高帽子講的是什麼

A. 高帽子文言文里的高帽指什麼

文中說：「世俗謂媚人為頂高帽子。」意思是世俗稱恭維討好別人為戴高帽子。
「高帽」指恭維的話。
用的是比喻手法。用高帽比喻高於實際情況的很受聽的美言。

B. 談談「戴高帽子」的心理學意義所在，對班主任工作有什麼啟示

帽子有多高，人的眼界因仰望而被「引伸」有多遠……
所謂「志存高遠」，就是因為高遠處有頂自己心靈中羨慕並想得到的帽子。

在教育心理學中，這種作法被稱為期待效應。也叫做「皮格馬利翁效應」或「羅森塔爾效應」。

皮格馬利翁是希臘神話中年輕的塞普勒斯國王，同時他也是一位手藝精湛的雕刻家。一次，他為雕刻一個美女石像傾注了全部心血，把她刻得活靈活現，栩栩如生，最後自己竟情不自禁地愛上了她。為此，他日思夜想，茶飯不思，最後感動了宙斯（天神的領袖），把這個石像變成了真正的美女，滿足了皮格馬利翁的願望。

這個故事雖然只是一個美麗的神話，但是卻說明了一個心理學的原理：期望可以使被期望者向期望目標轉化。這個原理常被應用於教育活動。教師較高的期望引起學生微妙而深刻的變化。人們借用古希臘神話中皮格馬利翁的典故，稱這種現象為「皮格馬利翁效應」。

在教育實踐有這樣的實例：美國哈佛大學的著名心理學家羅森塔爾曾經做過一個「訓練笨鼠為聰明鼠」的實驗。1968年他和雅各布森（A. L. Jacobson）教授把這個實驗擴展到人的身上。他們帶著一個實驗小組走進一所普通的小學，對校長和教師說明要對學生進行「發展潛力」的測驗。在6個年級的18個班裡隨機地抽取了部分學生，然後把名單提供給任課老師，並鄭重地告訴他們，名單中的這些學生是學校中最有發展潛能的學生，並囑托教師在不告訴學生本人的情況下注意長期觀察。8個月後，當他們回到該小學時，驚喜地發現，名單上的學生不但在學習成績和智力表現上有明顯進步，而且在興趣、品行、師生關系等方面也都有了很大的變化。自此，這一現象被稱為「期待效應」或羅森塔爾效應。

「期待效應」是賞識教育的理論基礎，其理論價值正在得到老師們的重視。特級教師畢竟有獨到之處－－用「准備100頂高帽子」隨時贈戴的方法把賞識教育演繹得生動活潑、具體形象。佩服！

C. 什麼是高帽子，不說好話的人就是這樣！

通常把當面奉承讓人高興的話叫做「戴高帽」。有個京官要到外地去任職，離京前去和他的老師告別。他的老師說：「外面的官不容易做，應當謹慎些。」那人說：「我准備了一百頂高帽，逢人就送他一頂，應當不至於有關系不融洽的人。」老師生氣的說：「我們以正直的原則侍奉上級，給別人做事，為什麼需要這樣呢？」那人說：「天下像老師您這樣不喜歡戴高帽的人，能有幾個呢？」老師點了點頭表示贊同他說：「你的話也不是沒有道理。」那個人出來後對別人說：「我原有一百頂高帽子，現在只剩九十九頂了。」 這個故事說明當局者迷。後用以比喻對人說恭維的話。

D. 喜戴高帽 文言文悟出什麼道理

【原文】
俗以喜人諛者曰「喜戴高帽」。有京朝官出仕於外者，往別其師。師曰：「外官不易為，宜慎之。」其人曰：「某備有高帽一百，適人輒送其一，當不至有所齟齬。」師怒曰：「吾輩直道事人，何須如此！」其人曰：「天下不喜戴高帽如吾師者，能有幾人歟？」師頷其首曰：「汝言亦不為無見。」其人出，語人曰：「吾高帽一百，今止存九十九矣。」
【注釋】
俗：通常。
面：當面。
諛：奉承。
喜：喜愛，喜歡。
往別：告別。
易：好，容易。為：做。
適：遇到，逢到。
輒：就。
齟齬（jǔyǔ）：上下牙齒不齊。比喻意見不合。
怒：發怒，生氣。
直道：直率的方式。事：對待。
歟（yú）：呢。句末疑問語氣詞。
頷首：點頭。
語：告訴。
見：道理。
如此：這樣。
止：通「只」，只有。
【譯文】
通常把喜歡當面奉承別人的人叫作「喜戴高帽」。有一個在京城朝堂當官要到外地赴任的人，離京前去和他的老師告別。他的老師說：「地方官不好做，應當謹慎地做事。」這人說：「我准備了一百頂高帽，見到一個合適的人就給他一頂，應該就不會與人意見不合了吧。」老師生氣地說：「我們讀書人應當正直地與人交往，何必還要這樣做呢？」那人說：「天下像老師您這樣不喜歡戴高帽的人，能有幾個呢？」老師點了點頭（表示贊同他）說：「你的話是有幾分道理。」那個人從老師那裡出來後對別人說：「我准備了一百頂高帽子，現在只剩下九十九頂了。」
【啟示】
這個故事諷刺了那些不知不覺中就已經戴上高帽的人。
這個故事說明當局者迷。後用以比喻對人說恭維的話。
人們大多數喜歡聽順耳的話，不喜歡聽逆耳的話，所以能聞過則喜的人是罕見而偉大的。

