藏傳佛教白教戴什麼帽子

A. 藏傳佛教中紅教，白教，花教，黃教有什麼區別

藏傳佛教紅教、白教、黃教、紅教分別是指寧瑪派、噶舉派、格魯派、薩迦派。四種教派區別如下：

1、寧瑪派（紅教）是藏傳佛教四大傳承之一，相對於以後的其他三大傳承（白教-噶舉派， 花教-薩迦派，黃教-格魯派），它是舊派。由於該派的僧人都戴紅色僧帽，所以也被稱為紅教。寧瑪派是藏傳佛教的重要宗派之一，寧瑪一詞的意思為「古」或「舊」，寧瑪派即古派或舊宗派，是藏傳佛教各教派中歷史最悠久的一個教派。

網路紅教

網路黃教

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B. 為什麼藏傳佛教的四派俗稱黃教、紅教、白教和花教依據是什麼

寧瑪派(紅教)
寧瑪派即舊教派。它的名稱含有「古」、「舊」兩種意思。就古義而言，這一派自稱他們的教法是由蓮花生所傳，11世紀形成，是藏傳佛教中最早產生的一個教派。就舊義而言，這一派自稱以傳承吐蕃時期所譯的密教典籍為主，不同於佛教後弘期的仁欽桑波等人所譯的新派密教經典。它是最早傳入西藏的密教並吸收原始苯教的一些內容，重視尋找和挖掘古代朗達瑪滅佛時藏匿的經典。由於該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。
噶舉派(白教)
該派於11世紀發展起來，重視密宗學習，創立者先後有穹布朗覺巴和瑪巴羅咱瓦(瑪巴譯師)，他們都曾到印度學習了不少的密法，主要是學《四大語旨教授》。「語旨」是佛語的意旨，由祖師口語相傳，代代延續故稱為語傳，藏名叫「噶舉」。因該派僧人按印度教的傳統穿白色僧衣，故稱為白教。
苯教（黑教）：
因為苯教教徒常穿黑衣戴黑帽，所以又叫黑教。
格魯派(黃教)
格魯，藏語意為善律，是藏傳佛教中形成最晚的一個教派，創建於1409年，是著名的宗教改革家宗喀巴在推行宗教改革過程中形成的教派。由於此派戴黃色僧帽，故又稱為黃教。

C. 西藏五大教派及藏傳佛教四大教派分別是指什麼

西藏五大教派是：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當派、格魯派。

佛教四大教派：寧瑪派、薩迦派、噶舉派、格魯派。

寧瑪派

寧瑪派的傳承主要分經典傳承和伏藏傳承兩部分。14世紀後，經典傳承即不見史載，由伏藏傳承取而代之。伏藏為前弘期時蓮花生等密教高僧埋藏的密教經典法門，後弘期時發掘出來弘傳於世。

藏傳佛教各宗派都有伏藏，但以寧瑪派最為重視，有南藏、北藏之分，《大圓滿法》即為該派獨有的特殊伏藏法。

薩迦派

薩迦派在顯教方面注重經論的翻譯及辯經。顯宗方面有兩個傳承，一個倡導唯識見，傳授法相學；一個主張諸法性空，傳教中觀應成學說。密教方面有薩迦十三金法（《十三種不越外圍之金法》）， 「道果法」是最獨特的教法。「道果」法認為，修習佛法有三個層次。

第一個層次是捨去「非福」（「惡業」、做壞事）。專心於行善，來生即可投生三善趣之中。

第二層次是斷滅「我執」（「我執」指執於一切有形或無形的事物）。「我執」一斷滅，煩惱苦痛便無從生起，人也可從流轉輪回的痛苦中得以解脫。

第三層次便是除去「一切見」。一切見指「斷見」 （指片面解釋「宇宙萬物皆非實有」 ）和「常見」（指一般人的見解）。薩迦派認為，要防止「斷見」、「常見」，走中道，這樣才能達到智者的境界。

噶舉派

噶舉意為教諭或教傳，師徒相承，口語相傳，耳聽心會，注重密法，不重經典。相傳該派遠祖馬爾巴、米拉熱巴等人修法時，穿白色僧衣，故稱「白教」。

噶舉派是公元十一世紀中形成的教派，它的支系眾多復雜，從一開始就有兩大傳承系統，一為香巴噶舉，一為達布噶舉，香巴噶舉到十四、五世紀就消聲匿跡，而達布噶舉一直延傳至今。

格魯派

噶當派本是西藏最早出現的教派。噶當，意為佛的教誨或教誡，即用佛語來教導人們接受佛教道理。它的創始人是仲敦·加唯瓊乃。1045年，仲敦從阿里迎來高僧阿底峽，並拜他為師。

阿底峽死後，仲敦於一O五六年倡建熱振寺，以該寺為基礎逐漸形成噶當派。該派的特點是強調戒律，教法以阿底峽的《菩提道燈論》為基礎。到了十五世紀，宗喀巴以該派教義為基礎，創立格魯派。

