狗皮帽子指什麼民族

㈠ 滿族人為何不吃狗肉不戴狗皮帽子

在所有少數民族當中，滿族應該是我們比較熟悉的一個民族，畢竟這片土地被滿族統治了200多年，並且作為最後一個封建王朝而存在。一說到滿族，人們能想到很多有名的人物，比如說康熙，乾隆，慈禧等等。除了有名的人物以外，其實滿族還有許多耐人尋味的民俗文化，比如說不吃狗肉，不戴狗皮帽子。

很多人之前應該沒有聽過滿族竟然有這樣的禁忌，但這是真實存在的風俗，至於為何滿族人對狗格外友好，主要還得從一段歷史說起。

其實這段歷史距離我們應該也不算遙遠，也就是發生在清朝的奠基者，後金的開國之君努爾哈赤身上。相傳在一次戰役中，努爾哈赤被明朝的總兵李成梁追趕，努爾哈赤為躲避追兵逃到了一片大的蘆葦叢里。追兵難於找到努爾哈赤的蹤跡，便放火燒起了蘆葦叢。火勢太大，努爾哈赤被煙熏暈了，眼看著努爾哈赤身上著火而沒有反應，他身邊的一條黃狗就跳入河中，把自己弄濕，然後在努爾哈赤身上打滾，以撲滅他身上的火。就此努爾哈赤躲過了一劫，但那條狗因為疲勞過度而過世。

這就是關於狗救駕的傳說，努爾哈赤感念狗的忠心，由此便立下了滿族人不得吃狗肉，不得戴狗皮帽子，不得鋪狗皮褥子的規定。其實這是真是假我們無從考究，但是滿族有這個習俗確實真的。

除卻這一則傳說以外，滿族人還有其它的理由，也不得不對狗友好。滿族人長期以狩獵為生，在狩獵的過程當中，狗起到了非常重要的作用，可以說是人們的左膀右臂。如果沒有狗的幫忙，可能在很長一段時間里滿族人都捕捉不到獵物，所以長期下去，滿族人便不再吃狗肉，這樣的習俗也就流傳下來了。

無論這個習俗是怎麼形成的，滿族人在不吃狗肉這一塊應該是做得很地道的。畢竟狗是我們最忠實的朋友，平常守護我們的家園，如果還被人類吃肉，那實在是太可憐了。

不過從這個習俗中我們也得注意了，以後去滿族人的家裡做客，千萬對狗友好一些，也不可戴著狗皮帽子過去。

㈡ 鄂倫春族服飾是什麼樣的，鄂倫春族為什麼都穿皮質衣服

我國有很多少數民族，其中，比較少見的有鄂倫春族。鄂倫春族是隸屬於我國東北部的少數民族，這個民族的人們紐扣並不多，但是他們非常喜愛穿皮質衣服，這其中的原因一是這些皮質衣服極具民族特色，二是地域氣候偏冷的影響。

美麗的鄂倫春物產豐富，山林濃密，水草豐富，很多鄂倫春族人在那裡過著非常安逸的生活，他們享受大自然賦予他們的一切物質，並且物盡其用，形成了自己的民族特色，多少年來，他們人口稀少但是卻過著豐富優渥的生活，讓人不禁心生嚮往，願鄂倫春族人能在物質豐饒的故鄉幸福安康。

㈢ 滿族人為什麼不戴狗皮帽子

滿族圖騰崇拜中有狗，還有一個傳說。
滿族有忌食狗肉的習俗。說起滿族人忌食狗肉，有一個《黃犬救罕王》的傳說。相傳，明朝萬曆年間，占卜術士說，東北將出現腳踏七星的混龍。朝廷密令遼東總兵李成梁將其緝拿歸案。於是差兵遣將，四處詢查。一天，李總兵洗腳時，沾沾自喜地說：「我全憑腳下三個痦子走紅運，做大官。」給總兵當差的小罕(努爾哈赤的小名)在一旁天真地說：「大人三顆是黑的，我腳下長的七顆是紅的。」李成梁看了，果真不假，驚視小罕，心想：「這正是朝廷要緝拿的一條混龍。」他連夜造木籠囚車，准備送京請賞。