E. 英國鬥牛士的高帽子有什麼歷史

英國鬥牛士的高帽子有三層歷史原因，分別是帽子視為紳士風度的象徵、牛仔賽前的脫帽祈禱、征服公牛後的扔帽慶祝。

在歐洲，高帽子的歷史是非常悠久的。曾經在二十世紀90年代初，考古學家在義大利與奧地利交接的地方發現一具保存相對完好的古屍體，而屍體的年代也非常久遠了，大概在公元前3000多年前，比木乃伊都還要早1000多年。

這具屍體的頭上就帶著一頂熊皮帽子，很像現在歐洲流行的牛仔高帽子的原型，不過那時候的帽子主要是禦寒用，並非是現在的耍酷。現在高帽子的作用除了禦寒，更多的被人們用在遮陽和時尚感上面了。

3、征服公牛後的扔帽慶祝

牛仔在鬥牛取得勝利後，都會把帽子拋向天或扣在地上，表示自己戰勝公牛，也是對公牛的一種鄙視，告訴保護者自己比賽勝利了，可以把牛牽下場或就地處理了。

對於英國鬥牛士的高帽子，你是否有更多了解的，歡迎在評論區留言。

F. 高帽子講的是什麼

平常把說些讓人高興的吹捧話，叫做給人戴「高帽子」。
有甲、乙二人被任命到外地作官，臨行前一起去與老師道別，聽聽老師還有什麼教誨。老師說，現在這個世道，說話不能直來直去，人人都愛聽奉承話，逢人送頂高帽子，也是沒辦法的事呀！
甲說：「老師說得極是，世風日下，做人也難。像老師這樣不喜歡戴高帽子的，天下能有幾個人呢？」說得老師很高興，又留他們多坐了一會兒。
出了門，甲沖乙狡黠地一笑：「這不，高帽子已經送出去一頂了！」

G. 高帽子是什麼時候意思

通常把當面奉承讓人高興的話叫做「戴高帽」。有個京官要到外地去任職，離京前去和他的老師告別。他的老師說：「外面的官不容易做，應當謹慎些。」那人說：「我准備了一百頂高帽，逢人就送他一頂，應當不至於有關系不融洽的人。」老師生氣的說：「我們以正直的原則侍奉上級，給別人做事，為什麼需要這樣呢？」那人說：「天下像老師您這樣不喜歡戴高帽的人，能有幾個呢？」老師點了點頭表示贊同他說：「你的話也不是沒有道理。」那個人出來後對別人說：「我原有一百頂高帽子，現在只剩九十九頂了。」 這個故事說明當局者迷。後用以比喻對人說恭維的話。

H. 送人一頂高帽子講的是什麼故事

俗話說得好，「高帽子不嫌多」。在關鍵時刻對症下葯地送上一頂真正管用的「高帽子」，可以獲得立竿見影的效果。

唐貞觀八年劍南道巡查大使李大亮出巡，發現一個叫李義府的人才學出眾。於是舉薦其才，對策中第，補為門下典儀。由此，李義府便躋身於朝廷。在此期間，又得到黃門侍郎劉洎和侍御史馬周的賞識，此二人又合力向唐太宗舉薦。唐太宗召見他，令他當場以「詠鳥」為題，賦詩一首。李義府脫口吟道：「日里揚朝彩，琴中聞夜啼。上林如許樹，不借一枝棲。」李義府的詠鳥詩充分流露出他想做朝官的急切心情。唐太宗聽後頗愛其才，便說：「與卿全樹，何止一枝!」授予他監察御史，並侍晉王李治。晉王立為太子，他又被授予太子舍人。因其文翰不凡，與太子司儀郎來濟被時人並稱為「來、李」。

