什麼人不吃狗肉不戴狗皮帽子

❶ 滿族人為何不吃狗肉不戴狗皮帽子

在所有少數民族當中，滿族應該是我們比較熟悉的一個民族，畢竟這片土地被滿族統治了200多年，並且作為最後一個封建王朝而存在。一說到滿族，人們能想到很多有名的人物，比如說康熙，乾隆，慈禧等等。除了有名的人物以外，其實滿族還有許多耐人尋味的民俗文化，比如說不吃狗肉，不戴狗皮帽子。

很多人之前應該沒有聽過滿族竟然有這樣的禁忌，但這是真實存在的風俗，至於為何滿族人對狗格外友好，主要還得從一段歷史說起。

其實這段歷史距離我們應該也不算遙遠，也就是發生在清朝的奠基者，後金的開國之君努爾哈赤身上。相傳在一次戰役中，努爾哈赤被明朝的總兵李成梁追趕，努爾哈赤為躲避追兵逃到了一片大的蘆葦叢里。追兵難於找到努爾哈赤的蹤跡，便放火燒起了蘆葦叢。火勢太大，努爾哈赤被煙熏暈了，眼看著努爾哈赤身上著火而沒有反應，他身邊的一條黃狗就跳入河中，把自己弄濕，然後在努爾哈赤身上打滾，以撲滅他身上的火。就此努爾哈赤躲過了一劫，但那條狗因為疲勞過度而過世。

這就是關於狗救駕的傳說，努爾哈赤感念狗的忠心，由此便立下了滿族人不得吃狗肉，不得戴狗皮帽子，不得鋪狗皮褥子的規定。其實這是真是假我們無從考究，但是滿族有這個習俗確實真的。

除卻這一則傳說以外，滿族人還有其它的理由，也不得不對狗友好。滿族人長期以狩獵為生，在狩獵的過程當中，狗起到了非常重要的作用，可以說是人們的左膀右臂。如果沒有狗的幫忙，可能在很長一段時間里滿族人都捕捉不到獵物，所以長期下去，滿族人便不再吃狗肉，這樣的習俗也就流傳下來了。

無論這個習俗是怎麼形成的，滿族人在不吃狗肉這一塊應該是做得很地道的。畢竟狗是我們最忠實的朋友，平常守護我們的家園，如果還被人類吃肉，那實在是太可憐了。

不過從這個習俗中我們也得注意了，以後去滿族人的家裡做客，千萬對狗友好一些，也不可戴著狗皮帽子過去。

❷ 滿族人不打烏鴉，不食狗肉，與什麼原因相關

滿族人有不打烏鴉、也有不吃狗肉和不戴狗皮帽子的傳統，其原因就是滿族人在很久以前除了放牧之外，還活躍於山林中進行打獵活動，而當時的狗主要就是滿族人的獵犬幫助人們狩獵、保護家宅和財產，滿人感恩於獵犬的忠心和貢獻，所以主動不吃狗肉；而滿人不獵殺烏鴉等鳥類，則是因為古時候他們崇拜鳳凰圖騰，包括神鴉也是他們的崇拜對象之一，所以他們也不捕獵烏鴉。

蘆葦盪被燒干凈之後，許多士兵進來查看，努爾哈赤本來無處逃避，卻沒想到天上飛下來一大群烏鴉落在身上蓋住了他，士兵們看到努爾哈赤身上站滿了烏鴉，還以為他已經死了正被烏鴉啄食屍體，於是就回去了。努爾哈赤因此活了下來，所以他為了報恩再度發誓，讓滿族人以後再也不得捕獵烏鴉。

