院牆門垛子帽子有什麼要求

『壹』 描寫正面人物特點的短句

1. 摘抄一段描寫人物特點的句子

1.古銅色的臉上鑲著一雙亮光閃閃的眼睛，尖尖的下巴上飄拂著花白 的絡腮胡須。

他高高的百個子，寬寬的肩膀，說起話來聲音像洪鍾一樣的 響亮，走起路來地皮也踏得忽閃忽閃的。（《老水牛爺爺》）2.何滿子四歲，剃個光葫蘆，天靈蓋上留著個木梳背兒，一交立度夏就光屁股，曬得全身上下就像剛從煙囪里爬出來一樣。

3.姐姐七歲，是一年級學生，穿著白襯衫和藍色的學生褲，胖墩墩的像個小知東瓜，又像是個胖鼓鼓的花生米。她的名字就叫小胖。

她跑起來很吃力，臉蛋累得通紅，微微凸出的前額滲出細小的汗珠。4.他彎著腰，籃球在他的手下前後左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉動，尋找「突圍」的機會。

突然他加快了步伐，一會左拐，一會右拐，沖過了兩層防道線，來到籃下，一個虎跳，轉身投籃，籃球在空中劃了一條漂亮的弧線後，不偏不倚地落在筐內。5.他專50多歲了。

戴著一副高度近視眼鏡。他戰戰兢兢取下眼鏡，用衣服的下擺隨手擦了擦鏡片。

「嗯嗯……」他剛要講話，忽然想起了什麼，手忙腳亂地在盤子里找了找，又匆匆往口袋裡掏了掏，掏出了一盒火柴，這才放心地又「嗯嗯」兩聲，站直身子，用特別響亮的聲音說：「現在開始看老師做實驗！」屬。

2. 關於人物正面描寫的句子有哪些

人物正面描寫的句子：

1、他長著濃濃的眉毛，一雙炯炯有神的大眼睛總是閃著嚴厲的目光。可能是因為長期從事腦力勞動的原因，額頭上那深深的皺紋和他不到四十歲的年齡很相稱。

2、他高高的個子，寬寬的肩膀，穿著褪了色的軍衣，古銅色的臉上嵌著一雙明亮的大眼睛。額角上已經有好幾道皺紋了。

3、他渾身都是圓圓的，特別是肚子像酒桶一般凸起來，人沒到，肚子先到了。

4、他雖然只四十剛出頭，卻早已兩鬢飛霜，瘦削而蠟黃的臉上皺紋密布，青筋暴露的雙手長滿了硬生生的繭皮。

5、她的10個手指上長滿了血泡，紫黑色圓鼓鼓的，像熟透了的山葡萄。

6、他年紀約摸三十五六歲了，鬢角的頭發略微禿進去一些，眉毛濃黑而整齊，一雙眼睛閃閃有神采。他看人時，十分注意；微笑時，露出一口整齊微白的牙齒；手指粗大，指甲縫里夾著黑泥巴，穿一件舊青布棉襖，腰上束條藍布圍裙。

7、她的一頭秀發是深色的，像絲質似的光潤，走起路來富有彈性地飄動著。

8、他的圓滾滾的大肚子高高隆起，像一口上百人煮飯用的大鍋反扣在他的身上。

9、一個半跪在地面上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。

10、她一頭烏黑閃亮的秀發自然地披落下來，像黑色的錦緞一樣光滑柔軟。

11、她那烏黑的頭發，梳成兩條不長的辮子，垂掛在耳旁，上面還結著兩個大紅色的蝴蝶結，好像兩只漂亮的蝴蝶在花叢中飛舞。

12、他今天顯得很年輕，簡直和平時判若兩人。素日不修飾臉的人，今天鬍子颳得光光的。經常穿的黑色中山裝被嶄新的銀灰色西裝所代替，褲子上有筆直的褲線。還有那「咯噔咯噔」發出輕松愉快的聲音的尖頭皮鞋，真叫「黑又亮」。

13、他的手格外粗糙，像長滿了刺，誰一碰上，就好像會被扎出血似的。

14、她的頭發顏色漆黑，帶有反光，像烏鴉的翅膀一樣，又黑又亮。

3. 描寫人物外貌特徵的句子

光潔白皙的臉龐，透著稜角分明的冷俊；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無一不在張揚著高貴與優雅， 濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻樑，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚…… 一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。

白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鑽石耳釘，給他的陽光帥氣中加入了一絲不羈…… 只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。

一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。

一個半跪在地面上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。

長長的紫發披在雪白頸後，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。一個男子能長成這樣，也是天下少有。

一個十七八歲的少女，一頭如墨的黑發散在身後，紫色的蕾絲線將一束小發懸在耳側，紅色的襯衣外是一件方格的蕾絲小禮服，白皙的手腕上懸滿了漂亮的鐲子，小指上還戴了一個沒有任何修飾的銀戒，一切的裝扮都是那樣奢華精緻，卻讓人感覺不出半點多餘和累贅，彷彿她本來就應該穿成這樣。少女的身後還站著三個大約在20以上的年輕男子，均是面容嬌美，體態修長。

4. 描寫人物性格特點的句子

1、《紅樓夢》王熙鳳：一語未了， 只聽後院中有人笑聲，說："我來遲了，不曾迎接遠客！"黛玉納罕道："這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？"心下想時，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來. 這個人打扮與眾姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子： 頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵，項上戴著赤金盤螭瓔珞圈，裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩，身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂，下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條， 體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞.2、《巴黎聖母院》伽西莫多：果然，這時從花瓣格子窗的圓洞伸出來的那個怪相，光彩奪目，妙不可言。

狂歡激發了民眾的各種想像力，什麼才算是最理想的怪誕面相，他們心目中都有個譜，可是至今從窗洞鑽出來的那些五角形、六角形、不規則形狀的面相，都不能滿足他們的要求，此時突然出現了一個奇妙無比的丑相，把全場觀眾都看得眼花繚亂，一舉奪魁是十拿九穩的了。科珀諾爾君親自鼓掌喝彩；克洛潘·特魯伊甫參加了比賽，他那張臉可以說有多醜就有多醜，也只好甘拜下風。

我們也是自愧不如。我們並不想在這里向看官描述那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那隻被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那隻完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全、宛如城堡垛子似的亂七八糟的牙齒，那沾滿漿渣、上面露著一顆象牙般大門牙的嘴唇，那像開叉似的下巴，特別是籠罩著這一切的那種表情，狡黠、驚愕、憂傷兼備。

如可能，請諸位看官把這一切綜合起來想一想吧！全場一致歡呼。大家急忙向小教堂涌去，有人把這位真福的狂人教皇高舉著抬了出來。

這時，大家一看，驚訝得無以復加，嘆為觀止：原來這副怪相竟然是他的真面目！更恰當地說，他整個人就是一副怪相。一個大腦袋，紅棕色頭發豎起；兩個肩膀之間聳著一個偌大的駝背，與其相對應的是前面雞胸隆凸；大腿與小腿，七扭八歪，不成個架勢，兩腿之間只有膝蓋才能勉強並攏，從正面看去，活像兩把月牙形的大鐮刀，只有刀把接合在一起；寬大的腳板，巨大無比的手掌；而且，這樣一個畸形的身軀，卻有著一種難以描狀的可怕體態：精力充沛，矯健敏捷，勇氣非凡。

力與美，均來自和諧，這是永恆的法則使然，但這是例外，例外得離奇！這就是狂人們剛剛選中的教皇。3、《復活》瑪絲洛娃：這個女人腳穿麻布襪，外套囚犯穿的棉鞋，頭上扎著一塊白頭巾，顯然有意讓幾綹烏黑的鬈發從頭巾里露出來。

她的臉色異常蒼白，彷彿儲存在地窖里的土豆的新芽。那是長期坐牢的人的通病。

她那雙短而闊的手和從囚袍寬大領口裡露出來的豐滿脖子，也是那樣蒼白。她那雙眼睛，在蒼白無光的臉龐襯托下，顯得格外烏黑發亮，雖然有點浮腫，但十分靈活。

其中一隻眼睛稍微有點斜視。她挺直身子站著，豐滿的胸部高高地隆起。

她來到走廊里，微微仰起頭，盯住看守長的眼睛，現出一副唯命是從的樣子。看守長剛要關門，一個沒戴頭巾的白發老太婆，從牢房裡探出她那張嚴厲、蒼白而滿是皺紋的臉來。

老太婆對瑪絲洛娃說了幾句話。看守長就對著老太婆的腦袋推上牢門，把她們隔開了。

牢房裡響起了女人的鬨笑聲。瑪絲洛娃也微微一笑，向牢門上裝有鐵柵的小窗洞轉過臉去。

老太婆在裡面湊近窗洞，啞著嗓子說：「千萬別跟他們多羅唆，咬定了別改日，就行了。」「只要有個結局就行，不會比現在更糟的，」瑪絲洛娃晃了晃腦袋，說。

4她，嬌嫩如晨日里沾滿露水的鮮花又如此誘人她，柔美如夢中隨風輕揚的蒲公英又如此飄逸她，是上帝賦予人間的禮物，是「女神」形象的完美詮釋者！5林振嘉四位前鋒，在我們的前場打著短傳滲透，可是邵聰是個一流的後衛，在他們傳球的兩點一線間，邵聰一個倒地飛鏟，把球斷了下來，聞兆庚，靈敏的用後腳跟一掃，球不偏不斜到了程飛腳下，程飛一個轉身過了李繼傳，可是，程飛卻因速度不夠，無法擺脫林振家的看守。但林振嘉卻無法段程飛得球，情急之下，林振家，採取了犯規戰術拉到了程飛。

一班隊又得到了一個位置絕佳的任意球。只見邵聰佔到球前，飛快的跑到球邊，一跳，原來是個假動作，在後面的程飛，跟上，抬腳便射，准確地傳到了假試播的頭頂，突然，球神奇的畫了一道弧線，直奔球門用上角，展位不好的王威森撲救不及，程飛把比分擴大成3:0！這個進球，無疑打碎了2班隊的扳平希望。

可是，好景不長，2班隊利用角球的機會，由李繼傳在中路，打進了一計驚天地泣鬼神的進球。進這個球，我們還領先兩分，可是2班隊的士氣卻起來了。

我弓著腰，抿著嘴，瞪大了眼睛，一步一步，躡手躡腳，悄聲不息地朝著那隻停落在狗尾巴上的蜻蜓走去。近了，近了，我的心跳開始加快，手臂也有些抖動，我屏住氣，目不轉睛地盯著那越來越近的「獵物」，慢慢地靠過去，突然，我猛地朝它撲去，在瞄準它的一剎那間，我的右手馬上接近，將張開的手指飛快地一合，這只蜻蜓就穩穩當當地落在了我的手中6魯達：綽號， 花和尚外貌：魁梧雄壯，濃眉大眼，。

5. 描寫人物優點的句子

我的同桌是一個溫柔大方，儀態端莊，聰明伶俐，活潑可愛 ，美若百天仙，人見人愛，冰清玉潔，心地善良，才華出眾，學富五車，八面玲瓏，傾國傾城，超凡脫俗，口齒伶俐，高貴典雅，舉手投足無不光彩照人的女孩. 我原來還以為她是天上仙女下凡度人間，因為她如此完美無缺.她把所有男孩子全都迷倒了.也許她真是天使，因為人間哪會有這么好的女孩呢？不可思議版！ 我曾經寫過情書.發現寫情書那些句子可以用在這個作文里.建議你，去查一些關於情書的權句子.那些句子都寫得跟我上面這兩個句子類似.呵呵.。

6. 描寫人物特點動作的句子

1、十字路邊有一個老婦人，略微有些駝背，胖胖的身軀，費力地打著傘在空曠的路上艱難地行走。

狂風夾著大雨撲面而來，她使勁向前躬著身子，抓緊傘，進一步，退半步，踉踉蹌蹌地向前走著。 2，一群傣族少女姍姍走來，肩上扛著小紡車，手裡提著小燈籠，緊身拖曳的筒裙在隨風搖擺。

