洛陽哪裡有奪尊男裝店
『壹』 鰲里奪尊注冊過商標嗎還有哪些分類可以注冊
鰲里奪尊商標總申請量1件
其中已成功注冊0件，有1件正在申請中，無效注冊0件，0件在售中。
經八戒知識產權統計，鰲里奪尊還可以注冊以下商標分類：
第1類（化學制劑、肥料）
第2類（顏料油漆、染料、防腐製品）
第3類（日化用品、洗護、香料）
第4類（能源、燃料、油脂）
第5類（葯品、衛生用品、營養品）
第6類（金屬製品、金屬建材、金屬材料）
第7類（機械設備、馬達、傳動）
第8類（手動器具（小型）、餐具、冷兵器）
第9類（科學儀器、電子產品、安防設備）
第10類（醫療器械、醫療用品、成人用品）
第11類（照明潔具、冷熱設備、消毒凈化）
第12類（運輸工具、運載工具零部件）
第13類（軍火、煙火、個人防護噴霧）
第14類（珠寶、貴金屬、鍾表）
第15類（樂器、樂器輔助用品及配件）
第16類（紙品、辦公用品、文具教具）
第17類（橡膠製品、絕緣隔熱隔音材料）
第18類（箱包、皮革皮具、傘具）
第19類（非金屬建築材料）
第20類（傢具、傢具部件、軟墊）
第21類（廚房器具、家用器皿、洗護用具）
第22類（繩纜、遮蓬、袋子）
第23類（紗、線、絲）
第24類（紡織品、床上用品、毛巾）
第25類（服裝、鞋帽、襪子手套）
第26類（飾品、假發、紐扣拉鏈）
第27類（地毯、席墊、牆紙）
第28類（玩具、體育健身器材、釣具）
第29類（熟食、肉蛋奶、食用油）
第30類（面點、調味品、飲品）
第32類（啤酒、不含酒精的飲料）
第33類（酒、含酒精飲料）
第34類（煙草、煙具）
第35類（廣告、商業管理、市場營銷）
第36類（金融事務、不動產管理、典當擔保）
第37類（建築、室內裝修、維修維護）
第38類（電信、通訊服務）
第39類（運輸倉儲、能源分配、旅行服務）
第40類（材料加工、印刷、污物處理）
第41類（教育培訓、文體活動、娛樂服務）
第42類（研發質控、IT服務、建築咨詢）
第43類（餐飲住宿、養老托兒、動物食宿）
第44類（醫療、美容、園藝）
第45類（安保法律、婚禮家政、社會服務）
『貳』 四大古都之首是誰
洛陽是中國夏商周漢魏晉北朝隋唐五代的首都，歷史最久時間最長跨度最大盛世最多，作為久負盛名的「天下之中」和河圖洛書發源地，洛陽代表著中華文明的核心起源地和東亞大陸封建帝國的最高峰。
洛陽於2018年4月被正式確認為中國四大古都之首。
2018年4月，世界古都論壇拉開帷幕。經過中外多方探討與協定，中國洛陽建都史之長不僅居中國四大古都之首，在世界上也是首屈一指的，因而被確定為世界古都論壇永久會址。
因此，河南洛陽便成為了官方認定的中國四大古都之首。
首屆世界古都論壇於2018年4月19日在河南省洛陽市召開，國際博物館協會主席代表正式為世界古都論壇揭幕。會上埃及、英國、義大利、柬埔寨、日本、韓國等20餘國出席，中國八大古都中的剩餘七座（北京、西安、南京、開封、杭州、安陽、鄭州）均出席。
三教祖庭
先秦時期，《詩經·周南》中的大多數作品產生於河洛地區，其中《關雎》幾千年來一直向世人傾訴著河洛人的綿綿情思。大作家賈誼是洛陽才子，他既有被譽為「西漢鴻文」的《過秦論》，大氣磅礴，情采飛揚；又有被視為代表漢代騷體賦創作最高成就的《吊屈原賦》和《鵩鳥賦》，情感激越，頗富哲理。班彪影響在先，班固傾力撰寫，班昭補編在後，「三班洛陽著《漢書》」成為千古佳話；班固寫《兩都賦》首揚東都，張衡「精思傅會」作《二京賦》成為「長篇之極軌」。王充正文風，批判虛偽浮靡；蔡邕擅文章，行文清麗典雅；趙壹作《刺世嫉邪賦》，詩人怒發沖冠；蔡文姬寫《悲憤詩》和《胡笳十八拍》，才女飽蘸血淚。
