唐僧的帽子有什麼法力

⑴ 唐僧頭上那個蓮花帽有什麼意義求大神幫助

那叫做「毗盧冠」「五佛冠」一般是寺院里做法會（如水陸法會，焰口法會）主法的大和尚才用的！上邊綉有五尊佛像！從右至左分別是：東方世界阿閦(chu）佛，南方世界寶生佛，中央世界毗盧遮那佛，西方世界阿彌陀佛，北方世界成就佛！

⑵ 唐僧頭上戴的那頂叫什麼專業點的名字

毗盧帽
毗盧帽（毗盧帽） 亦稱「 毗羅帽 」或「毘盧帽」。 拼音：pí lú mào ㄆㄧˊ ㄌㄨˊ ㄇㄠˋ 解釋： 放焰口時主座和尚所戴的一種綉有 毗盧 佛像的帽子。亦泛稱僧帽。 明 黃一正 《事物紺珠》：「毗羅帽、寶公帽、僧迦帽、山子帽、班吒帽、瓢帽、六和巾、頂包，八者皆釋冠也。」《西遊記》第三九回：「 唐僧 著了一驚－－把個毘盧帽子打歪－－雙手忙扶著那球。」

⑶ 唐僧的帽子叫什麼

此帽以紅色或黃色為絲線為主調，輔以其他七彩顏色絲線縫制。
唐僧所戴是五佛冠加毗盧帽，五方五佛是佛教最高級別的五尊神祗 ，唐朝武宗毀佛後宣宗登基後又提倡復興佛教，但因政治和經濟原因奉祀五方佛的官寺沒有得到朝廷的復興，民間復興的佛教寺院都是奉祀「西天三佛」或「一佛二尊者」也稱「一佛兩菩薩」的民寺，後來僧侶就把代表至高無上的「五方五佛」雕刻在帽子上，俗稱「五佛冠」，民間雅稱「唐僧帽」，並只有方丈、主持或得道高僧才能佩戴。

⑷ 觀音菩薩,為什麼給唐僧帽子,讓悟空帶上

《西遊記》關於緊箍咒的處理也表明這是一部以心性修養為主旨的小說。第八回，如來委託觀音去東土尋一個取經人，並尋找幾個保護取經人的徒弟。如來取出三個箍兒遞與菩薩道：「此寶喚作緊箍兒；雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」第十四回，緊箍兒戴上悟空的頭。只要唐僧念動咒語，悟空便頭痛難忍，從此只得死心塌地保唐僧西去。第十七回，禁箍兒戴上黑熊精的頭：
菩薩又怕那妖無禮，卻把一個箍兒，丟在那妖頭上。那妖起來，提槍要刺，行者、菩薩早已起在空中。菩薩將真言念起。那怪依舊頭疼，丟了槍，滿地亂滾。半空里笑倒個美猴王，平地下滾壞個黑熊怪。
念禁箍咒的效果是明顯的：黑熊怪「難禁疼痛，只得跪在地下哀告」，「願皈正果」。「一片野心今日定，無窮頑性此時收。」第四十二回，金箍兒上了紅孩兒的頭。「菩薩捻著訣，默默的念了幾遍，那妖精搓耳揉腮，攢蹄打滾。」「那童子開不得手，拿不得槍，方知是法力深微，沒奈何，才納頭下拜。」至此為止，無論是緊箍兒，還是禁箍兒，還是金箍兒，在讀者的感受中都是法寶，一種具有特殊功能的法寶。
但接下來的事實卻令我們質疑最初的感受。第五十七回，三藏恨逐悟空，斷難回心轉意，悟空無奈，去普陀崖求助觀音老母，「萬望菩薩舍大慈悲，將《松箍兒咒》念念，褪下金箍，交還與你，放我仍往水簾洞逃生去罷!」菩薩笑道：「《緊箍兒咒》，本是如來傳我的。當年差我上東土尋取經人，賜我三件寶貝，乃是錦衣袈裟、九環錫杖、金緊禁三個箍兒，秘授與咒語三篇，卻無什麼《松箍兒咒》。」從小說的暗示來看，不僅觀音菩薩無什麼《松箍兒咒》，連如來也沒有。這樣的情節設計，又使金箍兒看上去不像法寶，因為，通常的法寶，都不僅有使用的方法，而且有解除的方法。
《西遊記》在最後關頭提醒讀者，與其將金箍兒視為法寶，蠢不如從象徵的角度將之理解為一種具有強制約束力的規范。
第一百回的一段對話，有必要給予足夠的注意：
孫悟空卻又對唐僧道：「師父，此時我已成佛，與你一般，莫成還戴金箍兒，你還念甚麼緊箍咒兒捕勒我?趁早兒念個松箍兒咒，脫下來，打得粉碎，切莫叫那甚麼菩薩再去捉弄人。」唐僧道：「當時只為你難管，故以此法制之。今已成佛，自然去矣，豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。」行者舉手去摸一摸，果然無之。
這使人想起大珠慧海禪師的一句名言：「本自無縛，不用求解。」(本來就沒有什麼束縛，根本不用去求解脫)禪宗佛性說的要點，是把實相、本性、真理，均訴諸一心。心、性、理等，名異實同。性即是心，心即是佛，佛即是法。心外求心，佛外求佛，法外求法，無異於南轅北轍。黃櫱希運禪師用一個比喻來說明佛在自心，不假外求。他說：只要你有覓佛的念頭，便是過失。這好像痴人在山頂叫一聲，聽到山谷中有迴音，便忙不迭地下山尋找聲響，待找不到聲響，又上山叫一聲，又下山尋覓。如此往復循環，千生萬劫也找不到聲響。離開自身而向外求佛的人亦然，「只尋聲逐響人，虛生浪死漢」。在禪宗看來，「自家寶藏，一切具足，使用自在，不假外求」。「你若求佛，即被佛魔攝，你若求祖，即被祖魔攝，你若有求皆苦，不如元事」。恰如孫悟空頭上，只因向外求佛而未能明心見性，頭便被箍住；一旦從自心中頓現真如本性，大徹大悟，金箍兒也就消失了。一則公案說：有僧問石頭希遷：「如何是解脫?」
石頭反問：「誰縛汝?」問：「如何是凈土?」反問：「誰垢汝?」問：「如何是涅檠?」
反問：「誰將生死與汝?」
石頭以矛攻盾，正言若反，抽釘拔楔，沉著痛快。他的意思是說：既然沒有誰綁住你，那就是已經解脫；既然沒有誰弄臟你，那便處處都是凈土；既然無生死之別，又何必追求涅檠?所以，石頭一再強調：「即心即佛，心佛眾生，菩提煩惱，名異體一。汝等當知，自己心靈，體離斷常，性非垢凈，湛然圓滿，凡聖齊同。」身外無佛，身外無法，學佛的當務之急是明心見性。金箍只戴在那些未能明心見性者的頭上；一旦明心見性，就不再存在任何強制性的約束，所謂「從心所欲不逾矩」是也。
金箍不是法寶，金箍象徵一種強制性的約束，它標志著修養過程中尚未明心見性的那個階段。