她們的身材是那樣苗條，步履是那樣輕盈，儀態大方，好像一群美麗的仙子從天而降。 3，伙子跑得不錯，已經從起跑沖刺進入途中勻速跑。

他像一匹馬駒昂頭急奔：步幅勻稱，步頻緊湊，蹬動有力，腰肢放鬆——整個動作顯得優美而富有彈性。 4、施軒的腳步很均勻，雙臂一前一後地擺動著，雙腳越邁越快，身子向前傾斜著，像要倒下似的，奮力向前迅跑。

跑到終點線處，她頭一抬，胸一挺，終於取得了第一名. 5、槍聲一響，兩個姑娘如離弦之箭，向前沖去。她們動作協調有力，在冰面上輕快地飛馳，彷彿兩只飛燕，在緊貼地面飛翔，你追我趕，互不相讓。

最後，在教練員和觀眾熱情的加油聲中，兩人幾乎同時像一隈旋風沖過終點。

7. 側面和正面,描寫人物的句子

他，站在那盛開的櫻花樹下，點點的花星掩沒了他的左臂，卻沒掩住他那定格於瞬間驚人的美麗，是在剎那間凝人。瑩潤的膚色上，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，時而被他水綠色的襯衣遮隱，一種潮濕的花霧環繞在四周，活像個幽靈！ 是美玉么？白皙的皮膚襯著他淺淺的唇色，是純熟的品紅？是幽幽的曦紅？還摻雜了少許的腥紅。 唇角的微笑還是那麼溫柔，卻不乏天使般的矜持。

她是誰？你看，她個子不高不矮，身子瘦瘦的，皮膚白白的。圓圓的腦袋上扎著一對羊角辮。秀秀氣氣的臉蛋上，淡淡的眉毛下，有一雙亮晶晶的眼睛。一張扁扁的嘴巴像小鴨嘴，嘴裡有二排又白又齊的牙齒。身上穿著五顏六色的童服，脖子上系著一條紅領巾。她就是我的好朋友

我偷偷地看了他一眼，只見爸爸兩只大眼睛瞪成了「O」形，濃黑的眉毛也好像立了起來，真像只大老虎，好可怕啊！ .光潔白皙的臉龐，透著稜角分明的冷俊；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無一不在張揚著高貴與優雅， 濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻樑，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚…… 一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鑽石耳釘，給他的陽光帥氣中加入了一絲不羈…… 只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。 一個半跪在地面上的紫發男子。那是一個極美的男子，長眉若柳，身如玉樹，上身純白的襯衣微微有些濕，薄薄的汗透過襯衣滲出來，將原本絕好的身體更是突顯的玲瓏剔透。長長的紫發披在雪白頸後，簡直可以用嬌艷欲滴來形容。一個男子能長成這樣，也是天下少有。 一個十七八歲的少女，一頭如墨的黑發散在身後，紫色的蕾絲線將一束小發懸在耳側，紅色的襯衣外是一件方格的蕾絲小禮服，白皙的手腕上懸滿了漂亮的鐲子，小指上還戴了一個沒有任何修飾的銀戒，一切的裝扮都是那樣奢華精緻，卻讓人感覺不出半點多餘和累贅，彷彿她本來就應該穿成這樣。少女的身後還站著三個大約在20以上的年輕男子，均是面容嬌美，體態修長。

8. 描寫人物的形象的句子

興奮和激動如同決了堤的洪水，浩浩盪盪，嘩嘩啦啦地從他的心理傾瀉了 出來，他再也無法隱藏他的那份斯文了. 奔跑，奔跑，奔跑！他的心激動著，他的痛快已經不能用我們淺薄的語言來表述，似乎他身上的每一根汗毛都有跳動的歡暢 描寫人物動作，最重要的是注意觀察。

在日常生活中要格外留心，觀察周圍各種人形形色色的行為動作，特別要注意不同的人的動作特徵，抓住特徵仔細地反復地進行觀察。 如下面例段： 小麗抿著嘴，弓著腰，躡手躡腳地，一步一步慢慢地靠近它。

靠近了，靠近了，又見她悄悄地將右手伸向蝴蝶，張開的兩個手指一合，夾住了粉蝶的翅膀。小麗高興得又蹦又跳。

他彎著腰，籃球在他的手下前後左右不停地拍著，兩眼溜溜地轉動，尋找「突圍」的機會。突然他加快了步伐，一會左拐，一會右拐，沖過了兩層防線，來到籃下，一個虎跳，轉身投籃，籃球在空中劃了一條漂亮的弧線後，不偏不倚地落在筐內。

捉蝴蝶、打籃球，都是我們常見的活動，有的甚至是同學們親自參加過的。但寫起來卻不具體。

上述兩段描寫，由於作者觀察仔細，把捉蝴蝶，打籃球的動作、神態寫得栩栩如生。 二、是要抓住最能突出人物特點的動作描寫。

請看下列例段： 他50多歲了。戴著一副高度近視眼鏡。

他戰戰兢兢取下眼鏡，用衣服的下擺隨手擦了擦鏡片。「嗯嗯……」他剛要講話，忽然想起了什麼，手忙腳亂地在盤子里找了找，又匆匆往口袋裡掏了掏，掏出了一盒火柴，這才放心地又「嗯嗯」兩聲，站直身子，用特別響亮的聲音說：「現在開始看老師做實驗！」 教室里打得烏煙瘴氣。

毛老師氣咻咻地站在門口，他頭上冒著熱氣，鼻子尖上綴著幾顆亮晶晶的汗珠，眉毛怒氣沖沖地向上挑著，嘴卻向下咧著。看見我們，他驚愕地眨了眨眼睛，臉上的肌肉一下子僵住了，紋絲不動，就像電影中的「定格」。

我們幾個也都像木頭一樣，釘在那裡了。 老人的雙手很靈巧。

一個泥人在他手裡誕生，只要幾分鍾。看他又拿起一團泥，先捏成圓形，再用手輕輕揉搓，使它變得柔軟起來，光滑起來。

接著，又在上面揉搓，漸漸分出了人的頭、身和腿。他左手托住這個泥人，右手在頭上面擺弄著，不一會兒，泥人戴上了一頂偏偏的帽子。

上述三段都抓住了最能突出人物特點的動作。 例一寫的是一位高度近視的老教師。

通過「用衣服的下擺擦鏡片」、「手忙腳亂地在盤子里找」、「匆匆地往口袋裡掏」等動作的描寫，寫出了一個高度近視、動作不利索且有點「糊塗」的老教師的特點；例二，主要抓住性格暴躁的人生氣時，面部表情動作的特點來描寫的。如：「氣咻咻地站在門口」、「頭上冒著熱氣」、「眉毛怒氣沖沖向上挑」、「嘴向下咧著」、「肌肉紋絲不動」等，把生氣時的面部表情寫得生動而逼真。

例三則是抓住捏泥人的動作特點，寫出了一位心靈手巧的老藝人形象。 三、是要准確而恰當地運用動詞。

讀讀下列例段，看看各段中帶點的詞的作用。 說時遲，那時快。

那個摔倒在地上的運動員，手一撐，腳一踮，猛地爬了起來。左腳尖頂住起跑線，膝蓋一彎，穩穩地蹲著。

兩手就像兩根木柱插在地上，整個身體微微前傾，那架勢，就像一隻起飛的雄鷹。 這短短的幾句話中，用了「摔、撐、踮、爬、頂、彎、蹲、插、傾、飛等」10個動詞，把賽場上運動員起跑的預備姿式描寫得准確而逼真。

她擠進大門，把擔子撂下地；走上前去，將地上的草攬好，用膝頭壓著，俯下身，雙手使勁勒緊草腰子，提起來，扔到院牆角落。 段中帶點的這些動詞用得非常貼切。

寫出了一個能幹、利索、有力氣，幹活熟練的農村姑娘的形象。 她看見奶奶站起來，雙手抓著鍋蓋向上揭。

吃力地揭了幾次，才稍稍揭開一條縫。一股濃煙從灶口沖出來，差點熏著奶奶的臉。

奶奶隨便用袖子拂了拂布滿皺紋的臉，又搖搖頭，自言自語地說：「老了，不中用啰！」 這段話描寫的是一位老奶奶幹家務活的動作。用「揭、沖、熏、拂、搖」等動詞，准確而恰當地寫出了老人幹活動作的特點。

上述各例說明，描寫人物的動作必須選用准確、恰當的動詞，才能具體形象地寫出人物的動態形象。 手舞足蹈 描寫學習的好詞佳句 （1）描寫學習態度的詞語 勤奮 刻苦 認真 專注 鑽研 踏實 勤懇 虛心好學 發奮苦讀 腳踏實地 不恥下問 精益求精 刨根問底 廢寢忘食 手不釋卷 如飢似渴 持之以恆 一絲不苟 （2）專心學習的詞語 聚精會神 全神貫注 屏息凝視 目不轉睛 專心致志 津津有味 掩卷沉思 神情專注 （3）描寫學習的佳句 小飛坐在座位上，埋頭只顧寫呀寫呀，筆底下好像有源源不斷的泉水涌流出來，用不到一節課的時間，一篇作文竟全寫好了。

曉鴻恰好面對窗戶坐著，午後的陽光射到她的圓臉上，使她的兩頰更加紅潤；她拿筆的手托著腮，張大的眼眶裡，晶亮的眸子緩慢游動著，豐滿的下巴微微上翹——這是每當她想出更巧妙的方法來解決一道數學題時，為數學老師所熟悉、喜愛的神態。 每當我做作業時，筆尖沙沙響，好像小鳥在對我唱歌，又好像在鼓勵我：「你要不怕困難，勇攀高峰。」

她站了起來，回答得那麼准確，那麼自然，那麼流暢，似乎早有準備似的。 她抑揚頓挫地朗誦著，聲調優美，娓娓動聽，舉座動。

『貳』 磊院牆包工大門垛在內嗎

磊院牆包工大門垛不一定在內。
有外加垛的，也有內加垛子的，還有里外都加垛子的，要根據具體的情況來看。
如果做門樓子就必須里外都有垛，如果只是院牆就無所謂了，不過還是外出大垛子好看還牢固。以後裝的貼瓷磚也好看。

『叄』 農村圍牆大門垛子與院牆一平好嗎

也有這種情況，有外加垛的，也有內加垛子的，還有里外都加垛子的，要根據具體的情況來看，如果做門樓子就必須里外都有垛，如果只是院牆就無所謂了，不過還是外出大垛子好看還牢固。以後裝的貼瓷磚也好看。

『肆』 徐克《智取威虎山》里土匪的黑話都有啥都是怎麼來的

土匪黑話：

1.天王蓋地虎——你好大膽子，敢氣你祖宗！

2.寶塔鎮河妖——要是這樣叫我從山上摔死。

3.野雞悶頭鑽，哪能上天王山——你不是正牌的。

4.地上有的是米，唔呀有根底——老子是正牌的，老牌的。

5.拜見過阿么啦？——從小拜誰為師？

6.房上沒瓦，非否非，否非否——不到正堂不能說。徒弟不言師諱 。

7.么哈，么哈？——以前單幹麼？

8.正晌午時說話，誰也沒有家——許大馬棒山上的。

9.好吧噠——內行，是個老手。

10.天下大大的啦——不吹牛，闖過大隊頭的。

土匪黑話是這么來的：

出處：《林海雪原》中的黑話暗號。

天王蓋地虎，還是一些地區玩「牌九」的規則術語，『天王』牌大過『地虎』牌，自然是『天王』蓋『地虎』了。 下一句寶塔震河妖，是《水滸傳》里在開場介紹晁蓋時說的關於他的故事。

拓展資料：

《智取威虎山》是徐克執導的一部3D諜戰動作電影，由張涵予、梁家輝、林更新、余男、佟麗婭主演，由博納影業集團、華夏電影發行有限責任公司、八一電影製片廠、萬達影視傳媒有限公司、電影頻道節目中心、優酷土豆影業有限公司、藍色星空影業有限公司、上海三次元影視傳媒有限公司等聯合出品 。影片於於2014年12月23日在中國大陸上映。

