獨角獸戴什麼帽子

1. 獬豸冠的介紹

獬豸冠，指古代御史等執法官吏戴的帽子，後指御史等執法官吏。獬豸冠，可能即以其形類似獬角而得名。獬豸，是傳說中的一種獨角獸，似羊非羊，似鹿非鹿。獬豸冠（xiè zhì）1，又稱法冠、鐵冠，據記載是楚文王所制，一直都是執法官吏所戴，所以稱為法冠。法冠上有象徵獬豸角的裝飾，所以又稱「獬豸冠」。獬豸1，是古代傳說中的一種神獸（神羊），相傳，獬豸頭上有一角，性忠，能辨曲直，見人相鬥，則以角觸邪惡無理者，所以楚文王制冠時，將象徵獬豸角的裝飾制於冠上，估計是希望戴冠者像獬豸神獸一樣，明辨是非、忠貞不渝。法冠通常以鐵製成冠柱，寓意戴冠的執法者堅定不移、威武不屈，所以也被稱為「鐵冠」。

2. 中國古代神話傳說中的獬豸，究竟是何方神聖

獬豸又稱獬廌、解豸，是中國古代神話傳說中的神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似 麒麟 ，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角。 獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是勇猛、公正的象徵，是司法「正大光明」 「清平公正」「光明天下」的象徵。

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第三種說法是「似鹿」——《漢書·司馬相如傳》「弄解廌」 顏師古注引張揖曰：「解廌，似鹿而一角。人君刑罰得中則生於朝廷，主觸不直者，可得而弄也。」第四種說法是「似麟」——《隋書·禮儀志》引蔡邕曰：「解豸，如麟，一角。」《說文解字》：「麒，仁獸也，麋身，牛尾，一角，從鹿其聲。」廌的形象，似牛、似羊、似鹿者，形似也。而如麒麟者，神似也。麒與麟同類

3. 上十大神獸之一的獬豸是什麼獬豸怎麼讀是什麼

獬豸（xiè zhì），也稱解廌或解豸，是中國古代傳說中的上古神獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它能辨曲直，又有神羊之稱，它是公正、勇猛的象徵，是皇帝、「清平公正」「正大光明」的象徵。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」

4. 法院前的獸像 是叫什麼名字

獬豸（xiè zhì）,中國古代傳說中的一種神奇動物，也是古代神裁製度下產生的著名神獸，又被稱為「法獸」。根據《論衡》和《淮南子·修務篇》的說法它身形大者如牛，小者如羊，樣貌大致類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛發，雙目明亮有神，額上通常有一隻獨角，據傳角斷者即死，有被見到長有雙翼，但多數沒有翅膀。因為只有一隻角，故又俗稱獨角獸。中國古書說它能辨曲直，擁有很高的智慧，能聽懂人言，對不誠實不忠厚的人就會用角抵觸，它「見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者」（「見到別人在爭斗，則用角去觸那個不正直的人；聽到別人在爭論，則去咬那個不講理的人」）。正是由於獬豸象徵著公正，所以，在古代，它就成了法律與正義的化身，御史等執法官員所戴的帽子被稱為獬豸冠，有些朝代執法官員的衣服上還綉有獬豸的圖案。自古以來被認為是驅害辟邪的吉祥瑞物，也是五脊六獸中的一種。這樣後世常將普通羊飼養在神廟，用來代替獬豸。

辭海解釋：

傳說中的異獸名，能辨曲直，見人斗即以角觸不直者，聞人爭即以口咬不正者，見《異物志》。

《後漢書·輿服志下》："獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。"後亦用以指執法者。

獬豸冠：古代執法官吏戴的帽子《後漢書·輿服志下》："[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。"

關漢卿《玉鏡台》第一折：生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像。

5. 上十大神獸之一的獬豸是什麼

獬豸，(xiè ;豸字同猘)又稱任法獸，古代漢族神話傳說中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛，四足，頭上有獨角，善辨曲直，見人爭斗即以角觸不直者，因而也稱「直辨獸」，「觸邪」。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」。

6. 什麼叫獬豸

獬豸，（xiè zhì；豸字同猘）又稱任法獸，古代傳說中的異獸，相傳形似羊，青毛，四足，頭上有獨角，善辯曲直，見人爭斗即以角觸不直者，因而也稱直辨獸，觸邪。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」。 獬豸有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會召受懲罰，後世因為此點遂將其畫像中加入了如判官般的官服。人們經常引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。它的角卻沒有神奇力量，這是它與歐洲傳說中的獨角獸相區別的地方。