⑸ 唐僧的九環錫杖擁有巨大的法力，為何他在取經路上卻不用

因為唐僧乃是一介凡人之軀，就算九環錫杖中有再多的法力，他也無法駕馭。四大名著中，在我國民間最具影響力和知名度的，是哪一本小說？紅樓？水滸？或者是大眾喜聞樂見的三國？其實都不是。只有《西遊記》才能當得起這個名號。

我們只需要打開電視，看一看至今仍然在重播的《西遊記》央視版就可見端倪。書中，唐僧一行人西天取經的故事，向來都是被我們津津樂道，口耳相傳。

那如來豈不是白費力氣了？當然也不是。雖然唐僧不能主動使用他們，但是錫杖，袈裟上攜帶的佛門真言，也能護佑唐僧，不遭到妖氣侵蝕。要不然，他被抓了那麼多次，早就墮落成魔了。可見，如來的一番用心，果然良苦啊！

⑹ 唐僧頭上戴的是什麼

是密宗的五佛冠又叫毗盧冠.是金剛上師或法師做法會時,主法和尚戴的.
他象徵五智如來的寶冠。中央有五化佛，用以表示五智圓滿之德。
中央是大日如來(毗盧佛)，其四方安置四佛分別是:阿閦佛，寶生佛,阿彌陀佛，不空佛。

⑺ 唐僧的三個徒弟頭上戴的頭箍有什麼做用

金箍的作用是約束。

唐僧的仨徒弟沒一個善岔兒，都是不服管束的妖怪級人物。區區一個肉唐僧要是沒個管束的手段，不等別的妖怪下手，先進自己的徒弟肚子了。

第八回，如來委託觀音去東土尋一個取經人，並尋找幾個保護取經人的徒弟。如來取出三個箍兒遞與菩薩道：「此寶喚作緊箍兒；雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」

第十四回，緊箍兒戴上悟空的頭。只要唐僧念動咒語，悟空便頭痛難忍，從此只得死心塌地保唐僧西去。

第十七回，禁箍兒戴上黑熊精的頭：菩薩又怕那妖無禮，卻把一個箍兒，丟在那妖頭上。那妖起來，提槍要刺，行者、菩薩早已起在空中。菩薩將真言念起。那怪依舊頭疼，丟了槍，滿地亂滾。半空里笑倒個美猴王，平地下滾壞個黑熊怪。