出身貧寒的總兵小妾喜蘭得知此事，不忍小罕受害，夜深人靜時牽出兩匹駿馬，並手持出城令箭，讓小罕和同伴王杲逃生。小罕和王杲拚命奔逃，不料，馬累死於荒野，王杲和小罕分道逃竄。王杲置靴於路，誘亂誤追，待天明逼近時，王杲弔死在樹上。李總兵見不是小罕，便折路再追。小罕見兵追來，急鑽葦叢，明軍搜尋不見，便放火燒葦。此時，跟隨小罕多年的大黃狗跳進水裡，水淋全身，在小罕身旁打滾，熄滅了大火，然而黃狗累死了。正當明兵前來搜查時，一群烏鴉鋪天蓋地落在小罕身上，追兵以為是烏鴉叼啄死屍，於是憨王得救了。滿族崇敬自己的民族英雄，所以這個傳說在滿族中有口皆碑，演繹成禁食狗肉的理由。實際上，狗是滿族狩獵中的忠實助手，滿族愛狗心理是長期在狩獵中形成的。不少關內重要城鎮駐防的滿洲八旗，如杭州旗營、成都滿城的滿族，雖然離開故土幾百年了，但不食狗肉的禁忌卻一直謹遵未改。

㈣ 滿族風俗習慣

1.禮節習俗：

滿族重視禮節。過去少輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮。少輩每隔三天要給長輩打千請安，隔五天見長輩得叩頭，打千的形式男女有別，男人哈腰，右手下伸左手扶膝，似抬物狀，女人雙手扶膝下蹲。路上遇見不相識的長者，要鞠躬垂手問「賽音」（滿語，好的意思）。如騎馬，要下馬閃在路旁讓路，等長輩過去，再上馬趕路。遠方親友相見，不分男女皆行抱腰接面大禮。「

2.婚嫁習俗：

滿族舊時婚姻重視門第，盛行早婚和娶大齡女。這與旗內男子當兵出征，希望早育子女有關。貴族官宦人家，盛行指婚，多由朝廷指定結婚對象，一般旗人也有由族長指婚的情況。清代宮廷的「選秀」，是為皇帝及親王選妃，一般限定在八旗三品官內部遴選。八旗內男女年齡到十六、七歲，即可訂婚，男子訂婚與結婚年齡可能更小一些。婚姻由父母包辦。

3.飲食習俗：

滿族喜愛吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、穀子等，喜粘食。粘食如大黃米干飯、大黃米小豆乾飯、粘糕、油炸糕、粘火勺、粘豆包、豆面卷子、灑糕、蘇子葉餑餑等。小米麵餑餑有牛舌餅、碗坨；苞米面餑餑有「菠蘿」葉餅、苞米餑餑；高粱米面甜餑餑。

㈤ 關東有哪些民族習俗

關東地區地處嚴寒地帶，天氣十分寒冷，為了適應這奇寒的天氣，聰明的關東人「發明」了很多外地人看不明白的怪俗，實際上，這些怪俗都是富有地方特色的民俗習慣。

古代關東地區的居民十分貧窮，住房大多是土壘草屋，其窗戶大多是木欞格子窗，冬天來到時，只好用紙糊上，以擋風禦寒。

由於屋內火炕都是靠窗戶的，這就和窗外有較大的溫差，如果把窗戶紙糊在里邊，窗外所結的冰霜遇室內高溫時就會融化，水就會流到窗紙和窗欞結合處，不僅容易使窗紙脫落，而且還會造成窗欞腐爛。

而將窗紙糊在外面，不但可以使室內火炕發出的熱氣得以保持，而且窗紙又不會被浸濕而脫落。此外，還可以延長窗戶的使用壽命。

糊窗戶紙的方法是將兩張窗戶紙中間夾上網狀麻蠅，糊在一起，然後再糊到窗欞上。最後再在窗紙上均勻地塗上豆油。紙干後，挺括結實，既不怕雨淋，又不怕風吹，經久耐用。

關東民間有一句俗語:

草坯房子籬笆寨，關東百姓人人愛。

關東地區的百姓把草與泥和在一起，按在固定的模子中，做成一塊塊一尺長短的土塊，叫「坯」。在陽光下將這些土坯晾乾，然後用來壘屋。土坯的種類分黑土坯、黃土坯、砂土坯和木棒土坯4種。