7. 下面哪種動物是中國古代法律的象徵：

中國古代法律的象徵叫做獬豸（xiè zhì），獬豸又名獨角獸，它似羊非羊，似鹿非鹿，頭上長著一隻前彎的粗角。在我國古代法律文化中，這只傳說中的神獸一直被視為公平正義的象徵。它怒目圓瞪，分善惡辨忠奸。見到貪官污吏，它會沖上去，用角抵倒，然後囫圇吞下。人們發生矛盾爭執，它會用角指向理虧的一方，如果是奸詐小人，它會毫不留情地把他抵死。獬豸一身凜然正氣，疾惡如仇，除惡務盡，作姦犯科者無不畏懼。
從先秦到明清，獬豸被當作司法官員廉明正直的象徵，他們戴的帽子，稱為「獬豸冠」。清代御史及按察史的官袍前心後背均綉有獬豸的圖案。

8. 獬豸象徵什麼 上十大神獸之一的獬豸的歷史由來

獬豸，（xiè ）又稱任法獸，古代中國神話傳說中的瑞獸，相傳形似羊，黑毛，四足，頭上有獨角，善辨曲直，見人爭斗即以角觸不直者，因而也稱「直辨獸」，「觸邪」。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至可以將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，治獄以獬豸助辨罪疑，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身，古代法官戴的帽子又稱「獬豸冠」。獬豸是有著羊的身體、麒麟外觀的瑞獸，擁有分辨正與不正的神秘力量，而不正者則會遭受懲罰，後世也因此將其畫像融入判官的官服之中。人們經常引用獬豸的形象，取意於對中國傳統司法精神的繼承。
獬豸與法的不解之結，還可從古代「法」字的結構得到解答，古體的「法」字寫作「灋fǎ」，而「廌zhài」即為獬豸，「廌法」二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來。由「灋fǎ」到「法」，「廌 zhaì」字雖然已被隱去，然而它象徵的中國傳統法律文化並沒有消失。
畢竟是傳說，不曾有人親眼見識獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發現，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現在東漢之後。

9. 關於獬豸的一切

獬豸,也稱解廌或解豸，是古代傳說中的異獸，體形大者如牛，小者如羊，類似麒麟，全身長著濃密黝黑的毛，雙目明亮有神，額上通常長一角，俗稱獨角獸。它擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。當人們發生沖突或糾紛的時候，獨角獸能用角指向無理的一方，甚至會將罪該萬死的人用角抵死，令犯法者不寒而慄。帝堯的刑官皋陶曾飼有獬豸，凡遇疑難不決之事，悉著獬豸裁決，均准確無誤。所以在古代，獬豸就成了執法公正的化身。


法律象徵

獬豸與法的不解之結，還可從古代「法」字的結構得到解答，古體的「法」字寫作「灋」，而「廌」即為獬豸，「廌法」二字合為一體，取其公正不阿之意，所以從水，取法平如水之意。獬豸作為法律象徵的地位就這樣被認定下來。由「灋」到「法」，「廌」字雖然已被隱去，然而它象徵的中國傳統法律文化並沒有消失。

畢竟是傳說，不曾有人親眼見識獬豸究為何物，因而引出人們諸多想像，有人認為它象鹿，有人稱它似牛，更多的說法還是羊。除了相關的古籍如《後漢書》、《論衡》、《五雜組》等記述之外，考古發現，秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型，牛形獬豸則出現在東漢之後。

作為中國傳統法律的象徵，獬豸一直受到歷朝的推崇。相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形製成冠戴於頭上，於是上行下效，獬豸冠在楚國成為時尚。秦代執法御史帶著這種冠，漢承秦制也概莫能外。到了東漢時期，皋陶像與獬豸圖成了衙門中不可缺少飾品，而獬豸冠則被冠以法冠之名，執法官也因此被稱為獬豸，這種習尚一直延續下來。至清代，御史和按察使等監察司法官員都一律戴獬豸冠，穿綉有「獬豸」圖案的補服。

顯然，獬豸形象是蒙昧時代以神判法的遺跡。進入近代，仍將其視為法律與公正的偶象。

與此相類似，在西方，獨角獸也被認為是純潔的象徵。人們認為它的角的力量能夠壓制任何道德敗壞的事情。同時有貞潔的含義，是完美騎士的代表.


歷史記載

「見人斗，則觸不直者；聞人論，則咋不正者」，見《異物志》。

《後漢書·輿服志下》："獬豸，神羊，能辨別曲直，楚王嘗獲之，故以為冠。"後亦用以指執法者。

獬豸冠：古代執法官吏戴的帽子《後漢書·輿服志下》："[法冠]執法者服之……或謂之獬豸冠。"

關漢卿《玉鏡台》第一折：生前不懼獬豸冠，死來圖畫麒麟像。

明十三陵神道旁的動物石像當中,就有獬豸的身影.


