熱風帽子的巴爾特什麼意思

A. 熱風的帽子可以水洗嗎

您好！織物是否可以水洗，建議先查看洗滌標簽，按照洗滌標簽標明的注意事項以及洗滌方式進行洗滌，避免由於錯誤洗滌方式導致衣物出現受損的情況。若可水洗， 可參考以下方式清洗：
1、如果衣物上沒有頑固污漬，可以根據產品背標說明，將適量洗衣液溶於水中，浸泡衣物15分鍾，然後正常洗滌即可。
※溫馨提示：易褪色、易縮水衣物請勿浸泡，且不要大力擰絞衣物。
2、如果衣物上有局部污漬，可以使用「乾衣預塗法」：衣物乾的時候，將手洗專用洗衣液塗抹在污漬處，5分鍾後輕輕揉搓污漬處，再常規清洗衣物。
※溫馨提示：如果衣物褪色，建議先在衣物隱蔽處試用，無色差再使用該方法。

B. 「意指」「能指」分別指什麼有什麼具體例子嗎

能指是符號的物質形式，由聲音形象兩部分構成。這樣的聲音形象在社會的約定俗成中被分配與某種概念發生關系，在使用者之間能夠引發某種概念的聯想。這種概念就是所指。

意指是研究能指/所指的關系模式。也是以整體的方式看待能指與所指。能指與所指的關系模式主要有3個層次。

1、直接意指：能指同時既是意義又是形式。在形式方面它是空洞的，在意義方面它又是充實的。因為空洞，能指與所指的關系有偶然性，是約定俗成的。所謂充實，是說它提供一種閱讀方式和感覺方面的現實。

2、含蓄意指：形式—能指並未完全吞食它的意義，只是使意義貧乏化。在第一個層面上建立的意義在第二個層次失去了一些價值卻保持著被激活的生命元素，為接納新的意義做准備。

對形式而言，意義總是在歷史的瞬間保留過，在快速的更迭中被部分移植。在含蓄意指層次上，符號意義的產生是由其所指移位的無限性所致。即符號能指與所指的第一個關系確定後，以第一層符號外延的意義為基礎，並將另一層意義附加其上，構成另一個所指。

3、主體間的互動：了解主體間的互動首先需要了解「主體間性」的特徵。如果我們承認某物的存在既非獨立於人類心靈，也非取決於單個心靈或主體（純主觀的），某物的存在有賴於不同心靈的共同特徵，這個共同特徵就是主體間的。

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能指和所指的定義：

「能指」和「所指」都是索緒爾語言學的術語。索緒爾認為，任何語言符號是由「能指」和「所指」構成的，「能指」指語言的聲音形象，「所指」指語言所反映的事物的概念。比如英語的「tree」這個單詞，它的發音就是它的「能指」，而「樹」的概念就是「所指」。

「能指」和「所指」是不可分割的，就像一個硬幣的兩面；但是，索緒爾認為，某個特定的能指和某個特定的所指的聯系不是必然的，而是約定俗成的。

比如在「樹」這個詞中，樹的概念和「樹」的特定發音不是必然結合在一起的，「樹」在英文中的讀音和在法文、拉丁文中的讀音明顯不同，但卻都能表達了「樹」的意思。這就是符號的任意性原理。符號的任意性原則是索緒爾語言學的一條重要原則，它支配著索緒爾的整個語言的語言學系統，是頭等重要的。

意指作用表示下述兩者的關系：一方面是表示具體事物或抽象概念的語言符號；另一方面是語言符號所表示的具體事物或抽象概念。

他把意指作用中用以表示具體事物或抽象概念的語言符號稱為能指，而把語言符號所表示的具體事物或抽象概念稱為所指，所指也就是意指作用所要表達的意義。

能指指單詞的詞形或詞音，所指指單詞所表示的對象或意義。例如，作為語言符號的「桌子」這個詞是能指，作為具體事物的桌子是「桌子」這個語言符號的所指，同時也是這個語言符號的意義。