《智取威虎山》改編自曲波小說《林海雪原》，講述的是解放軍一支驍勇善戰的小分隊與在東北山林盤踞多年的數股土匪鬥志斗勇的故事。

『伍』 京劇演員們帶的「帽子」是有什麼材料做的

主要是盔、帽、冠、巾四種。如帥盔、霸王盔、夫子盔、蝴蝶盔，紗帽、氈帽、羅帽、風帽，鳳冠、如意冠、九龍冠，扎巾、軟夫子巾、文生巾、高方巾、員外巾。此外還有演員頭上所戴的網子、水紗、雉尾翎、狐尾、甩發、髻發、耳毛、發髻和各式各色的髯口，如黑、黲、白、紅、紫色的滿、三綹、扎、八字髯、一字髯等。
冠，為帝王所戴的平天冠，九龍冠，後妃所戴的鳳冠，皇子或少年中顯赫人物所戴的紫金冠；帽，有軟硬之分，也有貧賤之別。有帝王所戴的皇帽，也有窮苦人所戴的氈帽。有官僚所戴的紗帽（亦有忠紗、奸紗、圓紗、相紗之分），也有韃帽、侯帽、僧帽、皂隸帽、羅帽。羅帽為家院（傭人）和武戲中的武士所戴，又有軟羅帽和帶絨球的硬羅帽之分，太監所戴的稱太監帽，李逵和武丑中朱光祖等所戴的稱蛐蛐帽。

盔，有元帥所戴的帥盔，及趙雲所戴的夫子盔，馬超所戴的倒纓盔，項羽所戴的霸王盔，高寵所戴的扎巾盔，典韋所戴的虎頭盔，孫悟空所戴的鑽天盔，扈三娘所戴的蝴蝶盔，中軍專用的中軍盔，山大王所戴的草王盔等。

巾，多為便帽，如陳伯愚所戴的員外巾，趙高所戴的相巾，梁山伯和祝英台所戴的文生巾，諸葛亮所戴的道巾和陳宮所戴的高方巾，以及許仙專用的許仙巾，林沖所戴的將巾，唯有關羽所戴的夫子巾，黃忠、竇爾敦、史文恭所打的扎巾可在官場中使用。

除以上四種外，還有觀音菩薩所戴的觀音兜，諸葛亮（借風）所戴的九龍箍，魯智深所戴的月牙箍，岳雲所戴的叫垛子頭，喬玄所戴的相貂，楊繼業所戴的金大蹬，銚期所戴的金貂，楊洪所戴的沙鍋淺，丑婆所戴的彩旦箍，虞姬所戴的漁婆罩等，也屬冠帽盔巾四類，只是叫法不同而已。此外，在冠帽盔巾之中還可以隨人物和劇情的需要加配一些配件，如異族人可加雉翎狐尾，有的可加飄帶，綢條，面牌，茨菰葉，鏟頭等。
早年間，多為各戲班自製，所用這些盔頭都是設計製作者和演員為突出人物及表演而進行的創作，多以硬紙板為胎，外罩漆，再以掐絲、點翠等技法裝飾。
說到盔頭的製作，不得不提一下張連城老先生。
張連城（1919--1989）北京南苑人，他十四歲進北京「錦華號」盔頭鋪，跟隨和蓬春（1875--1956）老先生做學徒。和老先生去世後，張連城先後去沈陽、天津、上海等地學習盔頭製作技藝。他的作品融南北為一體，集諸家之大成，是上世紀四十年代末至六十年代中期北京盔頭製作業的領軍人物。他不僅為當時的名角製作一些常用的盔頭，還為梅蘭芳、金少山、馬連良、譚富英、李少春等名角創編的新戲角色做過新型盔頭。

張月蘭，1943年生於北京。她高中畢業後到「北京盔頭戲具生產合作社」工作，在其父張連城指導下學藝，後調到技術科室任技術員，除研製新型盔頭外，還參與百種盔頭效果圖繪制工作，為戲曲盔頭製作留下珍貴的資料。後來，她研製京劇臉譜的小盔頭，其中有：大額子、夫子盔、王帽、賊盔、倒纓盔，文陽、大羅帽、扎巾等，她把盔頭做成半立體式，使此項技術更貼近人們日常生活，成為便於攜帶的旅遊品，把盔頭製作技藝又向前推進了一步。

北京戲曲盔頭製作借鑒吸收了我國傳統繪畫、雕塑、書法、刺綉等藝術，使作品色彩艷麗、鮮明生動，具有較高的藝術價值。

隨著戲曲的緩慢發展，盔頭道具的需求量也隨之減少，由於它的做工復雜，生產周期長，製作成本較高，常常入不敷出。因此，保護這項面臨瀕危狀態的技藝，迫在眉睫。

『陸』 新中國成立後有哪些名人,他們又有哪些故事.

1、毛澤東

親手幹才算自己的勞動

1942年年底，轟轟烈烈的延安大生產運動開始後，毛主席更忙了。他有個習慣，喜歡晚上辦公，有時一忙就是一個通宵。這樣，毛主席的睡眠時間就越來越少了。大生產運動期間，他常常忙一晚，第二天下午照例還要和中央機關的同志們一塊去參加勞動。

那時，熊雲在中央機要科當譯電員，他們跟主席一塊住在棗園。棗園有一排窯洞，用兩道牆隔成了三個院，主席住在北邊的院內，機要科住在中間的一個院里。

機要科的同志們見主席工作那麼忙，休息時間卻那樣少，很擔心他累壞了身體。趁主席到地頭去的當兒，他們幾個機要員一合計，就搶著跑到主席面前，提出幫他挖地。

主席慈祥地笑笑，望著他們這一幫十六七歲的小青年，擺手示意不讓他們幫助，並說：「你們挖的地，不算我的勞動，親手幹才算自己的勞動。」

就這樣，毛主席用了幾個下午的時間，親手挖了兩畝多地，並在地上澆了水，上了肥，種上了西紅柿、辣椒等蔬菜。綠油油的蔬菜、豐碩的果實綴在枝頭上，把棗園的後山坡裝點得更加美麗了。

中央機要科的同志們，望著這豐收的景象，十分感慨，因為在這塊土地上，灑下了毛主席辛勤勞動的汗水！

2、周恩來

雞叫三遍過後，周家花園里傳出了陣陣琅琅的讀書聲：「鋤禾、 日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」讀著、讀著，周恩來很快就把這首詩背得滾瓜爛熟了，但他總覺得沒有透徹領會詩的意境：每一粒到底有多辛苦呢?

第二天，周恩來來到蔣媽媽家玩。吃飯的時候，他望著白花花 的大米飯迫不及待的問道：「蔣媽媽，這大米飯是怎麼來的呢?」 蔣媽媽很喜歡周恩來好問的精神，就笑著告訴他：「大米是稻子舂成的。稻子渾身有一層硬硬的黃殼。

它的一生要經過浸種催芽、田間育秧、移栽鋤草、施肥管理、除病治蟲、收割脫粒，一直到舂成大米。」 「啊，吃上這碗大米飯，可真不容易啊!」周恩來驚訝地說。

「是呀，這十多道關，也不知道要累壞多少種田人呢，這香噴噴的大米飯是種田人用血汗澆灌出來的。」蔣媽媽深有感觸地說。 蔣媽媽一番深刻的教誨，不僅加深了周恩來對詩意的理解，更激勵他勤奮學習。

為了過好習字關，他除了認真完成老師布置的作業外，還堅持每天練一百個大字。 有一天，周恩來隨陳媽媽到一個路途較遠的親戚家，回來時已是深夜了。一路上風塵勞累，年幼的恩來已精疲力盡、呵欠連天，上下眼皮直打架，但他仍要堅持練完一百個大字再休息。

陳媽媽見狀，心疼不過,勸道:「明天再寫吧!」 「不，媽媽，當天的事當天了!」周恩來說服了陳媽媽，連忙 把頭埋在一盆涼水裡，一下子把瞌睡蟲趕跑了，頭腦也清醒多了。

一百個字剛寫完，陳媽媽一把奪過恩來的筆說：「這下子行了吧，快睡覺!」 「不!」周恩來仔細看完墨汁未乾的一百個大字，皺著眉頭認真地說：「陳媽媽，你看這兩個字寫歪了。」 說著，周恩來白嫩的小手又揮起筆來，把那兩個字又寫了三遍，直到滿意這止。

3、朱德

朱德有個侄孫，不太安心在農村工作，曾幾次寫信給朱德，請求朱德把他調到北京工作，朱德都拒絕了。後來這個侄孫參了軍。一次從東北回老家探親，途經北京時去看望了朱德。

朱德對他說：「你參軍了，咱們是革命同志關系，而後才是其他關系，你要遵守部隊紀律，好好學習，嚴格訓練，努力進步。」

幾年後，這個侄孫臨近復員時到北京請求朱德幫他在城裡找個工作，朱德說：「使不得，回原籍安置是政府的政策，我要帶頭執行，不能有半點特殊。你在部隊入了黨，共產黨員更應該服從組織紀律。

儀隴縣天地廣闊，需要你，你要愉快地回老家去，由地方組織安排，無論幹啥都要干好。」這個侄孫聽從了爺爺的教誨，愉快地回到了家鄉，當地政府安排他當了公社的放映員。

4、賀龍

賀龍從小喜歡練武，還常與村童玩沖殺打仗之類的游戲。村裡有個惡霸想試試賀龍的膽量，就乘賀氏父子與他同桌吃飯之機在桌子底下放了一槍。他滿以為這突然的槍響會把賀龍嚇個半死，可是年僅七歲的賀龍處之泰然，連眼睛都沒眨一下。從此，賀龍的豪膽在鄉里出了名。

5、劉少奇

新中國成立後，劉少奇作為國家的高級領導人，時時處處都能以一個普通群眾的身份來嚴格要求自己和自己的子女、親屬，從未有過任何特殊，充分體現了一個無產階級革命家、一個共產主義戰士的高風亮節。

員怨緣怨 年，劉少奇在海南島休假。有一天，一個廚師跟秘書說：

「少奇同志生日快到了，要不要給他稍微改善一下伙食？」秘書想了想，說：

「可以嘛，給他多做一兩個菜，稍微改善一下。」

二人的談話碰巧被剛走過來的一位當地工作人員聽見了：「這么大的事情是該好好慶賀一下。」

秘書急忙道：「可別搞什麼慶賀，少奇同志最煩搞這一套了。」那位同志聽了，笑著說：「這是我們的一片心意。少奇同志愛護人民，人民也尊敬和愛戴他嘛！」

秘書見這人十分認真，急得連連搖頭擺手，「不行，不行，你還不知道少奇同志的脾氣，這種事情鬧大了，我們准挨批。」那人見秘書急成這樣，說了聲算了，又扯了些閑話，就走了。

大家都知道了少奇同志的作風，所以生日那天和往常一樣，沒有什麼特別的地方。可就在那天下午，當地一個工作人員送來一塊用紅絲鑲嵌著一個「壽」字的大蛋糕。

送蛋糕的人說：「我們知道劉主席不喜歡大張旗鼓地慶生日，所以，這塊蛋糕，算是我們海南人民對劉主席的一片敬意。」說完，也沒等回答，扭頭就走了。

這可給大家出了個難題，收吧，誰敢收？不收吧，這是當地人民的一片心意，怎麼辦？

這事終於被劉少奇知道了。果然不出人們所料，少奇一聽說此事很生氣，不但讓把蛋糕拿走，又叫來王光美同志，問她是否知道此事，為什麼沒有制止……這天下午，因劉少奇不高興，大家也都很不安。

直到晚飯的時候，劉少奇的氣才消了一些，語重心長地對大家說：「蛋糕你們拿去吃吧，以後可要注意啊！我們黨的幹部，只能是人民的公僕，不能當官做老爺，這樣做像什麼嘛！」

事情過去了，蛋糕誰也沒吃，誰也吃不下，可劉少奇的教導卻深深地刻在大家的腦海中。

劉少奇就是這樣，從不因為自己是國家主席而有過任何特殊，對子女、親屬更是嚴格要求。他經常召集家人召開家庭會議，以教導他們不搞特殊化。

『柒』 弓刀石馬步劍分別都指的是什麼

弓、刀、石和馬、步、箭
弓，指的測試能拉幾石弓（dan),這個是測試你拉弓的力量，能力，底氣。刀，就不用說，看你用刀如何，刀術如何，用刀的力量如何。箭，就是你站定位置，鍛煉你射箭的精準度。

「石」

石碩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深，也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。

