鏡玄的帽子是什麼法器

⑴ 《西遊記》唐三藏的三件法器是什麼

《西遊記》唐三藏的三件法器是錦襕袈裟、九環錫杖、紫金缽盂。

錦襕袈裟，上嵌七寶，水火不侵，可以防身驅祟。當年金池長老為了得到他不惜與妖怪聯手燒毀寺院。其功能可想而知，是佛門的至寶。這件袈裟很少見唐僧穿過，只有在比較正式的場合才能穿。平時都折好，用錫紙包好。

九環錫杖，上有九環，持在手中，不遭毒害，往前一揮就能降妖除魔。這個九環錫杖有著如此大的法力，來歷自然也是不同尋常。觀世音曾經告訴過唐太宗李世民這個錫杖的法力和來歷，原來曾有兩位佛教大能都使用過這個九環錫杖。

紫金缽盂是重要道具，是唐太宗李世民欽賜給御弟三藏法師路上化緣用的。唐僧把紫金缽盂送給阿儺才換取了那有字的真經。

⑵ 法器叉是做什麼用的

辟邪。
這個原本應該叫做三股叉或者是三叉戟，這是佛教的一種法器，原本是用來佛教中的除妖之物，後來演變的形態越來越多漸漸的就成了一種辟邪物件。

⑶ 佛教如來佛身上的八件法器是什麼

八法器 指八種佛寶，既散蓋（寶傘），金魚，吉祥瓶（寶瓶），妙蓮，右旋白螺，金剛結，勝幢，金輪。簡稱傘，魚，瓶，蓮螺，結，幢，輪 傘蓋寓意佛之凈德覆蓋一切，金剛界為白蓋，胎藏界為赤蓋，佛教界將以白紅色絹制就之張開傘蓋儀仗及供器。 魚因佛教有阿彌陀佛化身為魚救濟眾傳說，被信徒視為吉祥之物。 瓶在佛經中譯為軍持，是華瓶等物總稱，被尊為佛具或法具，《觀無量壽經》載：「有一寶瓶，盛諸光明」，密宗則將盛放灌頂誓水之瓶器稱寶瓶。瓶多以赤銅制就，內盛香料，珍珠，金銀等寶物，瓶頸扎結綵繩。 花也稱妙蓮，乃佛教主要象徵。尤以青蓮枝葉修廣，青白分明，有大人眼目之相，被佛教比喻為「佛眼」。 右旋白螺即寶螺，指以銀鑲嵌之大海螺，佛教比喻佛之說法廣極大眾，螺聲勇猛，即表明大法勇猛，暗喻說法降魔。密宗尤其推崇此物，視為重要法器。 結俗稱有：百結，盤腸等，其呈錢結狀，無頭無尾，佛教以此結無窮無盡，比喻佛之說法。密宗，信徒以接受金剛結象徵接受佛法。 幢也叫寶幢，金幢，是佛教用以懸掛之長形筒形裝飾品，以黃色錦緞等絲織品制就，用金裝飾幢及幢竿者稱金幢。用寶珠等飾物者稱寶幢。 輪指金剛輪，金剛輪為佛教轉輪聖王七寶之一，分金，銀，銅，鐵四等，因而依次產生金輪王至鐵輪王四種等級。寓意有二：一喻佛法可摧破眾生煩惱邪惡，有如轉輪聖王轉動寶輪能摧毀山嶽一般，二喻佛之說法有如車輪輾轉不停。在藏傳佛教中，八輻輪，八瓣蓮花與八吉祥徵象徵天，地，人三界，即天有八輻輪，地有八瓣蓮花，人世有八吉祥征，寓意吉祥幸福。噴焰寶珠則為財運昌隆的象徵。 八件法器代表的哪八位菩薩 １、觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。 ２、彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補處的菩薩。所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形象是袒露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。 ３、虛空藏菩薩，為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌庄嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指垂下，將手掌向外。 ４、金剛手，即金剛薩多，又稱秘密主，上面已作介紹，略。 ５、普賢菩薩，是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩同體。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。 ６、文殊師利菩薩。他生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。 ７、除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。 ８、地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。相關閱讀·燭台·禪板·禪趜·禪鎮·燈籠·幡·蓋·蒲團·手爐·香·缽·禪帶·禪杖·齒木（楊枝）·燈明

