清代的帽子是什麼意思

『壹』 清朝人帶的小圓帽子叫什麼

叫瓜皮帽。

瓜皮帽是形成於明朝，流行於明、清、民國三代的一種首服。又稱六合一統帽、六合帽、六合巾、小帽、西瓜帽、瓜殼帽、瓜拉冠、秋帽、困秋等，因其由六塊黑緞子或絨布等連綴製成，底邊鑲一條一寸多寬的小檐，形狀如半個西瓜皮故而得名。

由明人清後，大部分漢族男子的首服都隨著「男從女不從」的政令而淹沒於歷史的塵埃之中時，只有瓜皮帽不僅得到延續，而且愈發流行。

(1)清代的帽子是什麼意思擴展閱讀：

文化特徵

明代瓜皮帽的帽頂雖沒有嚴格的標識等級的作用，然而帽珠、帽准材質的好壞同樣也反映著佩戴者的社會地位和經濟實力。為了區別身份，一些無階級地位的富商巨賈往往在瓜皮帽的裝飾材質上選擇貴重的帽正、帽珠作為身份的標志。

然而隨著資本主義萌芽的產生，明代中晚期，服飾的奢靡之風也隨之產生，相關的服飾法度亦被打破，到了明朝晚期，上下層之間在穿戴上的鴻溝被打破，很多無官位商賈也開始用上等官員才可使用的貴重玉石做為帽正。

而另一方面，受到大商賈服飾風格的影響，官員士人一般在居家、會客等非正式場合開始戴瓜皮帽，甚至是皇親貴胄在皇宮之中也常戴瓜皮帽。如明代筆記《松下雜抄》載：「皇子戴玄青給紗六瓣有頂圓帽，名日『瓜拉帽』。

『貳』 在歷史中，清朝官員的帽子究竟是什麼樣的

清朝的帽子，名為禮帽，禮帽又稱為“頂子”或稱為“頂戴花翎”

一種為夏天戴的涼帽，另一種為冬天所戴的暖帽

『叄』 清朝高官的帽子叫什麼，級別帽子怎樣分的

區分級別看帽頂的珠子材質頂戴，就是官員戴的帽頂。
花翎，是皇帝特賜的插在帽上的裝飾品，一般是賞給有功的人或對朝廷有特殊貢獻的人。
清代「頂戴」分二種，一是涼帽，一是暖帽。涼帽，像斗笠樣的是，無檐，喇叭式，初期扁而大，後期小而高，用藤、篾席，外裹綾羅，多為白色，也有湖色、黃色，上綴紅纓頂珠；暖帽，圓形，有一圈檐邊，多用皮、呢、緞、布製成，多黑色，中有紅色帽緯、帽子最高處有頂珠，其材料多以寶石製成、有紅、藍、白、金。
按清禮儀，一品為紅寶石，二品為珊瑚，三品為藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品為素金，八品用陰紋縷花金，九品為陽紋鏤花金。無頂珠者無官品

『肆』 清朝皇帝戴的叫什麼帽子，為什麼要這么設計

清朝皇帝戴的叫夏朝冠。因為滿族人前身是女真族，源自金人在帽上裝飾頂珠習慣，再由元人的鈸笠冠演革而成的。

皇帝夏朝冠：冠形作圓錐形，下檐外敞呈雙層喇叭狀。是由一種滿洲人稱為「得勒蘇」的草桿編成，此草產在清人興起的東北地方，清廷特稱其為「玉草」；帽上面鋪飾朱緯，頂平覆錦，植冠頂，冠額綴金佛，後飾舍林；冠形斗笠狀，有短冠檐平敞。

以紅紗或紅織金為里，外層綴朱緯，內層安帽圈，圈上綴帶。冠前綴金累絲鏤空金佛，金佛周圍飾東珠十五顆，冠後綴金累絲鏤空舍林，有東珠七顆。冠頂部再加金累絲鏤空雲龍，嵌大東珠寶頂。

