扣個不孝的帽子什麼意思
㈠ 扣帽子,打棍子,裝袋子,抓辮子,穿鞋子是什麼意思
這些詞是文革時的詞彙,是對思想認識問題所採取的極端錯誤的方法的形象比喻。
扣帽子,即把別人的小問題、小錯誤提到不適當的原則高度,用大帽子壓人。打棍子,即對別人的一般性缺點錯誤,或問題尚未搞清就進行公開批評、撤職反省、開除黨籍、立專案審查、批判斗爭,等等。抓辮子,即對別人的言論,不是從整體上和本質上去分析,而是斷章取義、抓漏洞、抓個別詞語的毛病,進行「上綱上線」的分析。穿小鞋指故意為難別人的手段和方法。
這種極端錯誤的方法,嚴重地破壞了黨的團結和統一,傷害了大批幹部和群眾,給革命事業帶來了極為嚴重的後果。在「文化大革命」中,林彪、江青反革命集團出於反黨奪權的目的,將這一方法推向了極端。
㈡ 聽人家經常說什麼「扣高帽「但不知道說的是什麼意思,指什麼呀
扣高帽也叫戴高帽,從字面上理解就是抬高別人,不管是故意的還是實在的。
什麼叫「戴高帽」?此典故源於何處?
戴高帽不知始於何時?《北史·熊安生傳》謂:「宗道暉好著高翅帽、大屐,州將初臨,輒服以謁見,仰頭舉肘,拜於屐上。自言學士比三公。」清代乾隆年間學者翟灝撰《通俗篇》卷25「服飾」類「好戴高帽」條,引述此條史料後,加按語曰:「今謂虛自張大,冀人譽己者,曰好戴高帽子,蓋因乎此。」按翟灝的說法,好戴高帽的陋習,典出北魏時。因為宗道暉是北魏時的一個自我感覺極好,行為方式有些怪異的儒士,他戴的高翅帽,特別是他穿的一雙很大的鞋子,使他在北方聲名遠播。此說能否成立?有待進一步考證。值得注意的是,從翟灝的按語來看,乾隆年間就有「好戴高帽子」的說法,喜歡別人吹捧自己。當然,這並非說,好戴高帽子這種陋習,從乾隆時才開始。管窺所及,有文獻可查的,至遲在明中葉,這種陋習已在社會上普遍漫延開來。好戴高帽子陋習產生的前提,是以高帽為尊榮社會心理的普遍化。明朝初年,官員「烏紗矮冠」,並不以高帽為榮。但到明中葉,則風氣大變。如正德時兵部尚書王敞,「紗帽作高頂,靴作高底,輿用高杠,人呼為『三高先生』」。(《客座贅語》卷一)。可見烏紗帽由矮變高了,高帽子吃香。封建社會是官本位社會。既然手中大權在握的官老爺以戴高帽為尊榮,社會風氣必然隨之一變。
喜歡別人給自己戴高帽子,以及喜歡替別人戴高帽子,實在是國人的劣根性。小民百姓的互相抬舉,雖亦無聊,但畢竟處於無權地位,影響所及,不過家院之內,村莊之上,無傷大雅。官員們,包括其最高領導核心皇帝老兒,及其御用文人,戴起高帽來,則影響大矣!遠的不說,明清兩朝皇帝死後,不知道給他們頭上戴了多少高帽!以明成祖朱棣來說,成了「啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝」。朱棣與其父朱元璋對著干,從其侄朱允火文手中奪權,實屬謀反,殺了很多人,並株連九族,大搞「瓜蔓抄」,仁在何處?孝在哪裡?晚清慈禧太後,惡名昭著,她的尊號居然是長長一大串,甚至有馬屁精上疏,建議把「萬壽無疆」四個大字也放到尊號里去,簡直肉麻之至。
好戴高帽之風,古雖有之,於今為烈。「文革」去今未遠,人們記憶猶新,在神化個人時期,多少高帽每日滿天飛舞?而今又安在哉!