建安時期，曹氏三父子均嗜好文學，以「建安七子」為代表的一大批志高才強的作家聚其周圍，呈「眾星拱月」之勢。雖然他們的多數作品並不是作於洛陽，但是，他們本人與洛陽有不解之緣，他們創作的與洛陽關系密切的佳作也不在少數。如曹操的《蒿里行》和《薤露行》都是在傷悼洛陽的被毀；孔融成名於洛陽；被譽為「建安之傑」的曹植才高八斗，超然不凡，《送應氏》和《贈白馬王彪》兩篇名作的產生均與洛陽有關，他創作的《洛神賦》令人銷魂。正始以後，「竹林七賢」和「金谷二十四友」齊聚洛陽，他們各具風采，爭奇斗艷，使洛陽成了文學藝術薈萃之都，為河洛大地留下了無數瑰麗華章。左思閉門宜春里，構思十年，傑作《三都賦》使「洛陽紙貴」；潘岳揮筆敘哀情，風韻清麗，瀟灑洛陽城令「擲果盈車」。從「樂不思蜀」到「司馬昭之心，路人皆知」，河洛文學再添千古流傳的典故傳說；從陸機的《洛陽記》到楊炫之的《洛陽伽藍記》，更以文學的手筆使古洛陽的輝煌永載史冊。
唐代，大詩人李白著有〈春夜洛城聞笛〉，杜甫在他20歲以前一直生活在洛陽，河洛文化陶冶了他的性情品質；最後一次告別洛陽，他沿途寫下了「三吏」、「三別」，達到其詩歌創作的顛峰。後來的白居易幽居履道里，他在洛陽居住長達18年之久，洛陽大地上幾乎處處都有他的足跡，他的詩中也處處可見對洛陽的描寫。在他留下的3000多首詩中，謳歌洛陽的多達800餘首，為河洛文學留下了眾多璀璨奪目的佳句。韓愈教學東都，廣聚賢才，提攜後進，將洛陽稱為自己的故鄉；杜牧科考東都，才華橫溢，文思泉湧，成就功名從洛陽開始。詩鬼李賀作為唐詩百花中的一朵奇葩，為詩歌創作嘔盡心血，故鄉的一山一水、一草一木均對其有重要影響。另外，像古文運動的先驅者獨孤及、詩豪劉禹錫、中唐大才子元稹、詩人盧仝等人都為河洛文學的繁榮發展作出了重要貢獻。
北宋之際，西京洛陽為文人才子逗留之地和許多開國元勛功成身退之所，如歐陽修、司馬光，以及四朝元老呂蒙正、宰相富弼、西京留守文彥博等。這些才華卓著的人們，以詩會友，在洛陽寫下了眾多詩詞名篇，對北宋前期文學的發展起著重要推動作用。
『叄』 「洛神」究竟是誰她到底是「洛水之神」還是「洛陽之神」
誕生開始，洛神幾乎全是水神的叫法，是先秦時代掌管洛水的水神，也是非常難得一見的女性水裡神明，而最初的洛神，便是傳說中宓妃。宓妃不僅是洛水中的水神，實際上在神話傳說問世之初，洛神或是感情、漂亮與性的化身為，這方面實際上十分神似古希臘神話中的阿芙洛狄忒與古羅馬神話里的維娜斯。傳說中，大河的河伯垂涎女神宓妃的漂亮，因而設計方案讓其溺於洛水將其霸佔。
並教有洛氏老百姓織網打魚，還把從爸爸那學趕到捕獵、養畜、放養的好方法也教了洛氏的大家，三國時期的曹值皮鞋油知名的《洛神賦》，晉代畫家顧愷之繪有傳奇世界畫作《洛神賦圖》。曹值作有《洛神賦》，李善在《文選》注中引如淳說，謂系宓（伏）羲之女，稱宓妃，因渡水溺死，變成水神。宓妃之名，亦常見於《離騷》。而宓妃，伏羲氏女，流傳溺亡洛水，遂為洛水之神。
『肆』 洛陽景點排名是怎樣的
洛陽景點排名是龍門石窟、洛陽老街、洛陽牡丹園、白馬寺、欒川老君山。
3、欒川老君山
欒川老君山主峰海拔兩千多米，自唐朝起就一直被視作道教的聖地，每年都會吸引很多人過來朝拜。在景區內除了售賣特產以外，還有老子騎牛像等著名的標志物，這里也是中原山水景觀和道教文化集為一體的景區。
『伍』 「腹有詩書氣自華」出自哪裡
