農村戴什麼帽子

㈠ 我們的農民們戴的帽子具體叫什麼帽子

那個在網上比較難找的，因為那基本是做少量，不放上賣的。你要買的話，可以在那些集市上看看，有一些老人啊會做這些帽子，然後拿出來賣的

㈡ 農村下雨天戴的帽子叫法

7你好！ 草帽是一種叫法 有叫涼帽的 什麼做的說不太好 一種席草 你要做什麼啊 我也是做帽子的 但禮帽均多 有什麼可以幫你的啊

㈢ 宋代的窮人戴帽子嗎

也戴的，除了草帽，還有一種布帽，分別是農村和城鎮里的貧民戴的。

㈣ 男老年人應該戴什麼帽子

老人戴帽子比較注重實用，要求帽子輕便、柔軟、舒適和耐用。至於樣式，顏色、質料，則要和老年人自身的職業，文化程度相適應，有時，還要和衣著相匹配。個人所處的地理環境，當地的風俗習慣等，也是老年人選擇帽子應該顧及到的。

冬天戴帽子主要是為了禦寒，所以選用軟胎大眾式（也叫「六瓣」）、勞動式（即圓頂帽）、棉絨帽，羅宋帽為好；顏色以灰、藍等深色為宜。在關內，一般（如北京地區）不用戴皮帽。但在關外，高寒酷冷地區的冬天，皮帽就成為人們外出的親密夥伴，如果能戴一頂狐皮軟帽，自會覺得頭身皆暖，精神愉悅。另外，有些老年人還喜歡選用前進帽（鴨舌帽）、解放帽、法國帽（博士帽）、壓發帽（睡帽）等；農村老年人中也有習慣戴灰鼠氈帽頭的；少數民族的帽子更是各式各樣。總之，男性老年人的帽子品種較多，可根據民族、地區、職業、身體條件和個人愛好選用。
農村老年婦女一般戴方頭巾，有些地區如山西，河北一帶的老年婦女，多戴麻絨尖口坤帽、圓口坤帽；南方人則喜好風雪帽。城市老年婦女一般是圍毛圍巾或戴方巾、針織毛線帽和圍巾帽。我們建議老年婦女以選用深顏色（黑，藍，深灰）針織毛線帽為好，因它比圍長圍巾、戴方巾服頭、利落，美觀；而且結實耐用、洗滌容易、存放方便。

冬季選帽除上面所說的以外，還要注意帽子能保護耳朵和脖子。如果穿大衣時，帽子以不磨大衣領子為好。
夏季戴帽子主要是為了遮陽，城鄉老年人一般可選用草帽和風涼紗圓頂帽；老年婦女一般在夏季不戴帽子。
春秋季節，氣候不冷不熱，城鎮老人一般都喜歡選用毛料、呢料或布料的圓頂帽。早春，深秋，有的老年婦女也戴頭巾或絨帽。

一般地講，乾瘦或頭較大的老人以戴圓頂帽為宜；「發福」的老人以戴鴨舌帽較好。當然這還要根據個人的喜好來選擇。但有病在家的老年人宜選戴壓發帽，因為它輕軟、舒服、可折疊，易存放，起夜時戴脫方便。另外，經常運動的老年人戴上一頂壓發帽，既可保護頭部，免受風寒，又能顯得健碩灑脫，增加美感。