時下正值社會轉型期,世風浮躁,亂戴高帽,司空見慣。眼前即有頗典型一例:某社科院出版了一套該院學術委員文庫,上海某報居然吹噓這套書是「黃鍾大呂,發達九地,宏篇巨著,其可不傳」。在「官大學問大」的歪風下,我看這套文庫沒有一部能當得上「黃鍾大呂」、「宏篇巨著」,不是「其可不傳」,而是可傳者甚少。該委員中某人對考古學一竅不通,只是曾任該所黨委書記,也被該報戴上「考古學家」的高帽,簡直不值一哂。
戴帽需量頭而戴。不合尺寸的高帽,越高越玄,別說大風,一陣小風,足可吹落。願國人早日走出戴高帽的歷史風洞!幸甚,幸甚。
㈢ 和婆婆爭論了幾句更沒說不敬的話,為什麼公公就給我扣上不孝的帽子
有人說婆媳是天敵。婆媳矛盾是不可調和的矛盾,有的媳婦和婆婆只是爭論了幾句,也沒說任何不敬的話,公公就發火,認為和婆婆頂嘴就是不孝,公公這樣做對不對?
第三個就是家庭矛盾有什麼對與錯,更多的是一個態度好不好?更多的是一個孝順的本質問題。什麼是孝順,就是以順為孝。古代不是有一個老萊娛親的典故嗎?這就是孝順,你跟你的婆婆爭論個子丑寅卯能怎樣?你就是認為你對她錯又能怎樣?說出去,別人笑話的是你們倆,而不是她一個人,你說是不是?
俗話說:清官難斷家務事。家裡的事情說是就是,不是也是。所以,跟長輩爭論,沒有道理的事!何不退一步?說不定會海闊天空呢!你試過嗎?
㈣ 扣帽子是什麼意思
扣帽子(英語:name-calling或labelling)又名貼標簽、咒罵法或斗臭法,是一種非常基礎的政治宣傳與修辭手法,也是一種典型的人身攻擊,讓閱聽人在還無法深入了解、思考之前就被負面的標簽所影響、產生負面的情緒與認知,並產生抗拒。
由於扣帽子這個名稱在文革時十分常用,所以不少人為了政治中立的緣故而改用貼標簽等相對較為中立的名稱。
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㈤ 扣帽子、敲邊鼓、碰釘子、穿小鞋各是什麼意思
1、扣帽子
扣帽子(英語:name-calling或labelling)又名貼標簽、咒罵法或斗臭法,是一種非常基礎的政治宣傳與修辭手法;其也是一種典型的人身攻擊,讓閱聽人在還無法深入了解、思考之前就被負面的標簽所影響、產生負面的情緒與認知,並產生抗拒,同時這種宣傳也使攻擊對象深受打擊。
現代漢語詞典對其釋義為: 對人或事不經過調查研究,仔細分析,就輕率地加上現成的不好的名目,如『落後分子』、『官僚主義』等。
2、敲邊鼓
清·李寶嘉《官場現形記》第34回:「這話須得你老哥自己去找他,我們旁人只能敲敲邊鼓。」
比喻從旁幫腔,從旁助勢.幫講話的人向聽者傳達思想.(暗帶些許貶義)也說:打邊鼓。
青年男女初次約會,對方往往因為怕羞,會帶上一位閨蜜(或發小)幫腔。也稱「電燈泡」。
引申成語:旁敲側擊。
3、碰釘子
「碰釘子」其由來有兩種:一是說封建時代的衙門、官宦人家宅邸的大門上都有「門釘」,老百姓常在這地方受制於人,門難進、事難辦、臉難看,被卻之門外,謂之「碰了釘子,或說「碰了一鼻子灰」。元雜劇《西廂記·寺警》一折:「我撞釘子,將賊兵探知。」可見元代時已有「撞釘子」此語。
4、穿小鞋
穿小鞋多指類似打小報告、公報私仇、私底下報復等行為。
典故
相傳北宋時,有一個名叫巧玉的姑娘,她的後娘要將她許配給一個又丑又啞的有錢人,巧玉堅決不從。後娘也沒有辦法,便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆,把巧玉說給一位秀才。巧玉很中意,後母卻在背地裡剪了一雙很小的鞋樣子,讓媒婆帶給男方。 巧玉出嫁那天,這雙鞋怎麼也穿不上,害得她上不了轎。她又羞,又惱,又急,一氣之下便上吊自盡了。人們非常惋惜。
後來,人們將此引申到社會生活中,用來專指那些在背後使壞點子整人,或利用某種職權尋機置人於困境的人為「給人穿小鞋」。也指上級對下級或人與人之間進行打擊報復,都稱為「穿小鞋」。
(5)扣個不孝的帽子什麼意思擴展閱讀
所謂「小鞋」,並不是我們現在所見到的給小孩子們穿的娃娃鞋,而是舊時代纏了小腳的婦女們穿的一種綉著花的「小鞋」。
這種小鞋,是1000多年前,南唐後主李煜發明的「專利」。他別出心裁地命令宮女用很長的白布纏足,把腳纏成又小又尖的彎彎「月牙兒」,站在畫有荷花的金蓮台上跳舞,讓自己觀賞享樂,所以這種腳又叫「三寸金蓮」。後來全國便興起了婦女纏足的風氣。纏足後,腳小了,當然只能穿小鞋了。
從那時起,封建時代1000年來,漢族婦女一直保持著這種纏足陋習。
舊時男女婚姻自己作不了主,全憑媒人之言,父母包辦。媒婆們說媒時,都會提出要女方的鞋樣子,為的是向男方提供女方纏足的證明哩!
