為什麼日本地藏菩薩要戴紅色帽子

① 地藏王菩薩為什麼不成「佛

前幾期正瀚說石介紹了玄奘法師，有讀者咨詢「玄奘法師」是「地藏王菩薩」嗎？估計是因為造型上有點相似，所以有讀者混淆了兩者，今天跟大家一起深入了解「地藏王菩薩」。

●地藏王菩薩的名號

地藏菩薩，梵文為「Ksitigarbha」。地藏菩薩以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳，因此被普遍尊稱為「地藏王菩薩」。（很多讀者糾結「地藏菩薩」與「地藏王菩薩」的區別，其實為同一尊菩薩）在漢傳佛教中更被稱為「四大菩薩」之一。

地藏菩薩名號「地」和「藏」構成，各自有著深厚的寓意：

「地」是指「大地」，地承載萬物，一切崇山峻嶺，萬事萬物都在地上。寓意菩薩能承載眾生，出離地獄苦海；地能生萬物，寓意菩薩能生一切善；大地的堅固不動，形容菩薩救度眾生的大悲心，猶如金剛，不可傾動。

而「藏」除了表面的「寶藏」、「財富」意思，能濟諸貧乏，利益人寰。還寓意菩薩證得諸法實相，具足六度萬行無量功德善法，能救脫無數眾生，咸登覺岸。

●地藏王菩薩的本願

《地藏菩薩本願經》中記載，地藏菩薩昔於忉利天宮，受釋迦世尊囑咐，於釋迦寂滅以後，未來佛彌勒未生之前，在這個過渡時期中，娑婆世界眾生由地藏菩薩來負責度化，令其永為幽冥教主，使世人有親者，皆得報本薦親，共登極樂世界。

地藏菩薩受此重託，遂在佛前立下大誓願「地獄不空、誓不成佛，眾生度盡、方證菩提」。即發誓要將所有的地獄眾生，全部救到極樂世界，然後才示現成佛。

地藏王菩薩不止管地獄，他也負責超度六道眾生，隨著人的前生今世所做的一切惡果，都會在三惡道中受苦受難，以示懲罰，然後地藏菩薩便承接了釋迦牟尼佛的托負，用各種方法救度眾生，使其解脫。

●地藏王菩薩的性別

據《地藏菩薩本願經》記載地藏王菩薩在過去無量劫中曾多次化身凡人，婆羅門女、目光女等，她們都是為了救在地獄受苦的親人，發願度化眾生。

地藏王菩薩在我國從唐代開始形成獨立的信仰。公元719年的唐朝（唐玄宗時），新羅國王子「金喬覺」出家為僧，留學中國。尋訪到安徽九華山，在深山中苦行修道七十五年，道德崇高，智慧深廣，金喬覺法師的道德風范感化世人，世人尊他為地藏菩薩的化身，以其寂日七月三十，作為紀念地藏菩薩的節日。

地藏王菩薩其形象漸從女相變為男相，所以無論男女其實都只是地藏王菩薩的化身罷了，只是度化眾生的大願都是一樣的。

●地藏王菩薩的造像

前文提及「地藏王菩薩」與「玄奘法師」造型相似，雖然是不同的人物，但還有一定的關系。

《大乘大集地藏十輪經》的內容是地藏菩薩以沙門形像出現，勸念誦、塑像等，同時宣揚佛教義理。而《大乘大集地藏十輪經》是由玄奘法師重譯，玄奘法師新譯的文字句意更加流暢，加上玄奘受崇的地位，促進流傳與名氣。同時促進了地藏造像大量出現，地藏信仰廣為流布，其基本特質確立。

目前漢傳佛教的地藏王菩薩造像，一般為剃發圓頂（或頭毗盧帽）、朴實無華的聲聞形，一手執錫杖，一手托摩尼寶珠的雲游相，多為單尊的供奉像。相傳是根據金喬覺法師的形象繪制而成。

加上金喬覺法師和玄奘法師都是唐朝僧人，所以歷史上流傳下來的形象都是身穿袈裟，頭戴毗盧帽，手持錫杖，裝束一致。後期文學小說和影視作品的造像影響，更讓人容易混淆為同一尊。

其實地藏王菩薩最初形象是菩薩裝，逐漸變成了聲聞形。目前藏傳佛教中地藏王菩薩保留著最初的菩薩造像。

藏傳佛教中地藏王菩薩頭戴寶冠、身披天衣、瓔珞裝飾的天人相。周圍擁簇祥花，左手施與願印，右手在胸前捧白色摩尼寶珠，全跏趺坐於蓮座上。明凈雅麗，充滿慈悲祥和之感。同時是藏傳佛教八大菩薩之一。