㈤ 福建農村女人戴的帽子叫什麼帽子

你說的是福建農村惠安女，很美的。她們頭上戴的是斗笠。 惠安女相關資料： 惠安女是福建泉州惠安縣惠東半島海邊的一個特殊的族群，她們以奇特的服飾，勤勞的精神聞名海內外。惠安女，從狹義上來說其實是惠東女，主要分布在福建惠安東部崇武、山霞、凈峰和小岞四個鎮，是地地道的漢族。她們的服飾，也深深地影響著周邊的鄉鎮，如東嶺、東橋和輞川等。據當地人說，幾百年前，她們由中原移居於此，因海邊生活為防風而佩帶花色頭巾和橙黃色的斗笠，花巾上還有編織的小花和五顏六色的小巧飾物；上身穿著緊窄短小的衣服，露出肚臍；下身穿著特別寬松肥大的褲子，腰帶是扎在肚臍下面。 惠安女特殊服飾，可分為崇武城外、山霞和小岞、凈峰兩個類型，不同的是，前者斗笠較大、厚、重，邊沿稍有彎曲；後者斗笠較細、薄、輕、小。後者也蒙上頭巾，但頭巾上綴有紅色小花蕾，中青年婦女多把雙辮子折在頭頂的兩側，包上頭巾似有梭角的感覺。手上也提有黃色竹籃。在頭頂前方還別著一至三把塑料梳子，未婚青年婦女頭發還留有劉海。惠安女頭戴的斗笠塗上黃漆，具有防日曬雨淋作用。花頭巾為四方形，一般是白底上綴綠或藍色小花，或是綠或藍底上綴小白花，折成三角形包系頭上，有擋風防沙、禦寒保暖和保護發型等作用。 每天在崇武做導游的惠安女謝聰慧都這樣打扮自己，盡管她不太清楚這種服飾是誰傳承下來的，但是惠安的女人視其為美，她也就穿上這種約定俗成的服裝了。這種服飾是哪個民族的呢？仔細觀察，人們會發現惠安女服飾的色彩與樣式和中國許多少數民族的服裝，有很多相似的地方。例如：她們戴上斗笠，有點像黎族人和京族人。她們短小的上衣，特別像雲南西雙版納的傣族服飾。惠安女喜歡穿青色的上衣，黑色的褲子，從色彩上看，和雲南水族的服裝幾乎是一樣的。逢年過節婦女們都梳蝴蝶型的發式，因為蝴蝶是古代百越族崇拜的圖騰，那麼惠安女和古代百越族有什麼關系呢？人們眾說紛紜。確實是有人這樣說，這種根據主要是有兩個方面。一個就是在這個地區從1951之後的十幾年間，發現了一些少量的古代百越民族生活的痕跡，在惠安女生活的大岞村的山上也曾發現一處所謂的新石器時代的遺址。這些東西據考古分析，在兩千多年前，在福建這里生活著古代百越族人，主要是閩越人。

㈥ 狗頭帽的概述

這是一種孩童所帶的帽子，在帽頂兩旁，左右開孔，裝兩只毛皮的狗耳朵，亦有作兔子耳朵者。帽用鮮艷綢緞呢絨為上，鑲嵌金鈿、假玉。帽筒用花邊緣圍之。
狗頭帽最早出現在清代，全國各地的孩童都有佩戴，尤其在冬季南方的孩童常見。在湖北農村，兒童戴狗頭帽非常普遍，其寓意是：貴子賤養，俗稱「狗頭狗腦，容易成長」。在狗頭帽上，嵌上銀制長命百歲的圖案字。狗頭帽也是土家族服飾之一，常見於冬季的兒童。

㈦ 中老年應該如何挑選適合冬天戴的帽子呢

老年人戴帽子更注重實用性，要求輕便、柔軟、舒適、耐用。至於款式、顏色、材質，要與老年人的職業、文化程度相適應，有時還要搭配衣服。個人地理環境、當地風俗習慣等也是老年人在選擇帽子時應該考慮的。

冬天戴帽子主要是為了禦寒，所以最好選擇軟胎流行款式、勞動款式、棉毛帽和羅松帽；建議使用深顏色，如灰色和藍色。一般情況下不需要戴皮帽。然而，在關外寒冷地區的冬天，皮帽成為人們外出的親密夥伴。如果你能戴上一頂狐皮軟帽，你會感到頭和身體溫暖，精神愉快。

㈧ 現在農村夏天，為什麼很少有人帶草帽了

這個主要是因為時代發展的越來越快了，人們避暑的方式也不僅僅是戴草帽了。

㈨ 草編帽適合什麼場景戴怎麼戴比較好看

我覺得草編帽適合在干農活的時候或者是度假的時候戴。想要把草編帽戴的比較好看的話，可以穿搭不同的小裙子。其實草編帽是特別傳統的一種帽子，它最開始出現是作為一種遮擋陽光的存在出現的，但是後面慢慢的發展成為了一個時尚單品。草編帽的是實用性很強，它不僅可以作為農民伯伯遮擋陽光的工具，也可以作為一些女孩子去海邊度假凹造型的必備單品。

綜合上面所說的，我覺得草編帽適合干農活和度假的時候戴。想要戴的比較好看，可以和碎花裙或者是簡單的干農活的衣服，有一個搭配就可以了 。

㈩ 四輩和五輩孫子戴什麼孝帽

在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，當事人都很在意，不能亂了輩分，更不能失禮。
這篇文章，就來聊聊這一風俗。

（農村葬禮）
孝服一般是用白布做的，因為這個原因，過去人很忌諱穿白衣服。實際上，在上古殷商時，白色是高貴顏色，曾為貴族所喜愛，《呂氏春秋》即稱，商湯之「其色尚白」。那麼白色的「縞衣」何時被看成了凶服？據考始於漢代。西漢戴聖所編的儒家經典《禮記》里有這方面的講究，其中的《曲禮》篇記載：「為人子者，父母存，冠衣不純素。」意思是，如果父母活著，子女便不能穿白衣戴白帽。