男方如果同意了這樁婚事,就要按女方提供的鞋樣大小,做一雙綉花鞋,連同訂婚禮品,送至女方家中。結婚時,新娘就穿著這雙小鞋來到婆家。這樣的綉花鞋自然是合新娘的腳。
如果把這雙綉花鞋故意做得很小,讓新娘穿著難受,這不是故意整治她嗎?這就是「穿小鞋」的由來,它是出於宋代的一個故事:
相傳北宋時,有一個名叫巧玉的姑娘,她的後娘要將她許配給一個又丑又啞的有錢人,巧玉堅決不從。後娘也沒有辦法,便暗暗想法子整治她。
恰逢有一位媒婆,把巧玉說給一位秀才。巧玉很中意,後母卻在背地裡剪了一雙很小的鞋樣子,讓媒婆帶給男方。
巧玉出嫁那天,這雙鞋怎麼也穿不上,害得她上不了轎。她又羞,又惱,又急,一氣之下便上吊自盡了。人們非常婉惜。
後來,人們便將這種背地裡打擊報復行為或是利用權勢讓人難堪的做法,叫做「穿小鞋」。
參考資料來源:網路-穿小鞋
參考資料來源:網路-碰釘子
參考資料來源:網路-敲邊鼓
參考資料來源:網路-扣帽子
㈥ 什麼叫「扣大帽子」
比如說,村子裡出來個盜竊犯,聽說把偷來的東西藏在好朋友家,公安機關到處查找,然後某人和你開玩笑說,你和他(盜竊犯)不是關系蠻好的嗎?你就可以說,別弄給我扣帽子。不同的意境下,帽子可以是褒義,也可以是貶義。
㈦ 兒時便懂讓梨的孔融,最後為何被扣上「不孝」的帽子
因為看一個人,根本就不可能從小看到老。長大的世界太殘酷,不是誰都能看透的。
孔融自恃有才,所以說話口無遮攔,這點是很得罪曹操的,畢竟有人經常罵你,還廣而告之的大罵過兩次,換誰都是不能忍受的。何況疑心很重的曹操。
第二點,孔融為人其實並沒有什麼可以攻擊的地方,所以,只能從這個方面下手。畢竟曹操這個時候要出去打仗,孔融這樣的人留在朝中是很大的隱患,所以必須死。
只能說,孔融就是政治的犧牲品罷了。可悲可嘆。
如果孔融有小時候讓梨的時候十分之一的圓滑,那麼也不至於身死。
㈧ 扣帽子、敲邊鼓、碰釘子、穿小鞋是什麼意思
扣帽子就是給人加罪名
敲邊鼓是指從旁幫腔或助勢,並非真的是去敲邊鼓
碰釘子指遭到拒絕
穿小鞋所謂「小鞋」,並不是我們現在所見到的給小孩子們穿的娃娃鞋,而是舊時代纏了小腳的婦女們穿的一種綉著花的「小鞋」。
㈨ "扣帽子"什麼意思啊
就是誣陷。把一些不是這個人做的事情,惹出的麻煩硬安到他頭上。