孫悟空頭上戴帽子的那個叫什麼
1. 《西遊記》孫悟空頭上戴的是什麼
《西遊記》悟空頭上戴的是緊箍圈。
孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」，通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮，頭痛欲裂。
《西遊記》中最具匠心的描寫，莫過於孫悟空頭上的「緊箍」，「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天，事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執，這場爭執，師徒都佔了理。
原文描寫
觀音對孫悟空說：「唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命，似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。」
她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評，保持師嚴，同時又明確地告誡唐僧：「你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。」
2. 孫悟空的頭箍叫什麼名
孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」，通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮,頭痛欲裂。
《西遊記》中最具匠心的描寫，莫過於孫悟空頭上的「緊箍」，「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天，事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執，這場爭執，師徒都佔了理。
因此，觀音對孫悟空說：「唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命，似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。」
她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評，保持師嚴，同時又明確地告誡唐僧：「你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。」可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。
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孫悟空戴緊箍的理由
一、孫悟空出身低微。眾所周知，孫悟空是石頭縫里蹦出來的，別說兄弟姐妹，就連親生父母都沒有。上頭沒靠山，下頭沒親朋，縱然本領再大也孤掌難鳴，正所謂渾身是鐵能捻幾顆釘。
八戒就不同了，首先說他是從上邊派到基層掛職鍛煉的年輕幹部，這是上邊有根；其次他是高員外的門婿。高員外作為一方首富，錢多勢大，他的女婿誰敢不敬，這是下邊有勢。他上有老領導庇護照應，下有親朋捧場助威，誰還好意識讓八戒戴金箍咒，即使戴他也只有戴官帽的份。
二、孫悟空不尊重領導。孫悟空自持業務精通，工作能力強，一味地呈強「越位」，忽視了對上級領導(如來、玉帝、菩薩)和主管領導(唐僧)指示的揣摩迎合。尤其是在取經路上，唐領導說那人是女子，孫悟空偏說是妖怪。盡管最終證明孫是對的，但一次次與領導頂嘴讓領導難堪下不了台，這口氣誰能咽下。
而豬八戒，巧言花語，八面玲瓏，對領導的話言聽計從，即使不服氣也只是背後哼哼幾聲，從不當面頂撞領導。領導說公雞會下蛋，他就說是親眼見，領導說樹上結雞蛋，他就說蛋上長著把。面對這樣乖巧聽話的下級，領導人怎忍心給他戴金箍咒。
三孫悟空六親不認。每當上級領導的秘書、司機、義女什麼的到基層搞點小活動時，孫悟空總是極力干預，橫加指責。他們有時行為過點火，孫悟空總是抓住不放，必將其致於死地而後快。常言道，打狗還得看主人，這樣六親不認，不是有意打領導的臉又是什麼？
別看上級領導當面誇剛正不阿，其實心裡恨的要死。八戒他總是能對從領導身邊下來調研考察的同志投其所好，對他們的不規行為也是睜一隻眼，閉一隻眼，實在不像話了也只是虛晃一招嚇唬嚇唬了事。
