喪事長子怎麼戴孝帽子
① 老母親下葬兒女們如何戴孝
看地方的習慣，有些地方需要披麻戴孝，有些地方就只要戴個黑紗
② 老人過世晚輩戴孝有哪些講究
據傳統，服喪孝服有輩份之分，不應弄錯：
白布——死者同輩、外親
麻布——子女兒媳;
萱布——孫侄甥
淺布——曾孫輩
黃布——玄孫輩
紅布——直系玄孫(因玄孫為五代子孫，用紅色隱含笑喪之義)
成年人頭配喪布改成的草箍，小孩戴帽狀的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球為男配左腕孝球，女結於發上；而且男子更分白、藍、青、黃四色，待除靈後依次換色，古時稱為「換孝」。及至現今，一切已從簡。主要看各地風俗不同,一般分為三天,七天,百天.
孝服尺寸規則每個地方風俗不大相同：
兒子兒媳的孝是一樣的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭系著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把扣子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活扣系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活扣系在左邊，身上一樣，腿上不系白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不系白布。
③ 白事戴孝帽，第五輩戴紅孝帽，第六輩戴什麼
子侄白色孝服、白色孝帽，孝服扎白色孝帶；孫輩白色孝服、白色孝帽，孝服扎藍色孝帶；重孫輩為白色孝服、白色孝帽，孝服扎紅色孝帶、孝帽挑紅纓；曾孫輩為白色孝服、全紅孝帽，孝服扎紅色孝帶；玄孫為一身紅，即孝服、孝帽、扎帶全部為紅色；再往下數的小輩的就是不穿孝了！以上是親自經歷的！！！
④ 兒子戴孝的帽子怎麼戴
戴在頭上
戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的標志。由於輩數不同，「孝」的規格也不一樣。死者的親生兒女謂之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即頭戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒褲、白綁腿、白布綳鞋。長子的孝帽後綴三大朵籽棉和麻團等。有的後邊戴個象徵性的麻辮子。閨女和媳婦的孝都用白布包頭，頭布是用極長的麻絲系著，披上肩上，甚至拖到地上。有的還用孝衫裹身，謂之重孝。孝布長短均有定規，如五服以外都是一個普通孝巾或者只是頭上一個白箍。但個別地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰帶（有的地方只是一個孝帽）。孫子孫女輩的孝，都是一條白帶箍，在孝箍上分男左女右綴一塊紅布，如果是重孫子輩，在孝箍上分男左女右綴上一綠布。
⑤ 漢族葬禮上孝子戴的帽子的樣式怎麼做
沒有固定樣式，但是要用粗麻布或者葛布。
臨終
過去民間習俗認為，凡享有50歲以上因老、病而死的，都算壽終，稱之為「喜喪」，也就是人們通常所說的「白喜事」。
裝裹
壽衣，當地俗稱「裝老衣」。
人在臨終時候，親屬為其剃頭、洗腳、穿戴「裝老衣」（壽衣）等，俗稱「裝裹」、「裝穿」。
安床
人死氣絕後，不能老讓亡者躺在原來的炕上，否則叫「背炕板子」，對生者不利。
必須要從自家的門上卸下一塊門扇或者是壽材的上蓋放在炕上，把死者移在門板或材蓋上，叫「停屍」。
訃告
訃告的形式有兩種：一種是在大門外掛通天紙；一種是張貼書面訃告。
合 葬：