李義府曾寫《承華箴》上獻，文中規勸太子「勿輕小善，積小而名自聞。勿輕微行，累微而身自正。」還說：「佞諛有類，邪巧多方，其萌不絕，其害必彰。」

看來，李義府正是一個厚黑大師，自己本就是一個佞邪之輩，卻能大義凜然地發表一篇宏論，這正是在自己的「黑心」上蒙一層仁義道德的作法。太子將此箴上奏，太宗很欣賞，下詔賜予李義府帛四十匹，並令其參與撰寫《晉書》。其實這是一種最高明的「捧」和「恭」，因為這里隱藏著這樣一種邏輯，我是一個正人君子，主子非常敬重我這樣的正人君子，那麼，你的德行修養自然也很高了。

太子李治繼帝位，李義府升為中書舍人。後兼修國史，加弘文館學士。李義府的青雲直上，頗引起朝臣們的注意，特別是他由劉洎、馬周引薦而來，又與許敬宗等相連結，虛美引惡，曲意奉迎，長孫無忌奏請高宗貶他到壁州做司馬。詔令尚未下達，李義府已有所聞，急忙向中書舍人王德儉問計。王德儉是許敬宗的外甥，其貌不揚，詭計多端，善揣人意。他向李義府獻計說：「武昭儀方有寵，上欲立為後，畏宰相議，未有以發之。君能建白，轉禍於福也。」

於是，李義府馬上行動，當王德儉在中書省值宿時，李義府代替王德儉值夜，立即上表高宗，謊稱立武昭儀為皇後是眾望所歸，請廢王皇後，立武昭儀為後，高宗聞後正合心意，馬上召見了李義府，不僅賜給他寶珠一斗，還將原來貶斥到壁州的詔令停止不發，留居原職。武昭儀也秘密派人向他表示感謝。不久，李義府與許敬宗、崔義玄、袁公輸等人結為武昭儀的心腹。是年七月，李義府又超升為中書侍郎；十月，王皇後廢為庶人，立武昭儀為皇後，十一月，李義府又自中書侍郎拜為中書門下三品，監修國史，並賜廣平縣男爵。

向皇上奏報「立武昭儀為皇後是眾望所歸」，這頂「高帽子」送的正是時候，真是一條妙計得逞，立即青雲在上。

厚黑教主李宗吾曾說過，切不可只聽到「厚黑」兩字，便卻實行，這樣會碰得頭破血流，如此，還不如作個斗升小民更自在了。這里最重要的是取決於你的臉皮的厚度，因為，拍馬獻媚確實有侮自己的人格，所以很多人無法堅持到底。看來，這一策略能否管用，關鍵看你能否徹頭徹尾地「厚臉黑心」。唐朝最初是嚴禁宦官干政的，但到了唐中宗時，宦官人數急劇增多，達數千人。由於中宗無能，韋後干政，宦官中開始出現有權力的人，大宦官開始干政。到了唐玄宗開元末年，宮中的宦官競多至三千人，其中五品以上的宦官就有一千多人，其中還有人到了三品將軍的職位。唐玄宗李隆基早年英明勇武，頗有明君風度，但到了晚年，昏庸霸道，只圖享樂，不思進取，多任用宦官把持實權，政治日趨腐敗。

尤其是高力士，由於從小就與唐玄宗有交情，後又得以親自服侍唐玄宗，再加上十分乖巧，深受唐玄宗的寵信，以至須臾不離，言聽計從。開元末年以後，百官奏章都要經高力士過目，朝中小事悉委高力士全權處理，大事才奏知唐玄宗。李林甫、安祿山、高仙芝等人的將相之位，都是靠高力士一人薦舉而得。高力士簡直成了唐玄宗權力的化身，太子稱他為「二兄」，諸王公稱他為「阿翁」，駙馬稱他為「阿爺」。高力士財產之多也極驚人，京城內外最好的田地和房屋，幾乎一半屬高力士私人所有，不要說公卿，就是王侯也無法同他相比。

高力士雖是太監，卻硬要過娶「妻」之癮。一次，他看到京城小吏呂玄晤的女兒特別美貌，就要「娶」她為妻。呂玄晤一聽，真是喜從天降，呂玄晤在做了高力士的「岳父」後，果然吉星高照，官運亨通，自己升了大官，兒子們也紛紛沾光，佔有了肥缺要職。只是苦了他的女兒，在屈辱和壓抑下，很快就香消玉殞了。

「高夫人」的死訊傳出，真如喪了國母一般，舉國為動，爭相前往祭弔的人們相望於路。舉行喪禮這一天，從高力士的家到墓地，路上擁得水泄不通，真可謂是千古一景!