相比下藏傳佛教中的地藏王菩薩像，工藝性比較強，藝術性比高，雕刻手法細，極為注重藏傳佛教之思想精髓與佛像人物刻畫的內在神韻。

地藏王菩薩同時也是日本民間最普遍的宗教信仰之一，地藏菩薩也是最親近大眾的菩薩，地藏菩薩像也是所有佛像中數量最多的。

日本地藏王菩薩的造像跟我國漢傳佛像比較接近，左手托珠，右手持杖，雙目微閉，面相豐滿圓潤，但相對融入典型的日本民族風格。

而且在日本也會常見這種「可愛」的地藏王菩薩石像，其實在日本地藏菩薩是夭亡孩子的守護神，嬰兒靈也由地藏菩薩負責接引。

在日本曾經有嬰孩夭折的父母，將其過世嬰孩的出生時辰寫在紅帽子或圍巾上，系於地藏菩薩像上，代表將自己的過世嬰孩囑托給地藏。同時這些地藏菩薩石像都寄託著父母對孩子早逝的無限哀傷。

其實地藏王菩薩早已經有「佛」的境界了，眾生無量無邊，一心為眾生著想，地藏王大慈大悲使千萬世人膜拜信仰。

希望這篇文章能幫助您認識地藏王菩薩，最後送上《地藏菩薩偈贊》：

大士誓願不可測，運悲周遍塵剎國。眾生盡後誓方休，地獄空時願始息。

受化多成無上道，自身猶示聲聞跡。只緣生佛性唯一，欲令同獲究竟即。

② 菩薩受眾人尊重愛戴，她戴的帽子是什麼

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(2)為什麼日本地藏菩薩要戴紅色帽子擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

③ 地藏菩薩的帽子很明顯是中國文化的產物，那印度的地藏菩薩戴帽子嗎

地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！

④ 地藏王長什麼樣子

唐僧長得什麼樣子呢？你說的是電視上看到的演員唐僧那副打扮吧。歷史書上玄奘大師的畫像可不是這個樣子的。所以你這個問題問得真是。。。 其實電視劇上唐三藏的模樣就是一個普通漢族和尚的裝扮。頭戴著毗盧帽，披著袈裟，手拿錫杖。地藏菩薩為什麼也是這個打扮呢？因為菩薩們顯現的形象都是因人而異的，比如文殊菩薩普賢菩薩顯現的就是天神相，地藏菩薩顯現的是僧人相，這個都是為了他們救度眾生行的方便法門，不一而足，文殊菩薩也會顯現別的化身，比如忿怒相，地藏菩薩也是，而且這些化身僅僅代表了這些菩薩而已，他們的法身相也並不就是他們顯現出來的樣子。因為他們事實上都已經或者將要成佛。說得簡單些，地藏菩薩之所以讓你覺得他是長得那個樣子，那是因為需要他顯現出那個樣子你才能知道他。而且地藏菩薩也並不是完全跟電視上的唐三藏一樣啊，他手裡還拿著明珠呢，另一隻手握著錫杖，含義就是金錫震開地獄門，明珠照徹天堂路。他是專門救度陷入地獄中受苦的眾生的。

⑤ 發現地藏菩薩有些是戴帽子的，有些不戴，這有什麼區別嗎或是講究

人造的菩薩相，自自然然形象各式各樣，但是地藏菩薩本身聚足三十二種大丈夫相，八十種好，無有定相。

凡夫造的形象執著那麼多干什麼恭敬的禮拜或供養就可以了。

阿彌陀佛

⑥ 為什麼日本地藏菩薩戴圍裙

在日本觀光時你經常會看到寺廟裏有成行的小佛像，比如作為四大菩薩之一的地藏菩薩像。這些小佛像頭戴羊絨帽，身系圍裙。佛像的前面常常供奉著孩子的玩具或零食。
由於作為日本國教的神道教忌諱任何與死亡有關的事物，因此這種佛像不曾出現在神社裏。這些地藏像外觀迷你而可愛，精緻而上鏡，但每個佛像都內藏一段悲傷的 歷史，因為每個地藏像都屬於一個早逝的孩子。不論孩子是由於事故、疾病或者不足月的流產而離開人世間，這些石頭地藏菩薩像都寄託著父母對孩子早逝的無限哀傷。

日本人相信地藏菩薩是早逝孩子的守護神，在孩子們渡過三途河去往另一個世界的途中撫慰他們的心靈。而且，日本父母將孩子早逝看做是傳宗接代前的積善不足

對日本人來說，地藏菩薩是小孩子，特別是比父母先亡故的小孩的保護者。按照日本的信仰，比父母先亡故的小孩是功德不夠的，不能渡過「三途の川」去下一世，一方面他們沒有足夠的時間在人間積德，而且他們的死亡還傷父母的心（是損害孝行的）。所以，他們的懲罰會是永遠留在河岸邊堆石頭。地藏菩薩讓這些小孩亡靈躲在他的衣袍裡面聽他誦經，躲過魔鬼，也等於為這些小孩聚功德。