合(gé)葬，當地人讀如「隔葬」。是指一方早亡入土後，另一方死後下葬時要與之合葬一墓，但因有棺材相隔，因此在下葬時陰陽用一些物件把兩棺相連，以達到兩個鬼魂互相勾通、互相來往。
就是用紅紙或紅布把緊挨的兩具棺材蓋苫起來，稱為墳蓋紙或墳蓋布，上面再放置一個鏡子和一把梳子，然後用紅線拴二枚銅錢壓在上面，孝子持笤帚作掃狀，左右各繞三圈，然後下土，合葬儀式完成。
以上內容參考網路-漢族葬禮
⑥ 老人死後辦喪事長子的孝帽與其他兒子的一樣嗎
不一樣。長子的孝帽是粗麻的，比其他孝子的高得多，帽子兩邊掛兩朶棉花球，後面披幾片麻。
⑦ 四輩和五輩孫子戴什麼孝帽
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，當事人都很在意，不能亂了輩分，更不能失禮。
這篇文章，就來聊聊這一風俗。
（農村葬禮）
孝服一般是用白布做的，因為這個原因，過去人很忌諱穿白衣服。實際上，在上古殷商時，白色是高貴顏色，曾為貴族所喜愛，《呂氏春秋》即稱，商湯之「其色尚白」。那麼白色的「縞衣」何時被看成了凶服？據考始於漢代。西漢戴聖所編的儒家經典《禮記》里有這方面的講究，其中的《曲禮》篇記載：「為人子者，父母存，冠衣不純素。」意思是，如果父母活著，子女便不能穿白衣戴白帽。
（下葬）
不過，對於白色不吉的說法古代不少名人不以為然，曹操就是其中之一。曹操生前曾親自發動過一場「顏色革命」，向白色服飾不吉舊俗發起挑戰。當時兵荒馬亂，正是飢荒年，物資嚴重緊缺，曹操「裁縑帛為白帢，以易舊服」。
我曾在我的《北京晚報》「一方鉤沉」專欄上，談過古代服飾的顏色問題。白帢，是一種以縑帛為底料、不加染色的帽子，猶如上古皮弁。考慮到民間的禁忌，曹操不僅帶頭使用這種白色首服，甚至連參加宴會時都不脫下。白帢旋即流行開來，成為一種時尚，為魏晉士人所青睞。
（縞素服）
但在曹魏亡國後，有人開始質疑曹操當年的「顏色革命」，認為白帢是一種妖服，本身就是一種不祥，「名之為帢，毀辱之言也」。《晉書·五行志》記載，《搜神記》一書的作者干寶即認為，曹操「縞素，凶喪之象也。」
到南朝梁時，朝廷乾脆將這種「白帢」規定為喪服，士庶男子日常閑居均不戴之。從此，孝服就定為白色了。
在人倒頭忙了急事後，就要著手孝服。 用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫制時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕扣，用帶子系。按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「破孝」。
（喪事）
破孝有「破孝」和「破滿孝」之分。「破滿孝」，前來的客人全部按輩分給孝帽，即使路不相識，只要在亡人靈前磕四個頭，就可以領一頂孝帽。
「破孝」，只給家中及近族近親的發放孝衣孝帽，讓他們穿戴。穿上孝服後就叫「戴孝」，戴孝一般有五種形式，這就是民間說的「尊禮成服」。對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
）五孝子跪地）
子輩：披麻戴孝。這是與死者關系最親的人，即孝子的戴孝。亡人的親生子女和兒媳婦，從頭到腳都得有孝色 ，也就是渾身都是白色。腰間扎一根麻繩，這麻繩叫「孝絛子」。不論是親生子，過繼子都一視同仁，統稱「孝子」，都身穿齊腳的孝袍。
除了孝衣，還要頭頂一尺零七分寬 的長白布，兩端垂下地面，叫「孝搭頭」，簡稱「搭頭」；搭頭靠前額處縫系七個指頭大小的棉花球，垂至眼下，叫「拭淚球」， 有了它，對一般客人可以視而不見，不算失禮。
（半瞞）
腳上要穿草鞋，不可以穿皮鞋，若穿布鞋，則鞋幫上要蒙上孝布，叫「瞞鞋」。父母雙亡的鞋幫都要蒙上，叫「全瞞」，只過世一位的僅蒙鞋的前半截，叫「半瞞」。蒙鞋可不能搞錯，否則會引起大麻煩的。如果父母一方尚健在，鞋全蒙了，就是咒罵了，老人會不高興的，亂了大禮。
