彌陀殿是什麼佛戴帽子

① 釋迦摩尼佛頭上的帽子是怎麼回事

阿彌陀佛

那個不是帽子，叫肉髻，那是佛三十二相中的，頂成肉髻相

凈空法師---第三十二是「頂成肉髻相」。我們看到佛像，這個佛像前面頂上有一塊紅色的，那就叫肉髻，也叫「無間頂相」。《楞嚴經》裡面說得很清楚，有很多有神通的人，想飛在佛的頂上，看看佛的頭頂，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的頭頂，所以叫「無間頂相」。

② 請問諸位佛友，有的高僧頭冠兩邊懸掛兩條寫著「南無阿彌陀佛」的布帶是有什麼含義和典故這種冠叫什麼

不清楚，不過這是木偶戲裡面的帽子，應該是藝術加工過，不是佛教原先有的。

③ 頭戴帽子手裡沒拿東西是哪尊佛

你說佛像頭上戴著帽子應該指的是發髻，在漢川佛教裏手裡沒拿東西的佛像只有如來佛。

第一張圖片是如來佛:

如果你想立堂口千萬別搞錯了，不要相信賣佛像的話，否則請回家也供不長久。

④ 唐僧的帽子上的幾尊佛是什麼佛

那個叫「五佛冠」，只有住持方丈或主法的高僧才可以佩戴。
五佛分別是：中央毗盧遮那佛即釋迦牟尼法身大日如來佛祖，兩旁依次為東方香積世界阿閦佛，南方歡喜世界寶生佛，西方極樂世界阿彌陀佛，北方蓮花世界成就佛，合稱五方佛，也叫五智如來。

⑤ 菩薩受眾人尊重愛戴，她戴的帽子是什麼

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(5)彌陀殿是什麼佛戴帽子擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

⑥ 寺廟里各個殿供奉哪些佛

寺廟里的殿堂都住著哪些神佛

走進寺院，通過山門從南向北朝里走，環繞東西兩側兜一兜，整座寺院便一覽無余了。

山門殿左右兩側有兩尊金剛像，高大雄偉，頭戴寶冠，忿眉怒目，齜牙裂嘴，手執金剛杵，共同把守山門，顯示出佛門的威武森嚴，使人頓起惶恐、敬仰之心。

寺院各殿及佛像介紹

寺院殿堂的設置及所塑佛像，在不同時代、不同地區、不同宗派都各有差異，但大多具備以下相同之處。

山門殿 寺廟的大門沿稱為山門。山門一般有三道門，象徵佛教「三解脫門」，即空門、無相門、無作門。山門內，兩側龕中各有一尊執金剛杵護持佛法的天神，名叫金剛力士。據《大寶積經》說，金剛力士原為法意太子，他皈依佛法後，成為佛的五百名隨從侍衛的首領。因為他普聞一切諸佛秘要秘跡之事，又稱密跡金剛。金剛力士只有一位，為了符合中國人講對稱的習慣，後來添上一位，成了兩位。

有的寺院，在殿內兩側還塑有伽藍神或對寺院有特殊功德的地方名人。

天王殿殿堂兩邊塑著身材魁梧高大的「四大天王」。他們的形象，在各個時代、各地寺院所塑的不完全一致。但普遍的形象為：南方增長天王，青臉，持青光寶劍；東方持國天王，白臉，抱碧玉琵琶；西方廣目天王，紅臉，握混元珠傘；北方多聞天王，黃臉，托黃金寶塔。

殿堂正中一直塑的是彌勒佛，因此也有把天王殿叫作彌勒殿的；彌勒佛頭戴寶冠，身披瓔絡，手結成佛印，跌坐於蓮台之上。但是許多寺院，特別是凈土宗和禪宗寺院，塑的不是彌勒佛的本來面目，而是他的化身棗五代時的布袋和尚。他手持念珠，翹腿而坐，胸腹袒露，笑容滿面，給人以和藹可親之感。

彌勒佛背後，多設龕供奉護法韋馱像，正對大雄殿。

大雄殿或稱大殿，即寺院的正殿，殿中塑像各寺院略有差異。

中間：有的塑「一佛二弟子」，中為釋迦牟尼說法坐像，左右分別為迦葉、阿難尊者侍立像。有的塑「橫三世佛」，中為婆婆世界的釋迦牟尼佛，左為東方琉璃世界的葯師佛、右為西方極樂世界的阿彌陀佛。有的塑「縱三世佛」，中為現在的釋迦牟尼佛、左為過去的迦葉佛、有為未來的彌勒佛；

