帽子為什麼不一樣長

1. 宋代帽子為什麼有兩個長翅這帽子又是誰發明出來的呢

我們看古裝劇的時候，經常會看到官員上朝的劇情，每個朝代官員所穿的衣服都是不同的，因為統治者的思想和喜好不同，所以講究的習慣也就不同，但是在這么多朝代中，只有宋朝官員的帽子最特別，他們的帽子兩邊都有一根長翅延伸出來，這種帽子叫做長翅帽，其實在官員日常生活中是不會穿戴的。

據說這種帽子的由來還要追溯到趙匡胤時期，一般來說我們都認為朝廷上的氛圍是十分嚴肅的，但是在現實生活中，皇帝也會有鎮不住場的時候，畢竟這么多人在同一個地方，還都會有自己想要說的話，因此朝堂紀律並沒有我們想像的那麼好。

但正因為趙匡胤輕視武官，後來的皇帝都不敢違背先帝的命令。才導致朝中不滿聲漸大，發生了後來的"靖康之恥"，外族入侵，朝中卻毫無招架之力，甚至連皇帝都被擄走，這便是趙匡胤只顧及拉攏文官的後果，或許唐朝藩鎮之亂是一個極端，但趙匡胤的做法完全是走了另一個極端，不過真正能做到深謀遠慮、顧全大局的皇帝，在歷史上又有幾個？

2. 棒球帽為什麼分長帽檐短帽檐,有什麼用處

棒球帽分長帽檐短帽檐的原因：因為可遮蓋的面積要更大一些，不過相對的也會對視線造成更大的阻礙，而且低頭抬頭稍不注意很容易磕碰到，行動起來可能沒那麼方便。

帽子的帽檐主要用處是用於遮陽，而且帽檐在整個帽子中佔比也是比較大的，因此自然對帽子的外形也起到了比較大的影響。長帽檐在遮陽的效果上自然是要比短帽檐的要好一點，在外觀上的修飾上，長帽檐有拉長臉型的效果，比較適合臉型比較短的朋友。

短帽檐則比較能凸顯臉部線條，因此比較適合圓臉的朋友。至於帽子的帽檐是長的好還是短的好，就要看各位自己的需要了，如果想要更好的遮陽效果選擇長帽檐可能會比較好，同樣想要起到拉長臉型的效果也可以選擇長帽檐。選擇最符合自己的需求的就是好的。

相關信息

棒球帽面料有彈力棉，用棉是因為棉較舒適且親和皮膚，吸濕性強。汗帶是松緊帶，松緊可以適應更多人的頭型，也可以是魔術貼，金屬扣或者膠扣調節尺寸以適合各類人群。前頁襯布用的大多是不變形的牛津布，綉花也十分的精緻。

戴棒球帽和穿衣服一樣，要盡量揚長避短，即使自己戴了滿意，又要使人看了雅觀。帽子的形式和顏色等必須和衣服、圍巾、手套及鞋子等配套。戴眼鏡的女士們，不要戴上面有復雜花飾的帽子，不宜將帽子遮住額頭，帽子要高一些，這樣能顯出你的瀟灑風度和高雅氣質。

3. 為什麼廚師帽有高有低

、廚師通過戴的工作帽的高矮來區別技術級別的高低，經驗越豐富、級別越高的廚師，帽子的高度就越高，可分為廚師長帽、廚師帽、廚工帽。

2、帽褶的多少也是有講究的，與帽子的高矮成比例。 帽子的材料當然不是紙的而是布料。

3、廚師長帽一般高約29.5厘米。總廚、大廚戴此帽。

4、廚師帽與廚師長帽基本一樣只是高度低得多，帽褶也少。一般廚師戴的帽子。

5、廚工帽則基本沒高度，帽褶也更少。廚房小工戴的帽子。

4. 宋朝的官帽為何兩個"翅子"那麼長

中國人對於帽子可算是情有獨鍾，中國的詞語中，有很多關於帽子的典故。比如說誇獎別人，就稱為戴高帽。認錯了人，叫張冠李戴。形容生氣，叫怒發沖冠。形容做官的人，被稱為戴烏紗帽。僅僅就是一頂帽子，就有這么多不同的含義。

中國古人對待帽子問題很講究，由於早期封建制度等級森嚴，不同階級的人的裝束不一樣，對於帽子的稱呼也不一樣。皇帝、貴族等人戴的帽子稱為冠，一般官員帶的帽子稱為弁，只有平民才稱為帽。

烏紗帽成為官職的象徵也是到了明朝時期的事了，但它作為一種帽子的樣式，出現的時間比較早，自隋唐開始，就一直被當作官帽使用。那時還沒有賦予它那麼多的意義，它還只是一種職業裝扮而已。

