戴寬檐帽子舉著畫筆是什麼人物

㈠ 《戴寬沿帽的珍妮》的作者是誰

1917年4月，莫迪里阿尼認識了正在一個小美術研究室學習素描的珍妮•赫伯特恩。這位溫和而漂亮的19歲姑娘立即吸引了他。她不顧父母的強烈反對，勇敢地和莫迪尼結成連理。

他倆租了一間畫室，開始了共同的生活。然而莫迪里阿尼放浪形骸的習性依舊不變，所幸得到珍妮的愛，總算短暫地獲得安定與充實的生活。他的作品比以前更成熟，尤其是珍妮、安娜等人的肖像畫，簡直具有古典美的風格，流露出芳醇的氣味。

在《戴寬沿帽的珍妮》中，可以看出他那充實、穩定的心情和這一時期變形的特點。珍妮的臉形實際上是接近方圓形的，五官分明，眼大而有神，而畫面中的珍妮面孔呈橢圓形，杏仁狀的小眼睛、流暢的弧形眉、呈曲線的瘦削鼻和那極小的嘴唇，把珍妮那優雅、樸素、文靜的內在美刻畫了出來。這充滿詩意的肖像，是畫家從生命的火花中迸發出來的藝術結晶。

㈡ 福爾摩斯戴的帽子叫什麼

福爾摩斯戴的帽子叫獵鹿帽。

獵鹿帽是一種前後有帽檐，並帶有護耳的帽子。獵鹿帽以其獨特的形狀而引人注意，但它的名聲可能還是來自福爾摩斯的鍾愛。作為這個最著名的偵探的標准裝備，獵鹿帽的形象得以傳遍世界。獵鹿帽的款式或許現在早已過時，真正製作和使用它的人已經很少。

但它是許多人青睞的收藏品。已經漸漸由衣物進行性質轉化，成為收藏品與工藝品。對於福爾摩斯來說，獵鹿帽、煙斗是必備裝備。獵鹿帽的顏色已逐漸多樣化：人字呢咖啡色、人字呢灰色、春秋款等等。

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事實上，雖然西德尼·佩吉特是第一個給福爾摩斯戴上獵鹿帽的人，他畫筆下的福爾摩斯最常用的帽飾也依然是圓頂帽，不論是在他所作的《藍寶石案》中還是《馬斯格雷夫典禮》中，都能見到大偵探頭戴黑色圓頂帽，身披防雨長風衣的形象。

這種帽子通常用硬氈製成，最早是為英國士兵和萊斯特伯爵二世的弟弟政治家愛德華·柯克而制，在維多利亞時期流行於工人階級中，而後被中產和上流階級所接納，一度成為英國公務員和銀行家的象徵，代表著都市紳士的風范。一直流行到二十世紀八十年代，才逐漸沒落。

圓筒高帽是優雅高貴的象徵，也是區分階級的標志，直到1914年才不再流行。西德尼·佩吉特所作的《巴斯克維爾的獵犬》攝政街一幕中，福爾摩斯就戴著一頂圓筒高帽。1885年出現了軟氈帽，人們在晨間或是旅遊時穿戴它，但是直到二十世紀初期都未能流行開來。

獵鹿帽一類的便帽形制多變，在十九世紀後半葉多為工人階級所用，後來被用於運動和旅行中。因此福爾摩斯先生極有可能在倫敦的時候佩戴黑色圓頂帽或是圓筒高帽，而在野外勘察案情的時候才戴上獵鹿帽。

而獵鹿帽和福爾摩斯之間的緊密聯系恐怕還要歸功於攝制於1939年的電影《巴斯克維爾的獵犬》和《福爾摩斯冒險史》。在這兩部以鄉野為背景的電影中，巴斯爾·拉斯博飾演的福爾摩斯便是戴著一頂獵鹿帽。

㈢ akb48因為喜歡你戴寬檐帽的人是誰

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㈣ 古代人帶的面紗叫什麼名字頭上一頂帽子,帽子垂下面紗遮住臉.