(4)清代的帽子是什麼意思擴展閱讀

清代凡由內務府發交江南江寧蘇州二府、浙江杭州府及兩淮織造司、局織造的御用冠服、妃嬪暨皇子、公主朝冠朝服，均依禮部定式或皇上命題由內務府或如意館畫師繪制重彩工筆小樣和墨線勾勒局部加彩的衣服裁剪大樣，交總管太監呈皇帝御覽。

或經內務府大臣直接審閱後連同批准件送發織造，織成匹料後再送到裁作、綉作、衣作分別在衣料上綉花、裁剪、縫制。

完成之後，凡上用者陸路運送進京，宮用者水運進京，於限期內送交內務府廣儲司的緞庫驗收，這些小樣都附有白紙或黃紙墨跡題簽，有些並署有畫畫者的真實姓名，如「臣沈振麟恭畫」、「臣謝醇恭畫」、「臣沈世俊恭畫」等。

『伍』 清朝人戴的帽子

清朝人帶的小圓帽子叫瓜皮帽也叫六合同一帽。

清代的瓜皮帽是沿襲明代的六合一統帽而來，又名小帽、便帽、秋帽。

特點：瓜棱形圓頂，下有帽檐，紅絨結頂，有的內襯帽胎。帽胎有軟硬兩種，硬胎用馬尾、藤竹絲編成。帽檐用錦，頂後垂有紅縵。清中期還在帽上用捻金線施綉，加綴珠玉。瓜皮帽的款式也有微小變化，帽頂尖的叫做「盔襯」，毛皮做帽檐的叫做「困秋」，中淺而缺的叫做「兔窩」，胎軟而能折疊的名「軍機六折」。到清末，帽頂結子收小如豆大，結色用藍，帽檐作多層重疊，有的重疊至七八層之多。

樣式：

清代瓜皮帽的質料春冬用{緞，夏秋則多用實地紗，顏色以黑色見多，夾里用紅，富者用紅片金或石青錦緞緣其邊。講究點的人，也有在顏色和紋飾上與身上的袍褂配套穿的，正如當時《竹枝詞》所雲：「瓜皮小帽趁時新，金錦鑲邊窄又勻。」這種小帽式樣很多，到清朝初年，在款式上雖然仍以六瓣合縫為之，但有平頂、尖頂、硬胎、軟胎之別。

平頂大都做成硬胎，內用硬紙板為襯並絮以棉花。尖頂大都為軟胎，取其便利，不戴時可折之藏入衣袋之中，日之「軍機六折」。帽子又有「結子」，俗稱「算盤結」，都用紅色或黑色絲絨線編成，有喪則用黑色或白色。結子的大小也隨時而變，一度崇尚櫻桃般的小結，轉而又流行大結。清末有以珊瑚、水晶、料珠等代替結子的，其結子小如豆粒．又重藍色，戴時喜將帽子偏傾於前而半覆於額前。至宣統時，帽檐有重疊多至七八道者。

為區別帽子的反正，還要在帽緣正中靠下的地方，另綴一明顯的「標志」，如四方形裝飾物，此為「帽正」或「帽准」。帽正的質料取決於戴帽人的經濟條件和社會地位。貴族或有錢的人，可用珍珠、美玉、瑪瑙、翡翠、珊瑚、貓眼等各種名貴的寶石做帽正，更有用碧霞珠寶以炫其富貴與顯赫者。一般人也可用燒籃、料器(玻璃)、小銀片……等為帽正。當時的年輕人特別是那些八旗的紈絝子弟，為求美觀，往往還要在帽疙瘩上掛一縷一尺多長用紅絲繩做成的紅穗子，稱做「紅縵」。

清代小說《兒女英雄傳》第三十回「開菊宴雙美激新郎聆聽言一心攻舊業」中，作者寫安公子回到家裡，就是換上「一頂片金邊沿鬼子欄桿的寶藍滿平金的帽頭兒，腦袋後頭搭拉著大長的紅穗子」。可見這種帽子的式樣在當時還是比較盛行和普遍的。

