仔文化，並且身體力行地把牛仔文化發揚光大。他們通常穿著的「制服」——牛仔褲，與牛仔們身上蘊涵的獨立、自由、叛逆、粗獷、豪邁的精神相得益彰、交相輝映。牛仔褲後來幾乎完全脫離了一條褲子的原始意義，特別是藍色牛仔褲，已經成為一個重要的文化符號，持續地嵌入西方工業革命之後高度發展的「現代」社會中。

平地而起的美國牛仔文化，有別於歐洲文化和印第安文化，又吸收了多種文化的精華，使自身得到發展。隨著美國的強大，美國的文化開始風行世界。牛仔文化更是隨電影中的牛仔形象一起深入民心。通過許多事實和傳奇故事，牛仔已經成為美國文化的偉大代表。而牛仔褲及牛仔服飾，就成了美國牛仔文化的一個鮮明符號

⑶ 西部牛仔什麼樣子

西部牛仔嘛，顧名思義，就是去美國西部拓荒的的人.

他們通常在那裡放牧牛群.所以叫牛仔.

穿的.穿的就是牛仔布制的衣褲.因為耐磨.

其實一點也不帥.

⑷ 美國的西部牛仔在歷史上是什麼樣的形象

談到美國西部的牛仔，我們的眼前立馬會出現一群帥氣瀟灑的形象，他們頭戴著牛仔帽，脖上系著牛仔巾，身上穿著牛仔衣，腳上穿著牛皮靴，手中揮持著套索，騎著馬肆意的賓士著……他們充滿了野性，充滿了冒險精神；他們快意恩仇，伸張正義，充滿了浪漫主義色彩。這些形象多是我們從小說和電影方面獲取信息而形成的固有形象。那麼歷史上，美國西部牛仔究竟是一個什麼樣的形象呢?

牛仔們長途趕運牛群的牛群數量眾多，為了有效管理，牛仔們往往把牛群當做同大規模的行軍，牛仔們要進行分工管理。一般來說，首先挑選兩個富有經驗的人擔任總指揮，負責整個團隊的統籌管理工作。然後選出一個通訊員，負責從前後左右各個方位傳遞關於牛群的消息。還要選出負責巡邏的「游騎」，在隊伍兩旁護衛的「翼騎」以及在隊伍後面照看老牛、小牛和病牛的「尾騎」。這樣的分工極大的提高了管理牛群的效率。

牛仔們的生活十分艱苦，他們往往風餐露宿，日曬雨淋，無法想影視作品中那樣時常保持著瀟灑的形象，他們往往塵垢滿面，穿著寬松下垂的毛織襯衣和長褲。他們都伙食也極為單調，主要是沒有營養的豆子、豬肉乾和咖啡等。

綜上所述，美國西部的牛仔與我們印象中的差別較大，他們與牛群緊密的聯系在一起，生活艱辛，但他們機智勇敢和沉著冷靜以及開拓進取的精神值得我們傳承。

⑸ 要怎樣區分牛仔布料的好與壞

1、眼觀
好的牛仔褲面料，其布面風格一定是很清爽的，紋路清晰，在洗水處，特別是做了手擦的地方，一定可以看出區別來。翻開底布看緯紗處，也是紋路清晰，線條均勻，沒有過多的黑點及其它飛花織入雜質，紗線色澤白中帶黃（那種白花花的帶反光的一定就是摻假的化纖了），如果做了懷舊，底面的緯紗會呈現黃色，這個是正常的。牛仔面料一定要看洗水後的效果，外面那些大路貨，為什麼只愛做綉花鑲珠這些東西，而不敢在洗水上玩復雜一點，其實就是怕一洗水後，它面料低劣的本性就顯露出來了，可惜許多不識貨的消費者還以為這種仔褲很時尚。對牛仔面料稍為熟悉點的朋友都知道，差的面料，一洗水特別是做水擦後的感覺，真是慘不忍睹。而好的面料，不管是做簡單洗水還是復雜洗水，那高檔的感覺，就是讓人愛不釋手。

2、手摸
手摸主要是靠手來感覺面料的貼身度和質地。平時用手指捏捏面料，其實光這樣做是不科學的，應該用整個手掌蓋在牛仔褲上，反復上下滑動，就能更深刻地感受到面料的貼身度了。不少消費者認為牛仔面料越軟越好，其實是不科學的。牛仔面料的軟硬，除了跟面料組織風格（組織越密手感會粗些），紗線的特性（紗捻度大手感就粗糙些，全棉紗跟混紡紗手感也不一樣）有關外，後整理工藝通常會對牛仔面料的軟硬度起到很明顯的作用，比如加柔軟劑、液氨處理等，都會影響到面料的手感度。總體來說，牛仔面料應該是靠自身天然的特性來達到貼身的風格，如果過度依賴於化學處理來達到軟的效果，其實對面料的質地是沒什麼太多的積極影響。

