縣令帽子屬什麼

⑴ 縣令帽子生肖是什麼

馬。 弼馬溫。

⑵ 各位同學 宋朝縣令的朝服應該是什麼樣的（宋

宋代朝服——宋代官服分為祭服、朝服、公服、時服、戎服、喪服等。宋代朝服，也叫具服，朝會時使用。上身用朱衣，下身系朱裳，即穿緋色羅袍裙、襯以白花羅中單，束以大帶，再以革帶系緋羅蔽膝，方心曲領，掛以玉劍、玉佩、錦綬，著白綾襪黑色皮履。這種服飾，以官職大小有所不同，六品以以下就沒有中單、佩劍及錦綬。中單即禪衣，襯在裡面，在上衣的領內露出。本圖為中單展示圖。

出土的幾十件文物中，按原料分可有兩大類：一類是羅、絹質地的平展裙〈以二、三片面料縫製成），分上下兩幅，上幅壓下幅，裙腰上有雙帶，這種裙除少數幾件為全素色外，大部分都有邊飾；另一類是非常精美的印花羅百褶裙其原料既透明又輕薄，除裙腰和帶子以外，全部是印金小團花紋。

——宋朝百官常朝視事，皆穿公服，唯在祭祀典禮及隆重朝會時穿著祭服或朝服。公服基本承襲唐代的款式曲領大袖，下裾加一道橫襕，腰間束以革帶，頭戴襆頭，腳穿靴或革履。公服襆頭，一般都用硬翅，展其兩角，只有便服才戴軟腳襆頭。黃岩宋墓中便出土了成套公服

宋代品官制度基本上沿襲前代，因此宮中的官服也與前代相仿，分為朝服、祭服、公服、戎服、喪服和時服。朝服是朱衣朱裳，內著白色羅中單，外束羅料大帶，並有緋色羅料蔽膝，身掛錦綬、玉佩、玉釧，下著白綾襪黑皮履。除這種朝服是統一樣式外，官職的高低是以搭配的不同來區別的。主要是在有無禪衣（中單）和錦綬上的圖案上作級別變化。著朝服時必戴進賢冠（是一種塗漆的梁冠帽），貂蟬冠（又名"籠巾"，是以藤絲編成形，上面塗漆的冠帽），獬豸冠（屬進賢冠一類）。祭服是參照漢代以後制定的形制。

公服即常服，又名"從省服"，以曲領大袖，腰間束革帶為主要形式。另有窄袖式樣也是公服。這種服式以用色區別等級。如九品官以上用青色；七品官以上用綠色；五品官以上用硃色；三品官以上用紫色。到宋元豐年間用色稍有更改，四品以上用紫色；六品以上用緋色；九品以上用綠色。按當時的規定，服用紫色和緋色（硃色）衣者，都要配掛金銀裝飾的魚袋，高低職位以此物加以明顯的區別。時服是按季節賜發給官臣的衣物。宋建隆三年以後賜發的范圍更加廣泛，上至將相皇帝大將下至侍衛步軍，賜發的品種有袍、襖、衫、袍肚、褲等。所賜之服大部分是織有鳥獸的錦紋。

