呂布的帽子是什麼顏色的

Ⅰ 一個是呂布頭上的帽子（順便那兩條叫什麼），另一個

戴的那個東西叫雉雞翎。京劇武生帽冠上的雉雞翎,取材於白冠長尾雉。實際上在古代作戰的時候，是不會戴這種東西的，因為戴雉雞翎的歷史，只是從清代才有的。這對裝扮角色的身份有著某些作用，如我們往往一見戴有翎子的角色，再加上他身上的裝束，就能看出他們是能征善戰的武將；劇中的神與妖戴上翎子，則會更顯示出他們的神通廣大，法力無邊。
孫悟空的叫鳳翅，至於是不是真的鳳翅那就不知道了

Ⅱ 呂布頭上戴的是什麼

羅貫中《三國演義》第五回《發矯詔諸鎮應曹公·破關兵三英戰呂布》中記載：呂布「頭戴三叉束發紫金冠，體掛西川紅錦百花袍，身披獸面吞頭連環鎧，腰系勒甲玲瓏獅蠻帶；弓箭隨身，手持方天畫戟，坐下嘶風赤兔馬」。

Ⅲ 請問呂布和孫悟空帽子上怎麼都有兩條長角

是「雉雞翎」，是用野雞的尾部最長的羽毛製成的，所以俗稱「野雞翎」或「雉毛翎」。無實際用途。它一般長度可達五六尺，顏色艷麗又光亮，插在頭上，確實顯得人物英俊瀟灑。尤其是武將插了翎子，更加突出其威武雄壯。

Ⅳ 呂布頭、孫悟空頭頂啥玩意雉雞翎

1孫悟空應該是叫鳳翅紫金冠 呂布帶的應該是普通的雉雞翎

2翎子，是中古代武將在盔冠上插的兩根雉尾，表示官職比較高的將領，也作為英勇善戰的象徵。藝人為塑造人物把雉尾加到七、八尺長，除起裝飾作用外，還通過舞動翎子，作出許多優美身段動作，藉以表現人物的心情、神態。翎子功，生、旦、凈、丑各行都用，小生用的最多，故有雉尾生一行。 翎子功有掏翎，有銜翎，有繞翎、刷翎、抖翎、擺翎等多種。可心表示喜悅、得意、沉思、驚恐等各種情緒。 盔上的珠球的妙用，如演關公的演員，演到刮骨療毒一場，既神態自若地在用心下棋，又讓盔上的珠球抖動發出聲響，以表示手術的疼痛。

3呂布有可能帶這個出戰啊，因為你會發現日本武士的盔甲比他這個還誇張，而且在《孤本元明雜劇》里，元代劇作家鄭德輝寫的《虎牢關三戰呂布》，後面註明呂布的打扮，正是「三叉冠雉雞翎」加上「三髭髯」。

4有一類體態優美的雉雞因尾羽纖長而得名長尾雉，這種雉類的雄鳥尾羽長度一般在1～1.5米左右。中國可稱得上是長尾雉的故鄉，全世界5種長尾雉中除銅長尾雉產於日本外，其餘四種我國均有分布。而且白冠長尾雉、白頸長尾雉和黑長尾雉都是我國特產的雉雞。其中雄性白冠長尾雉的兩枚中央尾羽最長可達1.8米，是雉雞類中尾羽最長的。

Ⅳ 古代武將戴的帽子叫什麼

武將的帽子？你說的是上朝時候帶的還是打仗時候帶的。

上朝的話，叫做朝（chao二聲)冠，也有的叫花翎。
打仗的話，就是頭盔了。有些人的頭盔比較特別，是有名字的，比如呂布的是束發金冠，大眾的就是頭盔。

Ⅵ 為什麼綠色帽子會被人笑

在如今這個性關系混亂的社會(特別是娛樂圈)，戴綠帽子這種事都變得司空見慣了，但是所有男人都不願被戴綠帽子，畢竟自己女人出軌的事情，不管怎麼樣都是無法接受的，畢竟戴綠帽子並不是什麼好事，那麼你知道綠帽子的由來嗎？

二、習慣慢慢養成，審美漸成固定。

咱們去看三國演義的時候，或者看一些動態圖片，就會發現呂布的頭上戴著一個類似於氈子的東西，而那個氈子往往會被某些創作者給染成綠色。當然說歸說鬧歸鬧，這件事情玩笑不得。

畢竟在三國時期，綠色還沒有其他特殊的含義，即便有也和此事件沒有太大關聯。而從明朝開始，就在似有似無的打壓這一群人，盡管這一群人和咱們常認知的戴綠帽子沒有太大的關聯。可是慢慢的綠色的頭巾或者綠色的帽子戴在頭上就有了鄙視之意。再加上封建時期特有的封建思想，以及當時的社會大環境所帶來的某些理念，慢慢的就養成了這樣的一種習慣，綠色的確是一個好的顏色，但如果戴在頭上多多少少有些不美觀。