3、鼻聞。
靠近聞聞，好的面料不應該有任何刺激性或者是其它異味的，用來做枕頭也能安然入睡。大路貨牛仔褲的朋友就有感觸，味道就嗆人。面料環不環保，可以通過鼻聞來初定鑒定，沒異味的不一定是環保的，但有異味的一定是不合格面料了。

⑹ 如何判斷牛仔褲的好壞

如何判斷牛仔褲的好壞？

1、看布料好壞。第一、牛仔褲布料厚的質量較好，第二、如果是全棉面料，棉毛越長的棉質越好。

2、看做工好壞。做工也是衡量牛仔褲好壞的關鍵條件，直接影響到牛仔褲體驗和品質。首先看牛仔褲縫紉線是否密集，整齊(線頭多且斷線的為質量較差)。其次，看褲腳和腰部縫線是否是雙線，有無漏線情況。

3、看褲兜內布好壞。這里是挑選牛仔褲最不在意的地方，卻也是檢查品牌細節和質量的重點。如果褲兜內布用的是很次的下腳料(出現起球等現象)，質量也不會好到哪裡去。

4、看版型。把牛仔褲平鋪在桌面上，看看牛仔褲左右兩邊是否對稱。

其它的方面：

1、大品牌牛仔褲的紐扣等金屬都是用黃銅做的，就算穿的時間長了，也不太會有劃痕。這要歸功於黃銅材料的特性：延展性和耐磨性。

2、牛仔褲拉鏈是否順直，拉動時是否順滑。滑不代表拉鏈差，因為牛仔褲的黃銅拉鏈裡面是有一個卡子的，只有拉動的時候是松開的，拉鏈扳手放平的話，你是怎麼都拉不動的。

3、將牛仔褲翻轉過來，看內部的線跡是否干凈，有沒有跳針、斷針。如果裡面出現很多斷線，質量也不會好到哪裡去哦!

⑺ 牛仔是什麼樣的人

「Cowboy」這個詞實際上來源於西班牙語，是西班牙語「Vaquero」直譯而來。「Vaquero」發展於詞根「vaca」，意思是「牛」，因此「Vaquero」（Cowman）翻譯成英語就是「Cowboy」。 最早的牛仔是那些來美洲居住的歐洲人後裔。登陸到美國東海岸的英國和法國殖民者根本不熟悉西班牙人的畜牧方式，他們開始只會採用圈養的方式養牛。當圍欄里的草被牛吃完後，牛群就被趕到一個新的有草的地方繼續放養。這樣的牧牛人在英語稱為「Driver」。而西班牙人不像其他殖民地的殖民者一樣因躲避政治、宗教迫害而來，他們是貴族、冒險家，他們嚴謹、聰明、有紳士風度、有膽識、富於野心、愛冒險、喜歡表現自己……他們把「I Can」的精髓融入到「America Can」中。他們養牛的方式是真正的放牧，把牛放到沒有邊際的草原中，牛仔們騎馬隨牛群馳騁。這些西班牙人的精神代表了傳統的牛仔精神。在新墨西哥州的鄉下居住著這樣一些頑固的傳統牛仔，他們就是遍布美國的西班牙人後裔，他們的血統和文化一直很好地保存了下來。

1846年，美國與墨西哥開戰。戰爭中美國人打敗了墨西哥人，建立了新墨西哥州。但是非常具有諷刺意味的是，新墨西哥州的牛仔文化卻徹底地征服了美國。沒有任何區域能像新墨西哥州那樣對美國牛仔文化的發展產生如此重要和深遠的影響。

事實上，牛仔們並不像電影中反映的那樣帶有強烈的英雄主義色彩。據一位牛仔專家勞恩·泰勒說，現實中的牛仔就是騎在馬背上的農場工人，負責看管奶牛。他們在戶外的時間一天長達12到14個小時，工作既沉重又危險，報酬又低。一到冬天，大多數的牛仔都不得不再找其他的工作。1865年到1895年是牛仔的鼎盛時代，新的肉類保鮮辦法的出現、市場對牛肉的需求急劇增長，同時鐵路延伸到大多數村落，使得牧場經營業在美國西南部非常興盛。放牧業、牧場經營業主們用較低的成本在西部飼養大批的牛群，然後通過鐵路把它們運到東部的市場。而牛仔們就在戶外放養牛群，然後把他們運到最近的鐵路上。

然而就是這些處在社會最底層、充滿著美國開拓精神的西部牛仔們，形成和完善著自己的牛仔文化，並且身體力行地把牛仔文化發揚光大。他們通常穿著的「制服」——牛仔褲，與牛仔們身上蘊涵的獨立、自由、叛逆、粗獷、豪邁的精神相得益彰、交相輝映。牛仔褲後來幾乎完全脫離了一條褲子的原始意義，特別是藍色牛仔褲，已經成為一個重要的文化符號，持續地嵌入西方工業革命之後高度發展的「現代」社會中。

平地而起的美國牛仔文化，有別於歐洲文化和印第安文化，又吸收了多種文化的精華，使自身得到發展。隨著美國的強大，美國的文化開始風行世界。牛仔文化更是隨電影中的牛仔形象一起深入民心。通過許多事實和傳奇故事，牛仔已經成為美國文化的偉大代表。而牛仔褲及牛仔服飾，就成了美國牛仔文化的一個鮮明符號。