「步」

就是不騎馬，即步射的技勇。

金朝的武舉制度比較嚴密，錄取也相對公正。武舉每隔三年舉行一次，共分為府試、省試、殿試三級，其武殿試的時間規定為省試的三個月後進行，即三月二十日進行，皇帝親自到場面試。每級考試以射為主，分為上中下三等。
上等:能挽一石力（合今71.6公斤）弓，以重七錢(合今26.1克)竹箭，射一百五十步（合今230.4米）外之立靶，十箭之內，府試要求中一箭;省試要求中兩箭;殿試要求中三箭。又遠射二百二十步（合今337.9米）外的垛子(牆上向外或向上突出的部分)，三箭之內應有一箭到達。以上為步射。再試馬射，即在一百五十步內，每隔五十步(合今76.8米)設兩只高五寸(合今0.15米)長八寸(合今0.24米)的卧鹿，應試者在騎馬疾馳時，要能以七鬥力(合今50.1公斤)弓，引鑿頭鐵箭（箭鏃長六、七寸，形如鑿），府試允許在馬上射擊目標——卧鹿四次;省試允許在馬上射三次;殿試允許在馬上射兩次;要求能射中兩箭。
中等:能挽八鬥力(合今57.3公斤)弓，以重七錢竹箭，射一百五十步外之立靶。又遠射二百一十步(合今322.6米)外的垛子。試馬射時，在一百五十步內，每隔五十步設兩只高五寸長八寸的臣鹿，應試者騎馬疾馳時能以六十鬥力(合今42.9公斤)弓引鑿頭鐵箭射中目標。
下等:能挽七鬥力弓，以重七錢竹箭，射一百五十步外之立靶。又遠射二百零五步（今314.9米）外的垛子。試馬射時，在一百五十步內，每隔五十步設兩只高五寸長八寸的卧鹿，應試者騎馬疾馳時能以五鬥力（合今35.8公斤）弓引鑿頭鐵箭射中目標。
金朝的武舉，上承唐朝、北宋，下啟清朝，廣大練武之人敞開了晉升之門，推崇騎射的做法也有力地促進了尚武之風的發展。清代，騎射是武科考試的主要內容，是清政府選拔人才，委以武職的重要途徑。
清代武科考試分為童試、鄉試、會試和殿試四科。童試內容分三場:頭場為馬射，馳馬發三矢，全不中者不再往下試。二場是步射，連發五矢，全不中的與僅中一矢者不續試。再試者先試硬弓，次試刀石，是為外場。三場原試策論，復改默試武經，是為內場。
武鄉試、會試考試課例相同。順治二年(1645年)規定武鄉試分試內外三場，頭場試馬射，縱馬三次，發九矢，中二者為合式，其間改中四矢為合式。二場試步射，發九矢，中三者為合式，其間改中一矢為合式。再開弓舞刀掇石以試技勇，步射布侯，馬射氈毯。三場試策二問，論一篇。康熙七年(1668年)改馬射中矢三者為合式。十三年(1674年)復准頭場考試馬射，豎的各距三十五步，縱馬三次，發九矢，中三者為合式，不合式者不準試二場。二場試步射，豎大侯，高七尺，寬五尺，以八十步為則，發九矢，中二者為合式。弓以八力、十力、十二力為准，弓必開滿。乾隆二十五年(1760年)改定馬步射各發六矢，二馬箭增射地□一矢，共計馬箭中三矢為合式。步箭五十步遠靶改為三十步，靶高五尺，寬二尺五寸，步箭發六矢中二箭為合式，缺一不準考弓刀石。馬弓以三力(十斤為一力)為率，步弓以五力為率。未考弓刀石之前，再試馬射地毯一箭，以各有一箭，關於去取時之評量，中否重於初試之馬箭。步箭初中是合式之額，即不再射，後改令六箭全射，就中數多寡選雙單好。弓有八力、十力、十二力，逾十二力為頭號弓。乾隆四十五年(1780年)議定:力量較優者可加二三力，不得過十五力，以此為准 。
順治二年(1645年)定會試之後為殿試。殿試是武科考試的最高級別，殷試於十月內舉行，策文與騎射技勇分場。十五日試中式武舉於殿內，十七八日於西苑門外中南海紫光閣大幌次，御試馬步箭弓刀石。嘉慶十九年（1814年）改十八日在紫光閣親閱馬步射，十九日在景運門外箭亭(順治初年建，名射殿)親閱弓刀石並引見，後以為例。御試前先令皇子騎射以為多士程式。道光二十七年(1847年)改於十月初一日默寫武經，初二日試馬步射箭，初三日試弓刀石。殿試中式者為武進士。武進士在太和殿參加殿試，第一甲三名，賜武進士及第，二甲賜武進士出身，三甲賜同武進士出身。狀元、榜眼、探花三名，均與文傳護同。舉榜送榜由兵部，榜張掛於西長安門外，是日賜武狀元盔甲。次日在兵部賜武宴，賞狀元盔甲、腰刀、撒袋、鞋帶、樺罐等項。武進士定甲後，分別以武職錄用。順治三年(1646年)，一甲一名授參將，二名授游擊，三名授都司，二甲均授守備，三甲均授署守備。十二年(1655年)定一甲一名至一百名選授營官武職，其餘選授衛官武職。康熙十一年(1672年)又改前半選營職，後半選衛職。二十九年(1690年)於新武進士選掇侍衛若幹人，余補參將、游擊、守備等官。雍正五年(1727年)定一甲一名授一等侍衛;二甲選十名授三等侍衛;三甲選十六名授藍翎侍衛;其餘武進士以營衛守備分別在兵部注冊選用。乾隆元年(1736年)簡派大臣將注冊之武進士再行考試揀選，分為三等，一、二等用營守備，三等用衛守備，並准分發省份試用 。
清代武科考試，主要側重於弓矢。嘉慶十八年(1813年)諭旨:「武場以騎射為重，再試以開弓掇石，可以驗其力之強弱。至舞刀一項，不足以分優劣，本屬無謂，嗣後武會試與各省武鄉試及武童試，俱著將舞刀一項停止」。 弓矢嫻熟者為國家錄用，委以武職，相沿二百多年。直到清末，隨著西方新式武器的傳入，戰爭形勢的變化，光緒二十四年(1898年)才下詔武科改試槍炮，停止默寫武經，二十七年(1901年)停罷武科考試 。

一、武童試
童試分3場，試前寫姓名履歷，考取後對筆跡。頭場考馬射，馳馬發3矢，全不中者不續試。2場考步射，連發5矢，僅中1矢者不續試。再試者先試硬弓，次試刀石；是為外場。3場試默經，是為內場。武經原規定為「孫子」、「員子」、「司馬法」、「尉繚子」、「李靖問對」、「黃石三略」、「姜太公六韜」等7經，後來祗默孫子或吳子。
秀才有定額，各省分大、中、小學，府取20名，大縣15名，中縣12名，小縣7、8名。咸同間有以捐輸而廣學額者。
二、武鄉試
武鄉試3年1科，子、午、卯、酉為正科，有慶典加恩科。
考試3場，頭場試馬箭，樹叢內用蘆葦席外包紅布、圓徑如筒形，高1.5公尺，在馬道旁設3處，各距40公尺，縱馬3次發9矢，中2者為合格。2場考步箭，樹高2公尺、寬1公尺，箭道50公尺，發9矢，中3者為合格。乾隆間改訂馬步箭各發6矢，增馬射地毬1次，毬圓徑半公尺，用皮或氈製成，置馬道旁邊高30公分平面、1公尺見方之土墩上，中者毬落墩下，射中而毬未落墩下者，以不中論。馬箭弓以3力（6公斤為1力）為准；步箭以5力為准。次試弓刀石3項，弓有8力、10力、12力、15力。刀有48、60、72公斤。石有120、150、180公斤。皆以三號、二號、頭號分之。弓必3次開滿、刀必在胸前背後舞花，掇石必至上胸，3項皆三號為不合式，必有一二項系頭二號者，方准入第3場。
武舉亦有磨勘覆試，嘉慶六年定各省試題名錄內，俱將馬步箭中數、弓、刀、石斤數，分注於武生姓名下，交兵部覆對，隨後發現捏飾浮開，本生斥革，考官議處。武舉年屆60，不準會試。

清代的武舉制度

分四級考試

清代武舉依文榜程序，考試大致分四個等級進行。(1)童試：在縣、府進行，考中者為武秀才。(2)鄉試：在省城進行，考中者為武舉人。(3)會試，在京城進行，考中者為武進士。(4)殿試：會試後已取得武進士資格者，再通過殿試(也稱廷試)分出等次，共分三等，稱為「三甲」。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼，三名是武探花。前三名世稱為「鼎甲」，獲「賜武堤及第」資格。二甲十多名，獲「賜武進士出身」資格。二甲以下的都屬三甲，獲「賜同

唐代開始有武舉，但並沒有狀元
宋代開始，武舉被納入整個科舉體系之中，確定了三組考試的程序和外場考武藝、內場考策論兵書的考試辦法
明清設武科鄉、會試，先策略，後弓馬，策不中者不準試弓馬

至於說第一個，應該是北宋仁宗趙禎天聖八年（1030）開設武科的那一位張建民 ，最後一位比較確定是光緒二十四年戊戌科的張三甲

網上找到的資料，說的是明清武舉考試

一、二場試了弓馬技勇，稱為「外場」；三場試策論武經，稱「內場」。一場試馬上箭法，馳馬三趟，發箭九枝，三箭中靶為合格，達不到三箭者不準參加二場。乾隆年間，一場又增加了馬射「地球」，俗稱「拾帽子」，專為考察伏射能力。

二場考步射、技勇。步射九發三中為合格。所謂「技勇」，實際上主要測膂力。一共三項。頭項拉硬弓，弓分十二力、十力、八力三號，另備有十二力以上的出號弓。應試者弓號自選，限拉三次，每次以拉滿為准。二項舞大刀，刀分一百二十斤、一百斤、八十斤三號，試刀者應先成左右闖刀過頂、前後胸舞花等動作。刀號自選，一次完成為准。第三項是拿石礩子，即專為考試而備的石塊，長方型，兩邊各有可以用手指頭摳住的地方，但並不深。也分為三號，頭號三百斤，二號二百五十斤，三號二百斤。考場還備有三百斤以上的出號石礩。應試者石號自選，要求將石礩提至胸腹之間，再藉助腹力將石礩底部左右各翻露一次，叫做「獻印」，一次完成為合格。凡應試者，弓、刀、石三項必有兩項為頭號和二號成績，三號成績超過兩項者為不合格，取消三場考試資格。
三場是考文，當時叫「程文」，也稱「內場」，相當於文化課考試。到嘉慶年間，考慮到武人多不能文，所考策、論多不合格，而不少外場成績突出者又往往敗於內場，於是乾脆廢除策、論，改為按要求默寫《武經七書》中一段，通常只一百字左右。 我國古代科舉萌芽於南北朝，但在當時，武選舉頗受壓抑。北魏孝明帝神龜二年（519）二月，因為考績時「銓別選格，排抑武人」，導致羽林軍千餘人在洛陽發生暴亂。以後，經隋、唐初，到武後執掌權柄時，開始在長壽元年（692）大興科舉。武則天曾親自出題考試，開了科舉考試中所謂「殿試」的先例，此外，她還倡導人們學習武藝，長安二年(702)首次允許學習武藝的人參加由兵部主持的科舉考試，名曰「武舉」。唐代的科舉考試科目繁多，但明經與進士兩科最受社會重視。唐武則天始置武舉後，地方州、縣，每歲一如明經、進士之法，公開考試選拔，送武舉子赴兵部應試。考試科目包括長垛、馬射、步射、平射、翹關等項。還有負重，即負米重五斛，行二十步考為中第。至於「身材言語」之選，則取軀干雄偉、應對詳明、有統兵才幹及可為將者。若文職官吏求為武選，則取身高六尺以上、年在四十以下、強勇可以統人者。另外，考試中還有掌握特殊兵器等附加項目，如筒箭、機弩等。只要合格，不論出身門第、官位、家境如何，由兵部官員憑考試成績，綜合高低差異，分別掄才挑選，授予不同武職。唐玄宗開元十九年(731)，詔試武貢士。華州的郭子儀以「武舉異等」中第，補右衛長史，累遷朔方節度使。在唐肅宗時，郭子儀平定安、史之亂，「遂成再造之功」，賜封汾陽王。只是唐代登科錄中未記載武狀元之事，也沒有發現武科登科錄。武舉考試雖始於武則天，而終唐之世，也未見還有武進士科武狀元之名。雖然有若干制科武選記錄，進士科卻尚未發現史料。但是，唐武則天終究舉辦了我國武舉考試制度的第一次科考，此舉不僅僅「混淆世族盤據」，也打破了腐朽的門閥蔭襲世官的一統天下，開拓了「廣收俊傑瑰偉英異之士」的新局面。唐朝的武科考每年舉辦一次，開科時間、間隔固定，確定了武科的「常科」特點，即「進士科」的特性。據說在洛城殿上，武則天還曾親自閱試天下中式貢士。杜佑撰寫的《通典》卷十五中記載武則天於載初元年(689)二月「策問貢人於洛城殿，數日方了」。另外，為避免考官利用特權，杜絕賄賂作弊，她還在科舉史上首先下令在考卷上用紙糊上應考舉子的姓名等個人資料。雖然此兩項尚未形成規定和制度，但是應該說「殿試」和試卷的「彌封」及其在科考中運用，武則天也開了先河。