❸ 滿族人為什麼不吃狗肉的

滿族人不吃狗肉的由來
在滿族諸多風俗中，有一個禁忌風俗：即滿族人對犬（狗）特別敬畏。滿族從前家家養犬，誰家有一頭或幾頭身材高大、毛色漂亮、勇猛性烈的家犬，也是十分自豪、榮耀的事情。平時對犬格外善待，自家的犬不許別人隨意打罵。犬死之後，如同安葬一個家人那樣，帶著萬分悲痛的心情加以掩埋。滿族無論是誰，不準吃狗肉，不準戴狗皮帽子，不準鋪狗皮褥子，不準以狗皮縫制衣服。
這一習俗，民間傳說也是由努爾哈赤而來。由於黃犬（一說青犬等）的救助，他沒有被大火燒死，但黃犬卻因救他而勞累致死。努爾哈赤曾立誓："日後我若得勢，就讓我的後代，世世代代供養你們，不準他們吃狗肉、戴狗皮帽子，讓他們永遠記住你們的恩情……"
傳說終歸是傳說。而歷史的現實，遠沒有這么簡單。只是到了金代，由於"圍獵"經濟的發展，獵馬、獵犬的地位空前提高，才逐漸形成了"敬犬"的風俗，並促成了對家犬的種種禁忌習俗。而努爾哈赤的傳說，只不過是借重了老罕王至高無上的社會地位，才使這一漸漸形成的風俗，深入千家萬戶，進而凝固在滿族的心理素質之中，代代相傳，不使其廢。因而，有人認為"敬犬"之俗是滿族的"圖騰"的看法是不科學的，就是種種關於"黃犬"的故事（包括"黃犬救主"的故事）中，"黃犬"始終是一個有恩於滿族的"恩獸"的角色，始終沒有血緣上的聯系。因此，對"黃犬"的敬畏形成的禁忌風俗，只屬於"恩物"（動物）崇拜的范疇，而不是"圖騰"崇拜。

滿族在新疆是人口較少的民族，他們一些習俗也非常有趣。據說，滿族人不殺狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不鋪狗皮褥子，同時也不傷害喜鵲。這是為什麼呢?

原來在民間有「狗救駕」和「鵲救駕」的故事。 傳說，滿族的祖先努爾哈赤有一次被明朝總兵李成梁追趕，眼看追近，努爾哈赤急忙躲藏在一灘蘆葦盪里，追兵難以尋找，就縱火燒蘆盪，頓時，大火蔓延蘆盪，追兵以為努爾哈赤被活活燒死，其實努爾哈赤只是被煙熏倒了，當火勢就要蔓延到他身上時，有一隻黃狗跑到水裡，沾一身水，在努爾哈赤身上打滾，他身上的火被撲滅了，但黃狗卻累死在他身旁。後來，當明兵前來搜索時，一群喜鵲鋪天蓋地落在努爾哈赤的身上，明兵以為喜鵲在叼啄屍體，努爾哈赤已死無疑了，於是撤兵回朝。

等努爾哈赤醒來時，發現身上落著喜鵲，身邊躺著一條黃狗，這才明白是黃狗和喜鵲救了他。

「狗救駕」和「鵲救駕」的故事不一定真實，但對過去以狩獵為生的滿族人來說，狗是左右臂，是獵取生活資料的主要生產工具。滿族人出獵時以狗為向導，跟蹤追捕野獸。好的獵犬，不但能尋蹤報訊，還能直接捕獲露野味，所以滿族人對狗十分偏愛，有的地方在滿族姑娘出嫁時，還有把狗作為陪嫁的習俗。

喜鵲是許多民族都喜愛的鳥類，常言說：喜鵲叫，喜來到。所以滿族人對喜鵲也十分喜愛，並把喜鵲視為神鳥，從不傷害，並在自己庭院豎立長桿，備以食物，供喜鵲食用。所以，我們到滿族家裡作客時，不要戴狗皮帽子，不要穿狗皮大衣，以免引起他們的不高興。

