印度帶帽子的是什麼
㈠ 穆斯林為什麼戴帽子
男子拜功的衣服有三件：長袍，下擺，頭巾。完美這三件衣服在教法看來是：木四太（哈兒）不（受喜悅的）。意思就是說：即使沒有戴頭巾（代斯大類）做禮拜同樣是許可的，並且絲毫不影響拜功的質量！同時，值得提及的是：廣大中國回回所謂的帽子：號帽（所謂號，即標志也，意思就是戴上帽子就知道此人是回族），可以說和聖人日常所用的頭巾（也做纏頭，波斯語名：代斯大類）有著天壤之別，所以要說戴號帽就是遵聖行，未免太過牽強！
中國人，一貫熱衷於咬文嚼字，糾纏於盤根錯節的細小問題，殊不知：本末倒置！類似帽子的事情還有：禮拜是否可以不穿襪子，殯禮拜是否可以不穿鞋，諸如此類。
《古蘭》早已教導我們：最好的衣服是敬畏！帽子戴的多麼端正，衣服穿的多麼華麗，動作多麼標准，這一切不過是外在的修為，於信仰而言，無實質幫助！
聖人*也說：安拉不看你們的外表和財富，安拉注重你們的內心和善行！
總而言之：關於禮拜能不能戴帽子這種類似的話題，只是觀念上存在問題，在教法里沒有分歧！務須將其列入教法問答的范疇！
——這樣的回答好！
中國大部分「伊瑪目」在領拜時、用白沙布或是頭巾纏繞在頭上，把這種做法稱為聖行（السنة ）這是歷史上通訊落後、語言的障礙造成的。這是波斯人（伊朗人）的風俗習慣 。我們的貴聖（願主賜他福、安）頭上搭的頭巾是披在後背和兩肩上的，並沒有將頭巾纏繞在頭上。因此它不是聖行 。 證據後附 。 伊斯蘭教最早是由伊朗人傳入中國的。因此我們長用的一些宗教用語都是伊朗語。例如：乎達，阿訇，邦克，阿布代斯，乃瑪子，邦目達，撇什尼，迪格爾，薩目，胡夫坦等，都是伊朗話 。這些話大部分穆斯林懂 。可是要用阿拉伯語說出來、有些伊瑪目（領拜人）都聽不懂 。因此我們把伊朗的風俗、誤認成聖行並不奇怪 。 另我在阿拉伯五個國家學習，工作了十八年，沒見過一個阿拉伯人像伊朗人那樣把頭巾纏繞在頭上禮拜 。只見過阿富汗人、巴給斯坦人、印度的穆斯林、東南亞的穆斯林用頭巾把頭纏起來 。仿照伊朗、或是其它國家穆林的著裝、只要不違犯伊斯蘭教規、那也沒什麼過。但是你不能無根據、將它說成「 聖行 」 。 下面將各大聖訓集有關「貴聖」戴頭巾的原文抄錄給大家以便查證：六大聖訓合訂本：穆斯林聖訓集904頁【3312】艾卜達吾德聖訓集1520頁【4077】乃薩尼益聖訓集2429頁【5348】依卜努馬傑聖訓集2692頁【3587】塔吉聖訓集第一冊169頁第一行、哈來瓦尼益傳述：我聽門弟子、جعفر 的太爺說：我的確看到「安拉」的使者在講台上搭著黑頭巾，他將頭巾的兩端垂在自己的兩肩上。
數年前在西北的時候，我帶著一個親戚的小孩去一個禮拜寺做主麻，剛做完兩拜慶賀拜，身後有人一聲大喝：「小孩，怎麼不戴帽子？！」我回頭一看，是一位老人，一臉的詫異和驚奇。我溫和地說：「他才七歲，來學習做禮拜的。」我當然不便說戴帽子與否與禮拜成壞無關之類的話。那位老人雖然驚異未定，但也似乎若有所思，不再說什麼。我想，這不能怪那位老人，因為曾幾何時，在穆斯林的觀念中，禮拜中戴帽子（哪怕是小孩）成了頭等大事，而大批穆斯林子弟不來禮拜似乎不是什麼問題。西北的許多地方，即使不禮拜，也不允許脫帽；阿訇、曼拉（學生）和哈吉不戴帽子幾乎被認為是大逆不道。 但他們的人格怎樣，品位如何，很少有人關心。令人啼笑皆非的是，一些犯了重罪的人，赴刑場時「鄭重其事」地戴上一頂白帽，不知是顯示其「悲壯」呢，還是希望白帽在真主那裡替自己說情呢？
㈡ 印度人頭上戴的打叉的像帽子一樣的東東是什麼
是一種裹在頭上的頭巾，是一條長布。印度人習慣纏頭代替帽子。
㈢ 地藏菩薩的帽子很明顯是中國文化的產物，那印度的地藏菩薩戴帽子嗎
地藏菩薩的帽子叫做五佛冠，確實是中國文化的產物。在古印度是沒有的。這一形象來自於唐朝時期新羅國（朝鮮）的王子金喬覺來華求學。選擇九華山做道場。在此普度眾生，顯大神跡不可思議。曾經發下宏偉誓願「我不入地獄誰入地獄。地獄不空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」。因此被後人認為是地藏菩薩的化身！阿彌陀佛！