五代十國雖設文進士科，卻並未開武進士科。時至宋朝，武科舉制度趨於完備。宋朝初年，鑒於唐末五代武人專橫割據之禍，宋太祖提出「宰相須用讀書人」的尚文抑武主張。宋太祖趙匡胤是經陳橋兵變、黃袍加身登上皇位的。後又杯酒釋兵權，將兵權牢牢抓在手中，他太知道把握軍權的重要了。在他採用將武將養起來的辦法後，怎麼可能再招來一批呢。他寧肯充實加強皇家衛隊，招募彪悍士兵來做自己的保鏢。到宋太宗時，娛樂昇平日久，武備愈來愈廢弛，「業無可采，上馬則隕」。以後又尚浮言、輕武備，武科久久不被人們所關注。天聖八年(1030)，宋仁宗設武科取士，「親試武舉十二人，先閱其騎射而後試之」。慶歷三年(1043)五月，又下詔設置武學於武成王廟(姜太公廟)，此為我國建立武學之始。後來以朝臣吳育等奏疏反對，僅過三個月即廢棄。慶歷年間，皇帝下詔武科應試舉人「先試以孫（子）吳（子）大義，以策對為去留，以弓馬為高下」。宋神宗熙寧五年(1072)六月，下詔復建武學於武成王廟，選文武官中知「兵」者在武學內作為教授。生員經考試按等第推恩，有兩省待制，或本省鈐轄以上三人保舉，堪任將領者，兼領諸衛將軍。生員以百人為額。宋朝武舉已經根本上改變了唐朝以前憑武藝選拔人才的作法，僅保留了騎、步射兩項，而且科考用弓不超過當時軍隊所用的弓力，大大降低了臂力的要求。此外，宋武舉還添置了謀略的考核、「武經七書」（包括《孫子》、《吳子》、《司馬法》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《姜太公六韜》、《唐李問對》）經義理論的掌握、對兵書理論的靈活運用和解決當朝現實問題等為考試內容的對策。要是不能對《武經七書》爛熟於胸，通過經書大義和策問這兩關就難上難了。因此，識文章、應策對成了入武闈的高門坎。由於「以策對為去留，以弓馬為高下」，武藝高強而策對不入流的壯士被拒之門外。對於這類人，北宋時武進士科中特設了武藝「絕倫」科，在武舉中設置絕倫科，是宋代武舉的另一個特點。「絕倫」科舉子的考試內容也有「策對」，只是在錄取時放低了文章的標准，武藝考試要加試步射和弩踏，且使弓力也大大高於其他參試者。等到了南宋時，又將此科變為文武雙全的優選科，終究斷絕了僅憑武功入武闈的機會。由此可見，宋朝重文輕武，已經到了武舉卻要憑文章方能入選，才做得成武官的地步。這種情況延續到了明朝。

北宋時將武舉名列前茅者分為三甲，一甲一名武狀元的名稱已無疑，一甲二名和三名尚統稱為榜眼，意指榜上雙眼。直至南宋時才將一甲二名稱為榜眼，而一甲三名則另稱為探花。此後，狀元、榜眼、探花的叫法再未改變。歷明、清各朝沿襲下來。至此，武科舉一甲一名「武狀元」等名目已成定式。宋神宗熙寧八年（1075）又開武科解試，「武舉解試始於神宗，三歲一試」。宋淳化年間還確定了考試彌封制。武科舉、武狀元從唐朝始設，至此，基本上完成了系統性、完備化建制的過程。

自北宋仁宗趙禎天聖八年（1030）開設武科，到南宋度宗趙咸淳十年（1274）最後一科武舉，共計開武舉78科，產生78名武狀元。宋代武舉在唐代武舉的基礎上逐步走向完備。首先，宋代武舉開始了殿試，整個武舉考試分三級進行，即解試、省試和殿試。殿試的出現顯示出宋代統治者對武舉的重視程度，其考試周期多為三年一次，亦有四年一次，也有第一次武舉殿試與第二次武舉殿試僅隔一年。從時間上看，宋代武舉子是六月底在兵部報名後，八月考試。解試內容有二項，即考武藝和試文章。武藝以考弓馬為主，先「步射」，後「馬射」，由侍衛親軍馬軍都指揮使具體承辦，弓馬合格，參加文章考試。文章考試先考策問，後考《武經七書》。省試在第二年的一月或二月，內容與解試基本相同。殿試在三月至五月，由皇帝親試，先由皇帝考查騎射後，再考策論，而武狀元則是根據考生的成績與皇帝的好惡而產生出來。

其次，在考試內容上，宋代武舉一改唐代武舉只重武藝的做法，變為既考武藝，又考策論，從整體上表現出一種尚文抑武的傾向，其目的是為了求得能征善戰的儒將，其結果是宋代的武進士與武狀元的整體文化素質較高，他們中的不少人取得了一定的成就。有的在朝政上做出了成績，如朱熠、蔡必勝等；有的還成為軍事理論家，如華岳、江伯虎等，有的成為獨當一面的戰將，如程鳴鳳、許思純、張建侯、厲仲方、周虎等人。

再者，宋朝統治者首先建立了為武舉而設的學校——武學，採用的教材是《武經七書》，使武舉人才的培養有了較為堅實的基礎。武學，作為納軍事人才的培養於教育系統之中的軍事學校，是宋代對中國古代教育制度的一個貢獻，也是宋代武舉制度臻於完備的一個例證。�宋代武舉制度也較注重相關法規的建設。南宋孝宗皇帝於淳熙六年（1180）頒布了武進士從軍後在定級、授職等待遇的第一個法規——《補官差注格法》，此法大幅度地提高了武進士的授官階別、待遇，對鼓勵武進士從軍起到了一些積極的作用。

金朝武科舉將武進士考試成績分為上、中、下三等。金朝武舉並不重視對兵書的考核，而只重騎射。所謂有關孫、吳兵法考試，十道題只要通過三道，就能評為下等。

除五代十國外，元代是另外一個沒設武科舉的朝代。據《續文獻通考》記載：「元代不設武舉，專事承襲」。元朝的統治者僅用蒙古人、色目人作為蔭襲的武備官員，漢人則被視為可能造反的隱患，是極不可靠的潛伏勢力。甚至於規定，漢人數家只允許有一把菜刀，鐵制的器具似乎都存在著殺機。既不準漢人（包括未上陣的士兵）私藏兵器，也不準許他們學習武藝。漢人聚集在一起，因有謀反的嫌疑，也在禁止之列。自然不會有什麼武科可言，也談不上有武狀元。

明朝以文抑武，選舉「陵夷」。《皇朝文獻通考》中記載：「宋元以來，亦沿詞賦策論之舊。至故明末，造取士則專尚文學而武備日弛，論官則爭尚浮言而實政漸墮，人才盙窳，選舉陵夷。」明太祖朱元璋揭竿而起，以刀劍奪取天下而稱帝。他手下一大批武將也沒有經過武學、考科舉，全是無師自通，視武舉無足輕重。雖然在洪武二十年（1387）「從禮部請，立武學，用武舉，其武臣子弟令於各直省應試。」但是並未施行。至明英宗天順八年（1464）「昭天下文武官，舉通曉兵法謀略出眾者」在「帥府試策略，教場試弓馬。」明孝宗弘治六年（1493）「定武舉六歲一行，先策略，後弓馬，策不中者不許騎射。」至弘治十七年（1504）「改定武舉三年一試，張榜賜宴。」只是主考官全由翰林院文人擔任。最後一個明朝皇帝思宗於崇禎四年（1631）親自閱視武殿試，他越來越感到以文章取武狀元，授任武官，實在是「本末倒置，無過於此。」即使到明末，重在武藝臂力還是策問韜略之爭，依然未休。明思宗下諭：考試武人就是要以技勇為主，如果有方略，即使是文字粗陋一點，也要錄取。崇禎十四年（1641），皇帝已經深深領悟，得有奇謀異勇的武將來護衛朝綱，詔下，而無應試者。兩年後明王朝滅亡了。人稱明朝武科舉僅用「陵夷」二字。

清朝是武科舉鼎盛時期，也是衰亡時期。清沿明制而採取文武並重的辦法。滿清是在馬背上得天下的，崇尚武功是根深蒂固的。此外，從入關建立大清國，內外戰事不斷，武官戰將的補充、內外戰爭的需要使朝廷不能不重視武備；而籠絡漢族人中「武可拜將」的傑出人才也是維護一統的需要。順治三年(1646)朝廷同時開始文科和武科考試，武科與文科一樣，分為童試、鄉試、會試和殿試四級。一般三年舉行一次，有新皇帝即位或皇帝、太後大壽慶典，另加恩科考試。考中者，有武生、武舉、武進士之名。武童試分三場：頭場馬射，二場步射，合格者再試硬弓、舞刀、掇石，頭二場稱為外場。三場原試策論，後改默寫《孫子》、《吳子》、《黃石公三略》、《姜太公六韜》等武經七書，稱為內場。經縣試、府試合格，方能參加由學政主持的院試。武科鄉、會試三年一次，順治元年(1644)，「定武舉會試於辰、戊、丑、未年。各直省武鄉試於子、午、卯、酉年」。武鄉、會試都分內、外場。外場考官，順天鄉試和會試，欽簡大學士、都統四人擔任。內場考官，順天鄉試以翰林院二官員為正副主考，進士舉人出身的京員為同考官。會試則以「內三院(翰林院等)二員為主考官，科臣二員、部臣二員同考官，御史二員為監試官」。各省鄉試，以總督為監臨，巡撫為主考，科甲出身的同知、知縣四人為同考官，本省總兵一人同考外場。順治二年(1645)規定：頭場試馬射，二場試步箭，再開弓、舞刀、掇石以試技勇。三場試策二篇、論一篇。順治十七年(1669)曾停試技勇，康熙十三年(1674)又恢復。乾隆二十五年(1760)，改為馬、步箭各發六矢，增馬射地?一矢。馬箭以縱馬二回發六矢，中三矢考為合式，缺一者不準試箭。步箭射三十步外布侯，發六矢中二矢為合式，缺一者不準試弓刀石。「弓必三次開滿，刀必前後胸舞花，掇石必去地一尺。」三項必有一、二項合式，方准入三場。三場為內場，清初試策二篇、論一篇，康熙四十八年（1709）規定，以《論語》、《孟子》、《孫（子）吳（子）司馬法》出題，改試論二篇。嘉慶十二年(1807)、以應武試者多不能文，又改為默寫《武經》一段，百餘字，即日完成，不能書寫或塗寫錯亂者為違式。武鄉試中額，康熙二十六年(1687)定為文鄉試中額之半。雍正、乾隆時，以陝、甘健勇多於他省，兩次增額20名。武會試中額，少則100名，多則300名。康熙三十三年(1694)，內場分南北卷，康熙五十二年(1713)，改為分省取中。

