逝者帶的帽子叫什麼怎麼個說法
㈠ 戴白色帽子有什麼說法
有些地方的風俗習慣是家裡的老人過世子孫要戴白帽
㈡ 守孝期不得穿紅衣服、戴紅帽子的習俗從何而來
從祖輩傳承而來，但最早的情況恐怕無人知道，不過紅色代表喜慶所以不可出現在白事中這的歷史是很久遠的事情了。守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。
守靈期間，要男不剃頭，女不梳發，寢苫枕塊，喝粥吃素，日夜守侍靈前，以盡孝道。要不斷地焚香、燒紙、添油，保證香不斷、燈不滅。要嚴禁狗、貓從靈前走過，以防死者「起屍」。要隨時陪伴前來弔孝的人一起慟哭，磕頭謝孝。民間傳說，如果父母死後子女不哭，後代就會出現啞巴。受此俗影響，許多子女在父母生前並不孝順，卻在其死後哭得像模像樣。
㈢ 古代孝子戴孝帽，帽子上有好多紅絨球，這有什麼說法嗎
嗯，古代孝子戴孝冒帽子上有好多榮紅榮球啊，就是紅色的是證明是村孫子輩
㈣ 喪事中類似壯元帽的是干什麼用的
戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的標志。由於輩數不同，「孝」的規格也不一樣。死者的親生兒女謂之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即頭戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒褲、白綁腿、白布綳鞋。長子的孝帽後綴三大朵籽棉和麻團等。有的後邊戴個象徵性的麻辮子。閨女和媳婦的孝都用白布包頭，頭布是用極長的麻絲系著，披上肩上，甚至拖到地上。有的還用孝衫裹身，謂之重孝。孝布長短均有定規，如五服以外都是一個普通孝巾或者只是頭上一個白箍。但個別地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰帶（有的地方只是一個孝帽）。孫子孫女輩的孝，都是一條白帶箍，在孝箍上分男左女右綴一塊紅布，如果是重孫子輩，在孝箍上分男左女右綴上一綠布。
㈤ 摘孝帽怎麼回事，是一種什麼風俗
戴孝帽子者為『孝子賢孫輩分的人。』其餘參加葬禮者都會戴黑紗。
摘孝帽子是葬禮結束，送完親友，才可以摘去。
㈥ 墳頂上的帽子有何意義
證明這個墳沒絕後清明節祭掃，後人在祭奠祖先時要擺放祭品：點心、水果以及酒，現在也時興放上一束鮮花。要燒一些紙錢（燒紙）。此外，在墳上添些新土，因為經過一年的風吹雨淋，墳土流失，要保持墳的大小，自然就要每年添上一些新土。這也是那些沒有後人的墳逐漸小了，最後成了平地的原因。在添墳的之後要做的事是作一個祭台，用以擺放祭品；再一件是作一個「帽子」放在墳的頂端。
關於墳帽子的講究：1.必是父母雙故合葬的墳。單一的墳不放帽子，只是鏟一鍬土壓上一張燒紙。過路的人憑有無「帽子」就可以知道墳里葬的是雙親還是單親；2.必是嫡子孫負責放置。無後則可由侄子代行其禮。這事不能「越俎代庖」的。數年前，曾有過一次給叔嬸的墳上「戴帽子」，隨後在給叔嬸燒紙錢的時候，突來一個旋風將紙錢全部刮飛。自然是叔嬸不能接受侄子的孝道，因為他們有自己的兒子，他們在等兒子來給送帽子呢。3.帽子的形狀與製作。用鐵鍬在地上先鏟去地表的陳土，在土塊四周豎直下鍬將土塊切成一個四稜柱體，然後在土塊一側將稜柱體挖出，底部修理平整，搬到墳的頂部。墳頂事先稍作平整放上一張燒紙。帽子的邊長大約在25--30厘米，所以從哪一面看都接近正方形。注意的是製作時要盡可能選有草根的土，以防散裂。
㈦ 同事的父親出殯去了讓帶孝帽子有說法嗎
你同事的父親出殯去了讓你帶孝帽，你可以不帶，因為只有他的親屬晚輩的才能帶孝帽或孝帶。
㈧ 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做
沒有固定樣式，但是要用粗麻布或者葛布。
臨終
過去民間習俗認為，凡享有50歲以上因老、病而死的，都算壽終，稱之為「喜喪」，也就是人們通常所說的「白喜事」。