『陸』 為什麼清朝皇帝和官員的帽子像斗笠 這個有什麼含義嗎

其一，清朝服飾，尤其是官服，帶有強烈的民族色彩。馬蹄袖、披肩領等等服裝配飾，既好似馬蹄、弓之類的游牧民族標志，又不似漢民族的寬袍大袖，相反，活動更方便更具有實用性。
滿人入關改冠服制後，服飾大多沿用關外時候的模樣，後來再慢慢改進的。

其次，滿人相比之漢人更重視「帽冠」而不是「頭飾」。男女皆是如此。尤其有一點：前清時期滿人男子的頭發占頭部非常少的一部分，後來慢慢增加范圍才形成了晚清時期的「二分之一頭」，前清時期就腦後一小小撮（= =）

綜上所述，以下關於設計原理的結論為在下一人之言，實乃本人推測，僅供參考：

首先，帽子中間高，從側面看是「弧形」的而不是平的，原因是人的腦袋是圓的……
過去漢人都是蓄發的，男人頭上有發髻，頭的後面高出一截，包了頭巾後後面明顯就高一截，帽子也是一樣，所以漢民族的官帽不管方的圓的橢圓的都是前低後高的形狀。而少數民族男子沒有這種發髻，所以我們看到元朝的官帽也是個倒扣的鍋子型，很好的和人頭的外形輪廓同步了（LZ有興趣可以自行網路各朝代的官帽O(∩_∩)O~）

其次，清朝官帽分兩種形狀：冬天戴的暖帽形似火鍋，外檐邊兒是上翻的，大多用的是皮子，這個很好理解，保暖啊，現代的很多帽子也是這樣的。
夏天的涼帽是斗笠型，外檐兒下斜，所穿了就是：有帽檐！！帽檐最基本的功能就是遮陽，這個是古今通用四海皆準的。

有人說花翎是寓意馬尾的，我想可能有一定道理，但帽子本身的形狀應該確實是實用性比較強。

希望能對LZ有幫助
如滿意，請採納O(∩_∩)O~

『柒』 古代帝王的帽子,各個朝代大有不同，那清朝帝王的帽子象徵了什麼

清朝皇帝的皇冠稱之為「朝冠」，來自於女真蒙古族傳統貴族冠帽（造型來自於女真族蒙古族人民常帶的斗笠），後經美化改造，美化造型來自於清朝的前身後金政權皇宮崇政殿（今沈陽故宮崇政殿），象徵著後金王權。

清朝和後金皇帝朝冠，分冬、夏、春秋三套。冬朝冠內為圓頂，上扎赤色纓7層長5寸。中立9龍鏤空金頂7層，每層鑲4分大東珠不等，共19顆。外環檐鑲黑色貂熊皮毛，檐下為明黃緞摟海帶。春秋朝冠與冬朝冠略同，為外檐改用黑尼。夏朝冠內以長白山青藤為框外裹白綾做斗笠狀，上以金絲錦扎赤色纓15層長7寸，頂與冬朝冠同。為前後檐首有別，前檐為鏤雕小金佛一尊外鑲東珠蓮座與八寶佛光，後檐為金制胥彌座上設金制神火文鑲大東珠15顆，象徵著至高無上的皇權，其實說白了就是個豪華斗笠，

『捌』 誰了解清朝的官帽是什麼樣子的

清朝官帽分為夏冬兩種服冠：
夏常服冠：(斗笠形)
每歲農歷三月十五日改御夏朝服，本藏品屬夏季帽式，夏式帽冠也稱為涼帽，夏帽冠檐並不上折而敞直，夏季官帽用的村料和尺吋多變，績玉草或藤絲，竹絲為質，帽表裹以羅絹，帽體呈圓形，外罩白布，帽身覆有織網，紅紗綢里，黑地織金包緣，緣上有黑帶圓邊，上綴朱緯，朱緯以紅絲織成，以紅線縫在帽冠上，帽前緣飾有東珠一顆， 這類帽式為清朝高級官員日常戴用。
冬常服冠：(倒梯形)
每歲農歷九月十五日或二十五日改御冬朝服，冬式帽冠也稱為暖帽，冠檐反折向上圍著帽頂, 以薰貂、青絨或黑貂皮毛製成 (一說是 海獺、海狸或黃鼠狼皮毛薰染而成) ，上綴朱緯，朱緯以紅絲織成，但較為短小，帽體呈圓形，粗厚紙圓邊為質，外罩黑布及圍上青絨在外，紅紗綢里，帽胎兩側縫上系帶。