❹ 忌吃狗肉的是什麼民族

蒙古族：不食自死動物肉和驢肉、狗肉、白馬肉；藏族：忌吃奇蹄類畜肉，最忌吃驢肉、狗肉，一些地方不吃魚，忌諱捕殺野生動物。
回族：忌食豬、狗、馬、驢、騾、貓、鼠、鷹、蛇、烏鴉的肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的或自死的畜禽，不吃動物的血等滿族：不打狗、殺狗、不吃狗肉、不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥；忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。
維吾爾族：忌食豬、狗、驢、騾之肉和自死的禽畜肉及動物的血，在南疆地區還忌食馬肉和鴿子肉拉祜族：對狗十分珍愛，他們不打罵狗，禁止殺狗，忌食狗肉，狗死後還要很好埋葬。
畲族：不吃狗肉。 東鄉族：禁食豬、狗、馬、騾、驢肉及一切自死動物肉納西族：禁食狗肉柯爾克孜族：禁食豬、驢、狗、騾肉和自死的牲畜及一切動物的血錫伯族：忌食狗肉、忌穿戴狗皮製品。
撒拉族：不吃豬、狗、驢、騾肉，不吃一切動物的血和自死之物普米族：禁止打狗，不食狗肉，也不出售狗塔吉克族：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和自死畜禽肉及動物血、水產品。塔塔爾族：禁食豬、狗、驢、騾肉和自死的牲畜，禁食一切動物的血。裕固族：忌食馬肉、驢肉、騾肉、狗肉，基本上不食雞、魚等尖嘴圓蹄畜禽肉。保安族：忌食豬、狗、驢、騾等肉；忌食一切動物的血和自死的動物烏孜別克族：禁酒和忌食豬、狗、驢、騾肉、自死的牲畜及一切動物的血。

❺ 56個民族都不吃什麼肉

每個民族有不同的風俗，那麼我國56個民族各自都不吃什麼肉？各位，我們有56個民族，每個民族都介紹一遍，那是不可能的。下面小編就選幾個民族介紹以下，他們各自都不吃什麼肉？首先是藏族。據史料記載，藏族人忌食魚、蝦、騾、馬、驢、狗肉；一般還不吃海味。他們不吃雞、鴨、鵝等家禽。因為按藏族傳統，能食用的是偶蹄動物，為吉祥之物，而其它動物則為惡物，而雞鴨鵝是五爪，是奇數，因而不食用。

最後一個是傈僳族。傈僳族在進行祭祀鬼神時，不讓婦女參加；有的地方，年節或祭日要由家庭成員前去祭龍樹，祭樹時嚴禁婦女和外族人參加。不能打死蜘蛛，相傳是蜘蛛教會他們學會架溜索橋的。在房前屋後不能喊「哦」，因為人死驅鬼時才會這樣。至於在吃肉方面，他們倒是沒啥忌諱，啥肉都吃。當然，他們吃肉也受我們漢族文化影響，要求所謂的「割不正者不食」，而且一般不喜歡吃狗肉。

❻ 錫伯族人忌食狗肉是因為什麼

錫伯族人是忌食狗肉和禁用狗皮：錫伯族發源於內蒙古呼倫貝爾，系打牲部落。狗是錫伯族的一種勞動力和忠實的夥伴。平時它為錫伯家庭看門望戶，防止盜賊竄入；當孩子們進山時，它能保護小主人的安全；當放牧時幾條獵狗可保護上百隻的羊群；當夫婦共同上山打獵時，把孩子放在搖車里，留一隻狗在下面守護，然後大人帶著其它的狗去打獵，這時狗又是獵人的左膀右臂，幫助獵人捕獲獵物。

正是因為獵狗忠實的為主人終生服務，永不變心，錫伯族有一句諺語為「狗不嫌家貧」。所以錫伯族對狗是很愛惜的，錫伯族把它當做夥伴和朋友。民族習慣絕對不能殺狗和食狗肉，也不能扒狗皮，做褥子、襪子等，也不允許戴狗皮帽子，所以狗病死了都是挖坑埋掉。這種傳統風俗，在錫伯村仍嚴格延續，如有外族與本民族結親移居村內。必須尊重錫伯族的習慣，不能殺狗、吃狗肉和用狗皮，否則將驅逐出村。

❼ 滿族為什麼不吃狗肉 滿族人不吃狗肉的原因

導讀：滿族也算是大民族，因為滿族人民是清朝時期統治者所屬的少數民族，看了那麼多年文化禮儀習俗，大家對滿族都不陌生，但是關於滿族的禁忌，很多人還是不清楚，比如禁忌中就有一項不吃狗肉的習俗。那麼，滿族為什麼不吃狗肉？滿族人不吃狗肉的原因是什麼呢？和我一起去看看吧。