高力士權傾朝野，巴結他的人也就不絕於途。但因想投靠他的人太多，一般人就很難引起高力士的注意。於是，一名叫程伯獻的金吾大將軍想出一條妙計，在高力士生母死時，他披麻戴孝，號啕大哭，其悲痛欲絕之狀，真乃感天地泣鬼神。高力士被這飛來的「孝子」所感動，不久就升了他的官。

「多送高帽子」不是沒有風險的：送的時機對不對?「帽子」大小合不合適?等等，都可能導致無法預料的後果。常言說，伴君如伴虎。晚唐時，沙陀部落酋長李克用，出生時即瞎了一隻眼睛，他生性殘酷，人稱「獨眼龍」。一天，他叫一位名叫孫源的畫家替他畫一幅肖像。畫家想了想，畫成一幅右臂執弓，左手捻箭，歪著頭，閉著一隻眼，好像正在檢查箭桿彎直的樣子。這張畫一則表現了他威武的神情，二則掩蓋了他一隻瞎眼的缺陷。由此可見，厚黑處世者必須懂得乖巧，必須學會腦筋急轉彎，必須有應變之才。

清初的高士奇，浙江錢塘人，出身微賤，人很聰明，學問也很好。他在科場不得意，僅僅是個秀才，因為成績優異，隨後又取得了監生的名分。但他既沒有考上舉人，更談不上考取進士，又沒有什麼親戚朋友當了大官為他援引。在這種情況下，他想在封建官場中飛黃騰達，是非常困難的，甚至是不可能的。然而就是他，後來竟成了康熙皇帝的寵臣，勢傾朝野，招權納賄，積累了萬貫家私。他的發跡一方面靠的是機遇，另一方面是他的學問，但最重要的還是他的乖巧。

康熙初年，高士奇這個窮監生自己背著行李來到北京。他想找個家庭教師當當，維持生活。但他根本無法接近那些達官貴人，於是想了一個辦法。自己寫了幾十副對聯，分送給那些達官貴人的僕人。這一招果然見效。當時有一個滿洲貴族，姓納蘭，名明珠，任內務府總管大臣。高士奇寫了副對聯送給明珠的門房，這個門房見高士奇的字寫得很好，又是一個窮監生，要求不高，於是就請高士奇到家裡教自己的兒子。有一次明珠要寫幾封信給外省的官員，匆促之間找不到代筆的人，這個門房就向明珠介紹了高士奇。明珠對高士奇的文筆非常欣賞，於是就讓高士奇到內務府充當書寫。以後二十年間，明珠的官職由總管而尚書，由尚書而內閣輔臣；高士奇也隨著明珠的升遷而升遷，由充任書寫事務，而正式供俸內廷，由供俸內廷又被任命為詹事府錄事，由錄事再升任內閣中書。他不是進士出身，卻被康熙特授為額外翰林院侍講，又轉正式翰林院侍講學士，入值南書房，兼《大清一統志》副總編。

康熙特別喜歡高士奇的捷才敏思，善解人意。有一次，高士奇扈駕南巡，隨康熙來到杭州西湖靈隱寺，靈隱寺的和尚請求康熙寫一塊「靈隱寺」的廟名匾額。康熙提筆寫「靈」字。

繁體字的「靈」，上邊是個「雨」字頭，康熙把上面的「雨」字頭寫大了，下面的筆劃又多，不好寫下去。康熙正在躊躇，高士奇在自己的手掌上寫了「雲林」兩個字，假裝上前為康熙磨墨，偷偷地把掌心向著康熙，於是康熙就寫成：「雲林」。「雲」字下面筆劃少，當然好寫多了。所以後來靈隱寺又稱雲林寺，實際上是高士奇所擬，康熙所書，至今匾額猶存。

康熙來到靈隱寺的大雄寶殿，當時宰相明珠也陪侍在側。康熙笑著對明珠和高士奇說：「今兒個咱們像什麼?」明珠沖口而出，說：「三官菩薩」。高士奇馬上跪奏說：「高明配天」。康熙對高士奇的回答滿意極了，對明珠說：「你還要多讀書呢!」「三官菩薩」指福、祿、壽三星，明珠的回答很不得體，把自己與皇帝等同起來。高士奇的回答卻是說：「我，高士奇，他，明珠，共同在陪侍你這位天子。」所以叫「高明配天」。高士奇的回答很巧妙，很有學問，而且語帶雙關，反應敏捷，奉承皇上，不露媚意，當然贏得了康熙的喜愛。

