農村的墓為什麼看起來像個帽子

㈠ 墓葬風水知識

墓葬風水是一門科學，一個顯著的特性就是強調人與自然環境生氣的和諧。另外，風水學也是一種使住宅、墓地與宇宙中的地氣取得和平相處的藝術，在風水學中，氣是用來解釋自然環境的。住宅、墓地與自然環境生氣有機的聯系就是風水學的內涵。晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：「氣乘生氣也」、「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之」。乘生氣的理論，是風水的中心主題。生氣，指流走於土中，具有致福生旺人的一種能量。生氣能夠調和陰陽、生發萬物，住宅得之，生人則平安多福；墓穴接之，墓主子孫則興旺富貴。風水學歸根結底在於叫人識別運用生氣為人類造福。《葬書》曰：「夫陰陽之氣噫為風，升為雲，斗為雷，降為雨，行平地中而為生氣」。生氣是陰陽二氣輪回周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。「五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。」當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散盪盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止於某地，有必要防止生氣盪散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。這就是吉地之所以通常是為群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處的河漫灘及階地並且人們在其上選址建城、建村、建宅的原因。墓葬風水的重要性墓葬風水說：死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。 經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鍾就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。 我國古代墓葬是一種復雜的文化現象，墓址的選擇要看風水。自古以來，人們都很重視墓地的選擇，古人選擇墓地考慮的因素依次為：一是京城附近，其風水不消說自然是好的；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根的傳統觀念；三是死亡地，如任所、戰場等，這往往是格於形勢，如交通制約等；四是其他地方，如生前嚮往之地等。但是一般都要選擇「前有照，後有靠」的地方，即前有水流穿過，後有山峰為靠，境內層巒疊翠，就是說墓地要枕山面水。當然還有許多其它講究。如：首先,應該明確穴的來水與去水的方位，根據穴的來水與去水的方位來確定土地神位的大致方位，再根據穴的座向及分金五行配合，確定土地神位的准確方位，同時參照穴的四周環境來確定土地神位的准確方向。這樣的土地神位既符陰宅風水的形勢，又符合其理氣。使其墳墓更加符合風水要求，使其更好地蔭益子孫後代。 什麼是墓相？墳墓有吉凶之分。舉凡有開遙東西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一樣，墳墓也有墓形墓相。墳地風水墓相的作用和影響：在墓相學上，把墳墓比喻做樹木來加以說明。樹木，除了有根、干及枝葉之外，還會開花結果。在墓相學上的象徵意義，如根主墳墓、干主雙主、花主繼承、果實上主子孫等。因屬於根的墳墓，就像樹木依靠根部吸收養分以供其成長的原理一樣，與家庭的繁榮有密切之關系，所以沒有墳墓的家庭，必定會招來衰運。子孫的繁榮，往往與好的墳墓有直接關系。因此，建造墳墓時，務必要選擇吉相，而避免兇相。所以我們能夠幸福地生活，完全是祖先所賜予的，倘若沒有祖先的話，也就沒有我們的存在。我們應該經常感恩圖報的心情來祭祀祖先，才能與子孫之間產生一種溫曖的連緊。換句話說，只要您重神祖先，將來您的子孫也一定會重視您。墳地風水墓相的選擇建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如查選擇陽光照不到的地點，其家運就無法冒隆。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。要先擇從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方才為吉相。要選擇寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方，才為吉相。要在墓地建造界線。沒有界線的墳墓，主很容易與他人發生糾葛。最理想的境界，就是建造圍牆，然而入口一定要在正中央。沒有入口的墳墓，主家運也無法發展。 墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。有高壓線通過的墓地，主家運衰退。附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地，才為吉相。墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關系而不得不填高時，也只能填高一尺。以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。主其家中經常有病弱者出現。所以選擇墓地時，應該要避免這種地形。在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

㈡ 農村墳地的改革，如何對待原有墳地

隨著全國人口數量的增加，耕地資源越來越稀缺，農村這種土葬方式相對國家提倡的火葬方式，極大地浪費了耕地資源。同時隨著新農村建設的推進，鄉村統一規劃需要進行整地，對於農村的墳墓問題，可能就會成為規劃的絆腳石。所以現在很多地方都在探討農村墳地改革。

根據中國法律的相關規定，佔用耕地建墳本身就是違法行為，與時間長短無關。因此，村幹部原則上有權要求農民遷墳，恢復耕地原有狀態，保持耕地耕作條件。但無視村民的呼聲，一味地對農村墓地進行改造， 強迫村民搬遷舊墳，甚至用鏟子、挖掘機甚至在夜間野蠻暴力地壓平墳頭，也是不可取的。這樣做只會遭到村民的強烈反對。適得其反。

因此，我們雖然肯定農村墳地改革的目的，但同時也應該聽聽村民的心聲，順應民俗民風。充分考慮村民的態度和看法；村幹部要對遷墳的地址安排好。為了更好地推進農村墳地改革，可以對自願的村民切實給予一定的經濟補償，讓村民感到舒服，願意配合工作。給遷墳劃定區域時，要統一大小，公平安置。只有這樣，才能更順利地進行改革，將原來分散的墓地集中起來方便農村規劃，達到利國利民的結果。