⑶ 明代官服制度的明代巾帽

明代一般人常用的巾幅名目較多，有些是唐、宋傳留下來的，有些是遼、金、元游牧民族流傳到中原、保留到明代的，還有一些是明代新創的。例如儒巾、軟巾、諸葛巾、東坡巾、山谷巾，都是傳統的巾式。方巾是古代角巾，明郎瑛《七修類稿》說，洪武三年，明太祖朱元璋召見浙江山陰著名詩人楊維禎，楊戴著方頂大巾去謁見，太祖問他戴的是什麼巾，他答道叫四方平定巾，明太祖聽了大喜，就讓眾戴之。明初有一種用黑色細繩、馬尾鬃絲或頭發編結的網巾，網口上下用帛包邊，長有二玉或金屬小圈，二邊各系小繩交穿於二小圈內，上面束於頂發，下面可用總繩拴緊，故又名「一統山河」或「一統天和」。網巾的用處是可以保持頭發不亂。《七修類稿》說明太祖到神樂觀，見有道士於燈下結網巾，問之，答是網巾。第二天明太祖就命此道士為道官，並取網巾頒告天下，使人無貴賤皆帶之。明朝官服戴紗帽籠巾，下面多先戴網巾起約發作用。天啟時，削去網帶，止束下網，名為「懶收網」。另外有四周巾，用二尺多的幅帛裹頭，余幅後垂，為燕居之飾。純陽巾，頂部用帛疊成一寸寬的硬褶，疊好後像一排竹簡垂之於後，以八仙中的呂洞賓號純陽名之。這種巾子也可按唐代詩人白居易（字樂天）的名，稱之為樂天巾。老人巾，是明初始興的巾樣，明太祖用手將頂部按之使之前仰後俯，就依樣改制之，惟老年人所戴，故稱老年巾。將巾、結巾，都是用尺帛裹頭，又綴片帛於後，其末端下垂，俗稱扎巾。此外還有兩儀巾，後垂飛葉兩片。萬字巾，上闊下狹形如萬字。鑿子巾，即唐巾去掉帶子。凌雲巾，因形狀詭異被禁用。
明朝民間最流行的是瓜皮帽，當時稱六合一統帽或小帽，是用六塊羅帛縫拼，六瓣合縫，下有帽檐，當時南方百姓冬天都戴它。《棗林雜記》說，隆慶時，嘉善丁清做句容縣令，他的父親告誡他說：「你們這些戴紗帽的人說好，我不信，當差的說好，我更不信。穿青衿（藍衫）的讀書人說好，亦不信，惟瓜皮帽子說好，我就信了。」明朝瓜皮帽頂只許用水晶、香木。到清朝上上下下都戴這種帽子，材料用紗、緞、倭絨、羽綾，一般用絲絛結頂，講究的用金銀線結頂，也有用玉頂或紅珊瑚頂的。遇喪事，帽頂用黑或白。直到抗日戰爭期間，民間仍有人戴的。從造型來看，與三國時曹操所創的恰帽一脈相承，曹因當時天下荒亂，資材匱乏，所以擬古皮弁式樣，裁縑帛以為恰，合於簡易隨時之義。瓜皮帽款式則稍有改進。
軟帽：為一塊圓形布帛作帽頂，下縫布帛帽圈而成的便帽，後垂雙帶，廣州東山梅花村明戴縉墓曾出土此種軟帽。與江蘇揚州明墓出土的儒巾款式基本相同。
烏紗帽：是用烏紗製作的圓頂官帽，東晉宮官已戴之。隋朝帝王貴臣多穿黃色紋綾袍、烏紗帽、九環帶、烏皮靴。後漸行於民間。唐代風行折上巾，烏紗帽漸廢。明朝采晚唐、明代襆頭形式制烏紗帽為百官公服，上海盧灣區明潘氏墓曾有烏紗帽實物出土。而北京定陵出土明萬曆皇帝所戴翼善冠，則是唐代烏紗折上巾的發展。
煙墩帽：直檐而頂稍細，上綴金蟒或珠玉帽頂。冬用鶴絨或紵絲、縐、紗製作，夏用馬尾結成，內臣所戴，四川陽城明墓有戴煙墩帽俑出土。
邊鼓帽：是一種長尖頂帶檐的圓帽，元代遺制，為一般市井少年、平民、僕役等常戴，明嘉靖時極流行，清代亦常見。
瓦楞帽：帽頂折疊似瓦楞，故名。或用牛馬尾編結。嘉靖初生員戴之，後民間富者亦戴。或即《留青日札》所說官民皆戴的形似古代兜鍪，其檐或圓、或前圓後方的帽子，也是元代帽式的流傳。
奓（zhà音乍）檐帽：為圓帽頂，帽檐外奓如鈸笠，可以遮陽的帽子，《事物紺珠》說圓帽，是元世祖出獵時因日光射目，以樹葉置帽前，其後雍古剌拉氏用氈片置帽子前後，即奓檐帽。明代宣宗行樂圖、憲宗行樂圖畫帝王便服，也戴這種帽子。
笠〓：〓即莎草（又名夫須），用莎草皮編為笠，用以避雨，皇帝所戴。圖見365頁《三才圖繪》。大帽：明太祖見生員在烈日中上班，就賜遮陰帽，形如煙墩帽而有帽檐。圖見365頁《三才圖繪》。
氈笠：帽形尖圓而有帽頂，卷帽檐前高後低，為游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
韃帽：用皮縫成瓜皮帽形，帽頂掛獸皮為飾，帽檐緣毛皮出鋒，此亦游牧民族傳統帽式。圖見365頁《三才圖繪》。
方頂笠子：明代農民許戴笠子，多劈細竹篾作胎，外罩馬尾漆紗羅，元代笠子帽作方頂式，蒙古族中層官吏所戴，明弘治刻本《李孝美墨譜》所畫制墨工人都戴此種笠子。
明代巾帽種類繁多，官服冠帽，傳承唐宋遺制而形制更趨繁麗，一般巾帽則常保持元蒙狀貌，因其造型簡約而適用。

