為什麼女生可以女伴男裝
❶ 為什麼古代的俠女要女扮男裝
一是因為安全,女扮男裝,可以減少一些騷擾;二是因為禮儀。古代禮儀不允許女子外出拋頭露面,尤其是未婚的女子,所以俠女們外出就要女扮男裝。
❷ 女孩子為什麼要女扮男裝,是什麼心態
個人愛好!你覺得好就好!不用管別人怎麼說啦。個人認為女扮男裝有難度。。。
因為女生和男生的生理區別比較大,
通過臉蛋也能看出來。
在現實社會當中,女扮男裝是沒有必要的,
因為女孩的美,不是靠男的扮出來的,
男人的美,一種是溫文爾雅的美,一種是粗狂的美。
如果要女扮男裝的話,走前面那個路線還是可以的。
不過真的不方便,比如上廁所還有洗澡就是一個問題嘛呵呵。
在古代,女扮男裝也是有的,
比如著名的花木蘭,
所以,女扮男裝好不好,要看用途,如果是無聊而為之,那麼真的無聊了。
如果是有積極意義的,如果技巧拿捏得好,不露餡,還是不錯的。
2013-04-13
❸ 女孩子可以打扮成男生那樣,穿西服,打領帶,穿皮鞋,穿成那樣在大街上,溜達嗎會不會別人覺得很怪
不會覺得很怪,而且覺得你是個有層次有品位的人。你的工作應該是在機關工作,很體面。不錯嘛。
❹ 富強繁榮的唐朝,為何風靡女扮男裝
綜合參考了《唐代女著男裝現象透析》《唐代女著男裝現象研究》《淺析唐代女著男裝的獨特現象》這三本書,分為幾個方面來解答。
唐朝女著男裝的現象非常普遍,除了太平公主,小娥也是身著一襲男裝為父報仇,流浪於江湖之間。而紅拂女為了躲避楊素,也是穿上戰袍騎馬馳騁沙場,飛奔而去。
包括唐朝出土的俑,形象有許多為女扮男裝,唐高祖的女兒的墓葬中,就有女子騎馬拉弓射箭的俑,穿著一身男子的服飾,好不英姿颯爽。包括韋公墓、永泰公主墓,這些貴族女性,反而特別多穿著男子衣服的女子俑 。
反過來想一想,我們現在社會也有許多女生喜歡穿的酷酷的,打扮成男生的樣子,是因為我們現在的社會水平很高,男女平等。在當時的話雖然不像現在,但是女性也有一定的自主權。
❺ 為什麼戲曲中會有女扮男裝或是男扮女裝
「反串」,即男女錯位的角色分工:男扮女裝或女扮男裝,是中國戲曲表演藝術的常見現象,並在宋元以降形成高峰。中國戲曲的起源大致可以追溯到原始的祭祀儀式,其中己經孕育了戲曲表演的雛形,也出現了萌芽階段的角色分工:在男日現,在女曰巫。現與巫在這種祭祀性的歌舞表演中分別擔任了不同的職責,故雲:「歌舞之事,合男女為之,其風甚古。」隨著原始社會的瓦解,私有制登上了歷史舞台,原本以娛神為目的的祭祀歌舞蛻變成娛人而作的歌舞,帝王貴胃也可以享受歌舞之奉。《史記·殷本紀》載封王「使師涓作新淫聲、北里之舞、靡靡之樂」,春秋時代有「女樂」、「鄭聲」等等。原本神聖的祭祀歌舞已經式微,原本身份尊貴的現巫也無可奈何地淪為卑賤的倡優之徒。與此同時,由於女性地位大不如以前,封建禮教對女性禁錮地特別厲害,因此除元代等個別時代,女性拋頭露面出現在公共表演場所常常是不合倫常禮法的存在,於是女性漸漸絕跡於表演舞台,原本由女性扮演的角色往往用男性來替代,因此男性藝人方興未艾。盡管他們服務的對象己不是神聖的神抵,而是世俗的帝王貴胃,但是他們取得了大眾認可的職業身份並有了一個新的身份名稱:「優」或稱「徘優」、「倡優」。由於優都是由男性充任的,在需要模仿女性角色時也自然而然地由男性擔當,這便成為後世戲曲舞台上「反串」演出的起源。
男扮女裝在中國又有一個名稱,叫「弄假婦人」。三國時期,小優郭懷、袁信等於建始芙蓉殿前,裸祖游戲,作遼東妖婦狀,嬉裹過度,道路行人掩目。北齊時出現的《踏謠娘》戲是「丈夫著婦人衣,徐行入場』,。①《踏謠娘》在當時民間廣為流傳,可見當時「反串」演出已經蔚然成風。隋唐之間,歌舞漸變為戲曲,優人也由原來被豢養的奴隸身份轉變為來自民間的藝人。《隋書•音樂志》記載「及宣帝即位,而廣召雜伎,增修百戲。魚龍漫衍之伎,常陳殿前,累日繼夜,不知休息。好令城市少年有容貌者,婦人服而歌舞相隨,引入後庭,與宮人觀聽戲樂過度,游幸無節焉。」②;《樂府雜錄》記有名有姓者范傳康、上官唐卿、呂敬遷三人「弄假婦人」。
