地中海戴紅帽子的人是什麼信仰

㈠ 藏傳佛教戴紅色帽子和黃色帽子有何分別

紅的是出家，黃的是俗家

㈡ 世界上戴紅帽子的是什麼教

應該是紅主教

㈢ 回族人為什麼要戴帽子象徵什麼

這主要與伊斯蘭教有關。回民在禮拜叩頭時，前額和鼻尖必須著地，為了方便，他們就戴上了無檐小白帽。有個別回民戴遮陽帽後，遇到聚禮活動，把帽檐的一段挪到後面。可見戴無檐小白帽比戴遮陽帽方便得多。由於宗教的原因，逐步養成了回民戴無檐小白帽的習慣。

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回族是回回民族的簡稱，是中國人口較多的一個少數民族，總人口10586087人（2010年，不包括台灣省），當代回族通用漢語，不同地區持不同方言。關於回族分布總體上看，主要表現為「大分散，小聚居」的格局。因為信仰伊斯蘭教，回族每年主要過三個重大節日，即開齋節、古爾邦節和聖紀節，節日均以伊斯蘭教歷計算。

回族的族源可以追溯到唐代，學術界一般認為回族大致形成於明代，而元代是回族形成的准備時期，明代是回回民族最終形成的時期。回族人民具有反壓迫斗爭的光榮傳統，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的斗爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明了方向。

不論在政治、經濟、文化上，回回民族在歷史上都涌現過不少傑出的人物，對當時人民生活和生產建設都作出了積極的貢獻。

㈣ 回族帽子的顏色代表了什麼意思

回族的帽子，叫回回帽。回回帽的顏色沒有特殊含義。

回族男子戴的無檐小白帽，亦稱「禮拜帽」，回族傳統男帽，一種無沿小圓帽。回族在禮拜磕頭時，前額和鼻尖必須著地，戴無沿帽行動更為方便，遂發展成為一種服飾習俗。

回回帽從顏色上看，通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等，可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式，結婚的新郎多戴紅色帽子，以示喜慶。回族婦女的衣著打扮也很講究。一般都頭戴白色圓撮口帽，搭蓋頭。

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回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。

回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。

圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。服裝方面，回族老漢愛穿白色襯衫，外套黑坎肩（老鄉稱「馬夾」）。

回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲褪的習慣。青年婦女冬季戴紅、綠色或蘭色頭巾，夏季戴紅、綠、黃等色的薄紗巾。山區回族婦女愛穿銹花鞋，並有扎耳孔戴耳環的習慣。

㈤ 工地戴紅色帽子的是什麼人

紅色帽子代表領導和監督人員。佩戴這種顏色安全帽的人比較復雜，有的是單位的大領導，也有監督施工的人員。如果帽子側面印著「中國建築」字樣，則是上級領導及外賓檢查。這類人會在工地巡邏檢查。

紅色帽子代表領導和監督人員。佩戴這種顏色安全帽的人比較復雜，有的是單位的大領導，也有監督施工的人員。如果帽子側面印著「中國建築」字樣，則是上級領導及外賓檢查。這類人會在工地巡邏檢查。

㈥ 新疆人為什麼戴帽子

因為戴帽不僅具有防寒或防暑的功能，更重要的是作為生活禮儀中的需要，社交、探親、訪友以及節日聚會等場合均需佩帶。維吾爾族的傳統帽子主要有皮帽和花帽兩大類。

主要戴回回帽，從顏色上看，通常有白、灰、藍、綠、紅、黑等顏色，有的是純色，也有很多帶伊斯蘭風格花邊或圖案、文字的，如星月圖案、阿拉伯文的「真主至大」、「清真言」等，可根據季節和場合的不同選擇戴那種合適。

一般春夏秋季戴白色帽最多，冬季戴灰色或黑色。最尋常的還是以白色為尋常帽式，結婚的新郎多戴紅色帽子，以示喜慶。

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種類主要有以下幾種：

1、白吐馬克

主要由青年男子戴，形似深缽，羊皮製，絨毛在內，皮板在外，頂部有四個厚大的菱角，在下沿，有一圈白色或黑色毛邊。

2、阿圖什吐馬克

帽面由黑色平絨或絲絨製成，形似缽形，較喀什吐馬克淺，下沿的一圈毛邊為旱獺或貂皮製成。

3、賽爾皮切吐瑪克

形狀同白皮帽，但布料用平絨或絲絨製成，沿邊較細，而用貂皮或其它獸皮作成，此帽一般由中老年男性和宗教人士戴。

4、歐熱吐瑪克

該帽約高30公分，形狀類梯形、柱形，分里外兩層，以一般羊毛皮為里子，黑色羔皮作面，男女農民均戴，女帽主要由老年婦女戴。

5、開木切特吐瑪克

沿邊較寬，用海獺皮縫制，帽圈帽頂用黑色或咖啡色平絨、絲絨作面子，此帽子過去多為貴婦佩戴。

6、庫拉克恰

是維吾爾族群眾冬季常戴的皮帽，基本形狀是圓形，兩側帽瓣較長，可以上下活動。庫拉克恰的主要種類之一的羔皮庫拉克恰，是較有特色的一種，用羔皮作成，色彩部分為黑色或灰色，它的兩側瓣不能翻下，只是一種裝飾。