噶當派

創建於1056年。藏語「噶」指佛語，「當」指教授。通俗說法是用佛的教誨來指導凡人接受佛教道理。噶當派的奠基人，是古格時期從印度迎請過來的著名佛教大師阿底峽，熱振寺是噶當派的主寺。該教派以修習顯宗為主，主張先顯後密。

(3)藏傳佛教白教戴什麼帽子擴展閱讀：

「寧瑪」為古、舊之意。因出家人戴紅色帽子，被稱為紅教。寧瑪派有出家和在家兩種修行制度，出家眾嚴守出家戒律；瑜伽士屬在家居士，從小像出家眾一樣修行，並不剃度出家，稱為「密咒師」，可參加寺廟部分宗教活動。

密法，從來不是 藏傳佛教特有的傳承。密法傳入中原，比傳入藏區早很多，唐朝時期，內地修學密法盛行，已經有部分傳到了日本，現代人稱之為「唐密」，而唐朝時，藏傳佛教還 在萌芽中。

密法，不是藏族人創造的，是佛陀親自傳授給兒子羅睺羅(被稱為「密行第一」)，至今也已傳承了2500多年。

網路-西藏佛教四大教派

網路-藏傳佛教

D. 藏傳佛教里的黃、花、白、紅四教有什麼不同

分別是藏傳佛教的格魯派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派，所謂黃花白紅四教不是很合適的說法，最好還是以派來稱呼為好

格魯派是中國藏傳佛教宗派。藏語格魯意即善律，該派強調嚴守戒律，故名。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。創教人宗喀巴，原為噶當派僧人，故該派又被稱為新噶當派。

薩迦派（花教），創始於1073年，因該教派主寺薩迦寺所在地呈灰白色，故得名薩迦（藏語意為白土）。由於該教派寺院圍牆塗有象徵文殊、觀音和金剛手菩薩的紅、白、藍三色花條，故又稱花教。

噶舉派，形成於藏傳佛教「後弘期」，是由瑪爾巴譯師開創。噶舉派是藏傳佛教的重要的宗派之一。藏語「噶舉」中的「噶」字本意指佛語，而「舉」字則意為傳承。故「噶舉」一詞可理解為教授傳承。噶舉派注重密法的修習，而修習密法又必須通過師徒口耳相傳的途徑。另外，由於噶舉派僧人的僧裙中加有白色條紋，後人學者又俗稱「白教」

寧瑪派：藏傳佛教流派之一，由於該派的僧人都戴紅色僧帽，所以也被稱為紅教。在各派中歷史最久，形成於公元11世紀。"寧瑪"在藏語中的意思是"古"和"舊"。所謂古，是說它的教理是從公元8世紀時傳下來的，歷史悠久；所謂舊，是說它的一些教義教規是以古時候吐蕃的舊密咒為主

E. 藏傳佛教中紅教，白教，花教，黃教有什麼區別

阿旺嘉措金剛上師：
給大家介紹一下，那藏傳佛教他有幾個大派?四大教派，四個大派.!十八個小派，那這個裡面今天講一下，這個四個大派。第一個就是紅教寧瑪派，第二個就是白教噶舉派、第三個是花教薩迦派，第四個是黃教格魯派，為什麼就黃、紅、白，花，有什麼區別呢，比如說
紅教寧瑪派，做法式的時候，法師們戴的帽子是紅色的，所以他那個就叫紅教!是這么一個概念。
那白教他做法式的時候，穿的衣服是白色的，所以就叫白教噶舉派。
這個花教薩迦派，他做法式的時候，這些大師傅們戴的這個帽子是花花綠綠的，所以就叫花教薩迦派。
然後黃教格魯派，黃教格魯派他做法式的時候，喇嘛戴的帽子是黃色的尖尖的一個帽子，所以就叫黃教格魯派。

四大教派創始人是誰呢？
這個四大教派裡面的寧瑪派就是紅教的創始人就是蓮花生大師，他主要修行的法門就是大圓滿，寧瑪派是藏區最早的一個派。
然後接下來是噶舉派就是白教，噶舉派的創始人是瑪爾巴上師，瑪爾巴上師，他主要修行的法門就叫大手印，大手印和大圓滿都主要講的是空性。他們用不同的方法來講這個空性。
那這個花教薩迦派，薩迦派的祖師爺就叫昆·貢卻傑布，薩迦五祖，裡面的第一祖就叫昆·貢卻傑布，那他主要修行的法門就叫道果，道歌的道，果報的果。道果，他主要修行的法門就叫道果。
那黃教格魯派，格魯派的祖師爺是宗喀巴大師，他主要修行的法門就是菩提道次第廣論，密宗道次第廣論，正見就是中觀正見。四大派就是這么一個分別。
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索達吉堪布：

問:在藏傳佛教里,為什麼要稱紅教、黃教、花教、白教呢?