Ⅶ 你能認出《王者榮耀》每個英雄戴的帽子嗎

我覺得我不能，作為總共玩《王者榮耀》不超過十局的人，我連英雄都認不全，更不要說他們的帽子了。

Ⅷ 中國古代帽飾

帽子是古代「頭衣」的一種，並且是最古老的一種「頭衣」，古代「頭衣」包括帽子、巾、襆、頭、冠、冕、弁等。《說文解字》未收「帽」這個字，可見帽是出現於東漢以後的字。
古代的帽子也沒有什麼特別明確的定義，有時和其他「頭衣」外形相近，沒有一個特別嚴格的界限，但一般說來，帽子是圓頂形的，能覆蓋整個頭部，且易戴易脫，為人們日常所戴。
我國戴帽子的歷史很久了，早在春秋戰國以前，人們都是戴帽子的，並且是皮帽子。只是後來隨著封建制度的建立，，等級制度的出現，一般有地位有身份的人才轉而戴弁、冠、冕等，帽子轉而成了小孩的專用品。到晉代已經要求不是那樣很嚴格了，一般士人亦可戴帽子。實際上在三國時期，凡不做官的士人就可以戴帽子，有名的高士管寧就在家中戴黑布帽子，但在正式場合是不允許戴帽子的，而要按規定戴冠和幘等。
有趣的是，在漢族已不是很講究的時候，作為習慣於戴帽子的少數民族，一面推行漢化制度，一面卻嚴格要求不得戴帽子，還有人為此丟了官。北魏孝文帝一次南征回京，見城裡婦女仍有戴帽子穿小襖的，就責備留守的任城王元澄，問他為何不管，元澄辯解說，戴帽子穿小襖的只是少數。孝文帝很生氣，質問他：「你是否覺得全城人都應該戴帽子穿小襖呢？」結果將任城王及其他留守的官員全罷免了，演出了我國歷史上為帽子而丟官的一幕，可見戴不戴帽子在當時有著重要的政治意義。此事在《魏書》《北史》上都有記載。而據《宋書。禮志》記載，當時的南方，百姓已普遍戴帽子，且士大夫也逐漸以帽子為常服，這對推行漢化的北魏不啻是一個諷刺。由於帽子有其方便的一面，因而北魏以後，士大夫階級也逐漸戴起了帽子，成為日常生活中的一般打扮。到隋唐以後，由於民族的大融合，帽子成為人們日常普遍的一種服飾，並且和現代的帽子一樣，容易脫掉。古代人戴帽子也和現在一樣，喜歡趕時髦，後周時獨孤信打獵時帽子稍微斜了點，結果百姓戴帽子都要學他將帽子斜戴上，以為時髦。隋文帝楊堅未當皇帝以前，因脖子上長有一肉瘤，怕人看見，便戴帽子以遮掩，竟流行而為時尚。帽子的類很多，魏晉南北朝時期就有突孫帽、大帽子、白紗帽、烏紗帽、皂帽等；唐宋時代有席帽、渾脫帽、氈帽、壓耳帽、風帽、婦女戴的帷帽、胡帽等；明清有棕結草帽、遮陽大帽、圓帽、鵝帽、堂帽、巾管帽、瓦楞氈帽、小帽、卷檐氈帽、皮帽、狗頭帽、涼帽等等。它們因材質、形狀等的不同，而分別具有防風、遮陽、保暖、美飾等功用。這其中最負盛名的乃是烏紗帽。
烏紗帽，顧名思義就是用黑色的紗製作的帽子。它不是嚴格的一類帽子，而是將凡是用烏紗製作的帽子都可稱為烏紗帽。在隋以前，帝王戴白紗帽。宮官和官宦有戴烏紗帽的。隋唐時烏紗帽成為朝中官員的一般頂戴。到宋代，四腳襆頭興起，原來式樣的烏紗帽逐漸廢止，但由於襆頭亦多用烏紗製作，故仍將襆頭稱為烏紗帽。宋代烏紗帽多為展腳，即帽翅平展，據說這樣可以防止大臣們在朝上竊竊私語。在明代，官員戴的烏紗帽的定製是前低後高呈台階形，兩翅為牛舌形，寬寸余，長五寸，但亦有戴其他樣式者。由於明代只有官吏才能戴烏紗帽，故後世將烏紗帽作為官帽的代稱。後世在舞台上出現的官員所戴的烏紗帽就是明代的式樣。烏紗帽到清代即廢止了。