3. 孫悟空在花果山戴的帽冠是什麼
那個叫翎子，其實是根據京劇中的翎子演變過去的。
翎子，是中古代武將在盔冠上插的兩根雉尾，表示官職比較高的將領，也作為英勇善戰的象徵。藝人為塑造人物把雉尾加到七、八尺長，除起裝飾作用外，還通過舞動翎子，作出許多優美身段動作，藉以表現人物的心情、神態。翎子功，生、旦、凈、丑各行都用，小生用的最多，故有雉尾生一行。 翎子功有掏翎，有銜翎，有繞翎、刷翎、抖翎、擺翎等多種。可心表示喜悅、得意、沉思、驚恐等各種情緒。 盔上的珠球的妙用，如演關公的演員，演到刮骨療毒一場，既神態自若地在用心下棋，又讓盔上的珠球抖動發出聲響，以表示手術的疼痛。
翎子的大致有這樣的幾種：
一 英俊雄武的青年將帥，如呂布，周瑜，楊宗保，陸文龍等
二 剛健婀娜，武藝高強的女將，如穆桂英，樊梨花等
三 汗族以外的番王番將，如金兀術，孟獲等
四 起義首領或山寨大王，如程咬金，宋江，盧俊義等
五 仙魔妖怪，如金錢豹，白古精，巨靈神等
六 非正統的武將，如三國時曹操，孫權手下的將官。因為在《三國演義》里只承認劉備是漢朝的振奮統，曹操雖然位居丞相，但民間輿論把他和孫權視為割據人物，這種觀念反YIN在戲曲舞台上，所以他倆的將官大多戴翎子而劉備手下的將官則不戴。
七 戲里的劊子手或草雞大王，佔山為王而實為匪徒，只插一根翎子，這是含有貶義的處
看到上面的第五點了吧，在戲曲里仙魔妖怪也是戴翎子的，所以到了《西遊記》中，只不過借鑒了這點罷了。至於功效就全沒有了。我懷疑你是玩網游太多了，穿件衣服你就認為是加什麼法力的。孫悟空除了一身武藝，那在裝備上也就只有那根如意金箍棒算是個極品了。
4. 孫悟空頭上戴東西叫什麼
孫悟空頭上戴的那個叫做緊箍兒。
《西遊記》第八回：「如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。
假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」
孫悟空被壓在五行山下五百年後，被唐僧所救，拜其為師，唐僧為其取號行者，故又稱孫行者，踏上西天取經之路。
因孫悟空打死劫經的六名強盜，唐僧數落，孫悟空一怒離去，觀音化作老母，傳給唐僧一頂嵌金花帽，一道緊箍咒，哄騙悟空戴上金花帽，金箍嵌入肉中。唐僧念動咒語，孫悟空就頭疼難忍，以此為唐僧鉗束孫悟空的手段。
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如來給觀音的三個箍兒，觀音分別給孫悟空和黑熊怪：
1、孫悟空：觀音送唐僧，讓唐僧治孫悟空的東西，取經路上，孫悟空一直帶著。
2、黑熊怪：又稱熊羆怪、黑熊精，出自古典名著《西遊記》，是一個在黑風山上修煉成精的妖怪，因偷去了唐僧的錦鑭袈裟而與孫悟空爭斗。
最後孫悟空不得不去請觀音，觀音讓孫悟空變作仙丹，鑽入了黑熊怪的腹中，制服了黑熊怪。觀音拿了一個禁箍兒，丟在那黑熊精頭上降服他，讓他跟自己去守後山。
5. 孫悟空頭上戴的那個圈圈（觀音給唐僧的）叫什麼名字
緊箍咒。
緊箍咒（發音jǐn gū zhòu），最早出現於中國四大文學小說《西遊記》中，唐僧用來制服孫悟空的咒語，能使孫悟空頭上的緊箍收縮，頭痛欲裂。後用來比喻束縛人的東西。
明·吳承恩《西遊記》第八回：「如來又取出三個箍兒，遞與菩薩道：「此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。
假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。」
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在《西遊記》里，孫悟空號稱正義的化身，但有時也桀驁不馴。他大鬧天宮後，被如來佛一巴掌推下天界，用五行山給困住。剛開始的時候，孫悟空劇烈反抗，那山都要被孫悟空給搗翻了。巡視的小官連忙報告如來佛："不好了，那山會被翻到了。
"如來佛鎮定地笑著說："不礙事，不礙事。"只見佛祖從袖中拿出一張帖子。上面寫有六個金字："唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，如來佛把帖子交給那巡視的小官，吩咐他把貼子貼在五行的山頂上。小官把貼紙貼好後，孫悟空再怎麼反抗，也起不了作用了。