上面說的針對孝子，女兒和媳婦則只穿與平時襖褂等長的孝褂，搭頭齊膝不拖地，也沒有拭淚球。
（女的穿孝褂）
侄輩：戴兩角孝帽 凡五服內侄兒，所戴孝帽均有角，兩個角的，俗稱「揸角孝帽」；也有一個角的，叫「獨角孝帽」。侄女和侄媳，則頭頂三尺白布，叫「孝手巾」。
（孝帽帶角的是侄輩）
孫輩：戴團頂孝帽 孫子輩不分旁直親疏，一律戴團頂孝帽，俗稱「一把抓」；孫女孫媳也是頭頂三尺孝手巾。
（孫輩孝帽）
曾孫輩：戴掛紅孝帽 曾孫輩也戴「一把抓」孝帽，但帽頂上再系一根紅布條，俗叫「彩子」，又叫「掛紅」。凡有「掛紅」的喪事叫喜喪，喪事中會有喪鼓助哀，哭哭泣泣，也有吹吹打打，說說笑笑，熱熱鬧鬧。
（曾孫與小玄孫戴的孝帽，各有不同，曾孫掛紅，玄孫全紅）
玄孫輩：戴掛雙彩孝帽 玄孫輩頭戴「一把抓」孝帽，上掛紅、綠兩根綵帶，叫「掛雙彩」，對死者來說，這都是第五代，香火旺盛，這更是「喜喪」。因為是喜喪，有的地方直接縫紅布孝帽給玄孫戴。
最後要說一下的是，戴孝者須是亡人的晚輩，長輩不用戴。在棺下地後，葬禮完畢，即脫去孝衣。
⑧ 兒子戴孝的帽子怎麼戴
戴在頭上
戴孝也叫穿孝。戴孝是死了人的標志。由於輩數不同，「孝」的規格也不一樣。死者的親生兒女謂之孝男孝女都穿重孝（也叫大孝），即頭戴白孝帽，身穿白孝衫、白筒褲、白綁腿、白布綳鞋。長子的孝帽後綴三大朵籽棉和麻團等。有的後邊戴個象徵性的麻辮子。閨女和媳婦的孝都用白布包頭，頭布是用極長的麻絲系著，披上肩上，甚至拖到地上。有的還用孝衫裹身，謂之重孝。孝布長短均有定規，如五服以外都是一個普通孝巾或者只是頭上一個白箍。但個別地方也有披麻穿孝衫的。女婿孝只是一根白腰帶（有的地方只是一個孝帽）。孫子孫女輩的孝，都是一條白帶箍，在孝箍上分男左女右綴一塊紅布，如果是重孫子輩，在孝箍上分男左女右綴上一綠布。
⑨ 出殯如何戴孝布
出殯戴孝布孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。
其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。
先人的侄男外女等的孝布 要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條 之上再加蓋一塊黃布條。
(9)喪事長子怎麼戴孝帽子擴展閱讀
出殯後孝布的處理方法：
1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
2、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。
3、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。
⑩ 老人去逝後子女如何戴孝
戴孝是民間喪葬禮俗，老人壽終，子孫披麻戴孝。孝男要穿戴麻衣草帽;孝女(含媳)罩粗麻布;其他親人則腰纏一塊白布(有的衣披黑紗)。
戴孝常規禮節是：
喪家開孝的多寡，要以年景和家境而論。長子為主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，也要有生前認叫的戴孝，不然就無人抱靈牌或捧遺像。
主孝孝布與棺材蓋齊長，其餘的略短一些。戴時用麻絲纏捆，即所謂"披麻戴孝"。孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布。
孝子所執"哭喪棒"，若父死，用竹做;若母死，用泡桐木做。這是取古言"父死節在外，故杖取乎竹;母死節在內，故杖取乎桐"的說法。現在的城鎮青年多不戴孝，戴扎有"孝"字黑底白字的袖章。