如來佛祖帽子普通怎麼做

『壹』 如來佛祖的服裝可以用什麼代替

如來佛祖的服裝可以用什麼代替？可以用袈裟代替。

『貳』 禮帽是如何製作的

可能在英國的賽馬會上，大家都能看到名門淑女、皇室貴婦都頭頂著形態各異的帽子出席。有沒有想過這些帽子是怎麼製成的呢？她們所戴的帽子區別於平時所戴的帽子，就是裝飾性大於實用性。既然要十二分的美觀，勢必也不能與其他的女士撞帽，所以她們的帽子大部分都源於歐洲帽子手工作坊獨特的設計，每一頂都不會重樣哦！下面解毒姐就為大家詳細地介紹一下cocktail禮帽的製作過程。

【帽模】

帽模大約就等於做鞋的鞋楦，帽子需要在上面進行定性和剪裁。設計師構想好心目中的帽型就開始手工切割泡沫塑料模型，當然這還不是最終帽模，切割好的形狀還需給木匠打磨出木質的帽模。

如何做一頂貌美無比的禮帽還要大家充分應用自己的想像力！

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『叄』 如來佛祖坐的墊子叫什麼

如來佛祖坐的墊子叫蓮花座，亦稱「 蓮座 」
蓮花座,亦稱「 蓮座 」。即佛座。佛座作蓮花形，故名。據傳釋迦牟尼和觀士音菩薩頗愛蓮花，用蓮花為座，自此所有寺院里的佛像都是以蓮花為寶座，稱之為蓮花座。
佛教蓮花座都做六角形，下部做一個須彌座，其上枋、下枋都做三重或做四重，束腰部分每面雕刻壹門，上下做仰蓮與伏蓮。在轉角之部位還做出束腰柱，束腰柱有瓶形、有蓮瓣形，在束腰部分還用力士支頂，上下枋都繪制彩雲，如同梁枋式樣。在這個須彌座的頂部，再做一層大蓮瓣座。
雙盤蓮花座蓮瓣座分為四層，蓮瓣除每瓣邊緣處，繪制白、紅、白三條曲線勾邊。每個蓮瓣的外表還繪制圖案、有的蓮座在仰蓮處不繪制花朵，而只渲飾色彩，勾邊圖案。這是筆者在山西朔州祟福寺見到的金代佛像的具體做法。一切佛座皆莫如蓮座，據《華嚴經》雲，一切諸佛世界悉，見如來坐蓮花。王勃觀佛跡寺詩雲:"蓮座神容儼，松崖聖跡全"。《酉陽雜俎》唐長安大興善寺和尚轉《法華經》三萬七幹部，有僧題詩雲:三萬蓮經三十春，半生不踏院門塵。在《華嚴經》里有"蓮台"之句。在蓮花台佛塔下蓮花座上一心合掌、正向如來。由這些說明寺院里對蓮花、蓮座的重視程度。
除此之外，在佛塔上也有蓮花座，不過不是很普遍，佛塔即是佛的變體，佛塔本身即是佛，所以有的說法:塔即佛也，佛者也簡化說:"佛即是塔"，佛與塔並不那樣嚴格的分開。過去在建設塔之時，塔上出現大蓮座，特別是遼代塔里製作較多，至今尚存有近數十座遼塔，幾乎每一個塔在基座上都設計一個蓮座，遼塔上的蓮座蓮瓣比較多。除仰蓮之外，還有伏蓮。然後再在這個蓮座上建立塔身，一般來說遼塔上裝飾有蓮座是極其普遍的。

『肆』 菩薩戴的帽子是什麼啊

毗盧帽。
放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。
放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

『伍』 如來佛祖怎麼畫

1、畫出頭部四周的發結。如下圖所示：

釋迦牟尼，姓喬達摩，名悉達多，古印度思想家、教育家、宗教改革家，佛教的創始人，稱號為釋迦牟尼、喬達摩佛、佛陀（意思為「覺悟者」）、世尊、釋尊等，釋迦，種族名，意為「能」；牟尼，亦譯為「文」，是尊稱，意為「仁」、「儒」、「忍」、「寂」。合為「能仁」、「能儒」、「能忍」、「能寂」等，意即釋迦族的「聖人」。

『陸』 西遊記：如來佛祖給觀音的三個金箍，最終都給了誰

如來給觀音的三個箍兒是金箍兒、緊箍兒、禁箍兒。並且把這三個箍分別給了紅孩兒、孫悟空、黑熊兒。這三個法寶的形狀一樣，但是咒語卻不同。不過都是通過身體上的疼痛來管制那些神通廣大 ，不聽話的妖怪。但是這個箍給三個不同的妖精佩戴， 還是很有講究，並不是隨意得。

觀音之所以把金箍咒給了紅孩兒，目的是為了去除紅孩兒的野性，約束他往正道走。紅孩兒是鐵扇公主和牛魔兒的孩子，修煉幾百年，法術不低，但是也是殺人的魔頭。但他畢竟是個孩子，從小沒有受到父母親的好好教育，言行充滿了野性。觀音想收他為善財童子，必須要對他言行約束，進行規范教育，所以把金箍咒給了紅孩兒。