武殿試亦三年一次。順治二年(1645)定會試之後，在當年十月份內舉行殿試。以內閣、翰林、詹事各部院堂官四人為讀卷官，兵部滿、漢堂官為提調官，御史為監試官。初制策題標目進呈，由皇帝欽定三條。試策後試馬步箭弓刀石，歷時二日。武殿試雖先試策論，後試技勇，錄取名次先後，卻以技勇為准。道光十三年(1832年)，宣宗即有此詔：「武科之設。以外場為主。其弓力強弱，尤足定其優劣。至馬、步射本有一日之長短，第能合式，即可命中。」「默寫《武經》又其餘事，斷不能憑此為去取。」歷科一甲武進士，均從能開十二力強弓的中式武舉中挑取。試畢，由兵部將記名武舉繕寫名單進呈，再由皇帝親定甲第，交讀卷官填榜。然後在太和殿傳臚，一甲三名賜武進士及第，二甲若干名賜武進士出身、三甲若干名賜同武進士出身。一甲前三名，分別稱為武狀元、武榜眼、武探花。不得人時，一甲亦可不滿三名。例如：道光十八年(1838)戊戌科、二十七年(1847)丁未科、三十年(185O)庚戌科，三次武科一甲分別只取一、二名。嘉慶二十四年（1819）己卯恩科，僅取一甲一名，其餘不補。以示掄才大典寧缺勿濫。

清光緒二十七年(1901)，朝廷以武科「所習原弓、刀、石及馬、步射，皆與兵事無涉，施之今日，亦無所用，」下詔「永遠停止。」武科舉歷唐、宋、金、明、清等數朝，至此，壽終正寢。

中國歷史上第一個武狀元----王來聘,明崇禎四年（1631年）武科會試，王來聘獲第一，成為中國歷史上第一個武狀元，授副總兵。崇禎五年（1632年），孔有德（明登州參將，後降清）據登州反明，官軍久攻不下。次年二月，用火葯攻城，城塌，官軍殺入又被叛軍擊退。王來聘手持大刀身先士卒，再次登城拼殺，不幸受傷陣亡。清乾隆年間修《勝朝殉節錄》賜謚"忠愍"。

清光緒二十四年（1898）武狀元張三甲，是中國科舉史上最後一位武狀元。

『捌』 結婚時門口貼上青龍大吉是什麼意思

在古城兗州，結婚時有貼青龍的民俗，也就是在結婚的頭一天晚上，喜主在大門兩邊的門垛子下面，各貼一張用大紅紙寫的「青龍」二字。據說這個民俗最早是在如今的興隆鎮興起來的，而且其來歷還與清朝的「風流天子」乾隆皇帝有關。

說的是有一年，乾隆皇帝一時心血來潮，要再次南巡。皇帝出巡，聲勢浩大，大隊人馬，前呼後擁，浩浩盪盪，好不威風，地方官員前接後送，更是忙得不亦樂乎。當乾隆一行人馬經過兗州地面時，雖然在泗河北岸遇到了大雨，卻絲毫沒有影響他們前行趕路，當渡過泗河，來到現在興隆鎮的「晾衣井」村，乾隆皇帝下令歇息。據說，」晾衣井」這一村名，也正是因乾隆皇帝曾在該村頭的井台上晾過被雨水淋濕的龍袍而得名的。

乾隆晾乾龍袍後，傳令擺駕大施村。乾隆之所以要選擇去大施村扎營，那也是有歷史原因的。想當初，乾隆的爺爺康熙皇帝在南巡時，曾路過此村，受到該村村民的熱情迎接和招待。為了恭迎聖駕，僅奉茶一項就花費了四十八畝地的銀錢。所以，康熙帝在臨行起駕前不但賜了藍衫，還親筆為該村書寫了「樂善好施」匾額，村子也因此被人們稱之為大施村，後來也就成了該村的村名。乾隆這次南巡專門選擇在大施村扎營，其目的就是要親自感受一下爺爺康熙帝曾表彰過的村莊的民風。

乾隆擺駕大施村扎營安歇後，一夜無話。由於當時清朝有上早朝的朝規，所以第二天，天不亮乾隆就起來了，因為常年養成的習慣，到點就醒。乾隆起床後，又不上早朝，也沒有多少奏摺可批，閑著沒事干，就與出巡侍臣，《四庫全書》的主編紀昀(紀曉嵐)一起吟詩作對。君臣二人你有來言，我有去語，一問一答，正吟對的高興的時候，隱隱約約地聽見遠處傳來陣陣迎親的鼓樂聲。當時乾隆就想，不對呀，按皇歷今天可是個不宜婚娶的凶惡日子，怎麼還有迎親的呢?在好奇心的驅使下，乾隆皇帝和紀曉嵐兩人著便裝離開行營，迎著迎親鼓樂的方向走去。不說御林軍士急忙悄悄不遠不近地跟隨其後進行護駕，單說乾隆和紀曉嵐兩人摸出村後，功夫不大就看見過來一隊抬著花轎，吹吹打打的迎親隊伍。君臣二人往旁邊一閃，讓過迎親的隊伍後，突然發現轎子後頭跟著五個身穿白大褂、頭戴孝帽子、手拿哭喪棒的人。這下乾隆爺來氣了，心想，人家迎親是大喜事，你們幾個身穿孝服跟在後面幹啥呀，這不是娶媳婦打幡—跟著瞎湊熱鬧嘛!一準不是什麼好東西，看朕的傢伙吧，順手就把手中的扇子對著那五個穿孝服的人扔了過去。乾隆是馬上皇帝，雖然不能說武功超群，有多少高招和絕技，但不管怎麼說，他畢竟是個練家子，身上還是很有些功夫的。況且，當時又是在氣頭上，自然是下手狠用勁足，所以，這一扇子打得既快又准。說時遲那時快，沒等那幾個穿孝服的傢伙反應過來，乾隆爺的御扇「日」的一下就飛到了，正好打在其中個子最高的那個傢伙的腦袋上，把頭上戴的孝帽子都給打歪了就這突如其來的一下子，那五個身穿孝服的傢伙立馬全不見了。

紀曉嵐上前幫乾隆皇帝找回御扇，邊遞御扇邊小聲請旨問下一步怎麼辦。乾隆用手一指已走遠的送親隊伍說，跟上他們，看看還會出什麼幺蛾子事，也順便打聽一下，究竟是哪個不著調的風水先生給這家喜主看的日子。

君臣二人尾隨著送親的隊伍往前走，一直跟到鄰村娶媳婦人家的門前。這時，乾隆也感到有些累了，見大門旁邊有個高馬扎，一屁股就坐了上去。紀曉嵐站在一旁侍駕，兩個人誰也不說話，靜觀事態發展，一直等到天光大亮，一對新人都拜完天地，禮成人了洞房，就要開喜宴了，也沒有發生什麼幺娥子事。乾隆皇帝覺得再待下去也沒什麼意思了，就起身想走。沒想到這時婚慶管事的陪著喜主來到他跟前，恭請他和紀曉嵐兩人進家赴宴喝喜酒，而且把他們君臣二人安排在了首席，並由主人親自作陪。

酒過三巡、菜過五味後，乾隆皇帝起身再次向主人道喜，並將御扇送給主人，作為一對新人的新婚賀禮，然後詢問主人是找的哪位風水先生給看的吉日。主人起身回答，不瞞您說，找的這個看吉日的先生，可是個風水大家，神機妙算，號稱小諸葛。雖然按皇歷今天確實是個不宜婚娶的凶惡日子，可小諸葛卻說，對別人家婚娶的確是個凶日，可對俺家來說卻是個上上等的吉日，好的沒法再好了。別看今日結婚，有五鬼攪亂，但小諸葛算定了，俺家有青龍佑護，一路護送親自把門，不但能夠確保婚禮平安無事，還能保佑俺今後福星高照，逢凶化吉，日子紅紅火火，人財兩旺。

乾隆皇帝聽後心說，合著我這個真龍天子成了他們家的保鏢和門衛啦。雖然心裡感到挺別扭的，但由於沒有亮明身份，況且今天是人家的大喜日子，又是在喜宴上，所以也不便發作，只是暗暗感嘆民間真是有高人呀。

事後有明眼人認出來，那家喜主收到的摺扇賀禮，竟然是當朝皇帝乾隆爺的御扇，這下才明白了凶日為什麼能夠轉化成吉日的緣由。於是，有些當地人家，家中再有孩子結婚時，為沽借皇帝真龍天子的龍氣，就在結婚的頭一天晚上，在自家大門兩邊的門垛子下頭，各貼一張用大紅紙寫的「青龍」二字，這一做法逐漸演變成為當地的民俗。後來又發展到撒青龍，即在迎親回來的路上，路過河橋、涵洞，村莊、樹林、巨石、高大建築物以及路口時，由坐在頭車即開道車上的未婚男子，撒上三兩張寫有青龍字樣的小紅紙條。

嗯嗯，我復制粘貼的。自己寫不了這么好，不好意思。

『玖』 韓國的禮節有什麼

社交禮儀

韓國人崇尚儒教，尊重長老，長者進屋時大家都要起立，問他們高壽。和長者談話時要摘去墨鏡。早晨起床和飯後都要向父母問安;父母外出回來，子女都要迎他人才能吃。乘車時，要讓位給老年人。接。吃飯時應先為老人或長輩盛飯上菜，老人動筷後，其他人才能吃。乘車時，要讓位給老年人。

韓國人見面時的傳統禮節是鞠躬，晚輩、下級走路時遇到長輩或上級，應鞠躬、問候，站在一旁，計其先行，以示敬意。男人之間見面打招呼互相鞠躬並握手，握手時或用雙手，或用左手，並只限於點一次頭。鞠躬禮節一般在生意人中不使用。和韓國官員打交道一般可以握手或是輕輕點一下頭。女人一般不與人握手。

在社會集體和宴會中，男女分開進行社交活動，甚至在家裡或在餐館里都是如此。

在韓國，如有人邀請你到家吃飯或赴宴，你應帶小禮品，最好挑選包裝好的食品。席間敬酒時，要用右手拿酒瓶，左手托瓶底，然後鞠躬致祝辭，最後再倒酒，且要一連三杯。敬酒人應把自己的酒杯舉得低一些，用自己杯子的杯沿去碰對方的杯身。敬完酒後再鞠個躬才能離開。做客時，主人不會讓你參觀房子的全貌，不要自己到處逛。你要離去時，主人送你到門口，甚至送到門外，然後說再見。

韓國人用雙手接禮物，但不會當著客人的面打開。不宜送外國香煙給韓國友人。酒是送韓國男人最好的禮品，但不能送酒給婦女，除非你說清楚這酒是送給她丈夫的。在贈送韓國人禮品時應注意，韓國男性多喜歡名牌紡織品、領帶、打火機、電動剃須刀等。女性喜歡化妝品、提包、手套、圍巾類物品和廚房裡用的調料。孩子則喜歡食品。如果送錢，應放在信封內。

若有拜訪必須預先約定。韓國人很重視交往中的接待，宴請一般在飯店或酒吧舉行，夫人很少在場。

禁忌

政府規定，韓國公民對國旗、國歌、國花必須敬重。不但電台定時播出國歌，而且影劇院放映演出前也放國歌，觀眾須起立。外國人在上述場所如表現過分怠慢，會被認為是對韓國和韓族的不敬。

韓國人禁忌頗多。逢年過節相互見面時，不能說不吉利的話，更不能生氣、吵架。農歷正月頭三天不能倒垃圾、掃地，更不能殺雞宰豬。寒食節忌生火。生肖相剋思婚姻，婚期忌單日。漁民吃魚不許翻面，因忌翻船。忌到別人家裡剪指甲，否則兩家死後結冤。吃飯時忌帶帽子，否則終身受窮。睡覺時忌枕書，否則讀無成。忌殺正月里生的狗，否則三年內必死無疑。

與年長者同坐時，坐姿要端正。由於韓國人的餐桌是矮腿小桌，放在地炕上，用餐時，賓主都應席地盤腿而坐。若是在長輩面前應跪坐在自己的腳底板上，無論是誰，絕對不能把雙腿伸直或叉開，否則會被認為是不懂禮貌或侮辱人。未徵得同意前，不能在上級、長輩面前抽煙，不能向其借火或接火。吃飯時不要隨便發出聲響，更不許交談。迸入家庭住宅或韓式飯店應脫鞋。在大街上吃東西、在人面前擤鼻涕，都被認為是粗魯的。