⑷ 我85.4.5（清明節）晚7點生，08年練筆仙得了分裂症，鬼總是纏著我，用什麼法器能趕走他們，我需要清凈

金剛明沙
據佛經記載，以無上密部真言所加持而成之「金剛明沙」是大法寶。對初學佛之人，有保護自己和保護他人的益處。而且對非人更有益處，一切活人、亡者均能饒益，可得消災、除障、平安吉祥增福、不受幽冥鬼魅干擾的大利益。《不空罥索神變真言經,灌頂真言成就品》言：「若諸眾生，具造十惡、五逆、四重諸罪，猶如微塵滿斯世界，身壞命終墮諸惡道，以一切不空如來、不空毗盧遮那如來真實本願大灌頂光真言神通威力，加持土沙之力，應時即得光明，及身除諸罪報，乃至菩提更不墮落。金剛明沙的用法：1無論男女老少均可隨身佩帶金剛沙寶瓶於胸前或掛於門上.車上.窗戶等處即可永蒙諸菩薩加倍護佑.2也可灑一點在自已的頭上或點在眉心上,可消災保平安，減少障礙,諸事吉祥、使不凈的不能近身! 3用來家裡灑凈, 灑少許在家裡每個房間四角即可（灑金剛明沙時,須抱著恭敬、善良的心態念三遍「南無大悲觀世音菩薩」
硃砂護身包
為上等純天然硃砂、艾草、菖蒲等按獨家秘法製成，艾草菖蒲自古即是辟邪消災的神奇植物，古人逢本命年時把艾葉菖蒲掛於門口，以驅趕太歲邪氣，消災解難以求平安、吉祥、財運、這種習俗在很多地方依然流傳。硃砂乃丹砂之精華，具神秘力量能聚大自然的磁場，散發出神妙的靈力。且具有極高葯用價值，是高貴的消災避邪、保佑安康聖品，在宗教和中國民間有數千年的歷史，經常佩戴可以增強免疫力，消災解難、斬妖魔、祛晦氣、辟邪保平安。使用方法：所有人都適合使用，不分屬相，男女老幼（兒童最佳護身吉祥物）可以用福袋.紅布袋裝入掛在身上、門上、床頭、枕頭下或者窗戶上等處或掛在包上，手機鏈上，車上作為日常護身法器隨身佩戴，攜帶。硃砂避邪護身包所到之處千邪皆懼，萬鬼迥避，若有邪靈妖魅惡煞不伏者，定誅不饒。能百無禁忌，邪氣霉運永不侵身，是護佑一生的極品吉祥物.

⑸ 司命的法器是什麼

長柄法杖。

司命，熱愛生命與和平，疾惡如仇，信仰堅定的祭司。司命信奉女媧大神，他們手持長柄法杖，在世間遭遇大災難時，入世解救疾苦。因女媧有創生之德，廣受世間生靈所敬重，因此司命能夠感召靈獸，與自己並肩作戰。

起源：

女媧離去後，寮族漸漸分成了兩支。留在地上的祭司，負責接待來自各地的女媧信徒，與外交涉。在世間遭遇大災難時，還會派出一些祭司扶危濟困。

難民們在亂世之中被寮族人救治，十分感激這些祭司，把他們當成下凡的仙人。一些來自楚地的難民甚至將他們寫入詩歌之中，加以傳頌，稱其為「司命」。

⑹ 司命的法器是什麼

長柄法杖。
司命，熱愛生命與和平，疾惡如仇，信仰堅定的祭司。司命信奉女媧大神，他們手持長柄法杖，在世間遭遇大災難時，入世解救疾苦。因女媧有創生之德，廣受世間生靈所敬重，因此司命能夠感召靈獸，與自己並肩作戰。

⑺ 鏡玄的服裝是什麼朝代的

• 五代十國時期

• 中國古代服裝（ Ancient Chinese Articles of Clothing）是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。通過對古代服裝的研究，可以認識歷代人物的風貌。在鑒定有關文物時，服裝也是斷代的重要尺度。古代服裝存世不多，在研究中除依據實物外，古代雕塑、繪畫中的人物形象，也往往是重要的參考資料。

• 舊石器時代晚期的人類已知縫衣，周口店山頂洞人的文化遺存中曾發掘出骨針。到了新石器時代晚期，在不同地區和族別的人們中間，服飾款式已各不相同。以發型為例，大地灣文化中有剪短的披發，馬家窯文化中有後垂的編發，大汶口文化中有用豬獠牙製成的發箍，龍山文化中則用骨笄束發，陝西龍山文化之神木石峁遺址出土的玉人頭像，頭頂有髻，可能就是用笄束發的反映。骨笄在相當於夏代的二里頭文化的二里頭類型與東下馮類型諸遺址中均曾出土，形制與商代的同類器物相同。因此得知束發為髻在遠古時已是華夏族服裝的特徵。