關東地區冬季嚴寒，夏天又溫熱。用土坯蓋房，既冬暖夏涼，又經濟實惠。

籬笆在關東十分普遍，關東民間有「窮夾樟子富打牆」之說，其實夾樟子和打牆作用相同，只是材料不同而已。

平原地帶盛產柳條、秫秸，籬笆牆往往用這一類枝條為材料。山裡產木材，木樟子居多，有的人家乾脆以圓木為樟子。

一般人家夾樟、修籬笆往往是為了安全和取暖。過去人煙稀少，地方荒涼，常有狼狐出沒咬人吃家禽。籬笆牆可以防止野獸進入，也便於家狗看家望門。

另外，有的籬笆寨子修得離窗子很近，這樣就起到了遮擋風雪的作用。北方的風大雪猛，籬笆牆可以使大風雪減速，不直接撲打在窗子上，保住了屋子裡的熱氣。

在關東，煙囪安在山牆邊，這是這里的百姓生活的發明與創造。關東是多民族居住地區，無論是蒙古族、滿族、漢族和朝鮮族，他們的住房都是煙囪安在山牆邊。

把煙囪安在山牆邊，好處很多，一是可以延長火炕里的熱氣跑到外面的時間，保持炕內溫度；二是可以節省燃料；三是可以減小煙囪安在房頂對房頂的壓力。如果房上修了煙囪，煙囪底部往往最易漏水、滲水，春天雪化的水也往往容易從煙囪底下流入房裡，易爛房木。

另外，將煙囪安在山牆外邊還可以節省煙囪所佔的室內面積。同時，煙囪整齊地坐在房山頭，遠遠望去十分美觀。這些獨立式的煙囪，關東當地稱坐地煙囪，它們使房屋顯得整齊，像一座座小塔。

還有一點更有意思，那就是煙囪安在山牆邊，煙囪柱子處常常是農家安放雞窩的地方。就是在嚴寒的冬季，也可以在里做窩孵小雞，而且可以使母雞多下蛋。

關東地方的各民族先民均在煙囪上動腦筋，有的人家乾脆取一段枯死木材，掏空其心做煙囪，這在關東山區隨處可見。

這種煙囪製作簡便，由於屋內火炕面積大，火洞長又多，煙火在炕內洞里循環時間長，當煙火走到煙囪口時，已無火焰存在，所以也很少發生火災。

冬天白菜不易儲存，在冬長夏短生產力低下的關東地區，蔬菜很難保鮮，聰明的關東人就發明了將白菜腌漬起來的辦法。

關東地區腌漬白菜，先是把白菜洗凈，晾曬幾天，然後放在大缸里，撒上大粒食鹽，然後澆灌涼水。涼水要瞞過白菜，最後用大塊石頭將白菜壓住，缸口用黃泥封住。40多天就可食用。

在關東地區，孩子出生後，要把孩子用一種叫「悠車子」的工具把孩子吊起來，讓孩子在裡面玩耍、睡覺，俗稱「養活孩子吊起來」。悠車子也叫「郵車子」、「腰車子」，還有的地區叫「炕車子」、「晃車子」，其實就是搖籃。

過去，關東人家一般都是砌南北炕，媳婦或婆婆往往坐在炕沿上，手裡一邊納著鞋底子，一邊推著悠車，嘴裡還哼著風趣的《搖籃曲》。據說睡悠車子的孩子大多聰明英俊。

實際上，這種有趣的悠孩子工具，是聰明的關東婦女發明的解放自己的工具。為把自己解放出來，琢磨著創造一種工具，既能讓孩子睡覺又能幹活，悠車子就應運而生了。

關東地區滿族人喜愛吃粟米，如糜子、粘谷、稗子、穀子等。粘豆包也是滿族人喜愛的食物之一。

每至臘月，關東地區家家戶戶包粘豆包，先把大黃米碾成面，做皮。把紅小豆蒸熟壓成豆泥，做餡。有的餡裡面還放些白糖。豆包包好後，上鍋蒸熟後就可以蘸著白糖吃了。

從臘月開始包豆包，放在大缸里凍上，一直吃至正月，這已經成為關東地區農村過年的習俗。

關東地區的冬天一般都在零下30度左右，風大雪大，風雪交加，常常颳起睜不開眼的「大煙泡」。因此特別是出遠門的如車老闆、上山打獵的獵人都把皮襖反穿，這樣雪落在毛上自然滑落，不然皮襖就會被雪打濕。

久而久之，反穿皮襖成了關東地區一個習俗。

過去，關東地區一到冬季，天氣奇寒，人們在戶外活動時，男人們幾乎都要頭戴一頂狗皮帽子。

一些身份高貴或者有錢的人，則戴其他動物的皮毛的帽子，如狐狸皮、貂皮、水獺皮等。由於這些動物的皮毛十分稀少，因此也比較金貴，不是一般的人能夠戴得起的。

狗皮帽子的優點，一是幾乎家家養狗，貨源充足；二是狗皮的皮毛細長柔軟，保暖性好；三是狗皮不容易掉毛，干凈整潔，結實耐用，而且防潮性能極佳。

關東地區的農村偏遠落後，孩子們又很少上學，人們常常對科學的認識不夠，一些別有用心的人懶於去田間勞動，就利用人們對妖魔鬼怪的懼怕心理，自己裝神弄鬼，愚弄百姓，榨取錢財。

