佛像戴的帽子都是什麼顏色

㈠ 請問觀音菩薩的帽子是什麼樣子的

應該是天人眾的天冠樣式，以七寶製成的五佛冠式樣。

圖片可以參照彌勒菩薩在兜率內院講法的圖片。

阿彌陀佛

㈡ 觀音兜的帽子

舊時婦女用的一種風帽。因帽子後沿披至頸後肩際，類似佛像中觀音菩薩所戴的帽子式樣，故稱。

㈢ 藏傳佛教格魯派戴什麼顏色的帽子

格魯派戴的是黃色的帽子。
格魯派漢語譯出來叫做善律派，創始人是尊者宗喀巴大師。因為過去嚴持戒律的僧人帶黃色的帽子，所以格魯派僧人也都是黃色的帽子因此又叫做黃帽系。也就是我們漢族人說的黃教，其實稱為黃教是極不準確的，應該尊重的稱之為格魯派。

㈣ 釋迦摩尼佛頭上的帽子是怎麼回事

阿彌陀佛

那個不是帽子，叫肉髻，那是佛三十二相中的，頂成肉髻相

凈空法師---第三十二是「頂成肉髻相」。我們看到佛像，這個佛像前面頂上有一塊紅色的，那就叫肉髻，也叫「無間頂相」。《楞嚴經》裡面說得很清楚，有很多有神通的人，想飛在佛的頂上，看看佛的頭頂，看不到，它放光。它放光，你看不到佛的頭頂，所以叫「無間頂相」。

㈤ 拜菩薩穿什麼顏色衣服

為顯虔誠，最好穿樸素點的衣服，顏色淡的比如灰色，淺黃色的都可以。
進入寺廟最好是穿著整齊，男士不要光膀子穿拖鞋，女士不要穿過分暴露的服裝，或者濃妝艷抹，也不要嬉戲打鬧。入寺不要走中門，進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，最好是左進右出。入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。
拜佛禮儀
拜佛時，應當要慢慢拜下，慢慢起立，一個動作、一個動作，非常清楚自然，動作緩慢一些、輕松一些、柔軟一些，輕松緩慢地體驗拜的每一個動作，以及動作的感覺，不要把拜佛的動作弄得急促、緊張。否則拜得太快，會慌、忙、急、亂，反而失去了寧靜、安定。
拜佛時，前額著地，背部保持平直，身體是柔軟的，甚至接觸的地面也是柔軟的、清涼的。拜下去之後用自己的心體驗自己的兩只手掌，站起來之後，體驗雙手、雙腳的動作和感覺。感覺自己的體驗，體驗自己的感覺，感覺每一細微的部分。
如果拜佛的時候，只有動作而沒有用心、缺乏慚愧心，那隻是磕頭如搗蒜的拜佛，對於人格的提升很難有作用。

㈥ 請問觀音菩薩像穿不同顏色的衣服都代表什麼意思啊有白色，有紅色，有的有金邊，好像還有其他顏色的

三十三觀音之中，只有白衣、青頸、多羅尊、葉衣、阿麽提五觀音於經軌有據，有梵名，且是密宗所奉。白衣像現胎藏壇城觀音院西北隅，白表清凈菩提心，因而住白蓮花著白衣，密號為離垢（離苦）金剛，系令一切苦惱消除，轉不吉為吉祥的菩薩。以此為本尊而修息災延命法為白衣觀音法、白處尊。密教諸經中記其形象均有不同，但水墨畫中以戴白色風帽，披白色大衣者極多，晚近各種工藝小雕像中此像式也很多。 《青頸觀自在菩薩心陀羅尼》及《青頸大悲念誦儀軌》載，青頸觀音三面四臂，持杖、蓮花、輪、螺，身色紅白，但頸為青色，可表徵煩惱即菩提之義，或曰觀音為救眾生吞下龍王噴出的毒液而成青頸，此故事與古印度婆羅門大神濕婆有關。此尊三昧耶形為蓮花或輪寶。多羅尊菩薩就是度母，其義本為眼瞳，是觀音化身，從觀音眼中所生。其位現胎藏壇城觀音院內，列觀自在菩薩之西方。是觀音部佛母，密號為悲生金剛，三昧耶形是已開卻合的青蓮花。密教諸經中對此尊形像有不同描述，傳佛教對多羅尊極為尊崇。葉衣觀音因全身裹在蓮葉之中而得名。此尊位列胎藏壇城觀音院中，密號異行金剛。以葉衣為本尊，念誦《葉衣觀自在菩薩經》，可祛除各類疾病，並延壽鎮宅。阿麽提觀音也稱無畏或寬廣觀音。《觀自在菩薩阿麽提法》產生在於闐地區，此經咒中有「無垢女」，可能與伊朗水神有淵源。 其餘之像皆是唐以後民間信奉。如《觀音慈林集》卷，唐文宗一向極好食蛤蜊，沿海地方官吏以進貢為口實，大加搜刮民財，致使怨聲載道。觀音聞知後為解救從生，變為蛤蜊，示現於皇宮的廚房。文宗見後驚奇，請終南山恆政禪師致問，乃知觀音化現教示，即下旨停罷蛤蜊，永戒食蛤。又令天下寺建觀音殿，沿海漁民額手稱慶，家家奉供，稱為蛤蜊觀音。