⑻ 七仙女老七的法器是什麼

你所說的是《歡天喜地七仙女》中七仙女嗎？她用的是倚天劍或紫蝶劍。
《歡天喜地七仙女》是一部根據《搜神記》記載的古老傳說「七仙女與孝子董永的愛情故事」而改編的大型古裝神話劇，不同於以往的是，它顛覆了悲劇的結局，以七仙女與董永的愛情為主線，藉此展開七仙女的六位姐姐在人間的感情遭遇，歌頌美好愛情與正義的永恆。
七仙女紫兒私下凡塵，與凡人董永相愛並成親。但她的行為觸犯了天條戒律，王母知道此事後，為了維護天庭法度，派赤腳大仙等下凡抓回了七仙女，准備治罪。傷心欲絕的董永在表哥魚日的幫助下闖上天庭，面對王母的責難，紫兒與董永二人向王母表明心跡，堅貞不渝；面對兩人的堅持，王母毫無辦法，為了給天庭眾仙一個交代，不得不忍痛割愛，剔除紫兒仙骨，並將其貶下凡間。七仙女變為凡人後，受到姐姐們的多番照顧。在六位仙女往返於天庭、人間的過程中，卻都動了凡心?

⑼ 卷思量15集怪物為什麼不殺麗娘

卷思量15集怪物不殺麗娘是因為只有麗娘可以給它帶路。

靈瓏奉眠兩人為玄麗助攻，須妍也很給力，讓麗娘帶鏡玄去休息。鏡玄心裡美滋滋，請馬上找人帶路吧。他當然知道，只有麗娘才能給他帶路。在回去的路上，鏡玄發現了在跟蹤的怪物。

接著就是一段帥氣的打戲。這里鏡玄用了帽子變成法器，還沒有用上腰部的寒沁。天機術還能變成各種形態，比如他手上的這個圈圈。就算是啞巴，也得給我開口，這台詞霸氣啊。

怪物准備撲向麗娘，但是突然閃開了。跟著襲擊怪物的術法，嚇了鏡玄一跳，還好穩穩的抱住了麗娘，又是一個甜甜的英雄救美。鏡玄還在觀察怪物動向。雖然他跟蹤屠麗。

能夠直接證明他就是屠霍變成的，但這並不符合邏輯，畢竟十年的時間都沒出現過，恰巧是在鏡玄露面之後才被發現，顯然不是為了屠麗而來。

基本信息

趙禹晴導演的古風玄幻作品《眷思量》。

《卷思量》動漫。卷思量是由炎央文化出品的古風浪漫3D動畫番劇。

⑽ 八仙的法器名稱是什麼

八仙的法器名稱分別是：
1、鐵拐李的法器名稱是葫蘆；鐵拐李又稱李鐵拐，李凝陽，李洪水，李玄，是中國民間傳說及道教中的八仙之首。相傳名為李凝陽或李洪水，或名李玄，字拐兒，自號李孔目。
2、鍾離權的法器名稱是扇子；鍾離權名權，字雲房，一字寂道，號正陽子，又號和穀子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鍾離。
3、韓湘子的法器名稱是蕭；韓湘子，字清夫，唐代人，是古代中國民間傳說中的八仙之一，擅吹洞簫，拜呂洞賓為師學道，是八仙中風度翩翩的斯文公子，道教音樂《天花引》，相傳為韓湘子所作。
4、何仙姑的法器名稱是荷花；何仙姑，八仙之一，八仙中唯一的女性，巧降及時雨。因經常手持荷花，是故雅稱：「何仙姑」。
5、呂洞賓的法器名稱是寶劍；呂洞賓，道教主流全真派祖師。名喦（"喦」或作「岩」），字洞賓，道號純陽子，自稱回道人，河東蒲州河中府（今山西芮城永樂鎮）人。
6、曹國舅的法器名稱是笏板；曹國舅是中國民間傳說中的八仙之一。他出現最晚，在宋代就被內丹道收編為呂洞賓弟子，但是關於他的故事卻遲至元明時期才出現於有關記載之中。
7、藍采和的法器名稱是花籃；藍采和，姓許名堅，字伯通，公元（647-741），是中國民間及道教傳說中的八仙之一，唐朝人。
8、張果老的法器名稱是漁鼓；張果老是中國古代神話傳說八仙之中年齡最大的一位神仙，在中國民間有廣泛影響，他是一位真實的歷史人物。張果老，本為甘肅兩當的道人，他姓張名果，號通玄先生，受武則天和玄宗徵召，御賜邢州五峰山。