裝裹
壽衣，當地俗稱「裝老衣」。
人在臨終時候，親屬為其剃頭、洗腳、穿戴「裝老衣」（壽衣）等，俗稱「裝裹」、「裝穿」。
安床
人死氣絕後，不能老讓亡者躺在原來的炕上，否則叫「背炕板子」，對生者不利。
必須要從自家的門上卸下一塊門扇或者是壽材的上蓋放在炕上，把死者移在門板或材蓋上，叫「停屍」。
訃告
訃告的形式有兩種：一種是在大門外掛通天紙；一種是張貼書面訃告。
合 葬：
合(gé)葬，當地人讀如「隔葬」。是指一方早亡入土後，另一方死後下葬時要與之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬時陰陽用一些物件把兩棺相連，以達到兩個鬼魂互相勾通、互相來往。
就是用紅紙或紅布把緊挨的兩具棺材蓋苫起來，稱為墳蓋紙或墳蓋布，上面再放置一個鏡子和一把梳子，然後用紅線拴二枚銅錢壓在上面，孝子持笤帚作掃狀，左右各繞三圈，然後下土，合葬儀式完成。
以上內容參考網路-漢族葬禮
㈨ 死了人摘帽子什麼意思
行脫帽禮，表示對死者的敬重。
這個禮節來源於冷兵器時代,當時,作戰都要戴頭盔,頭盔多用鐵制,十分笨重.戰士到了安全地帶,首先是把頭盔摘下,以減輕沉重的負擔.這樣脫帽就意味著沒有敵意,如到友人家,為表示友好,也以脫盔示意.這種習慣流傳下來,就是今天的脫帽禮.
時至今日，行脫帽禮已經在美國很罕見了，部分的原因是社交禮儀已不那麼嚴格，另有部分原因即人們也不怎麼戴帽子了。然而在20世紀50年代，男人對女人脫帽行禮還是司空見慣的，不論在室內還是搭電梯，男人們都要脫帽。（在1949年，已知最早的電梯禮儀准則里這么說：不計其數的女人抱怨男人們在人群中行禮時總打到她們的頭，因此男人們不要脫帽了。）但是在18世紀，人們認為室內戴帽是不禮貌的。男人給女士們打招呼時應該脫帽，接著應該再戴回去。這么做的原因太簡單了。首先，在大多數的歷史中，帽子是所在階層的標記，也是社會地位的可見標志。戴帽的傳統可溯源至古羅馬時期。那時，頭上的蓋飾是社會或政治優越感的標志。其次，要是把帽子抓在手上，拔劍就不方便了。
正如頭上改上什麼標志著某種優越感，則不加蓋飾就標志著某種服從了。從中世紀早期以來，脫帽——不論這帽子是布做的還是金屬的——都表示服從。這種風俗的原始意義在以下的一些表達中就有所反映，如with hat in hand，意為「對……膜拜，言聽計從，盡極承歡」；I take my hat off to him. 意為「我對他表達仰慕之意」。
㈩ 家裡有人去世帶的黑紗，上面有的有紅色有的有藍色都是什麼意思，請懂得人回答，謝謝!
親人去世7天內為"頭7"，頭戴白紗，一般是很長的一節紗布，在頭上纏一圈綁住，剩餘的部分垂在身後，長子一般會帶特別長的，有的拖在地上。就是過去說的披麻戴孝，父輩去世纏二尺五寸白紗，俗話叫「戴二尺五」穿著孝服（一般為白色大褂），鞋也要是白色的。祖輩去世，一般帶稍短的白紗，白紗上綴一點紅色，以代表和死者是祖孫關系。如果是重孫關系，就是帶一根紅色布條在頭上，代表是死者第四代。
一般講究停屍3日，孝子賢孫守靈，這期間不能睡覺，不能洗澡，不能洗臉、梳頭，甚至哭靈的時候也不能擦眼淚、鼻涕。以寄託對死者的懷念。頭7一般不能去別人家，即便去報喪，也不能進親友家門，不然會給對方帶來不幸。3天一過，將逝者入土為安，孝帽也去掉，換成挽紗，就是大家前面說的黑色的袖箍，代表挽留死者，和對其地懷念。這種挽紗也和前面差不多，兒子輩的戴純黑的，孫子輩的戴黑色上綴紅色布頭的。
黑紗一般要戴滿7期，也就是49天。7期之後大家收拾心情，好好開始重新生活。
另外，也比較講究過「頭周年」和「三周年」（不過雙數的忌日）每逢周年，還要重新披麻戴孝以示祭奠。
三周年的時候，一般要給逝者立碑，生平簡介，長子長孫的名字一般都會刻下。
三周年以後，對於逝者就不再沉浸在悲傷里，逢年過節略微祭奠，不再大操大辦或者戴孝。
以上是我了解得我周圍的一些民俗，不周全的地方希望大家諒解