㈦ 菩薩戴的帽子是什麼啊

菩薩戴的帽子叫：毗盧帽，又稱天冠，上有五方五佛，如天冠米勒，地藏菩薩等。

放焰口時主座和尚所戴的一種綉有毗盧佛像的帽子，泛指僧帽。毗盧帽有多重性質，也稱為」蓮花帽「，」蓮花法師帽「等，老版《西遊記》唐僧曾經戴過這種帽子。

放焰口，一種佛教儀式，為一種根據救撥焰口惡鬼陀羅尼經而舉行的施食惡鬼的法事。

(7)佛像戴的帽子都是什麼顏色擴展閱讀：

基本解釋

菩薩的地位僅次於佛，是協助佛傳播佛法，救助眾生的人物。

菩薩在古印度佛教中為男子形象，流傳到中國後，隨著菩薩信仰的深入人心及其對世人而言所具有的深切的人情味，便逐漸轉為溫柔慈祥的女性形象。佛教雕塑中，菩薩多以古代印度和中國的貴族的服飾裝扮，顯得格外華麗而優雅。

在佛教初創的小乘時期，僅把釋迦牟尼累世修行的前身和尚未成佛的悉達多王子稱為菩薩。大乘佛教創立後，根據「人人具有佛性，人人皆可成佛」的理論，把凡是立下宏願，上求佛道，下化眾生的都稱之為菩薩。

後來這個名稱更加擴大化、世俗化，人們把那些精通佛法，德高望眾的寺院高僧和在家居士也稱作菩薩。菩薩的任務是將所有輪回中的眾生度化成佛。

寺廟中供的菩薩像，主要的是文殊師利Manjusrikumārabhūta 、普賢、千手觀音Samantabhadra 、觀世音Avalokite'svara 、地藏 Ksitigarbha 。

菩薩是修學大乘道的通稱，從初學，久學到最後身菩薩，淺深萬類。但一般人總是想到觀音、彌勒、文殊等大菩薩，這才不敢自稱菩薩。初發心菩薩，雖還沒有大功德，可是已經是一切「眾生之上首」；不但為凡夫，而且為二乘聖賢所尊敬。

㈧ 戴帽子、胸前掛了幾串佛珠、穿綠色短袖、坐在蓮花座上的菩薩是什麼佛

觀察佛像，一般是從手印，帽式，法器，以及手臂，坐騎等來判斷。衣服顏色這個不能判斷的。

個人根據你的信息，短袖，坐蓮花座，胸前佛珠，戴帽飾。判斷是自在觀音，你可以參考一下圖案，或者你可以把圖片發上來，這樣就比較准確了。

自在觀音

㈨ 為什麼佛的頭發是藍色的

佛陀的報身有三十二相，八十隨形好。
其中，佛一切發毛，由頭至足都向右旋，其色紺青柔潤。為三十二相之一。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的眾生心生歡喜，獲益無量。
一切佛的報身相同，所以一切佛的報身像都是這樣的頭發。

㈩ 給神像配帶帽子，有什麼規矩

要看是什麼神像，佛像的話不用正色。