照相在韓國受到嚴格限制，軍事設施、機場、水庫、地鐵、國立博物館以及娛樂場所都是禁照對象，在空中和高層建築拍照也都在被禁之列。
社交禮儀
在社交禮儀上，韓國一般不採用握手作為見面的禮節。握手時講究使用雙手，或是單獨使用右手。在晚輩、下屬與長輩、上級握手時，後者伸出手來之後，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與後者的右手之上。 在韓國，婦女和小孩一般情況下，婦女不和男子握手，以點頭或是鞠躬作為常見禮儀。 在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會直接稱呼對方的名字。要是對方在社會上有地位頭銜的，韓國人一定會屢用不止。
服飾禮儀
社交場合中，大部分韓國人會講英語，對講日語的人沒有好感。 在韓國，穿衣上不會過於前衛，是莊重保守的。男子一般上身穿襖，下身穿寬大的長檔褲，女子一般是上穿短襖，下穿齊胸的長裙。
餐飲禮儀
韓國人在一般的情況下喜歡吃辣和酸。主食主要是米飯、冷麵。菜餚有泡菜、烤牛肉、燒狗肉、人參雞等等。總體來說，韓國人的菜品種不是太多，而且其中的絕大多數都比較清淡。一般來是說，韓國的男子的酒量都不錯，對燒酒、清酒、啤酒往往來者不拒，婦女則多不飲酒。平日，韓國人大都和茶和咖啡。但是，韓國人通常不喝稀粥，不喜歡喝清湯。韓國人一般不喜歡吃過油、過膩、過甜的東西。不啻鴨子、羊肉和肥豬肉，至於熊掌、虎肉。吃飯時，一般用筷子。為環保，韓國人的會為你提供鐵餐具。與長輩吃飯時不許先動筷子，不可以用筷子對別人指指點點，用餐完畢後將筷子整齊放在餐桌的桌面上。吃飯時，不宜高談闊論。吃東西時，嘴裡響聲太大，也是非常丟人的。在韓國人的家裡宴請時，賓主一般都是圍坐在一張矮腿方桌周圍。盤腿席地而坐。在這種情況下，切勿用手摸腳，伸直雙腿，或是雙腿叉開，都是不允許的。
習俗禁忌
韓國人珍愛白色。國花是木槿花，松樹為國樹，喜雀為國鳥，老虎為國獸。忌諱數字是"4"和"13"，在發音與"死"相同的緣故，韓國人對相似的"私""師""事"等最好不要使用。
韓國人的民族自尊心很強，反對崇洋媚外，倡導使用國貨。在贈送禮品時，最好選擇是鮮花、酒類和工藝品。最好不是日本貨。
韓國有男尊女卑的講究，進入房間時，女人不可以走在男人的前面，女人須幫助男人脫下外套，坐下時，女人要主動坐在男子的後面。不可以在男子面前高聲談論。

民俗風情

一、姓氏與鄉親觀念

韓國人的姓名大都三個字，少數是二個字。第一個字是姓，第二個字和第三個字是名，其中有一個字表示宗代，這個字一般附在男子的名字中，每一代都不同，可任意放在第二個或第三個字的位置上。據李朝末期《增補文獻備考》記載，韓國的姓氏計有496個，但在1960年的一次調查中，發現只有411個，其中最大的10個姓氏是:金(約佔21.7%)、李(約佔14.8%)、朴(約佔8·5%)、崔、鄭、姜、趙、尹、張、林。大多數是單姓，少數為復姓，如鮮於、雨宮、岡田、長谷川等。法律規定，同籍貫同姓不能結婚。如擅自強行結婚，不僅父母不予承認，而且政權機關也不予辦理結婚登記手續。但是，近年來，要求取消這條規定的呼聲很高。

韓國人"血緣"、"鄉土觀念"非常強，親戚關系網特別發達，即使是遠親，交往也都比較膊，同鄉往往是見面熟。政治關系也受地域觀念的影響，選民一般只支持本地區的候選人。強烈的鄉土觀念也造成一些消極影響，如慶尚南北道與全羅南北道就存在地區對立。一千多年前，慶尚道是古代新羅國家的發祥地，金羅道是古代百濟國家的所在地，後來新羅滅百濟統一了國家。由於歷史的原因，自古至今統治韓國的大多是慶尚道人，朴正熙、金斗煥、盧泰愚和金泳三等四位總統、大財閥李秉哲(三星)、具仁會(金星)、金宇中(大字）和70%-80%的軍隊高級將領都出身於慶尚道。而在野黨最有名的領導人金大中、反對獨裁政權的著名詩人金芝河等均出身全羅道。1980年的光州反政府暴動也是發生在全羅道。

二、禮儀與忌諱

（一）禮儀

韓國受儒家教育的影響很深，禮儀方面的特點是重視地位、輩分、老幼、男女之別，對地位、輩分高的，對年長者和男性都要表示尊重，說話要用尊稱（韓國語持有的語法形式)，見面要先問候，同行時要讓路，不能走在他們的前面。在家庭中，男尊女卑，男主外，女主內；提倡「賢妻良母」氣家務勞動幾乎全落在婦女身上。男女7歲以上不能同席。家庭經濟好些的，婦女婚後大多不參加工作，即使參加工作，報酬也比男子低。近年來女權運動有所發展，爭取男女平等、同工同酬，要求將女性公務員的退休年齡從43歲改為50歲等。

1、問候認識的人見面時，一定要相互問候，可視身份關系用點頭、鞠躬、握手或擁抱等形式。

2、介紹家裡來客人時，父母與客人相互行禮，再向子女介紹每來客的身份、稱呼，並要求子女向客人們行鞠躬禮或行跪拜禮。如是在工作單位，則先將本單位的人介紹給來訪的客人。

3、招待韓國人十分好客，招待客人往往是盡其所能，將家中最好吃的都拿出來，而客人應盡量多喝多吃，吃得越多越能顯示感情的深厚。韓國男子普遍好飲臼酒，且酒量很大，互相敬酒，邊喝邊談邊唱，極為熱鬧。中國史書《魏史東夷傳》中就記述了韓國人飲酒、唱歌、跳舞的習俗。據世界衛生組織(WHO)1981年的調查統計，韓國每年每人平均消耗的白酒量是9.2公升，名列世界前茅。飲酒時按身份、輩份的高低就座，依次斟酒。位高者先舉杯，依次相隨。地位相差太大的人不能同桌而飲，因情況特殊不得已時，地位低的人應背臉而飲。相互碰杯時，身份低的人應用杯沿碰對方的杯身，不能平碰，否則是失禮。地位低的需向地位高的人敬酒時，應徵得其同意，上前敬酒時，先鞠躬，說些祝賀的話，右手持瓶，左手托瓶底。要注意的是，敬酒人只斟酒，而不陪飲，離開時也應鞠躬。接受敬酒的人要說些答謝的話。身份地位相似的人相互敬酒時，要相互斟酒，碰杯對飲。

4、敬煙向客人敬煙也是韓國人自古以來就有的習慣。但是，一般情況下身份地位低的人不能在身份高的人面前抽煙。子女絕不能在父母面前抽煙，更不能向其借火或接火。

5、注意穿襪子進韓國人家裡要脫鞋，到韓國式食堂進餐也要脫鞋，因此一定要注意穿干凈的襪子。襪子不幹凈或有破洞是失禮行為，被人看作沒有教養。入座時，賓主都要盤腿席地而坐，不能將腿伸直，更不能叉開。

（二）忌諱

韓國人普遍忌"四"字。因韓國語中"四"與"死"同字同音，傳統上認為是不吉利的，因此，在韓國沒有四號樓、四層樓、四號房，軍隊里沒有第四師，宴會廳里沒有四桌，敬酒不能敬四杯，點煙不能連點四人。此外，孕婦忌打破碗，擔心胎兒因此而裂嘴；婚姻忌生肖相剋，婚期擇雙日，忌單日；節慶期間要說吉利話;男子不要問女子的年齡、婚姻狀況；打噴嗖、打幅時要表示歉意；剔牙要用手或餐巾蓋住嘴；交接東西要用右手，不能用左手，因傳統觀念上認為"右尊左卑"，認為用左手交接東西是不禮貌的行為等等。

三、服飾和帽飾

現代韓國男子多穿西裝，女子著連衣裙，款式很多。傳統服飾富有民族特色，男裝主要有襖、褲、坎肩、長袍等。襖多為白色，稱"則高里"，襖的右襟在里，左襟在外，用襖帶在右胸前系以一定式樣的活扣。褲稱"巴基"，褲的襠、腿和褲腳都較肥大。坎肩套在襖外，顏色花紋較豐富。女裝的最大特點是襖短，緊貼身。裙子分長裙和筒裙，長裙長及腳跟，是婚後婦女穿的，婚前婦女穿筒裙，長及小腿，腰間有許多細糟。婦女做飯洗衣時還穿圍裙，稱"幸州裙"。"幸州裙"的名稱是有歷史來歷的。傳說公元1593年2月，日本出兵圍攻離漢城20多公里的幸州山城。城中軍民在權律將軍指揮下，進行決死戰斗戶。幸州就婦女用圍裙運石頭支前，有力地鼓舞了守城將士的士氣，打敗了敵人，守住了城堡。從此，韓國婦女系的圍裙就改稱"幸州裙"。

韓國婦女喜歡戴頭巾。頭巾分為三角巾和四方巾，料子有絲綢、緞及化纖等。有的印花，有的綉花，年老的婦女多用白頭巾。男子外出勞動、旅行或生病在家時，頭上常纏一條毛巾，既可防塵土，又可擦汗洗臉。韓國民間傳統的男帽式樣很多，大體有：1、岩巾。用馬尾編成的一種帽子，頂部前低後高，呈梯形，現在戴的人已很少；2、笠.男人戴的一種寬檐帽子，最流行的是一種黑笠，呈圓筒狀，罩於頭頂，帽檐很寬，用來遮陽、擋雨雪。製作的材料為蘆葦、竹箴、松籮、綢緞、棉布、紙和馬察等；3、冠。亦稱紗帽，用人發或黑色馬寨編織而成。有方形、扇形和復翼形等。男人尤其是老年人有戴冠的習俗，一直沿襲到現在。

四、飲食習慣

韓國人對飲食很講究，有「食為五福之一」的說法。韓國菜的特點是「五味五色」，即由甜、酸、苦、辣、咸五昧和紅、白、黑、綠、黃五色調和而成。韓國人的日常飲食是米飯、泡菜、大醬、辣椒醬、鹹菜、八珍菜和大醬湯。八珍菜的主料是綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、椿梗、藏菜、蘑菇八種。

韓國人特別喜歡吃辣椒，辣椒面、辣椒醬是平時不可缺少的調味料。這與韓國氣候寒冷濕潤、種植水稻，需要抗寒抗濕有如泡菜是具有韓國民族特色的冬季必備副食品。每年11月，把白菜、蘿卡洗凈晾乾之後，加辣椒、蒜、蔥、海鮮等各種調味料，用大缸掩漬起來，密封半個月至1個月後食用。每個家庭主婦都有腌制泡菜的獨特手藝和秘方，因此泡菜的口味，每家各不相同。

韓國人愛吃牛肉、雞肉和魚，不喜歡吃羊肉、鴨子以及油膩的食物。狗肉是他們喜歡吃的肉食之一。

韓國多泉水，泉水干凈清涼甘美，因兩韓國人一般不喝茶和開水。

韓國人都習慣在矮桌上吃飯，小桌上擺有飯碗、湯碗、盛醬的小碟，以及裝小菜的盤子。吃飯也使用筷子和湯匙。

韓國著名的鄉土名菜主要有：各種生魚片、木浦臭酶魚、光州燉乳豬、烤牛肉、生拌牛胃(即牛百葉)、人參雞、神仙爐（即悅口子湯，類似中國的火鍋）。

韓國人的飲食離不開脆製品，種類很多，主要為泡菜和腌魚。

韓國人喜愛喝湯。湯是韓國人飲食中的重要組成部分，是就餐時所不可缺少的，種類很多，主要有大醬湯、狗肉湯等。

韓國人常吃甜點、糕點和麵食，主要有麥芽糖、油蜜果、打糕、蒸糕、發糕、甲皮餅，油剪餅、冷麵等。

韓國人的日常飲品，包括酒類和軟飲料兩大類。三亥酒是一種濁酒，它的歷史可追溯至新羅、百濟、高句麗時期。因系農家當釀制，俗稱農酒，清蜜混氈，但酒精度低，清涼可口；此外，還有保存期長的清酒和適宜冬天釀制的甘酒。軟飲料主要有民間自製的花茶和柿餅汁，前者與中國的花茶同名而實質不相干，後者多在元旦時飲用。