⑷ 南宋七品縣令官帽戴什麼

宋朝官帽有兩種，高級別官員戴直腳襆頭，低級別官員戴交腳襆頭。

⑸ 縣令的帽子有什麼特徵

清朝一品至七品的頂戴2008-01-31 06:48官帽又可以分為朝冠和吉服冠： 朝冠，顧名思義是上朝時戴的，頂子分為三層，上為尖型寶石，中為球型寶珠，下為金屬底座，用所飾的珍珠（東珠）的數目來加區別。親王冠頂裝飾有10顆東珠，親王的世子冠頂裝飾有9顆東珠，郡王的冠頂裝飾有8顆東珠，貝勒冠頂裝飾有7顆東珠，貝子的冠頂裝飾有6顆東珠，鎮國公冠頂裝飾有5顆東珠，輔國公，不入八分公以及民公冠頂均裝飾有4顆東珠。侯爵的冠頂裝飾有東珠3顆，伯爵的冠頂裝飾有東珠2顆，一品官冠頂裝飾有東珠1顆。一品以下不能鑲嵌冬珠，改為其他小寶石。 吉服冠，是穿著吉服時佩戴的官帽，也是平時官員戴的帽子，所謂吉服，是僅次於朝服的禮服，吉服冠頂子比較簡單，只有球型寶珠及金屬底座兩部分，底座用金的，也有用銅的，上面鏤刻花紋。頂珠的顏色及材料有多種，反映不同官員的品級。 帽子的最高之處裝有頂珠，帽之頂珠是區別官級的重要標志： 1 親王以下，直到子爵和一品的官員都是紅寶石，是色美、透明的寶石級剛玉。以其晶瑩剔透的美麗顏色，被古代人們蒙上神秘的超自然的色彩，被視為吉祥之物。世界紅寶石產地不多，主要有緬甸、斯里蘭卡、泰國、澳大利亞、中國等，但就寶石質量而言，以緬甸、斯里蘭卡質量最佳。 二品官用珊瑚，是重要的有機寶石之一，珊瑚的顏色常呈白色，但寶石級珊瑚為紅色、粉紅色、橙紅色，可以用作官帽之上，僅次於紅寶石。珊瑚與佛教的關系密切，印度和中國西藏的佛教徒視紅色珊瑚是如來佛的化身，他們把珊瑚作為祭佛的吉祥物，多用來做佛珠，或用於裝飾神像，是極受珍視的首飾寶石品種三品官用藍寶石，是色美、透明的寶石級剛玉。實際上自然界中的寶石級剛玉除紅色的稱紅寶石外，其餘各種顏色如藍色、淡藍色、綠色、黃色、灰色、無色等，均稱為藍寶石。以緬甸、斯里蘭卡質量最佳。四品官用青金石，是古老的玉石之一。它以其鮮艷的藍色贏得東方各國人民的喜愛。不透明，為玻璃至油脂光澤。其硬度為5.5，比重是2.7-2.9。青金石擁有獨特的藍色、深藍、淡藍及淺青色等，青金石是我國自古以來進口的傳統玉料，其多數來源於阿富汗。迄今為止，在我國沿未發現青金石英鍾的產地。
五品官用水晶，是自然界3000多種礦石中的一種，化學成分是二氧化硅，晶體透明、常呈六棱體狀。自古以來備受人類寵愛，世界各國均列入寶石行列。硬度為7，相當於鋼銼一般堅硬，這使得脆且易碎的黃玉、鑽石、歐泊石、祖母綠之類的寶石相形見絀。世界上很多國家都有水晶，比如：巴西、烏拉圭、美國、南非、尚比亞、俄羅斯、 中國、越南、巴基斯坦等等，其中巴西水晶最有名。
六品官用硨磲，也叫車渠，是分布於印度洋和西太平洋的一類大型海產雙殼類。世界上報道的只有6種，都生活在熱帶海域的珊瑚礁環境中。我國的台灣海南、西沙群島及其他南海島嶼也有這類動物分布。硨磲是世界上最白的物質(鑽石的硬度是10，硨磲的白度是10)，是稀有的有機寶石，亦是佛教聖物。 硨磲是海洋貝殼中最大者，直徑可達2m。 硨磲一名始於漢代，因外殼表面有一道道呈放射狀之溝槽，其狀如古代車轍，故稱車渠。後人因其堅硬如石，在車渠旁加石字。硨磲、珍珠、珊瑚、琥珀在西方被譽為四大有機寶石，在中國佛教與金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、珊瑚、珍珠也被尊為七寶之一。六品還有用白色涅玻璃代替硨磲的考古資料表明，中國古代的玻璃製造工藝始於西周時期，歷經綿延不絕的兩千餘年，至清代發展到頂峰，成為古代玻璃史上的鼎盛時期。故宮博物院藏古代玻璃器4000餘件。從藏品的時代上看，戰國到明清幾乎不間斷。其中絕大部分藏品為傳世品，尤以清代玻璃製品所佔比例最大，約占整個藏品的90℅。 據不完全統計，康熙朝已有單色玻璃、畫琺琅玻璃、套玻璃、刻花玻璃和灑金玻璃等品種，雍正朝在此基礎上又增加了描金玻璃。 單色玻璃是指用單一顏色玻璃吹制的玻璃器皿。康熙朝的單色玻璃是對清以前玻璃製作工藝的繼承與發展。這時期的傳世品，過去僅知北京故宮博物院珍藏一件透明玻璃水丞。雍正朝製作數量最多、器型最豐富的品種是單色玻璃，為當時的主流產品。單色玻璃有「涅玻璃」與「亮玻璃」之分，「涅玻璃」是指不透明玻璃，「亮玻璃」是指透明玻璃。 七、八、九品都是金頂，區別是七品官用素金頂，八品、九品均用鏤花素金頂。
縣官為七品正堂