『玖』 清代官員的冠帽分為哪兩個部分

清代男子的冠帽可分為兩種，一種為禮冠，一種為便帽。禮冠又稱大帽子，其制有二:一為冬春所戴，叫暖帽;一為夏秋所戴，叫涼帽。按禮部規定，換季之日須統一，每年三月、始戴涼帽，八月換戴暖帽，屆時由禮部奏請。

暖帽一般多做成圓型，周圍有一圈朝上翻卷的檐邊。檐邊的材料多用皮製，也有用呢、絨為之者，視氣候變化而定。顏色以黑色為多。所用皮毛，也有分別。據清代葉夢殊《閱世編》記，最初以貂鼠為貴，次則海獺，再次則狐，其下者濫惡，無皮不用、由子海獺價格昂貴，故有以黃狼皮染黑而代之者，名曰騷鼠，時人爭相戴之。

康熙年間，江寧等地新制有一種剪絨暖帽，色黑質細，宛如騷鼠。由於價格更為低廉，一般學士都樂於戴用。在暖帽的頂部，裝有紅色帽緯，或以絲制，或以緞裁，帽緯之中則裝以頂珠。

涼帽之式，如同斗笠，呈喇叭形。喇叭口初尚扁而大，後尚高而小。它的具體做法是用玉草(俗稱德勒蘇草)或白草編織成圓錐形帽胎，也有用藤、竹、蔑席或麥秸編織的，外裹白色、湖色或黃色的續羅，邊緣另用石青色織金邊鑲沿。

冠內綴有圓箍，圓箍的兩旁垂以緞帶，使用時縛於額下，以免滑墜。冠前另以金佛為飾，後面綴有舍林。在涼帽的頂部，也裝有頂珠及紅緯，制同暖帽。

禮冠之中，又有朝冠和吉服冠的分別。它們的區別主要在冠頂:朝冠的頂部一般制為三層，上為尖型寶石，中間有球型珠寶，下面是金屬底座。吉服冠頂比較簡單，僅有球型珠寶及金屬底座兩個部分:底座有用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。在底座和頂珠的中心，都鑽有一個5毫米直徑的圓孔:從帽子的底部伸出一根銅管，然後將紅纓、翎管及頂珠串上，再用螺紋小帽旋緊。

頂珠又叫頂子，以顏色及材料的不同，來區別戴冠者的品級:

朝冠頂子，文武一品官用紅寶石，二品用珊瑚，文三品用珊瑚、武三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用碑璨，七品用素金。八品用陰文鏤花金頂，九品用陽文鏤花金頂，未人流者，同文九品。

吉服冠頂子，文武一品官用珊瑚，二品用鏤花珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用陣碟，以下官品的頂子質料與朝冠相同。官員若觸犯法律，在被罷免之時必須將帽子上的頂珠取下，表示已不帶官職。

在頂珠之下一般還裝有一根兩寸長的翎管、用以安插翎枝，質為白玉、翡翠或琺琅，也有用料器製成的。翎枝一物，源自明朝，當初多插在遮陽帽上，染天鵝翎為之，貴者三英(枝)，次者二英，再次英。

清朝的翎枝，有花翎、藍翎兩種。花翎是用孔雀的翎毛製成的，俗稱孔雀翎。其制有單眼、雙眼、三眼之分。所謂「眼」，是指翎毛尾梢的一圈鮮艷的斑紋。按清朝禮儀，冠上所插翎枝，以翎眼多寡辨別等級。

