戴個不忠不孝的帽子是什麼意思
1. 不仁不義不忠不孝是指那些
沒有博愛之心為不仁。
沒有民族大義為不義。
投降，叛逃，犯上作亂為不忠。
沒有孝順父母為不孝。
仁義：看到別人有難，能伸手幫一把，有福享的時候，能不過河拆橋和吃獨食
仁義是儒家的重要倫理范疇。其本意為仁愛與正義。早在《禮記·曲禮上》：「道德仁義，非禮不成。」而戰國時的孟子（孟軻）對此更是推重此概念；此後漢儒董仲舒繼承其說，將「仁義」作為傳統道德的最高准則。
宋代以後，由於理學家的闡發、推崇，「仁義」成為傳統道德的別名，而且常與「道德」並稱為「仁義道德」，與「禮、智、信」合稱為「五常」。
忠孝：受忠於君國，孝於父母。
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「忠孝」的詳解：
受忠於君國，孝於父母。用明人袁可立的話說: 「為親而出，為親而處。出不負君，移孝作忠。處不負親，忠籍孝崇。」移孝作忠，完成的是儒家倫理的政治化過程，在「家」和「國」兩級共同體之間建立起溝通橋梁。
「忠籍孝崇」，表明個體在家的孝行程度也成為衡量對國的忠誠程度，這樣就時刻把個體與「國」這個龐大共同體的關聯具象化，無疑大大加強了個體對國的認同，把個體、家和國凝結成一個有機整體，也成為不同個體之間對「國」產生共同認同的凝結紐帶，這就成為後世維持大一統中國的認同基礎。
2. 不忠、不孝、不仁、不義。誰解釋一下，說具體點
忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對君主忠誠；孝指對父母孝順；仁是對他人的愛；義是行為得體、符合正義；故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒有博愛之心為不仁 ；沒有民族大義為不義 ；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒有孝順父母為不孝。
拓展資料：
忠：傳承優良，發揚光大
古人雲：天下興亡，匹夫有責。到底是誰的責任？太籠統了。今天我將其改為：天下興亡，我的責任。我們的個人力量太小太小。但我們可以實實在在地為社會做點事情，為政府分憂。
孝：百善孝為先
「孝」字由「老」和「子」字組成。「老」在「子」的上方，無形彰顯了其內在關聯，也可從中看到中國尊老愛幼的傳統美德。
中國講究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人絕對不可交。中國講究以孝傳家，孝經寫道：「身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也」。我們的身體，頭發、皮膚都是父母所賜，我們要保護它愛惜它。首先要盡到對父母起碼的孝順，然後才立身行德，楊名於世，出人頭地。
3. 不忠不孝不仁不義是什麼意思不忠不孝不仁不義的意思是什麼
1、忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對君主忠誠；孝指對父母孝順；仁是對他人的愛；義是行為得體、符合正義。
2、故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒有博愛之心為不仁；沒有民族大義為不義；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒有孝順父母為不孝。
4. 不忠不孝意思
您好，這是中國傳統的說法，是說一個人不可就要了。
忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對君主忠誠；孝指對父母孝順；仁是對他人的愛；義是行為得體、符合正義；故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒有博愛之心為不仁 ；沒有民族大義為不義 ；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒有孝順父母為不孝。
拓展資料：
忠：傳承優良，發揚光大
古人雲：天下興亡，匹夫有責。到底是誰的責任？太籠統了。今天我將其改為：天下興亡，我的責任。我們的個人力量太小太小。但我們可以實實在在地為社會做點事情，為政府分憂。
孝：百善孝為先
「孝」字由「老」和「子」字組成。「老」在「子」的上方，無形彰顯了其內在關聯，也可從中看到中國尊老愛幼的傳統美德。
中國講究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人絕對不可交。中國講究以孝傳家，孝經寫道：「身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也」。我們的身體，頭發、皮膚都是父母所賜，我們要保護它愛惜它。首先要盡到對父母起碼的孝順，然後才立身行德，楊名於世，出人頭地。
仁：仁愛之心，感召他人
孔子說「仁」，就是愛人。儒家強調人與人之間要有愛，要愛心與別人相處。所以仁的的基本內涵就是「愛人」。孔子的學生樊遲向孔子請教什麼是「仁」時，孔子回答說:「愛人」。「愛人」即是說要有仁德之心,要尊重他人、關愛他人，因此，「愛人」是仁德的情感基礎。
「仁」體現人的高尚情懷，是僅次於「德」的人類特有的一種美好情操。
義：財自道生，利緣義取