關於滿族不吃狗肉一般有三種說法：

一是義犬救罕王說。

滿族英雄努爾哈赤年輕時逃亡在外，昏迷時被大火困住。隨行的大黃狗急忙跳到水泡子里蘸濕全身，然後用濕漉漉的狗毛壓倒四周茅草，用自己的生命救出了努爾哈赤，也救出了大清朝的開國君主。

稱王後的努爾哈赤為了報答「義犬救主」之恩，特下詔令：滿族人從此不準穿狗皮吃狗肉。

這一說法看似有些來由，但是因為沒有確鑿的詔令等史料記載，實在是站不住腳。

二是源於滿族先人的風俗說。

滿族先人女真人在長期的漁獵生活中，與狗為友，不忍心殺狗吃肉，他們因生活習俗而忌食狗肉。女真族後人延續了祖先的生活習俗。

但很多史書中都提到過，女真族不僅吃狗肉而且吃法多樣。

這樣一來，風俗說就顯得自相矛盾了。

三是圖騰崇拜說。

依據來源於《滿族大辭典》，這本書曾說道：「狗是滿族氏族制時期圖騰崇拜之動物，故部人不得服其皮，食其肉。」

不難想像的是，滿族的氏族制時期理所應當的應該始於滿族的祖先，按照前面所說的，滿族先人女真族一直在大吃狗肉，又怎麼可能將它立為民族圖騰中崇拜的動物呢？所以這種說法也不攻自破。

滿族禁忌習俗

滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完後不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。

滿族忌殺狗、吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因為滿族長期從事獰獵，狗乃不可缺少的「助手」，冬季還用狗拉爬犁，成為重要的工具。因此滿族有敬犬之俗，平時對狗精心豢養，狗死埋葬，他們不打狗殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不鋪狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸滿族家，主人會不高興。

許多人對烏鴉沒什麼好印象，甚至有厭惡之感。但滿族人例外，他們非但不哄打烏鴉，反而對其倍加珍愛。在滿族聚居的地區，許多人家的院子里都立有一個高高的木桿子，這個桿子就是為了喂烏鴉、喜鵲而立的，在這個木桿子上面有一個斗，在斗里裝有豬肉、豬下水以及米等食物，以此來喂烏鴉和喜鵲。

滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱「佛爺炕」，供有「祖宗板子」。忌諱人們尤其是女人隨便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘里。

❽ 為什麼滿族人不能吃狗肉

1、滿族生活中有許多忌諱，犯忌則被視為無禮貌。滿族不興戴狗皮帽、吃狗肉，最忌諱別族人戴狗皮帽進家來。

2、滿族除了禁忌吃狗肉，而且還不許打狗，更禁忌殺狗。

3、傳說努爾哈赤曾吩咐族人"山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今後不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬『』。從此愛犬、敬犬便成了滿族的習俗。

4、對於何以忌食狗肉，至今尚無定論，經過參考文獻和一些民間傳說，較為熟知的傳說是，

「義犬救罕王」。

(8)什麼人不吃狗肉不戴狗皮帽子擴展閱讀

一、清太祖愛新覺羅·努爾哈赤（1559年2月21日—1626年9月30日），清朝的奠基者，後金開國之君。

二、努爾哈赤二十五歲時起兵統一女真各部，明神宗萬曆四十四年（1616年），努爾哈赤在赫圖阿拉稱汗，建立後金，割據遼東，建元天命。薩爾滸之役後，遷都沈陽。之後席捲遼東，攻下明朝在遼七十餘城。

三、古代北方游牧民族柔然、突厥、吐谷渾、鐵勒、高昌回鶻、鐵勒、契丹、蒙古等建立的汗國，其最高統治者皆稱可汗。

四、可汗：蒙古語。又稱大汗、合罕、汗王，簡稱汗。是四世紀以後北亞民族高級政治體首領的稱謂。

❾ 滿族人禁忌什麼

滿族在歷史上尤其是近代擁有輝煌的歷史，是一個能永載史冊的民族。滿族的淵源更是可以追溯到七千年前，在這漫長的歲月中，滿族人民經過不斷的發展，最終形成獨特的滿族文化，這些風俗習慣也有著自己的禁忌。本文就來簡單分享一下這方面的知識：

滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱「佛爺炕」，供有「祖宗板子」。忌諱人們尤其是女人隨便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里。忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘里。