人們在生病時，就以為是妖魔鬼怪附體，於是，就請「大神」、「二神」等人，連唱帶跳地給病人「跳大神兒」來驅魔降妖。

事實上，「跳大神」實際是薩滿的舞蹈，薩滿舞是巫師在祈神、祭禮、祛邪、治病等活動中所表演的舞蹈。滿族稱薩滿舞為「跳家神」或「燒旗香」，在表演的時候，薩滿腰間系著長鈴，手持抓鼓或單鼓，在擊鼓擺鈴聲中，請各路神靈。

請來神靈後，就要模擬所請之神的主要特徵，作為各路神靈的表演。

蒙古族稱薩滿舞為「博」、「博舞」。薩滿的神帽上有鷹的飾物，身穿帶有飄帶的裙，腰裡系著9面銅鏡，用以顯示其的神威、法力。表演的時候，法器用單面鼓，一名薩滿為主，另外兩名薩滿為他擊鼓伴奏。

舞蹈多是模仿鳥獸與各種精靈的動作，最後表演「耍鼓旋轉」。

舊時關東地區農村貧窮，孩子們沒有什麼玩具，就在每年殺豬時，把豬的「嘎拉哈」摘下並積攢下來當玩具用。

「嘎拉哈」是豬、牛、羊、貓、狗、狍子、麝、駱駝等後腿的一塊骨頭，共有4個面兒，較寬的兩個面一個叫「坑兒」，一個叫「肚兒」，兩個側面一個叫「砧兒」、一個叫「驢兒」。

「嘎拉哈」的玩法是事先用舊布頭兒縫制一個小方口袋兒，口袋裡裝上糧食，然後把「嘎拉哈」放在炕上。

游戲時，把小口袋拋到空中，迅速把炕上的「嘎拉哈」改變方向，然後在口袋掉下來時及時接在手中，如此往復，直至炕上所有的「嘎拉哈」都改變過4個方向為止，俗稱「欻嘎拉哈」，技藝高超的玩者玩時如同雜技團的雜耍演員表演一般。

㈥ 頭上一個罩罩，耳朵上兩個吊吊，腰上兩把掃帚是什麼民族

哈薩克族。一個狗皮帽子，還兩個耳朵。

㈦ 滿族風俗特色

滿族有敬老尊上的風尚，青年人見了長者，要垂手站立並和顏悅色地回答長者的問話。新媳婦不能同公婆、丈夫同桌吃飯。長輩在吃飯時，媳婦在旁伺候，否則就視為不敬不孝。婦女相見，興手拉手之禮，至親久別相見彼此抱腰接面，然後執手問安，是謂抱腰接面大禮。婦女懷孕後，不能到別人的產房去，不許大哭大笑，不準侍奉祖先神。嬰兒出生的第三天要「洗三」，請兒女雙全、德高望重的老太太給孩子沐浴，也稱沐浴禮。滿族是個勤勞、勇敢、智慧的民族，在長期的歷史發展中，形成了富有民族特色的風俗文化。
滿族，中國北方少數民族，散居中國各地。源於女真。1616年努爾哈赤統一女真各部建立「後金」政權。1635年皇太極改女真族為滿洲（Manju）簡稱滿族。那個這個民族有著怎麼樣的特色及習俗呢？接下來就讓大家一起來了解這個民族吧！

首先滿族人是非常注重禮節的。看看以下的風俗習慣就知道

滿族人孝敬長輩,注重禮節,在路上遇見長輩,要側身微躬,垂手致敬,等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮,在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候.親友相見,除握手互敬問候外,有的還行抱腰接面禮.過春節時要拜兩次年,年三十晚上拜一次,為辭舊歲,年初一再拜一次,叫迎新春.

滿族傳統住房一般為西、中、東三間,大門朝南開,西間稱西上屋,中間稱堂屋,東間稱東下屋.西上屋設南、西、北三面炕,西炕為貴,北炕為大,南炕為小,來客住西炕,長輩多住北炕,晚輩住南炕.