孔雀翎中，以三眼最貴，惟宗室貝子可戴;鎮國公，輔國公，和碩額駙戴二眼;內大臣，一等、二等、三等侍衛，前鋒、護軍參領，諸王府長史，一等護衛戴一眼。藍翎則以鵲羽所制，其七無眼，貝勒府司儀長，王府、貝勒府二、三等護衛等戴藍翎。

明清兩朝的翎枝差別，主要在它的裝法:明朝是將翎枝插在帽頂中間，呈直豎狀，而清朝卻將翎枝拖垂於腦後。

在清朝初期，花翎極為貴重，很少有漢人和外任大臣插戴。隨著時間的推移，凡有軍功的人，幾乎都能得到賞戴花翎的待遇。道光以後，這種禮儀已不甚嚴格，與花錢捐官相適應，也可花錢捐買花翎、藍翎，甚至可以隨意選戴。

清代官吏外出遇雨，另有雨帽。這種雨帽多製成尖頂，形如覆鍋，以細竹為胎，外蒙油絹、油紙或具有防水性能的羽緞，也以顏色辨別等差。如乾隆朝規定:一至三品官用全紅色，四至六品官用紅色，加青邊，七品以下用青色加紅邊。皇帝身邊的侍衛、起居注官，及奏事處、批本處的行走人員，即使不夠下品品級，也可假借三品待遇，使用全紅色雨帽

『拾』 都有不同的寓意，清朝格格的各種帽子分別代表什麼意思

清朝女子帶的是旗頭，帶旗頭並沒有什麼特殊的含義，也沒有品級之分。主要是滿族婦女的發式。滿族已婚婦女的發式多是綰髻。旗頭是由"兩把頭"發展而來的，由於是進關以後才流行起來的，所以，人們也把它叫"大京樣"。

常見的是扇面狀的中空硬殼，高度一尺左右，下方是頭圍大小的圓箍。以鐵絲做架，布袼褙（漿糊粘合起來的多層布）做胎，表麵包裹黑色緞子或絨布。大拉翅的表面可以插絹花、簪、釵等眾多裝飾，有時候側面還懸掛有流蘇。使用的時候用扁簪固定在頭上，不用的時可取下。

滿族婦女傳統發式是辮發盤髻，盤髻又分單髻與雙髻。雙髻通常為未婚女性梳用，即在頭頂左右兩端節成長辮然後盤轉成為髻，漢族則稱這種發飾為丫頭。單髻多用於已婚女性，即將頭發集於頭頂，編成一條長辮，盤轉而為髻，這種發式簡潔、利落，便於騎射遠行，在野外宿營又可枕辮而眠。

當時無論身份高低，貧富貴賤，發式皆如此。區別貴族與平民處只是髻上所插簪飾，貴族女子髻上裝飾頗多而平民女子僅插木簪。

(10)清代的帽子是什麼意思擴展閱讀：

旗頭的發展：

入關後由於在滿漢文化逐漸融合的基礎上，滿族女子發式被漢族女子所模仿；漢族女子發式也在不同程度上被滿族女子所模仿，由此而形成滿、漢族女子發式的你中有我，我中有你的多變風格，極大的豐富了滿族婦女的頭飾藝術。

其中主要的幾種發式有「軟翅頭」、「兩把頭」「一字頭」、「架子頭」、「大拉翅 」、「燕尾」、「高粱頭」等等，形式稍異。如「兩把頭」和「架子頭」等。有的是在其他發式的基礎上演變而成，即保留了原來發式的基本形狀，又在某些地方有所創新。

還有的在其他民族習俗影響下，即保持自己民族發式。發式特徵，又融進了其他民族的風格，形成了新的發式，如漢族的「如意縷」與滿族的「如意頭」。

至於滿族中老年普通婦女在平常梳的「高粱頭」，則有著上千年的歷史，至今在滿族聚居地仍可看到。滿族婦女的發式和漢族婦女的發式相比，顯得高大和誇張，具有艷麗奪目的效果，使發飾在滿族婦女的服飾中佔有較為突出的位置，並形成了滿族婦女風韻獨特的發式——旗頭。

參考資料來源：網路-旗頭