㈢ 墓地風水十大禁忌有哪些

1、不能使用自然的石塊沒有經過裁整的作為墓碑，會斷絕子孫的香火，不吉利。2、墓碑的上方，不能有過多的雜草或者青苔叢生，會導致主子孫久年病。3、墓碑的顏色暗淡，會影響到主子孫運程不利。4、墓碑如果有倒陷，會導致主子孫家庭不和睦、雜亂。5、墓碑上不能有鳥禽的糞泄，會導致子孫有頭痛的症狀。

4、庄前庄後50米之內至百米不可選墳墓，理由是陰侵陽身，處在庄後為腦後打陰釘，其莊主連續出現20-40歲少亡之人（男性為主），假如在莊子前50-100米內有墳名叫滴小墳，其庄男女受損（女人佔大面）。5、不論大窯還是小窯，窯前或窯後500米之內不能選地，名叫火烤陰身，會使陽世人連續暴死。6、大井水塘，污水變色周圍左右100米不可選地，因為明堂水要清澈不可沾污。

㈣ 請教大師陰宅風水事項，重點在於說明那個墓地或者祖先對我的影響最大！

陰宅，通俗地說就是墳墓，也就是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代的生活以安樂，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。如今，我們有很多家庭的小孩上學成績不好，或者老是生病，於是就找來陰陽師看墓地風水遷墳，這說明現代也還是有比較多的人相信風水的。那陰宅風水到底有沒有呢?到底是不是真的存在呢?到底是不是真的在影響著子孫後代呢?這種摸不著的事情小編也不能絕對地回答，只能給些參考的意見給大家。來看看陰宅風水三大原則：

原則1、陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

原則2、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。那陰宅風水到底有沒有呢?到底是不是真的存在呢?到底是不是真的在影響著子孫後代呢?這種摸不著的事情小編也不能絕對地回答，只能給些參考的意見給大家。來看看陰宅風水三大原則：

原則1、陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。 如果一個陰宅地的後面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘;而左右兩側則護山環抱，重重護衛;中間部分堂局分明，地勢寬敞，最好有彎曲的流水來環抱，那麼這個地理環境就是非常理想的風水寶地。如果是平原上的陰宅，那最基本是前低後高，左右有一些建築物來護衛【不可過高】，主要後面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

原則2、在古代的地理理論中，強調人由父母所生，父母去世之後如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋在受風或受濕的地方，這樣對子孫不利。原則3、陰宅最忌周圍高而所在地勢低，這樣對子孫健康不好，好的陰宅是不可以進水的，同時陰宅要有陰陽平衡原則;不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風的地方。 四;現代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對於陰宅來說;首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風水，其次再看單獨的墓碑所在位置。在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風水的，其次還是要前面開闊後面高大為好。

墓地的選擇：

建造墳墓時，首先要從選擇墓地開始。因為墳墓就是陰極，所以如選擇陽光照不到的地點，其家運就很有可能不好了。下面就來針對選擇地時的兇相或吉相加以說明。

吉相：
1、從早上到下午一點半，陽光都能照射的地方;
2、寬兩坪以上--十坪之間，且會形成直角的地方;
3、墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相;
4、附近因有大樹遮蔽天日，而整天見不到陽光的長青草的紅土地。兇相：
1、有高壓線通過的墓地，主家運衰退;
2、建築在山的凌線或山頂的墳墓;
3、附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。因墓地內的樹木是屬於兇相，如果不加以砍伐的話，其樹木越大，則財產越少。
4、墓附近的雜草，如果蔓延到自家墓地內的先端時，就會變成兇相，主其家中會出現身體虛弱的人或病人。所墓地一年至少要清掃一次。
5、有水從周圍高處流下的墓地，是為兇相。
6、在整塊墓地上，鋪設石板、水泥石頭時，主其家中入不敷出，是為散財之兇相。

拜墓時的注意事項：

1、因為墳墓既不是石頭也不是物品，所以一定要把它當做人或神來加以祭拜。換句話來說，無論拜墓時或早晚在家中的神案前燒香祭拜時，都要呼喚他的名字、向他問候，這才是正確的供奉祭拜法。
2、帶子女一起拜墓，主子孫冒隆。
3、拜墓時刻，以午前最好，下午三點以後，就要加以避免。
4、順道來參拜也是不好的。

㈤ 為什麼在農村有些墳墓有墓碑，而有些沒有

這個實際上可以分為好幾種情況，第一種就是一般夫妻雙方中有其中一位去世的話，為了讓以後夫妻可以一同埋葬在同一個地方，所以會先立墳，後立碑。等到夫妻中的另外一位也同樣去世了，就會將二人合葬，再立一個合碑，上面會刻上夫妻雙方的名字，以及他們子孫後代的名字。這在我們那裡是一個很常見的現象，所以就會發現有的墳墓看起來很新，也沒有什麼雜草的樣子，但是卻沒有立碑。