趙匡胤這種在帽子上加"小翅膀"的做法，也被明朝所繼承。但朱元璋肯定不是為了防止大臣交頭接耳，他只是學前人的官場制度而已。到了朱元璋時期，烏紗帽才正式與官貴聯系起來，他對烏紗帽的規格作出了明確的規定，從品級到職位，烏紗帽的規格、樣式各不相同。從此，烏紗帽的就成了官員的代稱。

5. 你知道北宋時期，官員的帽子為什麼那麼長嗎

當今社會影視劇可以說是層出不窮，而北宋時期的影視劇也不在少數。相信很多細心的觀眾發現了，在北宋時期影視劇當中，官員的帽子後邊都有兩個比較長的延伸（展腳襆頭），動起來一晃一晃的很有喜感，像現在一些財神的電動玩具。但是很多人知其然不知其所以然，並不知道為什麼在北宋時期官員的帽子會有展腳襆頭，那麼接下來我們就來詳細的介紹一下，為什麼會出現這樣的情況？

我們不得不感嘆古人的智慧，雖然看上去很簡單的一些改變，不過卻真真實實的發揮到了作用，這非常值得我們學習借鑒。

6. 宋朝官員為什麼帽子兩邊這么長

這種帽子叫做長翅帽.
長翅帽的發明人是宋朝開國皇帝趙匡胤。他坐上龍椅後很不放心當年一起闖天下的同僚。尤其討厭文武大臣在朝堂中交頭接耳,評論朝政。一天,趙匡胤上早朝,在聽取某個大臣奏章時,發現兩側有不少官員竊竊私語,很不禮貌。趙匡胤心裡有點惱火,但不露聲色。退朝後,他想出個辦法,傳旨屬官在襆頭紗帽後面分別加上長翅。長翅用鐵片、竹篾做骨架。一頂帽子兩邊鐵翅各穿出一尺多(以後越來越長)。這種帽子除了朝堂和官場正式活動時須戴上,一般場合是不戴的。因為戴上它,在街上行走極不方便。官員只能面對面交談,要並排坐著談就困難了。從此大臣上朝,也就很難排列在一起交頭接耳,影響朝堂嚴肅性了。

7. 《清平樂》里官員的帽翅為何又長又直，不同帽子分別代表什麼身份

《清平樂》以宋仁宗和皇後曹氏為主線，講述了發生在這一時期的一系列故事。在這部服飾高度還原宋代服飾的電視劇中我們不難發現，無論是劇里的皇帝、官員，還是儒生、少年公子等男性角色，他們都極愛戴帽子。

在宋代男性的衣著中，帽飾成為了一種不可缺少的服飾。

而且宋代男性可以戴的帽子品種繁多，尤其是在帽翅和帽子形狀上大有差異。而不同的帽子，則由不同身份的人來佩戴，下面就讓我們來看一下宋代男性可以佩戴的各種帽子以及所代表的不同身份。

的確，在我們現在看來，原本輕便的襆頭帽，加上兩個長長的襆頭腳之後，變得笨重且不易行動起來。但更因此，佩戴者的行為舉止更會端正小心，這也更符合文人學士的氣質。

《宋史·輿服志》中曾記載宋朝有過好幾次的服飾改革，但顯然官員的直腳襆頭卻貫穿整個宋代。這與直腳襆頭適應宋代的服飾美學有極大的關系，整個宋朝受儒學影響極大，而拘謹、程式化的宋代朝服則是儒學影響服飾的一個體現。尤其是為了維護封建等級秩序，這時候彰顯等級貴賤的服飾就流行開來。直腳襆頭一方面區分了官員身份，而另一方面官員中只有高品級官員才能戴直腳襆頭，所以更體現了等級差異性。

此外直腳襆頭的兩個襆頭腳既平直又對稱，有極大的美感，更符合宋代的審美文化。

不過等到了元明時期，這種有長襆頭腳的直腳襆頭就漸漸被時代淘汰了。明代的專屬官帽烏紗帽就是由直腳襆頭改良而來的，帽翅長度變短。到了清代，官員改成佩戴冠帽，曾經全民戴襆頭的景象不復存在，而「襆頭」國民之帽的地位也煙消雲散了。

8. 宋朝官員上朝時的帽子，為什麼有兩個長耳朵這個有什麼作用

宋朝官員上朝時戴的帽子，一般左右兩邊會有兩個長長的“耳朵”，這種“耳朵”在過去叫作帽翅，也有叫作襆頭的。其作用據說是帝王為了防止大臣們在朝堂上交頭接耳、胡亂議論，就在他們的帽子上加了這樣兩個帽翅，使他們一轉頭或者議論、活動時，兩個帽翅就會上下抖動，帝王一看就知道是哪位大臣不守規矩，又在下面交頭接耳了。