出自
和董傳留別
蘇軾〔宋代〕
粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。
厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。
囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。
得意猶堪誇世俗，詔黃新濕字如鴉。
譯文及注釋
譯文
雖然生活當中身上包裹著粗衣劣布，但胸中有學問氣質自然光彩奪人。
不喜歡陪伴著年老的學人一塊清談過「烹瓠葉」那樣的苦日子，決定隨從舉子們參加科舉考試。
雖不能像孟郊那樣騎馬看花，但卻有機會被那「選婿車」包圍，讓自己眼花繚亂。
中舉仍然可以向世俗之人誇耀，詔書上如鴉的黑字新寫著你的名字呢。
注釋
董傳：字至和，洛陽（今屬河南）人。曾在鳳翔與蘇軾交遊。宋神宗熙寧二年（1069）卒。
粗繒：粗製的絲織品。
大布：古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》：「衛文公大布之衣，大帛之冠。」杜預註：「大布，粗布。」裹：經歷。
生涯：人生的境遇過程。語本《莊子·養生主》：「吾生也有涯，而知也無涯。」
腹有：胸有，比喻學業有成。
詩書：原指《詩經》和《尚書》。此泛指書籍。
氣：表於外的精神氣色。
華：豐盈而實美。
老儒：舊謂年老的學人。唐牟融《寄周韶州》詩：「十年學道困窮廬，空有長才重老儒。」
瓠葉：《詩經·小雅》的篇名。共四章。根據詩序：瓠葉，大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩。首章二句為：幡幡瓠葉，采之亨之。
舉子：指被推薦參加考試的讀書人。
槐花：豆科植物槐的乾燥花及花蕾。夏季花開放或花蕾形成時採收，及時乾燥，除去枝、梗及雜質。前者習稱「槐花」，後者習稱「槐米」。
踏槐花：唐代有「槐花黃，舉子忙」俗語，槐花落時，也就是舉子應試的時間了，後因稱參加科舉考試為「踏槐花」。
囊空不辦：引自《南史虞玩之傳》：「玩之為少府，猶躡屐造席。高帝取屐親視之，訛黑斜銳，蒵斷以芒接之。問曰：『卿此屐已幾載？』玩之曰：『初釋褐拜征北行佐買之，著已三十年，貧士竟不辦易。』」引用孟郊詩而不直接引用其詩語，只將「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」之詩意轉化為「尋春馬」；引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典，而轉化為「囊空不辦」，引用二個典故融合為一句，語多轉折。囊空：口袋裡空空的，比喻沒有錢。唐杜甫《空囊》詩：「囊空恐羞澀，留得一錢看。」
尋春馬：引用孟郊《登科後》詩：「昔日齷齪不足誇，今朝放盪思無涯。春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。」
擇婿車：此指官賈家之千金所坐之馬車，遊街以示擇佳婿。唐代進士放榜，例於曲江亭設宴。其日，公卿家傾城縱觀，高車寶馬，於此選取佳婿。見五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀》。
得意：即「春風得意」，意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩：「良人得意正年少，今夜醉眠何處樓。」