（下葬）
不過，對於白色不吉的說法古代不少名人不以為然，曹操就是其中之一。曹操生前曾親自發動過一場「顏色革命」，向白色服飾不吉舊俗發起挑戰。當時兵荒馬亂，正是飢荒年，物資嚴重緊缺，曹操「裁縑帛為白帢，以易舊服」。
我曾在我的《北京晚報》「一方鉤沉」專欄上，談過古代服飾的顏色問題。白帢，是一種以縑帛為底料、不加染色的帽子，猶如上古皮弁。考慮到民間的禁忌，曹操不僅帶頭使用這種白色首服，甚至連參加宴會時都不脫下。白帢旋即流行開來，成為一種時尚，為魏晉士人所青睞。

（縞素服）
但在曹魏亡國後，有人開始質疑曹操當年的「顏色革命」，認為白帢是一種妖服，本身就是一種不祥，「名之為帢，毀辱之言也」。《晉書·五行志》記載，《搜神記》一書的作者干寶即認為，曹操「縞素，凶喪之象也。」
到南朝梁時，朝廷乾脆將這種「白帢」規定為喪服，士庶男子日常閑居均不戴之。從此，孝服就定為白色了。
在人倒頭忙了急事後，就要著手孝服。 用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫制時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，用帶子系。按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「破孝」。

（喪事）
破孝有「破孝」和「破滿孝」之分。「破滿孝」，前來的客人全部按輩分給孝帽，即使路不相識，只要在亡人靈前磕四個頭，就可以領一頂孝帽。
「破孝」，只給家中及近族近親的發放孝衣孝帽，讓他們穿戴。穿上孝服後就叫「戴孝」，戴孝一般有五種形式，這就是民間說的「尊禮成服」。對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。

）五孝子跪地）
子輩：披麻戴孝。這是與死者關系最親的人，即孝子的戴孝。亡人的親生子女和兒媳婦，從頭到腳都得有孝色 ，也就是渾身都是白色。腰間扎一根麻繩，這麻繩叫「孝絛子」。不論是親生子，過繼子都一視同仁，統稱「孝子」，都身穿齊腳的孝袍。
除了孝衣，還要頭頂一尺零七分寬 的長白布，兩端垂下地面，叫「孝搭頭」，簡稱「搭頭」；搭頭靠前額處縫系七個指頭大小的棉花球，垂至眼下，叫「拭淚球」， 有了它，對一般客人可以視而不見，不算失禮。

（半瞞）
腳上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，則鞋幫上要蒙上孝布，叫「瞞鞋」。父母雙亡的鞋幫都要蒙上，叫「全瞞」，只過世一位的僅蒙鞋的前半截，叫「半瞞」。蒙鞋可不能搞錯，否則會引起大麻煩的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒罵了，老人會不高興的，亂了大禮。
上面說的針對孝子，女兒和媳婦則只穿與平時襖褂等長的孝褂，搭頭齊膝不拖地，也沒有拭淚球。

（女的穿孝褂）
侄輩：戴兩角孝帽 凡五服內侄兒，所戴孝帽均有角，兩個角的，俗稱「揸角孝帽」；也有一個角的，叫「獨角孝帽」。侄女和侄媳，則頭頂三尺白布，叫「孝手巾」。

（孝帽帶角的是侄輩）
孫輩：戴團頂孝帽 孫子輩不分旁直親疏，一律戴團頂孝帽，俗稱「一把抓」；孫女孫媳也是頭頂三尺孝手巾。

（孫輩孝帽）
曾孫輩：戴掛紅孝帽 曾孫輩也戴「一把抓」孝帽，但帽頂上再系一根紅布條，俗叫「彩子」，又叫「掛紅」。凡有「掛紅」的喪事叫喜喪，喪事中會有喪鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，說說笑笑，熱熱鬧鬧。

（曾孫與小玄孫戴的孝帽，各有不同，曾孫掛紅，玄孫全紅）
玄孫輩：戴掛雙彩孝帽 玄孫輩頭戴「一把抓」孝帽，上掛紅、綠兩根綵帶，叫「掛雙彩」，對死者來說，這都是第五代，香火旺盛，這更是「喜喪」。因為是喜喪，有的地方直接縫紅布孝帽給玄孫戴。
最後要說一下的是，戴孝者須是亡人的晚輩，長輩不用戴。在棺下地後，葬禮完畢，即脫去孝衣。