乾隆年制玉帝帽子上是什麼東西

『壹』 玉帝是如何成為中國神話中的至高神的，他是什麼背景

玉皇大帝，簡稱「玉帝」，是傳說中統管天、地、人三界眾生的至高天神。然而，熟悉中國神話的人會發現這樣一個問題，那就是早期中國人並不崇拜玉帝，從周朝到魏晉時代的文獻上從未談到玉帝這個神仙。當時的中國人最崇拜的是炎帝、黃帝、帝俊、伏羲、東皇太一等等這些神靈。那麼玉帝是從什麼時候開始出現的？又是如何取代在他之前的神靈成為眾神之主的呢？

玉帝的信仰首先起源於天帝崇拜。原始人非常敬畏自然，而這個自然的最直觀體現往往就是天。世界上的所有東西無不處在天的籠罩底下，當原始人仰望天空時，必然會發現天空的浩瀚和自身的渺小。另一方面許多神奇的力量都是來自於天的，雨雪從天上落下，風從天上吹來，閃電從天空中躥出，日月星辰懸掛在天空中……所以，原始人把天想像成為統攝萬物的神靈，稱作「天帝」或「上帝」。按照陳建憲的解釋，甲骨文中的「帝」字指的是生育萬物者，「天帝」就表示天生萬物。當然天也就同時擁有治理萬物的能力。

中國是一個多民族的國家，每個民族或許都會創造出自己的天帝，加上時代的更迭，也可能創造出更多的天帝，像上文提到的帝俊和東皇太一都是天帝。炎帝、黃帝在一些研究神話的學者看來也有天帝的屬性。

【宋徽宗】

若依照正統的道教神話體系來看的話，玉帝絕非至高主神，道教的最高神靈乃是三清，其次是四御，玉皇大帝只處於四御這一層級。

還有一些人受到小說《西遊記》的影響，老想拿玉皇大帝和如來佛祖比個高低。但是，佛教是從印度傳入中國的，和道教是截然不同的兩個宗教，他們的神話體系也是不同的體系，所以，要拿玉皇大帝和如來佛祖來比個高低的話，其實就像問關公和秦瓊誰更厲害一樣。

『貳』 玉皇大帝本來是做什麼的，他又是如何坐上皇位的

玉皇大帝原先是做什麼的，又是怎樣當上玉皇大帝的，其中原有眾說紛紜，其中有幾個比較靠譜的。第一個說法是根據玉皇本行集中記載的內容傳出來的說是玉皇大帝，本來是光明妙樂國的王子。

在封了所有的神位之後就還剩下了玉皇大帝這一個職位還是空缺，大家問姜子牙這個位置是誰來坐呢？姜子牙說這個位置有人來坐。這時旁邊就冒出一個名叫張友仁的人說：「我來做，我叫友仁。」沒想到最後還真的就讓他當了玉皇大帝，真的是十足的冷笑話。姜子牙的臉色估計十分的鐵青吧。

『叄』 玉帝的歇後語

導語：玉皇大帝是中國神話傳說中的天神，掌管這世間的一切。下面是我收集整理的關於玉皇大帝的歇後語，歡迎大家閱讀參考!