滿族人也有著不一樣的忌諱，大家有幸到他們家的做客的話，可千萬別冒犯了。

滿族的進餐習俗和飲食禮儀很多。如祭祀用過的神糕、神肉，路人可以分享，但一般不能帶去，吃完後不允許擦嘴；家中人就餐，長輩不動筷，晚輩人絕不動筷；過年殺年豬時，有把親友、鄰里請來同吃白肉血腸的習慣。

滿族也是愛狗人士，他們忌殺狗、不允許吃狗肉和用狗皮，不戴狗皮帽子。因為滿族長期從事獰獵，狗乃不可缺少的"助手"，是他們認為的忠心好友，不允許被冒犯，冬季還用狗拉爬犁，成為重要的工具。因此滿族有敬犬之俗，平時對狗精心豢養，狗死埋葬，他們不打狗殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽，不鋪狗皮褥，外族人戴狗皮帽迸滿族家，主人會非常不高興。

許多人對烏鴉沒什麼好印象，甚至有厭惡之感。但滿族人例外，他們非但不哄打烏鴉，反而對其倍加珍愛。在滿族聚居的地區，許多人家的院子里都立有一個高高的木桿子，這個桿子就是為了喂烏鴉、喜鵲而立的，在這個木桿子上面有一個斗，在斗里裝有豬肉、豬下水以及米等食物，以此來喂烏鴉和喜鵲。還是愛鳥人士。

滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱「佛爺炕」，供有「祖宗板子」。忌諱人們尤其是女人隨便坐卧。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這里。

不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘里。

㈧ 為什麼東北軍都是帶狗皮帽子

東北軍帶狗皮帽子主要用於頭部保暖。

東北的冬天是非常寒冷的，還經常刮西北風，風刮到臉上就如同刀子割一般的痛，所以頭部保暖是重要的事，而頭部保暖最好的東西就是狗皮帽子。

狗皮的毛暖和，結實耐用，防潮性能極佳。狗皮帽子戴在頭上厚重、舒服，壓風。同時狗皮經濟便宜，幾乎家家養狗，狗皮主要是用於做帽子，節約成本，貨源充足。

(8)狗皮帽子指什麼民族擴展閱讀：

因為地域的不同，東北軍冬裝的軍帽與其他解放軍部隊冬裝的帽子不同，是狗皮帽子。因此，狗皮帽子成為東北軍的一大明顯特徵。

在東北，冬天天冷，一般都用動物的皮毛做成的帽子來保暖，好的有狐狸皮帽、貉子皮帽，但價格高昂，老百姓負擔不起。

戰斗特殊時期，經濟條件不穩定，負擔不起士兵昂貴的帽子，狗皮價格低廉同時資源充足，為節約成本和保護士兵，故通常都是戴狗皮帽子。

參考資料來源：網路-東北八大怪（狗皮帽子）

㈨ 狗皮帽子指的哪個民族

東北那邊的

㈩ 滿族人為什麼不戴狗皮帽子

滿族諸多風俗中，有一個禁忌風俗：即滿族人對犬（狗）特別敬畏。 在民間有「狗救駕」和「鵲救駕」的故事。 傳說，滿族的祖先努爾哈赤有一次被明朝總兵李成梁追趕，眼看追近，努爾哈赤急忙躲藏在一灘蘆葦盪里，追兵難以尋找，就縱火燒蘆盪，頓時，大火蔓延蘆盪，追兵以為努爾哈赤被活活燒死，其實努爾哈赤只是被煙熏倒了，當火勢就要蔓延到他身上時，有一隻黃狗跑到水裡，沾一身水，在努爾哈赤身上打滾，他身上的火被撲滅了，但黃狗卻累死在他身旁。後來，當明兵前來搜索時，一群喜鵲鋪天蓋地落在努爾哈赤的身上，明兵以為喜鵲在叼啄屍體，努爾哈赤已死無疑了，於是撤兵回朝。 等努爾哈赤醒來時，發現身上落著喜鵲，身邊躺著一條黃狗，這才明白是黃狗和喜鵲救了他。 故事不一定真實，但對過去以狩獵為生的滿族人來說，狗是左右臂，是獵取生活資料的主要生產工具。滿族人出獵時以狗為向導，跟蹤追捕野獸。好的獵犬，不但能尋蹤報訊，還能直接捕獲露野味，所以滿族人對狗十分偏愛，有的地方在滿族姑娘出嫁時，還有把狗作為陪嫁的習俗。 所以滿族人不戴狗皮帽子。