首爾象徵

將名字由「漢城」改為「首爾」的韓國首都似乎仍難擺脫漢字印跡。該市近日確定的城市象徵物「獬豸」又引起了韓國專家學者有關「象徵物是否源自中國」的熱議。韓國《朝鮮日報》2008年5月27日報道說，首爾方面表示，中國後漢時期楊孚所著的《異物志》中首次記載了「獬豸」。

「獬豸」成首爾象徵

首爾市市長吳世勛5月13日專門舉行記者會宣布：「為體現首爾獨有的特點和形象，將『獬豸』指定為首爾市的象徵。」吳世勛稱，如同巴黎的埃菲爾鐵塔、紐約的自由女神像、柏林的熊、新加坡的魚尾獅，說到首爾時也應該有立即浮現的象徵物。吳世勛稱，傳說中的動物「獬豸」與首爾市風雨同舟600年，如今它將成為讓世界了解首爾的象徵。

首爾市為提高城市競爭力和品牌價值，自去年起推進向世界介紹首爾城市形象的象徵體系組建工作，擬將景福宮選為首爾的象徵進行開發，在計劃遇阻情況下，最終在同景福宮有關聯的備選物———獬豸、老虎、鳳凰、松樹中選中了獬豸。

學術界熱議獬豸與中國淵源

《朝鮮日報》27日報道稱，「首爾象徵物真的是中國的『獬豸』嗎？最近學術界對此紛紛提出了各種疑問」。報道說，高麗大學韓文學系教授金彥鍾計劃在8月份舉行的一個學術大會上，發表專門考究韓國「獬豸」的論文。他表示，雖同是後漢時期的人，但比楊孚更早時期的思想家王充在《論衡》中就已經記載了「獬豸」。

該報道說，在中國，「獬豸」是在判案時懲罰說謊者的獨角獸。而韓國的「獬豸」根本就沒有角。金彥鍾推測說，「韓國稱為『獬豸』的動物原本可能不是『獬豸』，而是想像中的動物麒麟中沒有角的種類『桃祓』。據說，『桃祓』可以去禍納祥，這與當初為了壓火氣而設立該動物的傳說也相吻合」，而且該動物被放在韓國皇宮前而不是與司法有關的建築前，這與中國的「獬豸」象徵「公正執法」的含義也不相符。對此，韓國國立民俗博物館民俗研究科科長千鎮基則表示：「究竟是不是『獬豸』無法確證，應該看作是原本有角、象徵公正執法的中國『獬豸』傳入韓國，其性質演變成守門將，角也隨之消失。」

首爾開始推廣

「獬豸」成為首爾象徵物在韓國一直存在爭議。韓國《國民日報》14日曾發表題為「獬豸不應成為首爾的象徵」的社論。社論稱，首先，市民一般不知道「獬豸」是何物，「如果一個外國人問首爾的市民，恐怕沒幾個人能准確回答」。另外，「獬豸」沒有親切感。「與中國的熊貓和澳洲的袋鼠不同，『獬豸』是在身邊看不到的傳說中的動物。即使畫得再漂亮，有的部分也讓人感到兇猛，還給人一種迷信的感覺」。社論還稱，『獬豸』也沒有作為象徵物的獨創性。因為首爾市光化門前的獬豸像已經定格為王朝的守護神。韓現代立法部門和司法部門已從很久前就喜歡用『獬豸』雕塑，韓國會正門和後門也各有兩對「獬豸」石雕，韓國大法院也用「獬豸」的角和尾巴做雕塑，全國各地有很多地方也用它做路標。

盡管如此，首爾市還是決定，從下月開始，推動把「獬豸」作為首爾象徵進行宣傳的計劃。2009年6月完工的光化門廣場將復原「獬豸」雕塑，首爾各地也將設置用玻璃或金屬製作的「獬豸」建築模型。此外，首爾還計劃將從光化門到瑞草區藝術殿堂之間的道路打造成「獬豸文化大道」，並計劃在各種標志、鑰匙扣、手機鏈、襯衫等各種旅遊紀念品上使用「獬豸」圖案，尤其是在外國人出入較多的地方，如機場、主要旅遊景點等處廣泛銷售有關「獬豸」的紀念品，甚至會在機場大巴、地鐵等場所放置「獬豸之友」指南手冊。