康熙來到鎮江的金山寺，寺僧也請求賜一塊匾額。康熙想了好久，沒有想出恰當的題字。高士奇用紙條寫了四個字送呈給康熙，康熙展開一看，上面是「江天一色」。康熙點頭稱贊，就照高士奇所擬寫上。後來康熙游蘇州的獅子林，見獅子林結構巧妙，風景幽勝，奇山異石，曲廊流水，亭台樓閣，層出不窮，不禁隨口說了一聲：「真有趣!」他又想題幾個字，但懶得去想了，回頭對高士奇說：「你看這兒題幾個什麼字好?」高士奇跪奏道：「皇上剛才已經題過了，臣不敢再擬。」康熙說：「我哪裡題過了?正因為沒有題，才要你代擬。」高士奇說：「皇上剛才不是說『真有趣』嗎，去掉中間的『有』字，保留『真趣』兩個字，不是很好。」康熙大喜，立賞高士奇金如意一隻，白銀五百兩。

高士奇受到康熙的寵愛，不僅是由於他的學識，他的機敏，更是由於他的乖巧奉承。有一次，他陪侍康熙在南苑打獵，康熙的坐騎突然亂蹦亂跳，險些把康熙摔下馬來。眾侍衛連忙上前勒住馬，扶康熙下來，到行宮休息。康熙一肚子不高興，滿臉慍色。高士奇知道了，故意把自己的衣服弄上許多污泥濁水，一副狼狽不堪的樣子，來到康熙身旁侍立伺候。康熙問他：「你怎麼這副模樣?為什麼衣服這么臟不換洗。」高士奇跪奏道：「剛才臣被馬摔下來，跌到污水溝里，現在還心有餘悸。」康熙聽了不覺大笑：「你們南方人如此文弱，我的坐騎剛才亂蹦亂跳，我不僅沒有摔下來，還控住了呢!」高士奇就是這樣善揣君意，他使康熙感覺到自己的騎術還是頂不錯的，沒有被馬摔下來，於是就由不高興轉變為高興了。

高士奇在康熙身邊三十多年，他所做的官都沒有什麼政治實權，只是跟皇上很親近，因此政治上他沒有干什麼大壞事。這一點說明康熙畢竟還是一個英明的君主，他只是喜歡高士奇的學問和聰明，把他當成一個文學侍從之臣而已。高士奇卻利用康熙對他的寵愛，結交大臣，接受賄賂，收羅黨羽，獨立門戶。這樣自然引起別人的嫉恨和公眾的譴責，結果他遭到了左都御吏的彈劾。彈章中列舉了高士奇四大罪狀，請求康熙將他明正典刑。其中有一條是很有說服力的：「高士奇以一個窮監生的身份，隻身來京師，現在只要問他擁有的財產有多少，就可以知道他招權納賄的實情。」

康熙果真拿這些問題來問高士奇。高士奇免冠磕頭跪奏：「臣蒙聖上洪恩，位居近侍，因此地方上的總督巡撫，朝廷內的部院大臣，許多人都送來許多禮物。臣收受這些禮物之後，從沒有在皇上面前為這些送禮的人講過一句話。因此這些禮物對送禮的人來講，沒有起到應起的作用；而對臣來講，臣認為這些禮物都是皇上洪恩所賜，所以臣受之而無愧，望皇上明察。」

於是，康熙對他未加處分，沒有免他的官，沒有抄他的家，僅僅勒令退休，讓他回到杭州那所豪奢的別墅西溪山莊享清福去了。

I. 戴高帽子什麼意思

戴高帽子，意思是吹捧、恭維別人。現在也指誣陷他人。

出處：

《北史·儒林傳下·熊安生》：「道暉好著高翅帽、大屐，州將初臨，輒服以謁見。仰頭舉肘，拜於屐上，自言學士比三公。」

通常把當面奉承讓人高興的話叫做「喜歡戴高帽」，諷刺了一些所謂的「師者」對阿諛奉承也難以抵禦的社會現實。

(9)高帽子講的是什麼擴展閱讀

通常把當面奉承讓人高興的話叫做「戴高帽」。戴高帽也叫扣高帽，從字面上理解就是抬高別人，不管是故意的還是實在的。

用法：動賓式；作謂語、賓語；含貶義。

造句：

①你少給我戴高帽子了，對了，今天你叫我來應該不是為了追憶去年的那些事情吧？

②就知道給自己戴高帽子，說說看，以後打算怎麼辦？

③劉老師，你竟會給我戴高帽子，咱可說好了，要是我完成不了您老交給我的任務，您可別怪我啊。

參考資料：網路-戴高帽子