⑻ 什麼是牛仔風格

牛仔不僅僅是作為職業、藝術形象，還代表了一種做人的態度和方法。通常一說牛仔，會讓人想到美國（北美），但它沒有被美國獨占，只是在美國表現得特別充分而已。
雖然牛仔文化是和三權分立、自由民主捆綁宣傳的，但卻是彼此不同的文化范疇，牛仔文化更為通俗。
雖然西部片里牛仔總是與熱血、暴力和殘酷相伴，但是牛仔的做事風格並不是草率、魯莽和野蠻。
評估是對事物發展的全面認識，意味著做事情前的充分准備。在西方充滿了各種評估，有對利潤的評估，對風險的評估，勞動能力的評估，社會保障的評估，還有戰爭的評估，當然也免不了對個人的評估。牛仔的做事風格中也一樣少不了評估。牛仔的形象之所以深入人心，在於他們總是知道自己能吃幾斤干飯，總是能碰到機會，總是找對正確的道路。牛仔常常是單槍匹馬的，但他們並不孤單，有很多的同路人。子曰「君子和而不同，小人同而不和」就是說這個事兒。比如羅伯特·杜瓦爾和克林德·伊斯特武德合演的某部西部片（忘了名字了），就是兩個牛仔把一個鎮子上的惡霸全給滅了，這不是運氣和神化，在整個交戰過程中，有人為他們報信，提供彈葯，在交戰後期，很多惡霸的嘍啰被鎮民消滅。表明這倆牛仔做了充分的評估並准備。所以評估是很重要的因素，真正的牛仔從來不草率魯莽。
冒險就是嘗試，也算一種賭博，是牛仔文化中最驚心動魄的部分。如果說牛做事情90％靠評估，那麼10％靠冒險。冒險用來應對某些意想不到的，無法評估的事情。冒險的心態是什麼樣呢？大概是：把那些未知的危險交給帝哥（郭德剛語），讓他來處理。因為帝哥早就決定了你的命運，一切的幸運和苦難都是帝哥的恩惠。你只要去祈禱和感恩，去榮耀帝哥的光輝就行。雖然牛仔不一定信這些，但是很多的膽量都是由此而生。我們在很多場合中都能看到冒險。在太平洋戰爭中，很多美機也會在彈葯用完後在日艦頭頂俯沖飛行，就是為了震嚇敵人。
冒險占的比重不是很大，但卻是牛仔風格中最為重要的一部分。——果斷
剛才說到的那部西部片，鎮上的惡霸帶著嘍啰在交戰前與羅伯特和克林德他們碰頭。其中一惡棍眉飛色舞地炫耀著他的種種暴行，然後被一言不發的克林德當面一槍擊斃。看到這里，除了感嘆克林德的「好漢」和「痛快」的時候，還想到了實用主義哲學。實用主義哲學是美國大儒杜威的學說，長期作為美國人在現實世界中的行動指南。實用主義講究不斷了解真實世界的現象來調整個人的行為，與真實世界及時的交流。所以對果斷的要求比較高。而無窮無盡的討論只會使對策越來越跟不上形勢。實用主義的方法論其實早就存在，作為北美大陸西部的開拓者，牛仔的工作絕非一帆風順。趕牛途中的驚馬，牛群驚擾，毒蛇猛獸，暴風驟雨，盜賊都是敵人。所以牛仔的風格不容他們更多地在敵人面前臭貧。
——自信與合作
一般都認為牛仔是個人主義的代表，這里的個人主義好像是一個貶義詞。而且牛仔通常都是兩人行動。但是兩個牛仔卻恰恰是不可戰勝的。因為他們自信，他們又互信，而且他們還合作了。德國哲學家尼采認為團隊要有一個超人領導，所以團隊必然要服從這個超人的意志，這樣的學說為納粹賞識；「美國的孔子」愛默生則認為任何一個普通人都可以發揮無窮的能力，碰到比較大的工作任務，用這樣的話鼓勵別人最好。所以這就是為什麼德意志的森林培養了德國的法西斯獨裁，而美利堅的森林和草原卻鞏固了民主。記得有一家美國非常權威的商品網，整理了兩萬多種產品，卻只有四個人在維護運行，這說明了發揮個人能力的效果。又如前面所述，牛仔的工作中充滿危險，而發生危險的時候，把性命託付給夥伴不失為一種好的選擇。所以牛仔的合作，也是在患難中培養的。這種合作精神，靠著傳說成為北美人民的傳統。這時候，我們還有必要強調非得有大規模的團隊么？
所以說，強調牛仔風格就是西部片為何百看不厭（借用電影《王牌對王牌》里的一句台詞）的原因。
本文已在日本古代史論壇發出

⑼ 什麼是牛仔精神

勇敢、堅毅、不畏艱險、百折不回，這就是真正的牛仔精神。