除此以外，金箍還有束發的作用，帶發修行的頭陀披頭散發不方便，就帶個圈。比如武松頭上帶的那個就是。

有些不為了束發也帶圈，喻意持戒。 搜索的

⑻ 《西遊記》中，唐僧收到了觀音的什麼禮物，據說比袈裟錫杖還管用

我國被譽為四大名著之一的《西遊記》可以說是最受歡迎的一部，許多關於《西遊記》的電影、電視、動畫都特別多。在其中，唐僧收三個徒弟一起去西天取經，當然唐僧出行可不是“窮游西天“。剛出長安城，唐朝皇帝便派六丁六甲保護，如來佛祖賜唐僧錦襕袈裟、九環錫杖和緊箍咒，但是觀世音曾送出一樣，比袈裟、錫杖還要有用，那是什麼呢？

與其他眾多禮物相比之下，白龍馬可以說是實用性最強的唯一禮物。

⑼ 唐僧為什麼穿袈裟，袈裟的作用是什麼

錦襕袈裟最大的功效就是，護住唐僧真元，免墮輪回。也就是說能免唐僧遭人毒手，死於非命。如果能夠無限期擁有錦襕袈裟的話，唐僧就會長生不老。其次錦襕袈裟還有一個功能就是，與佛祖溝通，信息共享。「穿上滿身紅霧繞，脫來一段彩雲飛。三天門外透元光，五嶽山前生寶氣」，「開時折迭，千層包裹透虹霓」，「條條仙氣盈空，照徹了天關」，「朵朵祥光捧聖，影遍了世界」，只要有錦襕袈裟發出信息的地方，就知道是唐僧到了。佛祖和眾位神仙也就能夠隨時掌握唐僧師徒的確切位置，就像現在的gps定位導航一樣。所以唐僧危難之時，總是有人能夠及時到場保護。錦襕袈裟的第三個功能就是，證明唐僧的特殊身份。如來佛動用了天上仙娥、神女，能共巧匠，以冰蠶絲織成面料，鑲嵌了各種珠寶，特別是摩尼珠、舍利子這樣的佛教聖物。又派遣七佛隨身，連萬神見了都要朝禮。「自從佛制袈裟後，萬劫誰能敢斷僧」，那個不知道穿錦襕袈裟是如來佛的人，就像皇帝賞賜的黃袍馬褂一樣。所以唐僧帶著錦襕袈裟證明了——我是如來佛的人。錦襕袈裟的第四個功能就是，如來派出神佛保佑唐僧的載體。唐僧在取經的路上其實是一個隊伍龐大的班子，除了觀音派出的四值功曹、五方揭諦、六丁六甲和一十八位護教伽藍外，還有「七佛」隨身。可以說是這是一個職責分明、層次明確，功能齊備，有男有女的隊伍（六丁也叫陰神玉女）。如果有人說，六丁六甲是連一般道人都能召喚的小神外，那「七佛」可就大有來頭了。這「七佛」乃是：南無多寶如來、南無寶勝如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來。不管如來派駐唐僧身邊的是那「七佛」，都是具有無上法力的人物，一般妖魔根本不能奈何唐僧分毫。錦襕袈裟的第五個功能就是，和普通法寶一樣具有一系列特殊戰斗功能。上面鑲嵌有夜明珠、祖母綠、如意珠、摩尼珠、避塵珠、定風珠、紅瑪瑙、紫珊瑚、舍利子等寶貝。比如定風珠，定風珠乃靈吉菩薩兩大法寶之一，在過火焰上的時候，孫悟空被鐵扇公主的芭蕉扇扇得如敗葉殘花，就是借了靈吉菩薩的定風珠才抵擋過去。當然錦襕袈裟上鑲嵌的其它寶貝也各有用處。比如摩尼珠，是在龍腦中生成，亦名如意珠。能夠變出一切任何東西，得此珠者毒不能害，火不能燒。假如孫悟空大戰黃風怪和羅剎女時，把唐僧的袈裟帶在身邊，哪還用得著去千里迢迢的去請靈吉菩薩呢。錦襕袈裟最有趣的一個功能，就是具備了現代空調的功能。錦襕袈裟上的摩尼珠還有一個功效就是，「暗中能令明，熱時能令涼，寒時能令溫。寶珠所在之處，其地不寒不熱，若人有熱、風、冷病或癩、瘡、惡腫等，以珠著其身上，病即除愈，以及澄清濁水，改變水色之德」。所以唐僧穿上錦襕袈裟能夠達到「護體庄嚴金世界，身心清凈玉冰壺」的效果。可以說，只要唐僧有了這件佛界至寶——錦襕袈裟，就不會懼怕任何妖魔鬼怪，就連西遊記里最大的妖魔大鵬金翅雕也不再話下，觀音在誇耀錦斕袈裟神奇時不是有一句「免大鵬蠶食之災」的話嗎。有了錦襕袈裟，唐僧可以說是無所畏懼，無所不能，一部西遊其實是唐僧在幫助、提攜孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬成才，達到他們的最高境界，實現他們的人生價值。也從側面宣揚了佛法廣大，佛法無邊，佛普度眾生的教義。

⑽ 帶唐僧帽子的是什麼佛

這種僧帽叫做毗盧冠、毗盧帽。帶這種僧帽的佛，是毗盧遮那佛。地藏菩薩也帶毗盧帽。