南北朝時期隨著異族逐鹿中原,儒家文化部分地喪失了它的統攝力,對女性的禁錮,沒有那麼嚴格,也出現了女性扮演者,據崔令欽的《教坊記》記載:「今婦人為之(指踏謠娘劇),遂不呼郎中,但雲『阿叔子」,③。唐代男優、女伎各自為曹,不相雜也,因而出現男性角色的時候,女伎也不得不扮演男性角色。由唐至宋元,女性演員甚至一度取得了合法地位,她們的演出事業得到了蓬勃發展,甚至出現了專門為她們作傳的《青樓集》,據《青樓集》的記載:趙偏惜、朱錦秀、燕山秀,皆是旦末雙全。故宋元以後男可裝旦,女可為末。
到了明清時期,由於封建禮教越發禁錮,男女不再合演,「反串」演出於是蔚然成風,尤其是男旦更是成了社會關注的熱點,成為一道獨特的風景。明代中期正德、嘉靖以後,崑腔獨霸劇壇,魏良輔創立的水磨調輕柔婉轉,閑雅整肅,合中氣十足的男性演唱。萬曆時期的曲論家潘之恆在其曲論著作《鶯嘯小品》中有諸多關於裝飾華麗、音容具佳的男旦、男班的記錄。也有專蓄女樂者,如伺御張岱家班有女優十三名,包攬生、旦、凈、雜各種角色。《紅樓夢》中梨香院里蓄養的十二名戲子也都是女子,其中藕官最擅長扮生角。清朝順治年間,統治者通過對教坊反復裁革,最終確定了不用女樂的定製,於是年輕貌美的女伶被清婉媚的男子替代,男旦藝術達到登峰造極的地步。乾隆四十四年秦腔男旦魏長生進京,給久而生膩的崑腔和京腔帶來了耳目一新的感覺,「辭雖鄙狠,然其繁音促節,嗚嗚動人」(清•昭樁《嘯亭雜錄》)。雖然男旦一度成為情色慾望的能指,但是隨著四大名旦的崛起,男旦作為藝術載體的一面得到承認,「反串」成了一門嚴謹的藝術。
與戲曲本身一樣,「反串」還有其宗教淵源。人類學家試圖證明在母權、父會之前還有一個「雙性同體」的崇拜系統。古希臘時期的柏拉圖認為在超越二元對立之上有一個「圓滿和完整的雙性同體」。在中國遠古神話中,天與地本來是「混沌」一體的,後來才相互分離並成為單一性別的一對。佛教的雕像往往表現了一種超脫了性別的男女合一;佛教的僧侶和尼姑也無從區別,形成了一種第三性。列維•斯特勞斯(Levi一Starus)s在《悲鬱的熱帶》中說佛教表達出一種寧靜的女性,它似乎是從兩性爭斗中超脫出來的。佛教在中國廣泛地流傳,擁有眾多的信徒。佛教的雕像是信徒們根據自己的想像和喜好雕刻出來的,它表明信徒們是以「超脫了性別的男女合一」為美,這為「反串」提供了審美心理依據。
「丈夫作閨音」和「女子鑄偉詞」的歷史積淀。
❻ 為什麼唐代會出現女著男裝的現象
唐代會出現女著男裝的現象有以下幾個原因:
1、唐朝統治者出身胡族,因而尚武,故此喜著胡服;唐朝前期社會開放,婦女參加社會活動較多,男裝較為方便;唐代婦女的自我表性意識較強,男裝可以體現女性身體各部位的曲線。尚武和開放,無疑是女扮男裝流行的大背景。
2、從性別的角度來看,唐朝前期宮廷和上層社會活動中,不像其他時代那樣排斥女性。而這些女性的社會形象,往往是以男裝的模樣出現的。
3、武則天和太平公主這兩個極具影響力的女性都喜穿男裝,必然會對社會風氣產生影響。
❼ 現實中真的可以女扮男裝嗎
這個是可以的,有的女生就長得跟男生很像,所以他有這種可能。
❽ 女扮男裝那麼明顯,為何在古代還有那麼多女人女扮男裝
其實他們可能更多的是為了掩飾一下本性。或者而且在古代的時候男女之間差距也是很大的,在有一些他們是純粹為了好玩兒吧。
其實在古代來說,女扮男裝是很平常的事情,也是特別常見的。在古代女扮男裝走在大街上,其實還是很容易被別人認出的,但即使是這樣也仍然有人去女扮男裝,因為他們有很大一部分原因,主要也是為了能夠彰顯一下個性吧。
最後我覺著更多的人女扮男裝也是為了想要去更方便自己去玩兒。因為在古代如果是女生的話,很有可能會被別人去搭訕或者是怎麼著,但是男生就不會了。所以說像很多女人她們都喜歡扮成男人,因此可以更便於自己去遊玩。其實最大的可能就是這個。
❾ 齊靈公在位時,全國女子搶著女扮男裝,為什麼
因為齊靈公喜歡有陽剛之氣的人,所以當時人們為了迎合他的喜好,很多女子都女扮男裝,包括他宮里的人也是,只要是女生都女扮男裝。
❿ 為什麼女人能穿男裝,男人卻不可以穿女裝
男人也可以穿女裝,穿花裙子什麼的;你沒看到如今的(偽爹)也很多很多嗎!可以說已經滿世界泛濫了,反而男生裝偽娘的很少很少!就像唱歌的李什麼春,真是十足的偽爹形象!