目前比較主流的說法，帽翅是來源於宋太祖趙匡胤。當時宋朝剛剛建立，朝堂上大臣們習慣交頭接耳，私下議論國事交流想法，趙匡胤為此很是生氣，就把唐朝時流傳下來的帽子襆頭加長，變成了兩根向左右伸長的帽翅，如果大臣們靠得太近的話，帽翅就很容易頂住對方的頭，從而避免了大臣們私下議論國事。

9. 警察在同一單位為什麼帽子不一樣,有大沿帽還有戰斗帽,有什麼不同嗎

這跟制服的用途有關。警察不是只有一套服裝，比如大沿帽就是配製服的，而戰斗帽是在採取行動的時候佩戴的。

10. 為什麼宋朝皇帝戴的帽子和大臣的差不多

皇帝的帽子分場合，戴不同的帽子。
你說的宋代的皇冠叫通天冠，又叫作高山冠，也叫做卷雲冠。通天冠是級位僅僅次於冕冠的冠帽，其形狀與漢畫中的進賢冠結構相同，不同的只是展筒的前壁，進賢冠是前壁與帽梁接合，構成尖角。通天冠的前壁比帽梁頂端更高出一截，顯得巍峨突出。學術界認為通天冠正前方高出的這塊前壁就是金博山，《隋書·禮儀志》稱它為「前有高山」，故通天冠又叫作高山冠。金博山向前傾斜，上面飾有蟬紋。

宋 吳自牧 《夢粱錄·駕回太廟宿奉神主出室》：「上御冠服，如圖畫星官之狀，其通天冠俱用北珠卷結，又名『卷雲冠』。」
宋 孟元老 《東京夢華錄·駕宿太廟奉神主出室》：「駕乘玉輅……頭冠皆北珠裝結頂通天冠，又謂之『卷雲冠』。」
《明史》：「皇帝通天冠服：洪武元年定，郊廟、省牲，皇太子諸王冠婚、醮戒，則服通
天冠、絳紗袍。冠加金博山，附蟬十二，首施珠翠，黑介幘，組纓，玉簪導。絳紗袍，深衣制。白紗內單，皂領褾襈裾。絳紗蔽膝，白假帶，方心曲領。白襪，赤舄。其革帶、佩綬，與袞服同。」
《明集禮卷三十九冠服》明集禮卷三十九：「通天冠，朔日受羣臣朝及凡正旦大會、冬至大會、諸祭祀，還則服之（冠加金博山，附蟬，十二首，施珠翠，黒介幘，玉簪導。絳紗袍，深衣制，白紗內單，皂領褾襈裾，絳紗蔽膝，白假帶，方心曲領，其革帶劒佩綬舄與上同。若未加元服則雙童髻，空頂黒介幘，雙玉導，加寶飾。」
《明史》輿服三：「政和議禮局更上皇帝冕服之制：冕版廣八寸，長一尺六寸，前高八寸五分，後高九寸五分。青表朱里，前後各十有二旒，五采藻十有二就，就間相去一寸。青碧錦織成天河帶，長一丈二尺，廣二寸。朱絲組帶為纓，黈纊充耳，金飾玉簪導，長一尺二寸。袞服，青衣八章，繪日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝；纁裳四章，綉藻、粉米、黼、黻。蔽膝隨裳色，綉升龍二。白羅中單，皂褾、襈，紅羅勒帛，青羅襪帶。緋白羅大帶，革帶，白玉雙佩。大綬六采，赤、黃、黑、白、縹、綠，小綬三色，如大綬，間施玉環三。朱韈，赤舄，緣以黃羅。 中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱里，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁緣以金，覆於卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。玉笄，充耳用黃綿，紘以朱組，以其一屬於左笄上垂下，又屈而屬於右笄，系之而垂其餘。玄衣，八章，升龍於山，繪。裳纁，四章，綉。幅前三後四，斷而不屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。大帶以緋白羅合而紩之，以朱綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。通天冠、絳紗袍亦如之。白羅中單，領、褾、襈以黻，服裘則以皂。絳紗袍則衣用白紗，領、褾、襈以朱。綬大小各一，大綬織
以六采，青、黃、黑、白、縹、綠，下垂青絲網，上有結，垂玉環三；小綬制如大綬，惟三色。大裘、絳紗袍皆用之。革帶，博二寸，革為里，緋羅為表，飾以玉銙，鈕以下鉤。通天冠、絳紗袍亦用之。AX從裳色，上有紕，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶系之。佩有衡，有琚瑀，有沖牙，系於革帶，左右各一。上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，行則擊牙而有聲。舄有絇，有純，有繶，有綦，以緋羅為之，首加金飾。服通天冠、絳紗袍則用黑舄，以烏皮為之。常服則用白舄，以絲為之。韈，羅表繒里，施靿著綦以系之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。通天冠。二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。青表朱里，首施珠翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導。絳紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅里，皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，並皂褾、襈。白紗中單，朱領、褾、襈、裾。白羅方心曲領。白韈，黑舄，佩綬如袞。大祭祀致齋、正旦冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：「通天冠上一字，准敕迴避。」詔改承天冠。中興之制，冠高九寸，服用並同。乾道九年，又用履袍。袍以絳羅為之，折上巾，通犀金玉帶。系履，則曰履袍；服靴，則曰靴袍。履、靴皆用黑革。四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。若大輦，則服通天、絳紗如常儀。」