500年之後，唐僧到五行山把孫悟空救了出來，師徒二人開始了西天取經的道路。但經歷了被壓在五行山的這500年的孫悟空仍然不知悔改。觀音菩薩知道這件事之後，就把如來佛傳給他的緊箍兒，變作一頂漂亮的帽子送給了唐僧。
還對唐僧說："我那裡還有一篇咒語，叫做'定心真言'，又叫'緊箍兒咒'，你把它默念熟，牢記在心裡，千萬不要讓別人知道。"孫悟空聽從了觀音菩薩的話，從此之後他更加用心的保護著師傅。
他回想起他被如來佛祖給壓了500年，原來不是那山的威力，只是因為山上有那一咒語，"唵、嘛、呢、叭、咪、吽"，這才是把他給壓住了。這六字咒語，跟唐僧所念的緊箍咒語是一樣的。
6. 《西遊記》中孫悟空的戰袍帽子上兩條長長的叫什麼
《西遊記》中孫悟空的戰袍帽子上兩條長長的叫鳳翅紫金冠，取材於白冠長尾雉。
翎子，也叫雉尾，尺寸很長，一般一米三四的樣子。在傳統戲劇表演中，兩根大野雞（白冠長尾雉）翎子，插在頭上，作為頭上的裝飾品。凡是頭上戴雉尾的小生，一般都是雄健，英武，扮相很英俊，氣勢很盛的青年角色。
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一、外形
1、長度
戲曲舞台上所用的翎子，是由白冠長尾雉雄雉的長尾製成的，一般在四至五尺間，還有一種非常講究的翎子，是「六十四朵花」的尺寸。
什麼是「六十四朵花」呢?這就是在一根翎子上有探淺不同的花紋六十四節，其長度大約在六尺左右。可是：就現在各劇團所用的翎子來看，這種「六十四朵花」的翎子巳非常少見了。
2、顏色
斑斕美麗，把它配戴在頭上不僅起到裝飾的作用，而且演員還可以利用它體長、柔軟、堅韌富有彈性的質地，依靠自己身體的一定動作，使翎子產生動勢。
還可以用手把它彎成各種形態，來配合加強自己的身段表演。那千姿百態的翎子技巧，對於展現人物的內心活動，有著很好的渲染作用和美觀作用。
二、用途
在中國戲曲界統稱為「翎子」的物品，是一種在某些人物角色的頭盔上所要插戴的裝飾物——雉雞（實際應為白冠長尾雉）的尾羽。
在中國山西的一種地方戲蒲劇中，有一種特技叫做翎子功。就是用這種裝飾物配合身法動作，來完成的一種特殊表演技巧。 古時候的官員官帽上佩戴的就是翎毛，並由翎毛能看出等級高低的。
7. 孫悟空頭上戴的那個叫什麼
孫悟空頭上戴的那個叫「緊箍圈」，通過觀音或唐僧念的緊箍咒來使的它緊縮,頭痛欲裂。
《西遊記》中最具匠心的描寫，莫過於孫悟空頭上的「緊箍」，「緊箍」是觀音用來幫助唐僧束縛孫悟空的。孫悟空被戴上「緊箍」那天，事起因於孫悟空一頓打死六個「剪徑的大王」並與唐僧有過爭執，這場爭執，師徒都佔了理。
因此，觀音對孫悟空說：「唐三藏奉旨投西，一心要秉善為僧，決不輕傷性命，似你有無量神通，何苦打死許多草寇！草寇雖不良，到底是個人身，不該打死。比那妖禽怪獸、鬼魅精魔不同。那個打死，是你的功績；這人身打死，還是你的不仁。
但祛退散，自然救了你師父。據我公論，還是你的不善。」她對孫悟空除惡務盡思想作了一番善意的批評，保持師嚴，同時又明確地告誡唐僧：「你今須是收留悟空。一路上魔障未消，必得他保護你，才得到靈山，見佛取經。」可見觀音對悟空也是持肯定保護立場的。
(7)孫悟空頭上戴帽子的那個叫什麼擴展閱讀
1、西遊記寫作背景
吳承恩生活在明代的中後期，歷經孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬曆五個朝代。明朝中後期的社會情況與開國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，並日趨尖銳。
思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學日益蓬勃發展，小說和戲曲創作進入一個全面繁榮興盛的時期。
2、西遊記文學成就
中國古典小說中，《西遊記》的內容最為龐雜。它融合了佛、道、儒三家的思想和內容，既讓佛、道兩教的仙人們同時登場表演，又在神佛的世界裡注入了現實社會的人情世態，有時還插進幾句儒家的至理名言，使它顯得亦庄亦諧，妙趣橫生使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛好。
《西遊記》的出現，開辟了神魔長篇章回小說的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點直接影響著諷刺小說的發展。所以說《西遊記》是古代長篇浪漫主義小說的高峰，在世界文學史上，它也是浪漫主義的傑作。