帷帽【wéi mào】
原屬胡裝，最開始的樣式叫冪籬，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。
據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。
帷帽。原屬胡裝，最開始的樣式叫冪蘺，一般用皂紗(黑紗)製成，四周有一寬檐，檐下制有下垂的絲網或薄絹，其長到頸部，以作掩面，至隋唐把四周的垂網改短，亦稱「淺露」。

據說昭君出塞戴帷帽，亦名昭君帽，據記載帷帽為晉代所創，漢代並沒有帷帽，宋郭若虛在《圖畫見聞志》已經指出，但閻立本所創的昭君出塞影響很大，因而歷代也錯稱為昭君帽，一直延續至今。

唐代永徽年間婦女戴起了「帷帽」。式樣為一種高頂寬檐笠帽，在帽檐一周帶上薄而透的面紗。十分有趣的是現代閩南的惠安女頭上的笠帽及裝束都與那時的相似得很，真是令人叫絕。西方婦女對帶帽罩面紗的習俗也有了認同。

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帷帽亦作帷冒。周圍垂網的帽子。一說創於隋代。唐初貴婦人外出戴冪䍠，全身障蔽。永徽中，始用帷帽。武則天時，兩者兼用。中宗以後，無復用冪䍠。後宮人隨駕出行，皆胡服乘馬，海內效之。甚至露髻馳騁，於是帷帽亦廢。

近年所見出土陶俑，有女子所戴自頭至頸，似為針織者，當是帷帽。另有婦人所戴笠形帽，四周垂紗帷者，亦稱帷帽。至宋代，男子遠行亦用之。宋高承《事物紀原·旗旐采章·帷帽》：「帷帽創於隋代，永徽中始用之……今世士人往往用皂紗若青，全帽連綴於油帽或氈笠之前，以障風塵，為遠行之服「。

唐彩繪釉陶戴笠帽騎馬女俑，帶的就是帷帽。唐彩繪釉陶戴笠帽（帷帽）騎馬女騎俑圓臉、闊眉、朱唇，頭戴緊裹髻發的帷帽，帷帽之上加一頂時髦的笠帽，乳白色上衣外套帶花邊的黃色半袖，下著淡黃色條紋長裙，足穿尖頭鞋，騎在一匹紅斑紋黃馬上，勒韁前視，神情悠然，高貴文雅。

窄袖袍服和間裙都是受胡風影響產生的裝束，尤其便於騎馬出行等活動，而帷帽是唐初非常流行的出行裝備。可以說這尊戴笠帽騎馬女俑是初唐時期仕女出行的真實寫照。

唐朝時一個寬容、開放、自由的時代，婦女擺脫了立交的羈絆，可以經常外出，拋頭露面，到郊外踏青遊玩。聽戲、看球、逛廟會，盡情玩耍，而且穿著、婚姻、表達感情都甚少受限制。

唐代，尤其是中唐以後，婦女出門已經不再坐在轎子里，而是很神氣地騎在馬上，揚鞭策馬，在街市賓士穿行，享受自由的快樂。考古發掘中出土的眾多騎馬女俑形象正是唐代女性自由生活的真實寫照。 

參考資料來源：

㈤ 拉斐爾油畫《雅典學院》中的人物都是誰（要求詳細）

圖中：以柏拉圖和他的弟子亞里士多德二人為中心，激動人心的辯論場面向兩翼和前景展開，構成了寬廣的空間。在這兩個中心人物的兩側有許多重要歷史人物：

畫的左上:

1、 左邊穿白衣、兩臂交叉的青年是希臘馬其頓王亞里山大；

2、亞歷山大右邊一禿頂黃髯老人，身穿紫袍，面對觀眾，側耳靜聽，似乎陷入沉思之中。這位老者右邊是古代哲學家蘇格拉底，他身穿淡綠色長袍，正側轉身體向四個青年人扳著手指頭交換意見；

3、 在四位交談者中和蘇格拉底面對面的是一位披甲帶盔的青年軍官，他名叫阿爾西比亞底斯，彷彿在認真細聽蘇格拉底的教誨。這位軍官身後有一人揮手示意，招呼畫面左邊兩個人趕快來聽哲學家的講話；