⑹ 看縣令帽子是什麼生肖

因為不能領

⑺ 鄭板橋當的縣令的官的帽子是什麼樣子的

鄭板橋是清代人，當時的七品縣令朝冠頂飾小藍寶石，上頂素金頂。

⑻ 清朝官員的帽子有兩種樣式，有什麼區別

1、含義不同

暖帽屬於清代服飾，多為圓型。

清代官員夏日所用官帽。涼帽的形制，無檐，形如圓錐，俗稱喇叭式。

2、特點不同

暖帽的形制，多為圓型，周圍有一道檐邊，材料多為皮製，也有用呢制、緞制及布制的，視其天氣變化而定。顏色為黑色為多。皮毛之類也有分別。最初，以貂鼠為貴，其次為海獺，再次為狐，其下則無皮不用。

涼帽材料多為藤、竹製成。外裹綾羅，多用白色，也有用湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志。

左為冷帽，右為暖帽。

(8)縣令帽子屬什麼擴展閱讀：

暖帽中間還裝有紅色帽緯，或以絲制等。帽子的最高部分，裝有頂珠，材質多以紅、蘭、白、金等色寶石。頂珠是區別官職的重要標志。

按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。

涼帽的形制，無檐，形如圓錐，俗稱喇叭式。材料多為藤、竹製成。外裹綾羅，多用白色，也有用湖色、黃色等。上綴紅纓頂珠。頂珠是區別官職的重要標志。

按照清朝禮儀：一品官員頂珠用紅寶石，二品用珊瑚，三品用藍寶石，四品用青金石，五品用水晶，六品用硨磲，七品用素金，八品用陰文鏤花金，九品陽文鏤花金。頂無珠者，即無品級。戴涼帽的官吏。

⑼ 烏紗是啥

指舊時七品縣令官服的帽子，因舊時的官位自元代起實行品銜制，不同品級的官員有特定的服飾，七品是縣令，七品官服的帽子是用黑色的紗綢縫制，故稱七品縣令的官位為七品烏紗，烏紗就代指七品的官位了。

⑽ 縣令究竟是多大的官職相當於現在什麼職位

在古代縣令官位屬於七品，在九品制的官員體系中屬於中下，在古代屬於一個縣范圍內的最高領導者，也就相當於今天的縣或縣級市的第一領導，總體來說地位是不低的。但是古代在地方並沒有嚴格的行政軍事司法體系的分離，也就是說在地方上縣令實際上掌管著一個縣的所有事務，他的權力和地位在所領導范圍內是非常大的，也受到當地鄉紳地主的萬分尊敬。

縣令的職能在現在幾乎無法類比，因為現代社會健全的政治體系幾乎不可能把權力高度集中在一人手中，即使只是地方小范圍的一個縣里。縣令在本縣內是可以過問和管理任何事的，所有的百姓都從屬於他，如果非要類比今天的職位縣令差不多就相當於現在的縣委書記加縣長加地方的公安局局長、人民法院院長、檢察院院長、稅務局局長、教育局局長等所有職能部門的總和。