冕冠，古代帝王最高等級的首服。冕冠由冕板、冕旒、笄、紘、充耳等組成。冕冠與冕服、赤舄、佩綬等同時在祭祀等大典時穿用。冕：《說文》有解：「大夫以上冠也，邃延垂旒統纊。」
冕冠的旒數按典禮輕重和服用者的身份而有區別，按典禮輕重來分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的袞冕用12旒；天子享先公服鷩冕用9旒，每旒貫玉9顆；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒貫玉7顆；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒貫玉5顆；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒貫玉3顆。按服用者的身份地位分，只有天子的袞冕用12旒，每旒貫玉12顆。公之服只能低於天子的袞冕用9旒，每旒貫玉9顆；侯伯只能服鷩冕，用7旒，每旒貫玉7顆；子男只能服毳冕，用5旒，每旒貫玉5顆；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的區別，三公以下只用前旒，沒有後旒。凡是地位高的人可以穿低於規定的禮服，而地位低的人不允許越位穿高於規定的禮服，否則要受到懲罰。天子為十二旒，周之諸侯王公之旒有九、七、五之分。但後來旒漸漸只限於帝王，於是「冕旒」則成了帝王的代稱。同時也是帝王的象徵。

《宋史》：「諸臣祭服。唐制，有袞冕九旒，冕八旒，毳冕七旒，絺冕六旒，玄冕五旒。宋初，省八旒、六旒冕。九旒冕：塗金銀花額，犀、玳瑁簪導，青羅衣綉山、龍、雉、火、虎蜼五章，緋羅裳綉藻、粉米、黼、黻四章，緋蔽膝綉山、火二章，白花羅中單，玉裝劍、佩，革帶，暈錦綬，二玉環，緋白羅大帶，緋羅韈、履，親王、中書門下奉祀則服之。其冕無額花者，玄衣纁裳，悉畫，小白綾中單，師子錦綬，二銀環，余同上，三公奉祀則服之。七旒冕：犀角簪導，衣畫虎蜼、藻、粉米三章，裳畫黼、黻二章，銀裝佩、劍，革帶，余同九旒冕，九卿奉祀則服之。五旒冕：青羅衣裳，無章，銅裝佩、劍，革帶，余同七旒冕，四品、五品為獻官則服之；六品以下無劍、佩、綬；紫檀衣，朱裳，羅為之，皂大綾綬，銅裝劍、佩，御史、博士服之。平冕無旒，青衣纁裳，無劍、佩、綬，余同五旒冕，太祝、奉禮服之。」
「臣嘗考諸經傳，具得冕服之制。蓋王之三公八命，冕八旒，衣裳七章，其章各八。孤卿六命，毳冕六旒，衣裳五章，其章各六。大夫四命，絺冕四旒，衣裳三章，其章各四。上士三命，玄冕三旒；中士再命，玄冕二旒；下士一命，玄冕無旒；衣皆無章。裳、AX視其命數，自三而下。其繅至笄、衡、紘、紞、瑱、纊、帶、佩、芾、舄、中衣，皆有等差。近世冕服制度，沿襲失真，多不如古。夫後方而前圓，後昂而前俛，玄表而朱里，此冕之制也；今則方圓俛仰，幾於無辨，且以青為表，而飾以金銀矣。其衣皆玄，其裳皆纁，裳前三而後四幅，此衣裳之制也；今則衣色以青，裳色以緋，且以六幅而不殊矣。山以章也，今則以嶞。火以圜也，今則以銳。宗彝，宗廟虎蜼之彝也，乃畫虎蜼之狀，而不為虎蜼彝。粉米，米而粉之者也，乃分為二章，而以五色圓花為藉。佩有衡、璜、琚、瑀、沖牙而已，乃加以雙滴，而重設二衡。綬以貫佩玉而已，乃別為錦綬，而間以雙環。以至帶無紐約，芾無肩頸，舄無絇繶，中衣無連裳。」