畫的右上：

4、接近亞里士多德的是一字排列的五名學者和一身著黃袍老人，他們正諦聽著兩位大哲學家的爭論；

5、老人身後有兩個年輕人正趕來聆聽兩位哲人的討論；

6、畫面壁龕牆角下有三個青年，左邊的青年目視中央，側耳細聽哲人的講話，中間的青年坐在牆角躬身記錄，右邊的青年側身倚牆沉思；

7、靠近沉思青年的是一白發白須老人，他是斯多噶派著名哲學家芝諾，老人身披深紅色斗篷，孑然一身，沉浸在思考中；

8、芝諾左側（畫面右端）有三人，他們神態各異，研究家認為其中有一位是古代波斯教的創始人瑣羅斯德；

下一層的人物分為左右兩組，其中有著名歷史人物，也有當時的現實人物，左邊一組中：

9、 站著伸頭向左看的老者是著名的阿拉伯學者阿維洛依；

10、 阿維洛依身後是古代傑出的哲學家伊壁鳩魯，他頭帶桂冠，正倚柱基看書；

11、 在阿維洛依左前方蹲著看書的禿頂老人是古希臘著名哲學家畢達哥拉斯；

12、 站在畢達哥拉斯前面的學者是修辭學家聖諾克利特斯，他內穿黃衣，外罩紫袍，正回過頭來看數學家演題；

13、 畢達哥拉斯右手下有一禿頭老人正眯縫著眼睛，一面看數學家演題，一面記筆記；

14、 修辭學家聖諾克利特斯身後是一金發青年，他面目清秀，正凝神深思。這位青年是教皇的侄子，有名的文藝愛好者烏爾賓諾公爵弗朗西斯柯•德拉•羅斐爾；

畫的右下：

15、 四位年輕人正圍著古代數學家阿基米德（另說歐幾里德），看他躬著腰手拿圓規在一塊黑板上畫幾何圖形；

16、 阿基米德身旁是埃及天文學家地心說的創始人托勒密，他頭帶榮譽冠冕、身穿黃袍，手托天體模型；

17、 托勒密的對面是大建築家布拉曼特；

18、 畫面最右端是拉斐爾的好友著名畫家索多馬；

19、 索多馬和托勒密之間是拉斐爾，他頭戴無檐帽，注視著觀眾；
畫的中間：

20、 斜躺在台階上的半裸著衣服的老人是古希臘犬儒學派哲學家狄奧吉尼；

21、 坐在台階上倚箱沉思的是古希臘傑出的哲學家赫拉克利特，他是西方最早提出樸素辯證法和唯物論的卓越代表。

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《雅典學院》繪古希臘哲學家柏拉圖舉辦雅典學院之逸事。整個畫面以縱深展開的高大建築拱門為背景，描畫了共11群組的57個學者名人。畫面的中心是柏拉圖和亞里士多德，柏拉圖指著天，亞里士多德指著地，他們邊走邊談，引經據典的樣子。

柏拉圖和亞里斯多德兩旁站著的人，個個懷著崇敬，正在聆聽兩位大師的辯論，在柏拉圖左邊，他的大恩師蘇格拉底在用他習慣的方式，掰著手指和一群人討論著什麼問題，站在他對面那位戴盔披甲的年輕軍人似乎並不是很專注地在聽他講話。

有人說，他是亞里斯多德的學生，馬其頓國王亞歷山大大帝。

在階梯下平台左側的人群里，中心人物是古希臘哲學家、數學家畢達哥拉斯，他正坐在那裡專注地演算著有關宇宙和諧的關鍵在於與音樂協調的數學比率。一個小孩為他支著一個琴板，上面的結構圖表可能對畢達哥拉斯的數學演算有著重要的參照意義。

一個老人在側面偷偷地抄著他的公式，站在畢達哥拉斯背後包白頭巾的是阿拉伯的伊斯蘭學者伊本路西德阿維洛依，依著柱基戴著桂冠正在抄寫著什麼的是古希臘晚期的哲學家伊壁鳩魯。

站在畢達哥拉斯前面手指一本大書的是修辭學家聖諾克利特斯，不知道他想給畢達哥拉斯一個什麼重要的提示。他身後穿白斗篷的，是未來的烏爾賓諾大公弗朗西斯科德拉羅斐爾。

在階梯下平台右側的群組中，禿頂的數學家阿基米德是中心人物，他俯身用圓規在石板上畫著幾何圖；4個青年學生正在認真地圍觀他身後頭戴桂冠持地球儀者是埃及主張地心說的大天文學家托勒密；而正面持天文儀者則是波斯預言家、拜火教主索羅亞斯德。

最靠右邊的一說是拉斐爾的老師佩羅吉諾，一說是拉斐爾的朋友畫家索多瑪；而緊挨著他的則是拉斐爾本人。

在柏拉圖前方很顯赫的位置上，斜坐著的沉思者是古希臘大哲學家赫拉克利特；在亞里斯多德腳前位置也相當醒目的台階上斜卧著一位衣冠不整半裸其身，頗似乞丐的人物他就是古希臘犬儒派哲學家第歐根尼。他的外號畫面上一位從第歐根尼身邊走過去的人，攤開雙手對他的行為表示無奈……