「義」就是正義，節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義表明為了信義寧願犧牲自身生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。若非關羽重信義，華容道上對曹操網開一面，就不會出現後來的「三國鼎立」。
5. 什麼是不忠不孝不仁不義
不忠：古代人講究三綱五常。「三綱」即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」；「五常」是指「仁、義、禮、智、信」。對君主要忠誠，對父母、朋友之間、人與人之間都要忠誠。到了現代，不忠有了另一層意思。所謂不忠，就是情侶之間的情感態度。不孝：三國、兩晉、南北朝時期最重要的罪名是《北齊律》中規定的十種重罪，即「重罪十條」。 具體是指：反逆(造反的行為)、大逆(毀壞皇帝宗廟、山陵和宮殿的行為)、叛(叛變的行為)、降(投降敵國的行為)、惡逆(毆打、謀殺尊親屬的行為)、不道(兇殘殺人的行為)、不敬(盜用皇帝器物及對皇帝不尊重的行為)、不孝(不侍奉父母、不按禮制服喪的行為)、不義(殺本府長官和授業老師的行為)、內亂(親屬間的亂倫行為)。隋朝《開皇律》在北齊「重罪十條」基礎上正式形成了「十惡」制度。「十惡」是：一曰謀反，二曰謀大逆，三曰謀叛，四曰惡逆，五曰不道，六曰大不敬，七曰不孝，八曰不睦，九曰不義，十曰內亂。不仁： 1.無仁厚之德;殘暴。 2.引申為不體面。 3.指肌膚肢體麻木，不靈便。 4.愚鈍。《孟子．滕文公上》:"陽虎曰:'為富不仁矣，為仁不富矣。'"趙岐注:"富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。"後謂富人唯利是圖，不顧他人死活。
不義：指毆打、殺死長官（一般指州縣長官），丈夫死後不舉辦喪事並作樂改嫁等。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。出處：《呂氏春秋·盪兵》：「選士厲兵，簡練桀雋，專任有功，以征不義。」
6. 什麼是不忠不孝不仁不義
不忠：古代人講究三綱五常。「三綱」即「君為臣綱」、「父為子綱」、「夫為妻綱」；「五常」是指「仁、義、禮、智、信」。對君主要忠誠，對父母、朋友之間、人與人之間都要忠誠。到了現代，不忠有了另一層意思。所謂不忠，就是情侶之間的情感態度。
不孝：三國、兩晉、南北朝時期最重要的罪名是《北齊律》中規定的十種重罪，即「重罪十條」。
不仁： 1.無仁厚之德;殘暴。 2.引申為不體面。 3.指肌膚肢體麻木，不靈便。 4.愚鈍。《孟子．滕文公上》:"陽虎曰:'為富不仁矣，為仁不富矣。'"趙岐注:"富者好聚，仁者好施，施不得聚，道相反也。"後謂富人唯利是圖，不顧他人死活。
不義：指毆打、殺死長官（一般指州縣長官），丈夫死後不舉辦喪事並作樂改嫁等。指官吏之間互相殺害，士卒殺長官，學生殺老師，女子聞丈夫死而不舉哀或立即改嫁等。出處：《呂氏春秋·盪兵》：「選士厲兵，簡練桀雋，專任有功，以征不義。」
7. 不忠不孝不仁不義是什麼意識
忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對君主忠誠；孝指對父母孝順；仁是對他人的愛；義是行為得體、符合正義；故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒有博愛之心為不仁 ；沒有民族大義為不義 ；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒有孝順父母為不孝。
拓展資料：
忠：傳承優良，發揚光大
古人雲：天下興亡，匹夫有責。到底是誰的責任？太籠統了。今天我將其改為：天下興亡，我的責任。我們的個人力量太小太小。但我們可以實實在在地為社會做點事情，為政府分憂。
孝：百善孝為先
「孝」字由「老」和「子」字組成。「老」在「子」的上方，無形彰顯了其內在關聯，也可從中看到中國尊老愛幼的傳統美德。
中國講究孝道。父母乃人之根，自己父母都不孝的人絕對不可交。中國講究以孝傳家，孝經寫道：「身體發膚，受之父母，不可毀傷，孝之始也」。我們的身體，頭發、皮膚都是父母所賜，我們要保護它愛惜它。首先要盡到對父母起碼的孝順，然後才立身行德，楊名於世，出人頭地。
仁：仁愛之心，感召他人
孔子說「仁」，就是愛人。儒家強調人與人之間要有愛，要愛心與別人相處。所以仁的的基本內涵就是「愛人」。孔子的學生樊遲向孔子請教什麼是「仁」時，孔子回答說:「愛人」。「愛人」即是說要有仁德之心,要尊重他人、關愛他人，因此，「愛人」是仁德的情感基礎。
「仁」體現人的高尚情懷，是僅次於「德」的人類特有的一種美好情操。
義：財自道生，利緣義取
「義」就是正義，節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義表明為了信義寧願犧牲自身生命。古代講義氣的典型人物，當屬關羽第一。若非關羽重信義，華容道上對曹操網開一面，就不會出現後來的「三國鼎立」。
8. 綠帽子什麼意思
這一般指的是中國風俗。是指婚姻中女性對婚姻不忠，與其他人發生性關系，稱之為給丈夫帶綠帽子。
9. 不忠不孝不仁不義是什麼意思 不忠不孝不仁不義的意思是什麼
1、忠、孝、仁、義是儒家提倡的倫理道德，忠指對君主忠誠；孝指對父母孝順；仁是對他人的愛；義是行為得體、符合正義。
2、故不忠、不孝、不仁、不義是指：沒有博愛之心為不仁 ；沒有民族大義為不義 ；投降,叛逃,犯上作亂為不忠.；沒有孝順父母為不孝。