泰國的帽子像佛教的什麼

『壹』 頭上帶著過生日一樣頭冠的是什麼佛

別聽樓上的，不是瞎說就是開玩笑的。
那個叫「毗盧帽」。
是放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧遮那佛像的帽子。
不是什麼佛戴的，而且佛好像不戴帽子的說……
老版《西遊記》裡面唐僧整天戴那個。
但是那都是小說。是人編的。
打個不恰當的比方，把《西遊記》、《封神演義》之類的小說裡面所寫的（隱射時政的）東西當成了真正的佛教，就好比以為日本自衛隊都是奧特曼一樣。

另外有一種「五佛冠」，是喇嘛教的東西，不是正經佛教里頭的。

不懂問我，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！

『貳』 泰國帶的那種兩邊捲起的帽子叫什麼

叫牛仔帽，估計是從中國過去的，一頂10塊

『叄』 佛頭上帶的很像皇上帶的帽子是什麼佛

這張大概是媽祖。

『肆』 傣族服飾和泰國的傳統服飾相似，傣族和泰國之間有什麼聯系嗎

西雙版納和泰國可能古代是有聯系的，但時間太久遠了，語言基本不能溝通，只有很少的一些詞語能聽懂一點點，但還是完完全全的不同的兩個語言。版納人也和其他任何一個中國人一樣，需要系統去學習泰語才能聽懂。宗教信仰上，傣族和泰國一樣都是小乘佛教，寺廟風格和泰國相像，宗教規則也還是基本相同。至於生活習慣和飲食習慣，傣族和泰國人還是不同。

當然，泰國的泰族在歷史發展中，也融合了多個民族在其血緣中，其中，由於在蒙元時期大量漢人南遷，事實上今天的泰國王室都與華人關系密切。而泰國前總理英拉甚至都被認為是華裔。

『伍』 菩薩戴的帽子是什麼啊

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(5)泰國的帽子像佛教的什麼擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

『陸』 求問這件衣服中間的標志是佛教的什麼圖案（應該是泰國佛教的）

應該不是密宗。泰國用的是泰文，像藏文但不是。圖案是佛塔，泰國修行小乘佛法，應是佛經字句

『柒』 戴著帽子的佛又什麼意義呢

一般度眾生的佛 菩薩 都是現出家相 沒頭發 穿袈裟 拿錫杖 但是在佛菩薩的自證境界 是富貴圓滿的 有句話 叫「開悟的楞嚴，富貴的華嚴，成佛的法華，圓頓的楞伽」，當佛菩薩宣說自性無量庄嚴的法時 會入於定中現庄嚴的自受用身 那就是頭戴五佛寶冠 著天人衣 著瓔珞 寶珠 種種庄嚴坐大寶花 放大光明。菩薩戴佛冠 是表示尊重佛 頂戴佛。那麼佛為什麼還要頂戴佛呢？ 這是表法，表示佛的五種智慧 大圓鏡智 平等性智 妙觀察智 成所作智 法界體性智，諸菩薩具足成就圓滿這些智慧就成佛了。故說智慧是諸佛之母，所謂的般若佛母 就是這個意思。

『捌』 戴帽子的佛教是什麼佛

這只是個抱魚童子而已。

『玖』 文殊菩薩的佛冠上畫的是什麼

您是指那樣的「帽子」？沒圖沒真相啊……

如果是天冠，那麼上面是綴滿瓔珞珠寶的，究竟是否有畫、畫了什麼則不得而知。

如果是毗盧帽，那麼畫/綉的是毗盧遮那佛。

如果是「五佛冠」——那是不可能的。那個畫了五尊佛，但這帽子根本是喇嘛教的，不是佛教的。

歡迎追問，希望對您有幫助，南無地藏菩薩！

『拾』 帶著像地藏王的帽子的帽子然後左手拿寶珠之類的圓圓的東西，右手擺著像念阿彌陀佛時的手勢的菩薩或佛是

就是地藏菩薩
寶珠地藏,左手持寶珠,右手結甘露印,專門救度餓鬼道

(一)檀陀地藏，「檀陀」是一種人頭幢，其形象為左手持人頭幢，右手結甘露印，專門救助地獄道眾生。

(二)寶珠地藏，左手持寶珠，右手結甘露印，專門救度餓鬼道。

(三)寶印地藏，左手持錫杖，右手結如意寶印，專門濟度畜生道。

(四)持地地藏，左手持金剛幢，右手結施無畏印，專門濟度阿修羅道。

(五)除蓋障地藏，左手持錫杖，右手結與願印，為人除掉八苦之蓋障，專門濟度人道。所謂八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、求不得苦、五陰盛苦，為苦諦所攝。

(六)日光地藏，左手持如意珠，右手結說法印，照天人之五衰(天人將死時現五種衰相)而除其苦惱，專門濟度天道。