那個圍裙是腹掛 ...除了紅色以外還有黑色、白色等等...那個是信眾給予些無主的，即是沒廟宇、沒神社供奉的地藏 / 菩薩的祭品...除了腹掛以外...還有胸掛...法被...半纏...鯉口...肉襦袢...股引等等
又有傳言說摘下地藏菩薩的圍裙(前掛け「まえかけ」)鋪在孩子的枕頭上，可以治療孩子夜間愛哭鬧(夜泣き「よなき」)的毛病。

⑦ 一日，看聰明的一休，為什麼日本古代路邊都是地藏菩薩

他們使用這種方法供奉。

地藏菩薩傳至日本之後，發揚廣大，在田間 墓地都擺放了大量地藏菩薩。除了代表超度亡靈，還有嬰兒靈也由地藏菩薩負責接引。
在日本旅行時，常碰見寺廟或街道上有系著紅圍巾的光頭小和尚石像，這些都是曾經有嬰孩夭折的父母，將其過世嬰孩的出生時辰寫在紅帽子或圍巾上，系於地藏菩薩像上，代表將自己的過世嬰孩囑托給地藏。
這種路旁石地藏文化始於足利尊氏家族當權時代。根據《東大寺要錄》記載，光明皇後於公元七四七年立『一丈高』地藏。地藏信仰文化自平安時代盛行至今，地藏菩薩成為最親近大眾的菩薩，佛像遍及全國，數量之多，是全國的佛像之冠。
日本有一種地藏坐在馬上，身穿戰爭用的甲胄，這種造型稱為勝軍地藏。勝軍地藏始見於清水寺，地藏兩則有二童子，一名掌善童子；另一名掌惡童子。用作祈救防火和戰爭勝利，或祈求事業順暢。

⑧ 為什麼日本神像都要圍個紅肚兜

NHK : 那個不是1般的紅肚兜...那個是日本的傳統祭品...叫 腹掛 (= 腹掛)...除了紅色以外...還有黑色...白色等等...那個是信眾給予1些無主的...即是沒廟宇...沒神社供奉的地藏 / 菩薩唄~...而祭品...除了腹掛以外...還有胸掛...法被...半纏...鯉口...肉襦袢...股引等等......... NHK : 日本名勝 ----> 殺生石~...在日本古代...聽說走過...飛過...游過殺生石附近的魚...獸...鳥...人...1概突然死亡~...在應永2年...乙亥正月11日...源著和尚終於在此...打破了這個宿命...解決了這個問題...宰了這只..."九尾狐妖"唄~~....哈哈哈嘻........

⑨ 日本街頭的「出世地藏」什麼意思

在日本隨處可見的地藏菩薩，應該算是日本最常見最受歡迎的菩薩之一了。因為地藏尊受釋迦牟尼佛的囑托留駐世間，教化眾生，度脫沉淪於六道（即地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、天諸道）中的眾生，因而被譽為「無佛世界教主」或「六道能化之菩薩」而廣受信奉。地藏出世，就可以度脫沉淪地獄眾生，信仰即可得救濟。
佛教是日本最為普遍的宗教信仰。在日本大小寺廟超過八萬，據說比便利店和派出所還多，寺廟供奉的佛陀菩薩更是不可計數。有的菩薩甚至走出寺院山門深入民間甚至與世俗生活融為一體，其中最常見的就是地藏菩薩。
日本的地藏信仰很盛行，到處都可以看到地藏菩薩的塑像，尤其是在路邊，交通路口等地方。在日本列島行走，無論是都市的街巷裡弄，還是鄉村的阡陌上山路邊，隨處可以看到一尊尊形態各異，大小不等的地藏尊，大人孩童「地藏桑」長、「地藏桑」短叫喚著，好像稱呼街坊里和藹可親的「歐濟桑」(老大爺)，人情味很濃。有時候見路邊立著一排大小排列的地藏菩薩石像，大大小小地藏菩薩十來尊，披著一件紅色的圍巾面朝小路擠成一排，神情各異。在農耕時代，地藏尊是以弱勢群體和先於父母死去的幼兒為主要救助對象的，在日本一些農村，被當做夭折兒童或流產兒的守護神。菩薩用寬大無比的袖袍將這些未出世的幼小靈魂收在袖裡，以避開惡鬼傷害，同時讓他們躲在袈裟袖袍里聽經，這樣慢慢積累功德，到機緣成熟了再輪回人世投胎。