㈣ 這是什麼貨幣,面值為100000,紅色,有2個人,帶帽子,一個戴眼鏡,寫著BANK INDONESIA和SERATUS RIBU RUPIAH
這是印度尼西亞的10萬盾紙幣。紙幣正面是印度尼西亞第一任總統艾哈邁德·蘇加諾和第一任副總統默罕默德·哈塔，背面是位於印尼首都雅加達的國會大廈。
按目前匯率：1印度尼西亞盾=0.0007020人民幣元。所以你的10萬盾紙幣可以兌換70.2元人民幣左右。
㈤ 印度處於熱帶，為什麼喜歡頭上綁著頭巾他們不熱嗎
道聽途說。
有些是硬性規定。比如錫克教徒必須戴頭巾。
有些是地方習俗。印度許多地方都頭部很崇尚，不能輕易被碰（尤其是小孩？你去碰可能會遭遇敵視），所以戴頭巾以資保護。所以印度各地頭巾其實規格也不大一樣的。
類似的頭巾文化在阿拉伯頭巾，上也有體現。在阿曼，甚至還規定了皇室專屬頭巾用色。中國人戴冠，英國法國人戴帽子，以前的人對頭部的裝飾都挺在意的。
㈥ 哥們請問帝國時代3印度的哪個兵種是帽子象謝謝！！！！
帽子象即「象轎」的俗稱，象轎是有遠程反騎兵能力的龍騎。
印度有5種象兵：
帽子象是因為象轎的外形區別於其他象兵（轎子上有遮陽棚）。
印度和尚（英雄）、連枷象、長槍象是近戰，沒有遮陽棚。
象炮雖然有炮架，但依然沒有遮陽棚。
象轎和象炮的外形區別，詳見附圖：（圖片點擊可放大）
*請不用糾結於「帽子」這種俗稱，游戲里的印度兵種幾乎都戴帽子（頭巾），特殊的也有，比如主城卡片運送過來的印度軟劍兵，由於印度軟劍兵赤裸上身，所以又有內褲超人、印度軟體兵等俗稱。
㈦ 那個國家錢有十萬的圖像是2個戴帽子的一個帶眼鏡的
這是印度尼西亞的紙幣，面額10萬盾。紙幣正面的兩人是印度尼西亞第一任總統艾哈邁德·蘇加諾和第一任副總統默罕默德·哈塔，背面是位於印尼首都雅加達的國會大廈。
按目前匯率：1印度尼西亞盾=0.0005374人民幣元。10萬印度尼西亞盾紙幣可以兌換53元人民幣左右。
㈧ 有個紙幣上邊寫個5，還有個戴帽子的男人是哪國的紙幣
應該是印度吧
㈨ 菩薩受眾人尊重愛戴，她戴的帽子是什麼
菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。
放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。
放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。
(9)印度帶帽子的是什麼擴展閱讀：
基本解釋
菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。
菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。
在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。
後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。
寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。
菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。
㈩ 印度那麼熱，為什麼還要包嚴實的頭巾，背後有什麼神秘原因
相信很多人都會對印度人帶頭巾產生疑問，那麼印度人為什麼會包頭巾呢？
還有的是硬性規定。比如錫克教徒必須戴頭巾，據說錫克教徒戴頭巾又是被穆斯林的頭巾帶動的。在印度許多地方，頭部都被認為很貴重，不可以輕易被碰，尤其是小孩，如果去碰可能會遭遇敵視，所以戴頭巾從而來保護頭部。
實際上印度人喜歡戴頭巾和英國法國人喜歡戴帽子在意義上沒有什麼區別，只是戴頭巾的習俗更牢固些。