五、人生習俗

韓國人從出生到成人，要舉行許多儀式，現在已逐漸簡化。傳統的儀式主要有：

掛禁線生孩子的人家，必需在大門上攔根草繩，俗稱禁線。如生男孩，就將木炭、松枝和辣椒夾在草繩上；如生女孩，就將木炭、松枝和紙條夾在草繩上。禁線要掛21天，凡服喪與患有病者均不得進入。

三七嬰兒出生後的第蘭個7天稱蘭宅，婆婆要為產婦做特別好的食物，並把蒸糕和海菜湯分送給親戚、朋友和鄰居，表產婦和嬰兒健康無恙，此後近親可來探望。

取名一般由父親在滿月前為嬰兒取名。

賣子有些家庭怕孩子夫折，就認樹木載文在壁為父，祈其保佑孩子無病無災、健康校壽。為此，小孩的名字要作相應的改動。

百日嬰兒出生100天稱百日。這一天要宴請親友和鄰居。客人們向產婦和嬰兒贈送小衣服和禮品，祝願嬰兒健康成長。

周歲小孩出生一周年這一天?交母給櫻兒穿上彩虹衣服進行「抓周」到了現代，多為孩子周歲留影紀念；然後親戚朋友前來祝賀，主人設宴招待。

冠禮男子20歲時進行加冠禮節，表示已長大成人。古代冠禮禮儀式繁縟，現在已大大簡化，甚至不再進行了，儀式一般選陰歷正月的吉日進行。

笄禮女子年滿15歲舉行結發插替的儀式，一般由受笄者母親主持。

花甲60周歲生日稱花甲。祝賀花甲是家庭的一件大事。儀式一般在長子家中進行，親戚朋友也來祝壽。祝壽儀式很隆重，兒孫、親朋按輩份依次施禮，贈送禮品，祝老人長壽。

進甲70周歲為進甲。父母到了進甲之年，子女們要為老人祝賀生日。儀式與祝賀花甲相同。

六、民間游藝及農樂歌舞

（一）民間傳統游藝

韓國人民自古以勇敢、智慧、樂觀而著稱，在長期的歷史進程中，創造、學習和發展了許多帶有濃厚民族特色的游藝活動。

鞦韆韓國婦女和兒童逢年過節時的一種傳統游戲。比賽時以高度決定勝負。一般是指定一個樹梢為目標，看誰能踢到或咬到。有的是掛一個鈴鐺，秋干越盪越高，鈴鐺也越升越高，直到腳碰不到為止。

撓撓板韓國婦女喜愛的一種娛樂活動。具有濃郁的民族特色和廣泛的群眾性。每當農歷正月十五、五月初五、八月十五，婦女們穿上節日服裝，聚集在一起，參加燒曉板活動，盡情歡樂。有雙人跳、四人跳，既可比高度，又可比翻跟斗、鑽圈等驚險技巧。

績麻韓國婦女用麻或棉紡線時，往往是十幾戶甚至幾十戶在一起，相互幫助，邊勞動邊唱歌。

場院舞在農家場院舉行的一種舞會。舞會開始由樂隊進行演奏，繼而姑娘們持手絹表演舞蹈，接著青少年跳刀舞，最後是簫笛等樂器獨奏。

摔跤亦稱角戲、角力、角抵，是韓國人男子傳統的節日體育比賽活動之一。冠軍可得大黃牛一頭，其餘的按名次可豬、羊、雞、鴨獎品。

射箭韓國男子喜愛的節目競賽項目之一。根據射的距離遠近和中靶環數多少而定名次，比賽時，選手們身穿民族服裝，場面極為壯觀熱鬧。

拔河節日時常舉行倒的一種附傳統姍游戲，參加人數常達幾百至幾千。韓國的拔河與一般的拔河有很大不同。拔河用的草繩有主幹繩分支繩之分，根據參加人數，確定繩的粗細長短，幾百人參加比賽的主幹繩直徑為50-60厘米左右，長300-400米，每隔1-2米拴一根分支繩，多的有100多根支繩。正月十二日和十三日，先舉行兩村兒童的拔河比賽，規模較小。第二天進行大規模的成年男子拔河比賽。勝方除獎品外，還可扛走負方的全部拔河繩，回村舉行慶功活動。

馬術人騎在馬上表演各種技巧。有單人表演也有雙人表演。

除上述活動外，還有投石戰、車戰、擲骰、賽風箏、投壺、游覽勝地、陞官圖等娛樂游戲。

（二）農樂歌舞

農民自春天准備耕種開始，到秋收為止，根據勞動內容不同，唱不同的歌，跳不同的舞。比較主要的勞動歌有：送肥歌、春耕歌、插秧歌、打麥歌、磨鐮歌和豐收歌等。主要的舞蹈有農樂舞、互助舞和嗡嗨呀舞等。

七、住房

韓國民間的傳統住房很有特色，反映了韓半島溫和美麗的自然條件和過去人們以農業為主要生產活動的特點。傳統的住房都是平房，根據住房的位置和布置，可分為以下三類:

單排房由里間、外間和廚房組成。每個房間都有向外開的門，各間還有相通的小門，里間和外間的正面有前廊。里間和外間的地面為一長方形火炕，中間用拉門或間壁隔開。單排房前院有籬笆院牆，正面有大門。

雙排房由後面的正房和前面的門房組成，中間兩側以籬笆連接，構成庭院。正房由里間、外間、前廊和廚房組成，門房中間有門洞，右側有客房，左側分為客房與畜舍。庭院有正門和側門，來客從正門出入。

直角房由正房和廂房連接而成直角形。正房與廂房相接處有一寬敞廚房。正房由廚房、里間(有的里間又分上里間和下里間）、外間和前廊組成；客房分上客房、下客房和小走廊。每個房間都有向外開的門，相鄰房間還有小拉門相通。以籬笆圍成庭院。

四合房亦稱井字房，是一種四合院型的住宅，由直角房加上廂房和門房構成。廂房有兩間庫房，有的也住人；門房有兩個房間和簡易廚房，還有門洞和畜舍。

客人串門須先打招呼，主人回話後，客人把鞋脫在走廊，從正門進入外間，不能從廚房或里間進入外間。有廂房的家庭，專門設有客房，客人在客房與主人敘話。『"…'

以前封建禮教嚴格的家庭，成年男子一般不進廚房，男客人更不能隨便進入廚房。現在雖已不注意這種習慣，但男客人無特殊情況也應盡量避免進入。

八、婚姻及喪葬

(一)婚俗

韓國的婚姻習俗是傳統婚俗、新式婚姻和宗教婚禮並存，具有濃厚的民族風格。韓國的婚姻習俗發展變化較大，主要表現為：一是結婚年齡從低漸高，過去13~14歲甚至更小的男孩就要娶一個比自己大幾歲的妻子，目的在於早抱孫子，並由妻子把丈夫侍養成人。現在法律規定男子20歲，女子18歲才能結婚，但在實際生活中，男女都致力於工作和學習，結婚比法定年齡還要晚。二是婚禮從繁變筒，費用大大減少。無論是結婚程序、賓客人數或是慶賀延續的時間和方式等等都日趨簡化，使人們從沉重的精神、經濟負擔中解放出來。新式婚姻是自由戀愛，訂婚儀式可有可無，結婚儀式各地雖不盡相同，但大體有如下程序:在音樂聲中，穿著婚禮服的新郎、新娘入場，相互致禮;主婚人介紹新郎、新娘簡歷，宣讀結婚證書，新郎和新娘互換禮品;主婚人致詞，男女方代表講話，新郎、新娘致答詞，來賓致詞祝福;在樂曲聲中新郎、新娘退場。儀式結束後，由男方設宴招待客人，人們載歌載舞，為新人祝福。

韓國傳統的舊式婚姻程序多，禮儀很繁雜，大體包括以下程序:議婚經媒人介紹，男女雙方家長為自己的兒女商議婚事和訂立婚約稱議婚。按慣例，男女雙方是依媒妁之言，父母之命而訂立婚約的。

納彩訂婚時，男方派人給女方送聘禮，亦稱"送函"（本盒)。函內裝書信與青、綠兩色的彩緞，供女方做上衣和裙子用。女方還要復信。

納幣結婚時，男方用兩個箱子，分別裝"禮狀"(書信)和禮品。禮品用紅絲線系好，先裝紅緞，後裝青緞。箱子由男方未婚的親友送到女家。

涓吉結婚前，女方將選定的結婚日期函告男方稱涓吉。婚前女方要按雙方的四柱、五行進行占卜(稱"宮合），並選擇結婚的良辰吉日。

迎親結婚當日，新郎早起，穿好結婚禮服(紗帽、團領、胸背、綉帶、黑靴)，向父母行拜禮，由父母到祠堂告祝拜祖。此後，新郎騎馬與隨行者一道去新娘家迎親。隨行者中的上客，系指新郎的父親或叔父，需抱"木雁"同行。一路上撒鹽，以示視賀。新娘頭戴絲絨花冠，身穿美麗的彩虹婚服，向父母告別，父母則再三叮囑要孝敬公婆，注意禮節。親屬簇擁新娘，送到中門。在院中，新郎與新娘進行"奠雁"儀式。所謂"奠雁"，就是指新郎抱雁進入女家，置於桌上，並拜見岳母，請她給雁喂面條，表示新婚夫婦將如大雁一樣愛情專一，白頭借老。獻雁之後，新娘出來會見新郎，相互鞠躬，以藍、紅兩色絲線連結手腕，共飲三盞交杯酒，並交換結婚戒指。接著新娘在母親或親屬攙扶下來到轎前，新郎掀開轎簾，新娘進入轎內。新郎騎馬在前引路，花轎尾隨其後。路過城惶廟時，要以白布條拴在廟前。花轎到新郎家後，新郎下馬入院，花轎隨後越過用草燃起的篝火，才能進院門。迎接的人向花轎投撒豆粒。院子的地上鋪著草席，桌子上點著一對花燭，放著二個插有松枝和竹子的花瓶，幾盤栗子、棗子和柿餅，另外還放有一隻母雞和一隻公雞。新娘下轎入院時，先向雁（由新郎家的人抱著站在院里）鞠躬致敬，與新郎對拜，相互敬酒，宴請賓客，進入新房。進新房以後，新郎揭掉新娘的蓋頭，親戚朋友可以捅破窗戶紙偷看，因此房中往往備有屏風，以利遮擋。新房中的燭火不能用嘴吹滅，必需用筷子或剪刀剪滅，否則據說夫婦之中必有一人會失去好運。結婚時，新郎、新娘一定要吃兩樣食品，一是冷麵，面條長，象徵白頭借老幸福安康；二是圓形的大年糕，象徵花好月圓，夫妻相親相愛，生活美滿。婚禮當天要宴請賓客。

披露宴婚後第二天，新娘拜見公婆後，公婆為答謝新娘而舉行的家宴叫披露宴。要邀請親友和鄰居參加，對因年邁或貧寒而不便赴宴的人，要送去酒食和菜餚，以表示對他們的尊敬和關心。

再行結婚儀式後的第三天，新郎和新娘去妻子家拜見岳父、岳母及親戚，這叫再行。

覲親新婦回娘家拜見雙親稱現親。婚後兩個月或滿一年時，新婦由丈夫或公公陪同，帶著食品和禮物回娘家拜見父母。個別地方有三年之內不許覲親，甚至終生不能回娘家的習俗。但聰明的人想出了中途相遇的補救辦法，就是親家之間，事先約好時間、地點，婆家為媳婦備好食品並送到約定之處，同娘家人會面並在野外聚餐。

以上這種傳統婚俗，不僅禮儀繁多，而且帶來很重的經濟負擔。現在民間逐漸出現新式結婚儀式，但仍有些人沿襲傳統婚俗。

『拾』 風水中院牆大門有帽子頭好還是沒有好

家院牆是起保護作用，給人一種安全感，當然是有好！