玉帝進了水晶宮 —— 走錯了門;找錯了門

玉帝爺嘴上拔鬍子 —— 膽大包天

玉帝爺的帽子 —— 寶貝疙瘩

玉帝爺出告示 —— 神話

玉帝下請帖 —— 天大的好事

玉帝討河神 —— 盡是天兵天將

玉帝的手書落人間 —— 泄露了天機

玉帝娶親 —— 天大喜事

玉帝的書稿落人間 —— 泄露了天機

戲台上的玉帝爺 —— 樣子神氣

玉帝下請貼 —— 天大的好事

玉帝娶親，閻王嫁女 —— 歡天喜地

平民百姓見玉帝 —— 一步登天

玉帝拜財神 —— 有錢的大三級

玉皇大帝渦尿 —— 泄露天雞;泄露天機

玉皇大帝愁附馬 —— 天大笑話

玉皇大帝的帽頂子 —— 寶貝疙瘩

玉皇大帝溺尿 —— 泄露天機;泄露天雞

玉皇大帝的客人 —— 個個是神仙

玉皇大帝做媒 —— 天作之合

玉皇大帝娶土地婆 —— 驚天動地

玉皇大帝講天書 —— 空談

玉皇大帝打跟頭 —— 天翻地覆

玉皇大帝吃稀飯 —— 裝窮

玉皇大帝拜財神 —— 有錢大三輩

玉皇大帝放屁 —— 神氣

玉皇大帝上戰場 —— 大動干戈

玉皇大帝撒尿 —— 神水

土地老的姑娘嫁玉皇大帝 —— 一步登天

玉皇大帝送米 —— 天大人情

玉皇大帝的拐兒 —— 天棒

玉皇大帝買穀子 —— 天倉滿了

玉皇大帝的雞雞 —— 天棒

閻王爺碰上了玉皇大帝 —— 鬼頭不敢撞神腦袋

玉皇大帝娶親 —— 天大喜事

玉皇大帝送祝米 —— 天大的`人情;天大人情

玉皇大帝 —— 高高在上

土地佬的姑娘嫁玉皇大帝 —— 一步登天

玉皇大帝窩尿 —— 泄露天機;泄露天雞

玉皇大帝招駙馬 —— 天大的怪事;天大的喜事

玉皇大帝打筋斗 —— 天翻地覆

玉皇大帝打算盤 —— 不由人來算計

玉皇大帝到財神殿燒香 —— 有權的也得求有錢的

玉皇大帝的JJ —— 天棒

玉皇大帝的姑娘 —— 不愁沒得人要;不愁嫁

玉皇大帝發雷霆 —— 慌了神

『肆』 清朝那些正黃旗，鑲黃旗之類什麼什麼旗的是什麼

1、正黃旗

以旗色純黃而得名。正黃，鑲黃和正白旗列 為上三旗，上三旗內無王，都歸皇帝所親統。兵，是皇帝親兵，侍衛皇室的成員也從上三旗中選。

2、鑲黃旗

在今內蒙古錫林郭勒盟西南部。清代八旗之一， 建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為黃色鑲紅邊而得名，鑲黃旗是上三旗之一，旗內無王，由皇帝所親統，兵為皇帝親兵，侍衛皇室的成員也 從上三旗中選很多清皇室成員都是鑲黃旗。

如嘉慶帝的皇後孝和睿，乾隆帝的孝賢皇後、哲憫皇貴妃，朝廷的高級官員中也有不少是來自鑲黃旗的。歷史上臭名遠揚的「垂簾聽政」的慈禧太後是鑲藍旗，後抬旗入鑲黃旗。

3、正紅旗

在今內蒙古烏蘭察布盟東部，清代八旗之一。 建於明萬曆二十九年（1601年），因旗色為純紅而得名，正紅旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝子分統。著名作家老舍先生原隸正紅旗；清乾隆年間的大貪官和珅也是正紅旗人。

4、鑲紅旗

在今內蒙古烏蘭察布盟東部，清代八旗之一。 建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為紅色鑲白而得名，鑲紅旗是下五旗之一，由諸王貝勒和貝子分統。清光緒帝的寵妃珍妃就是鑲紅旗人。

5、正白旗

位置在內蒙古錫林郭勒盟南部。清代八旗之一。 明萬曆二十九年（1601年），努爾哈赤初定，以旗色純白而得名。正白旗是八旗中的上三旗之一。順治前，上三旗中並無正白旗而有正藍旗，因在順治初，多爾袞將自己所領正白旗納入上三旗而將正藍旗降入下五旗，這以後就成了定製。

正白旗是皇帝親統旗之一，旗內無王，兵為皇帝親兵，並從中挑選侍衛皇室的成員。《紅樓夢》的作者曹雪芹（漢族）和清末代皇後婉容（達斡爾族）都是正白旗人，由此可見旗人並非滿族人。

6、鑲白旗

在今內蒙古錫林郭勒盟南部。清代八旗之一。建於明萬曆四十三年（1615年），因旗色為白色鑲紅而得名，鑲白旗屬於下五旗之一，不是由皇帝所親統，而由諸王，貝勒和貝子分統。

7、正藍旗

在今內蒙古錫林郭勒盟南部，閃電河流貫，鄰接河北。清代八旗之一。建於明萬曆二十九年（1601年），因旗色純藍而得名。正藍旗在順治前與正黃，鑲黃列為上三旗，順治初，被多爾袞降入下五旗，不再由皇帝所親統而由諸王，貝勒和貝子分統。