最後一種就是地理因素，因為農村不像是城市裡的那種公墓，一排一排十分整齊地，如果不立墓碑的話根本就不知道哪家是哪家。但是農村就不一樣了，農村地方大，而且山比較多，即使不立碑，也不怕找不到地方。

㈥ 古時候為什麼盜墓的人要帶鐵帽子

盜墓人帶鐵帽子是為了防止頂上的土、石頭等砸下來傷到頭，確保自己的生命安全。
中國古代的盜墓賊，從地區上分，有南派和北派兩類，以長江為界限。北派中還分出了洛陽幫和關中幫等派別，南派中分出了長沙幫和廣東幫等，各幫派都有自己的「活動范圍」，幫外的人很難進來。一般情況下，各幫派之間互不侵犯，各自做各自的。
對於北派來說，是以其「功力」見長，比如盜洞打在何處，是棺前還是棺尾，挖掘時要挖成什麼形狀，是方洞還是園洞都十分講究和詭異。方口形的盜洞是北派所創，在陝西關中地區的黃土地上比較多見，圈內多稱為「關中式盜洞」。北派的盜墓賊在工具的使用上也依然很講究，比如洛陽鏟就是北派盜墓賊發明的。

一邊是盜墓，一邊是防盜。一邊是為了利益和生命安全，盜墓技術不斷精益求精；另一邊是為了防盜，費盡心思把墓葬建造的真假難辨、機關重重。

㈦ 上墳時候，墓碑後面的土坡叫什麼名字，為什麼要給它戴個「帽子」

既然你都說是墳了，後面的山坡，應該說是土包自然就叫墳。如果沒有那土包，則稱為墓。合起來就是我們所謂的墳墓了。墓碑則是代表墳墓的主人家名。就跟我們的樓牌號碼是一個道理。
至於上面為什麼要給它戴個帽子，那不是帽子，那叫壓墳，一般都是石頭壓的黃紙。代表這個墳是有人來祭奠的。不是無主孤墳。

㈧ 為什麼去世的人的棺材上有一個像帽子的東西

每個地區的風俗不一樣，像我們那裡死了人，棺材上就會扮一個黑色的花。
你們那裡棺材上放一個帽子，可能是地區風俗不一樣吧。
所以展現出的場景也不一樣，有的地方什麼都不放。

㈨ 在農村，給老人選墓地的時候要注意這幾點

為去世的故人選擇墓地時，最重要的是風水。墓地風水的好壞，不僅關繫到死者的平靜，也關繫到子孫的家業的興盛。因此，很多家庭在為故人買墓地時，都很看重風水。在選擇墓地的地方看風水是祖先傳下來的，認為良好的風水不僅可以讓死者安息，還可以成為後代的福祉。所以在古代帝王即位之時，都會安排大師，為自己的陵墓選擇好的吉地，期待著帝業永遠、世代相傳。人們選擇墓地特別慎重。放眼全國，除北京昌平、洛陽邛山、西安駢山外，風水寶地已不多。為去世的故人選擇墓地時，除了風水這一重要要素外，還需要記住這些要素。
【價格】選擇墓地時，除了第一要素風水之外，以下是價格。那些上風上水的風水寶地的價格當然要貴一些，如：北京昌平的天壽陵園、河北遵化的清東陵萬佛園等。地理上較偏僻的，風水較差的陵園的價格就比較便宜。在購買墓地之前，那就是通過多個陵園的對比(風水、價格、服務、環境、交通)，選擇性價比較高的陵園作為故人的安息之地。
【服務】通常，陵園服務包括免費的墓地巴士服務、墓地導游服務、墓石清掃服務、清明節祭祀服務、園區標識服務、老年人專車接送服務等項目。園內各項服務是否完善也是家庭決定是否選擇這個陵園的重要因素。在很多情況下，陵園的服務相對完善，不同之處在於細節的不同。因此，陵園一方在提供基本服務的同時，也要考慮到一些細節的人文關懷。
【環境】陵園環境主要由兩大部分構成，一是園區環境，二是墓區環境。園區環境不僅包括空間布局，還包括園區綠化。北京和周邊園區規劃比較好的陵園，如天壽陵園、九公山長城紀念林、靈山寶塔陵園、世界華僑陵園等。園區規劃是否合理，環境的好壞，不僅是家庭選擇墓地的因素，也能讓逝者得到安息，因此很多家庭在選擇墓地時非常重視陵園的環境。
【交通】便利的交通是家人選擇墓地的主要原因。一次帶客人到北京郊外去選墓，車走到半路，家人說有點遠，掃墓不方便，取消了當天的選墓。家人在選擇墓地之前，要買什麼價格的墓地，必須擁有幾公里以內的墓地。什麼情況下的墓地可以接受，什麼情況下的墓地不能接受等，這些都是在選擇墓前要考慮的問題，這些問題得到解決，選擇墓地就很方便了。

㈩ 清明掃墓墳頭上用土堆的像帽子的有講究嗎

是的，在我們老家有講究的，那是以古人的頭。