『柒』 頭戴帽子手裡沒拿東西是哪尊佛

你說佛像頭上戴著帽子應該指的是發髻，在漢川佛教裏手裡沒拿東西的佛像只有如來佛。

第一張圖片是如來佛:

如果你想立堂口千萬別搞錯了，不要相信賣佛像的話，否則請回家也供不長久。

『捌』 濟公帽的折法

濟公帽的折法一：

1、首先，用一張正方形的錫箔紙將它對折，然後在看它兩個虛線將它再對折。

2、接下來，我們將折好的平行四邊形翻轉過來，讓它像一個梯形。

3、接著我們梯形的角插入三角形內，反面也是一樣的步驟。

4、接著我們的濟公帽就做好了。

濟公是一個婦孺皆知的傳奇人物，他的傳奇經歷被多次搬上熒幕。本書是濟公傳說的最早藍本之一，全書共二百四十回，將從宋代即開始流傳的濟公傳說進行整理。

少年濟公成長在赭溪畔，讀書於赤城山。由於受天台山「佛宗道源」和李府世代積善信佛家族文化的熏陶，潛移默化，萌生了方外之念。

『玖』 新疆帽子怎麼做

看你是製作什麼帽子了。要是維吾爾人的那種花帽可以參考以下的方法了： 新疆花帽 產於新疆，維吾爾語稱「朵帕」。是維吾爾族人民精心製作的民間工藝品。也是新疆的少數民族日常生活中喜愛佩戴的一種用於裝飾的物品。 維吾爾族佩帶花帽的傳統習慣已有幾百年的歷史。花帽形式多樣，主要有巴旦姆花帽、塔什於花帽、格來木花帽、奇曼花帽、曼波爾花帽、翟爾花帽、瑪力江花帽、金片花帽、吐魯番花帽、伊犁花帽、庫車花帽、夏帕克花帽、鉤花花帽、賽里甫西吐瑪克、阿克多帕、曼切斯特多帕、塔里拜克、金銀織錦花帽等十七八種。圖案多以新疆花卉、果實等自然形象為素材，組合成各種幾何圖形並在上面點綴寶石、瑪瑙、翡翠、珊瑚、琥珀、精玉等多種裝飾品；花帽的花紋樣式也很多，主要有大地散花紋樣、單獨紋祥、組合紋樣、巴旦木紋樣、十字對稱紋樣等多種紋路。 花帽的製作方法簡易也很獨特，用料為灰色、藍色、黑色、紅色、紫色純棉斜紋布做里，燈心絨或金絲絨作面，先綉好各個分瓣，再以頂為中心縫合，放上帽模使它成型，最後包縫布邊而成。其中花帽用料也有高低檔次之分，高檔者用高級綢緞及絨料，並點綴珍珠、寶石等珍貴裝飾品。中檔者採用一般綢緞與裝飾品。普通者則採用棉料。花帽多數為4瓣，少數為5瓣；帽型分稜角突起與不突起。突起者各瓣接縫處帶有稜角，全帽端莊隆起，是仿古代清真寺的圓頂；不突起者各瓣接縫處無稜角，帽頂成一平面。 新疆的花帽因地域各異而具有不同的獨特品種。如南疆和田地區主產的塔什乾花帽，四角突起，狀如升斗，採用大地散花圖案與彩色平綉技術，經精心綉制，全帽色彩對比強烈，火紅閃耀，有如盛開的花海。和田產金片花帽，採用壓、鏤花紋，以金片點綴裝飾，金光閃爍，富麗堂皇，為女式高檔花帽。喀什地區盛產的男式花帽，最負盛名者當推白花黑底、頂大口小、稜角突出的巴旦木花帽，其圖案由4個巴旦木紋樣構成，線條豐富多樣，造型古樸大方，花色莊重素雅。獨樹一幟的吐魯番地區花帽，其花大底空小，整個花帽布滿四組豐盈的花朵，色彩濃烈灼艷，在花帽里可為屈手一指。 做工精緻，圖案活潑多樣，造型美觀的新疆花帽已從新疆的少數民族喜戴的物品演變為用處廣泛的精美工藝品，常被少數民族掛在牆壁上用作家庭裝飾品。特別是每逢節日、婚禮盛會、走親訪友時，維吾爾族人們都會戴上漂亮的花帽來妝扮自己。

『拾』 如來是怎麼成為如來佛祖的

在如來未出家之前，他是古印度的一位王子，屬剎帝利種姓，身份尊貴。他所生活的年代大約與我國的孔子處於同一時期。他的母親在生下他的第七天後便去世了，於是幼年的他便是在姨母的撫養下長大。在18歲的時候娶了自己的表妹，生下兒子「羅』在19歲的時候感嘆人生疾苦，選擇放棄王族的生活，出家修行。同時一邊向人們傳播佛法，歷經磨難，大徹大悟，最終在娑羅樹下涅槃