8、鑲藍旗

在今內蒙古烏蘭察布盟東部。清代八旗之一。 建於明萬曆四十三年（1615年），因質色為藍色鑲紅而得名，鑲藍旗是下五旗，由諸王，貝勒和貝子分統。

著名表演藝術家侯寶林先生便是鑲藍旗人，正直善良的慈安皇太後（也稱東太後）也是，歷史上臭名遠揚的「垂簾聽政」的慈禧太後是鑲藍旗，後抬旗入鑲黃旗。

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兵制

八旗初建時兵民合一，全民皆兵， 凡滿洲成員皆隸於滿洲八旗之下。旗的組織具有軍事、行政和生產等多方面職能。入關前，八旗兵丁平時從事生產勞動，戰時荷戈從征，軍械糧草自備。入關以後，建立了八旗常備兵制和兵餉制度，八旗兵從而成了職業兵。

清定都北京以後，絕大部分八旗兵丁屯駐在北京附近，戍衛京師的八旗則按其方位駐守，稱駐京八旗，俗稱京旗，實即禁軍。另抽出一部分旗兵派駐全國各重要城市和軍事要地，稱駐防八旗。八旗有一套完整的制度。

如封爵，崇德元年（1636）始定親王、郡王、貝勒、貝子、鎮國公、輔國公、鎮國將軍、輔國將軍、奉國將軍9等。八旗按引軍旗色定戶籍。 八旗興辦宗室覺羅學、官學等，課其子弟。

清代的八旗軍，包括八旗滿洲、蒙古、漢軍，在行軍、駐營時所居的位置是固定的。據說是依「五行相剋」說制訂的。

在《八旗通志》中有如下的記載：「兩黃旗位正北，取土勝水。兩白旗位正東，取金勝木。兩紅旗位正西，取火勝金。兩藍旗位正南，取水勝火，水色本黑，而旗以指麾六師，或夜行黑色難辯，故以藍代之。」

『伍』 玉皇大帝的來歷

聖界光明妙樂國有凈德國王和寶月光皇後，他們制國愛民如子，常行仁德之政，國泰民安百姓安居樂業。但卻老來膝下無子，便命令全國修道人士修齋建醮，祈禱諸天真聖，賜下國王皇嗣，半年的時間風雨無阻、朝夕禮拜絲毫沒有懈怠。

誠心終於打動道祖鴻鈞，遣元始天尊送童子轉世。國王王後在夢中應感得子，王後懷胎一年整，於丙午年正月初九誕下太子。

太子出生時周身大放金光普照全國。太子生而能言，弱而能行，聰慧無比。長大則輔助國王，行善救貧，勤政愛民。國王駕崩太子繼位，感應眾生疾苦，棄國修道。苦歷過一千七百五十劫，每劫該十二萬九千六百年，方證玉皇大帝之果位。

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玉帝統轄道教諸神佛，天神、地祇、鬼神都歸其管轄。神仙類，如四御、星宿、雷部諸神、佛菩薩、三官大帝、神霄九宸大帝等，而玉皇大帝屬大道聖尊。

地祇就是屬於主宰地面上所有自然物的小神，包涵土地神、社稷神、山嶽、關公、河海、五祀神，以及百物之神；祖神就是歷史上的人物死後神化的，如先祖、先師、功臣，以及其他歷文人物。

玉皇大帝的塑像或畫像，至宋以後才逐漸定型，一般是身穿九章法服，頭戴十二行珠冠冕旒，有的手持玉笏，旁侍金童玉女，完全是秦漢帝王的打扮。

『陸』 玉皇大帝這位神仙最早出自哪裡什麼時期什麼史料和作品

最早出自殷周時期。

出自：《上清靈寶大法》卷十《三界所治門 · 玄穹主宰》： 「昊天上帝，諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，掌萬天升降之權，司群品生成之機，三洞四輔禁經之標格，至妙無為之神威，乃三界萬神三洞仙真之上帝君也。

玉皇大帝即昊天上帝，無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上帝本自然，垂象立號教化眾生而有所禱也。

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玉皇大帝的典故

誕辰

傳說其誕辰為夏歷正月初九。明代王逵《蠡海集》記載：「神明降誕，以義起者也。玉帝生於正月初九日者，陽數始於一，而極於九，原始要終也。」

意思是「一」是陽數之首，九是陽數之極，故被認為是玉皇上帝之生日。明黃道周的《月令明義》：「正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝聖誕」，清黃奭的《月令註解》也有類似記載。

閩南人、客家人等會在正月初九子時（即夜間十一點）即展開祭祀活動。由於提倡環保，以及在佛教影響下，有主張玉皇上帝乃上天高真，素食不葷，一般僅准備鮮花素果，可用新年應景之糖果、水果、桂圓茶等敬奉，以香、蠟燭、燒天公金、