總的說來，這些人物，或行走、或交談、或爭論、或計算、或深思，完全沉浸在濃厚的學術氛圍和自由辯論的氣氛中。

㈥ 求一張歐洲古典美女圖片，戴著寬檐帽，帽子上有羽毛裝飾，穿著皮草衣服，側身回眸

這張？

格魯阿姆夫人像格恩茲波羅油畫1775-1777年263×152厘米

㈦ 動漫人物 身上有黑色斑點的 帶著帽子 拿著劍的是誰

海賊王：特拉法爾加·羅、
外貌
身材高瘦，發色深藍（動畫版為黑色），頭戴有斑點狀圖案的毛帽，帽下總是打滿了陰影線，眼圈很深。雙耳分別帶有兩個金色的小耳環，下巴蓄著一小撮鬍子 ，身穿帶有帽子的黃底黑袖休閑衫（一般有一半袖子被捲起），胸前是紅心海賊團的笑臉LOGO。褲子則為淺藍色牛仔褲，上面有斑點圖案。手臂到手背都有龜甲圖案的刺青，而左手的每個手指上都有字母，連起來就是【DEATH】（死亡）。手上的紋身配搭上褲子上同樣的豹子斑點顯得非常之野性。
在兩年後的超新星群像中 ，羅的帽子變成了短檐豹紋貝雷帽，黑色立領外衣 ，腦後發型稍有改動。在龐克哈薩德再度登場時，包裹著一件禦寒的高領黑色毛絨大衣。
少年時代的羅衣著白西裝，同樣戴著斑點的毛絨帽子。、
性格、
為人腹黑、冷靜，桀驁不遜，說話有時直率，有時則帶些散懶與無奈。心思慎密心計強，不喜歡被人命令，對人禮儀不功不過，會無言諷刺對別人豎中指（動畫中被修正為對基德看一眼便不理會） 。在稱呼其他船長喜歡以「當家的（屋）」作為後綴。
初登場便時，羅常保持著微笑，笑中帶有諷刺、輕蔑、挑釁等的意味。這種笑容只有在羅向他人解釋情況、低眉沉思或極度震驚或尷尬的時候才會散去。
據阿普的評價，羅是一位以殘忍出名的海賊，而由基德的話語亦可知羅的名聲確實不太好。另外，由於羅為當上七武海不惜將100顆海賊的心臟交給世界政府，以至於連世界政府的人都認為羅是個變態而對他恐懼無比。
但若參考香波地群島邀請強巴爾入伙的一番話語，卻看出羅是一位具有氣量的海賊船長。而在大事件中救下重傷的路飛與甚平則顯出羅作為一名外科醫生的高超醫術以及職業道德。大事件結束後，羅讓手下暫於香波地群島按兵不動、靜觀其變，更展現出其獨特的謀略意識。

㈧ 戴黑色寬檐帽 留白鬍子 穿紅上衣藍背帶褲 系黃領巾的卡通人物是睡

超級瑪麗！！

㈨ 墨西哥城素有壁畫之都的美譽

墨西哥壁畫中的歷史

▲墨西哥的歷史

里維拉的一些作品還透露出他對社會主義理想的嚮往。作為一個具有社會主義思想的畫家，里維拉於20世紀20 年代曾參加墨西哥共產黨，通過壁畫運動宣傳墨西哥革命。

里維拉的許多作品自創作至今已近百年，但時間並未磨滅其作品的現實價值。他的許多畫作至今仍具有重要影響，仍然為世界各地的藝術家和民眾津津樂道，每年慕名來墨西哥城參觀其壁畫作品的人絡繹不絕。里維拉的繪畫創作之所以有如此大的影響力和生命力，根本原因在於其作品所表現出來的對祖國、對人民真摯的熱愛;在於其作品深深紮根於本民族歷史和文化之中，真實地表現了墨西哥民族的特性;在於其表現出了對本民族文化的高度自信，代表了人們的真實生活與理想。

㈩ 日本有位漫畫家的自畫像是一隻可愛的小熊，頭上戴著帽子，手上拿著畫板和畫筆的。請問那個漫畫家老師叫什

喔喔~是羽海野千花~~

這貨對吧~~是畫蜂蜜與四葉草的~