㈦ 當今地中海地區宗教信仰情況

從直布羅陀海峽起算,北岸的西班牙是傳統的天主教國家,信仰羅馬天主教,基督教里比較有影響的大教派道明修派也起源於十二世紀的西班牙.葡萄牙也屬於羅馬天主教國家.基於歷史上的傳統,西班牙居民中也有少數的伊斯蘭教信徒,這與西班牙在中世紀存在著伊斯蘭國家有關

地中海南岸的北非馬格裡布國家:利比亞、突尼西亞、阿爾及利亞、摩洛哥和茅利塔尼亞,這都是典型的伊斯蘭國家,摩洛哥的憲法序言寫到:「摩洛哥王國,北非阿拉伯國家(馬格裡布)的一部分,是一個信仰伊斯蘭的主權獨立國家」。

法國和西班牙一樣，是典型的天主教國家。天主教徒佔全國人口90%，在歷史上，法國和西班牙都是最著名的維護羅馬天主教的國家，同時法國還有部分信仰新教和東正教的居民，但僅僅是少數。在著名的「聖巴托羅謬之夜」（1572年4月8日），法國天主教徒對新教徒展開了殘酷的大屠殺而載入宗教史冊。

義大利的情況與法國相同，也是絕大部分居民信仰天主教，這與羅馬教廷在義大利境內有關，而義大利也存在著象本篤會、方濟各會等歷史悠久的天主教派。古羅馬曾經對基督教進行過殘酷的迫害，但後來基督教卻成為羅馬的國教，羅馬亦成為教皇所在地。

瀕臨地中海的巴爾干、希臘地區民族信仰比較復雜，總體來說以東正教為主流，而伊斯蘭教和其他教派佔少數，這與東羅馬帝國曾經推行希臘文化和「正教」主義相結合的統治有關系。東羅馬--拜占庭帝國其實是一個希臘化和東正教化的國家而不是一個拉丁的、「羅馬的」國家。

在地重海東岸的中近東，土耳其、敘利亞、埃及等國家都信仰伊斯蘭教，以色列則是信仰猶太教，有所不同的是，土耳其等國的伊斯蘭信仰是出於歷史上希臘、蒙古和突厥的影響，更傾向於採納現代和西方觀念，實現了世俗化，宗教不再干涉國家生活，與一些政教傾向於合一的伊斯蘭國家相異。其實作為古代幾大宗教（基督教、伊斯蘭教、猶太教）的共同發源地的小亞細亞半島-阿拉伯半島，信仰和宗教文化體現出一種錯綜復雜的情況，互相影響和融合比較明顯。

㈧ 戴紅貌子是外蒙古哪個民族

您好！

是布里亞特蒙古族。

在布里亞特蒙古服飾里，帽子和靴子都有別於其他蒙古族。紅纓帽是布里亞特蒙古族服飾的特色，帽頂代表太陽，而披散下來的紅帽纓則代表陽光。冬天的帽子會用毛皮製成以便抵禦風寒。婦女的帽邊下會有漂亮的垂飾。而由於居住環境潮濕寒冷的特殊性。布里亞特靴子一般都做成厚底高腰，以適應草原冬天的嚴寒和夏季的蚊蟲與蛇咬，作用是多重的。

布里亞特人是分布在俄羅斯、蒙古國和中國一些地方的蒙古族，使用布里亞特語，分東西兩大方言，屬阿爾泰語系蒙古語族。18世紀起使用老懞文，於1931年創制以拉丁字母為基礎的新拼音文字，1938年改用斯拉夫字母。

布里亞特人，蒙古人的一支，屬蒙古人種西伯利亞類型，布里亞特人總人口約43.6萬，現主要分布在俄羅斯、蒙古國和中國的一些地方。其中，俄羅斯有42萬多人，蒙古國有4萬多人，中國有近8000人。俄羅斯境內的布里亞特人主要分布在俄羅斯聯邦的布里亞特自治共和國，部分分布在赤塔、伊爾庫茨克等地，是西伯利亞地區較大的少數民族之一。

布里亞特長袍胸前常有藍黑紅標志，其中藍色代表天，黑色代表地，紅色象徵火。把這三色掛在胸前，表示事事如意，尊重大自然，與萬事萬物和諧相處。

對於布里亞特蒙古族服飾文化的保護，很早就已經被呼倫貝爾市和鄂溫克自治旗政府提上了議程。

㈨ 悲慘世界裡第一部第一卷里的 十 中（有G議員的那個）里有一句話：幸虧鄙視紅帽子的人倒還崇拜紅法冠。

這句話的意思其實是經過G老人開導後得出的結論。G老的意思是既不想看到革命的殘暴，而又希望得到慈悲和進步。句中的後面的「法冠」就是指仁慈之人的代稱（指像主教一樣仁慈之人）。表現的是主教既同情法國因革命被害的王公貴族，又同情被王公貴族所迫害的人民群眾和舊制度。

㈩ 在義大利什麼宗教戴紅帽子

紅衣主教。
紅衣主教，正規的稱呼是 樞機主教~ 因為他們戴紅帽、穿紅衣服，所以中國人稱他們為紅衣主教。
樞機是教宗治理普世教會的職務上最得力的助手和顧問。1917年頒布的天主教法典稱「樞機」為教宗的參議會，由教宗選拔任命；1983年頒布的天主教法典則稱他們為特別組成的團體〔稱為「樞機團」〕，依法享有選舉教宗的權利，並以集體方式協助教宗處理較重要的事項，或個別地協助教宗處理普世教會的日常事務。