壽金等請保闔家平安，也有人到廟堂以鮮花、水果祭拜。水果忌釋迦、番茄、番石榴（古說番茄、番石榴兩者因常隨人類如廁後而遍生，視為不潔）。

『柒』 玉帝和皇帝是什麼關系

沒有關系，玉帝是傳說中三界的統治者，皇帝是人間帝王。

玉皇大帝，全稱「太上開天執符御歷含真體道昊天至尊玉皇大帝」、「昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝」。是道教神話傳說中的天地的主宰，大道聖尊。

又稱「昊天金闕玉皇玄穹高上帝」、「玉皇大天尊」、「高天上聖大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝」、「玄穹高上帝」、「天公」、「老天爺」。

玉皇大帝常住妙有無跡真境中，地位崇高，永處太玄至真上天之上．具證八身：道身、法身、本身、真身、跡身、應身、分身、化身，是道教的基本信仰和最高信仰「道」的神化，被認為是道的本體。

猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，贊玉帝之尊，權大化，得元始天尊秘授赤字玉文而開天執符，主承太上無極大道之法旨而含真御歷，金闕四御輔助，北極四聖佐護，神霄九宸大帝拱衛，妙相庄嚴，法身無上，統御諸天，統領萬聖。

玉皇大帝在中國民間的影響極大，祭祀玉皇的儀式往往超越了三清的規格。此外，玉皇大帝乃道教神祇，並非佛教、印度教的「帝釋天」。

帝釋天、大梵天均屬於玉帝之臣子，連參拜玉帝的資格都沒有，不可與玉帝相提並論。

皇帝是中國帝制時期最高統治者的稱號。

上古三皇五帝，如羲皇伏羲、媧皇女媧、黃帝軒轅、炎帝神農等都不是真正帝王，僅為部落首領或部落聯盟首領，其「皇」或「帝」號，為後人所追加。夏朝君主稱「後」，商朝君主稱「帝」，周天子稱「王」。戰國諸侯大多僭越稱王，尊周天子為「天王」。秦王嬴政統一中國，認為自己「德兼三皇、功蓋五帝」，創「皇帝」一詞作為華夏最高統治者的正式稱號。所以，秦始皇嬴政是中國首位皇帝，自稱「始皇帝」。從此「皇帝」取代了「帝」與「王」，成為中國兩千年多來封建社會最高統治者的稱呼。

『捌』 玉皇大帝頭上戴的是什麼

玉皇大帝頭戴十二行珠冠冕旒。
冕冠的旒數按典禮輕重和服用者的身份而有區別，按典禮輕重來分，天子祀上帝的大裘冕和天子吉服的袞冕用12旒；天子享先公服冕用9旒，每旒貫玉9顆；天子祀四望山川服毳冕用7旒，每旒貫玉7顆；天子祭社稷五祀服希冕，用5旒，每旒貫玉5顆；天子祭群小服玄冕，用3旒，每旒貫玉3顆。按服用者的身份地位分，只有天子的袞冕用12旒，每旒貫玉12顆。公之服只能低於天子的袞冕用9旒，每旒貫玉9顆；侯伯只能服冕，用7旒，每旒貫玉7顆；子男只能服毳冕，用5旒，每旒貫玉5顆；卿、大夫服玄冕，按官位高低玄冕又有6旒、4旒、2旒的區別，三公以下只用前旒，沒有後旒。凡是地位高的人可以穿低於規定的禮服，而地位低的人不允許越位穿高於規定的禮服，否則要受到懲罰。天子為十二旒，周之諸侯王公之旒有九、七、五之分。但後來旒漸漸只限於帝王，於是「冕旒」則成了帝王的代稱。
冠冕讀音：guān miǎn詞意：冠冕這個詞在漢語基本解釋1. 古代皇冠或官員的帽子。

『玖』 沙僧打碎的琉璃盞到底是個什麼東西為什麼玉帝會如此重罰他

琉璃盞就是一個琉璃做成的燈，皇家祭奠用的重要禮器。其實打不突破的話，沙僧都會被貶下界來，突破琉璃盞只是個誘因。琉璃盞是玻璃製品，古代沒有製造玻璃的技術，自然玻璃極為寶貴。屬於國寶級別的，沙僧的不當心，算他倒運，他賠不起。

被貶入流沙河以後，沙僧對外就說，其實我如今是做一件比卷簾大將更有意義的事情，維護唐僧去西天取經，回來後造福百姓，解救萬民。其實主要工作就是挑挑擔子，累的話就換換肩膀。