答:這種說法,藏地沒有。

藏地各教派的命名,有些是用時間,比如寧瑪派是舊派,格魯派是新派;有些是用地名,比如薩迦派,「薩迦」意為灰白色的土;而有些是用意義,比如噶當派,「噶當」的意思,就是將釋迦牟尼佛的一切教言都當作修行的教授。

但在漢地某些信士、學者的說法中,好像紅教就是穿紅色衣服的,黃教就是穿黃色衣服的,那花教,是不是就要穿得花花綠綠了?

廈門大學問答『 2012年 2月24日晚上 』

F. 藏傳佛教戴紅色帽子和黃色帽子有何分別

紅的是出家，黃的是俗家

G. 藏傳佛教所說的紅 白 花 黃分別是哪個門派的別稱

紅色花，和黃色花，那個含義最好

H. 白教屬於藏傳佛教，為什麼正統象徵的黑帽不在西藏而在錫金的隆德寺

是因為藏傳佛教噶舉派（白教）的第16世大寶法王讓瓊利佩多傑活佛於1959年從西藏楚布寺去了錫金，並在錫金修建了隆德寺，作為國際噶舉總部，並開始了向歐美傳播藏傳佛教的征程，再也沒有回過西藏，所以噶舉派的象徵 : 黑帽子便留在了錫金。

I. 藏傳佛教格魯派戴什麼顏色的帽子

格魯派戴的是黃色的帽子。
格魯派漢語譯出來叫做善律派，創始人是尊者宗喀巴大師。因為過去嚴持戒律的僧人帶黃色的帽子，所以格魯派僧人也都是黃色的帽子因此又叫做黃帽系。也就是我們漢族人說的黃教，其實稱為黃教是極不準確的，應該尊重的稱之為格魯派。

J. 藏傳佛教和漢傳佛教，僧人的服飾有什麼差別

1、藏傳佛教和漢傳佛教，僧人的服飾在顏色和件數上都有顯著差別。
2、藏傳佛教的僧衣顏色更鮮艷，也更好看一些。

一、藏傳佛教的僧衣特點：
一是僧服與外道所穿的不一樣，二是僧服具有因時因地性，三是沒有任何飾物，四是符合戒律要求。律經上說，比丘有十三件衣物。即，朗袈（袈裟，重復衣)、喇奎(上衣)、唐奎〔下衣)、夏木特(裙)、夏木特森(副裙)、委森(掩腋衣)、委森森(副掩腋衣)、東其(拭面巾)、納森(護腋衣)、延嘎普(護疥衣)、扎賽(剃發衣)、頂娃(敷具)和亞奎(雨衣)。這十三件衣物的尺寸大小、色彩和式樣都應嚴格按照律經選材縫制，不能隨意製做。
根據印度佛教傳到藏區的律經規定，在藏區各教派僧衣的樣式大同小異，既各具特點又有所差異。其中寧瑪派(俗稱「紅教」)僧人身著紫紅色的袈裟、僧裙，戴形如蓮花狀的紅色僧帽，在家的居士則穿白色衣裙。薩迦派（俗稱「花教」）僧人的衣裙、靴帽的樣式和顏色與寧瑪派相近似。噶舉派（俗稱「白教」）僧人，出家受沙彌戒、比丘戒的，也穿紅色衣裙；在家受居士戒的穿鑲紅、綠邊的白色僧裙和袈裟。格魯派（俗稱「黃教」）僧人，一般穿暗紅色袈裟，修持突出的可穿黃色袈裟。頭戴黃色桃狀帽和蓮狀帽。活佛一般著特製的袈裟和禮服。
二、漢傳佛教的僧衣特點：
件數上，由於氣候上中國異於印度，裡面不穿衣服無法抵禦寒冷，漢傳佛教的僧衣，在印度三衣上，裡面多了禦寒的小褂，顏色上，佛陀上衣近乎黃綠色，裙子近乎紅褐色，佛教部派提倡用紅、黃色。可受到漢地各朝代君王穿黃、大臣著紅限制，漢傳佛教的僧人只能放棄使用這兩種顏色。形制上，袒露肩膀漢人也不能接受，因此，僧衣在中國漢地逐漸被本土化，特點是，一方面遵從戒律的規定，參照印度傳來的僧衣式樣；另一方面，又兼顧漢地氣候、地理環境、民族風俗等；還要考慮帝王及政府方面的制約與干涉等因素。僧衣從顏色到形制都有所改變。
僧侶的常服顏色，大多為五種顏色：褐、黃、黑、灰、黃綠色。各地各部派深淺不一，沒有具體一定的規制。形制上，「海青」或稱「大袍」是主要服裝之一。其款式保持了漢代的形式：腰寬袖闊，圓領方襟，比其他衣裳肥大很多。現今「海青」（大袍）仍被佛門七眾在禮佛和比較正規的場合用作外衣。出家二眾在禮佛、誦經、正式集會時穿著，將三衣之一種披在大袍之外。其餘五眾只可穿大袍，不披袈裟。僧衣的海青顏色有二：一為黑色，乃一般佛弟子禮佛時所穿；一為黃色，是一寺之方丈或法會中的主法者所穿。另外，現代有些法師在舉行法會時，也有身披黃色或紅色用金線或銀線界成水田格的袈裟。