兩側：多塑十八羅漢，壁間也有塑五百羅漢的。

背後：有的塑阿彌陀佛，他左手下垂，接引眾生，右手當胸，掌托蓮台。有的塑「彌陀三聖」，中為阿彌陀佛、左為觀音菩薩、右為大勢至菩薩（若另設殿堂則叫彌陀殿）。有的塑觀音菩薩，通常為「海島觀音」。她手持楊枝凈瓶，立於普陀洛伽山海之間；兩邊還塑有善財童子和龍女；其後壁塑《普門品》中觀音菩薩救八難的景象（若另設殿堂則叫觀音殿）。有的塑「三大士」，中為騎吼獅的觀音菩薩、左為騎青獅的文殊菩薩、有為騎白象的普賢菩薩（若另設殿堂則叫三大士殿）。

說法堂、藏經樓一般都是堂樓結合，具有兩種功能的宏偉建築。下面是說法堂，堂中設有高大的法座，法座的板屏上畫著勇猛的獅子，因獅子吼象徵佛說法。法堂左右設鍾鼓，以備法師說法時叩擊。

上面是藏經樓，庋藏著佛教經、律、論三藏典籍及其它法寶、法器，此樓除了特許「閱藏」者外，一般僧人是不得隨意上去的。

有的寺院規模很大，除了上述殿堂及所塑佛像外，還有以下設置：

五百羅漢堂 我國現存歷史最久的「五百羅漢堂」分別在北京西山碧雲寺、四川新都寶光寺、雲南昆明筇竹寺、湖北武漢歸元寺、江蘇蘇州戒幢律寺。其中寶光寺羅漢堂規模最大，塑像共五百七十七尊。計有：「三身佛」和孔雀明王佛，大梵天和帝釋天，文殊、普賢、觀音、地藏四大菩薩，十八羅漢和五百羅漢，禪宗天竺的二十八祖師和中國的二十祖師，濟公和尚。 戒壇殿佛教叢林為求戒者傳授戒法的大殿，正麵塑釋迦牟尼十大弟子中「持律第一」的優波離尊者，因此又叫「優波離殿」。殿中有一座木製或石砌的長方形戒壇，高約三尺，寬約兩丈，深約一丈六尺。周圍的憲內供奉許多護戒神像，如諸天龍神、四大天王、金剛力士、伽藍土地等等。壇上設有傳戒「十師」的座位。除了傳戒時受戒者能登壇，平時是不開放的。

七佛殿 塑過去庄嚴劫的後三佛和現在賢劫的前四佛：毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。

毗盧殿 有的塑「三身佛」，中為清凈法身毗盧遮那佛、左為圓滿報身盧舍那佛、右為千百億化身釋迦牟尼佛。有的塑「五方佛」，正中為毗盧遮那佛、左一為南方寶生佛、左二為東方阿 佛、右一為西方阿彌陀佛、右二為北方不空成就佛。

華嚴殿 塑「華嚴三聖」，中為毗盧遮那佛、左為文殊菩薩、右為普賢菩薩。

圓覺殿 塑「十二圓覺」，即將成佛的十二位大菩薩：文殊、普賢、普眼、金剛藏、彌勒、清凈慧、威德自在、辯音、凈諸業障、普覺、圓覺和賢善首菩薩。

伽藍殿 塑為釋迦牟尼佛施造祗園精舍的三位伽藍菩薩：中為波斯匿王、左為抵陀太子、有為給孤獨長者。

壽佛殿 塑唐僖宗時被封為「無量壽佛」的全真和尚，兩旁為手執金剛圈的地、水、火、風「四大金剛」。

祖師殿 各寺院所塑本宗列祖。禪宗的祖師殿，中為初祖菩提達摩、左為六祖慧能、右為九祖百丈懷海或與本寺宗派關系最密切的祖師。

香積殿 塑監齋菩薩，即洪山大聖或緊那羅王。

此外，有的寺院還設千佛殿、燃燈殿、葯師殿、准提殿、文殊殿、普賢殿、觀音殿、地藏殿或維摩殿等。

⑦ 帶著像地藏王的帽子的帽子然後左手拿寶珠之類的圓圓的東西，右手擺著像念阿彌陀佛時的手勢的菩薩或佛是

就是地藏菩薩
寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道

(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。

⑧ 頭上戴著一個化佛冠是什麼菩薩

南無阿彌陀佛

觀音菩薩頭頂上化佛，含義如下

問：觀音菩薩頭頂上的化佛和大勢至頭頂上的寶瓶是什麼意思？

李炳南老居士答：化佛表悲，寶瓶表智，二聖立於阿彌陀佛的兩邊，就是悲智雙運，普度眾生的意思。