世俗：社會上流傳的風俗習慣。《文子·道原》：「矜偽以惑世，畸行以迷眾，聖人不以為世俗。」
詔黃：即詔書，詔書用黃紙書寫，故稱。《南史·王韶之傳》：「恭帝即位，遷黃門侍郎，領著作，西省如故。凡諸詔黃皆其辭也。」
字如鴉：詔書寫的黑字。語出唐人盧仝《示添丁》「忽來案上翻墨汁，塗抹詩書如老鴉」。
賞析
蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知，而其中的「腹有詩書氣自華」一句卻廣為傳誦，原因就在於它經典地闡述了讀書與人的修養的關系。中國的讀書人向來把讀書視為積累知識、增長學問的有效途徑。讀書的作用不僅在於佔有知識，還在於提升人的精神境界。尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低級趣味，養成高雅、脫俗的氣質。清代學者梁章鉅說：「人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。」事實證明，讀書與不讀書，讀書多與讀書少的人，所表現出的內在氣質與素質是絕不相同的。「腹有詩書」指飽讀詩書，滿腹經綸，「氣」可以理解為「氣質」或「精神風貌」。全句的重心在「自」上面，它強調了華美的氣質是飽讀詩書的必然結果。
就蘇軾送別的這位朋友董傳而言，「氣」不應簡單地指讀書所帶給人的儒雅之氣，更指古代讀書人所推崇的在面對人生的失意和困窘時的樂觀豁達的態度。孔子的弟子顏回「一簞食，一瓢飲，在陋巷」而能「不改其樂」。王勃在人生落魄時高唱「窮且益堅，不墜青雲之志」。董傳身處貧窮，卻始終保持著樂觀向上的精神風貌，追求著自己的人生目標，這可以從「囊空不辦尋春馬」一句看出。顯然，蘇軾對董傳的人生態度還是非常欣賞的。在臨別時送給朋友這一句，既是贊美，也是安慰。
「腹有詩書氣自華」一句，闡明了讀書與高雅氣質的必然聯系，凝練概括，深得讀者喜愛。今天人們引用它來說明讀書求知可以培養人高尚的品格和高雅的氣質。也用來贊美別人學問淵博、氣度不凡。
創作背景
《和董傳留別》這首詩是蘇軾罷官鳳翔簽判赴汴京，途經長安時，與朋友董傳話聚臨別留贈董傳的。公元1061年（嘉祐六年），蘇軾應中制科考試，即通常所謂「三年京察」，入第三等，授大理評事、簽書鳳翔府判官，董傳時與之相隨。董傳當時在鳳翔窮困潦倒，正准備參加科舉考試。次年蘇軾回長安後作此詩。
作者
蘇軾，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。
『陸』 洛陽最值得去的景點有哪些
洛陽最值得去的景點有：白馬寺、小浪底風景區、白雲山、上清宮、汝陽觀音寺。
1、白馬寺
白馬寺位於河南省洛陽市老城以東12公里，洛龍區白馬寺鎮內。創建於東漢永平十一年（公元68年），為中國第一古剎。它是我國古代歷史上佛教傳入中國後的第一座管辦寺院，其影響力和地位可以說是非常之高，被贊譽為中國佛教的「祖庭」。
『柒』 贊美洛陽的句子有哪些
（1）漢魏洛陽城遺址和隋唐洛陽城定鼎門遺址，分別作為漢魏時期的帝國都城和隋唐時期帝國都城的主入口，是漢唐時期都城的代表性遺跡；新安漢函谷關遺址，加上陝縣的崤函故道，分別作為絲綢之路重要的關隘和道路遺跡，是絲綢之路上重要的防禦及交通遺跡，構成了城、門、關、道這一內涵豐富、完整的絲綢之路要素體系，突出地反映了洛陽在絲綢之路上的地位、價值和特點。
（2）洛陽是一座工業基礎雄厚、科技實力突出的現代化工業城市。「一五」時期全國156項重點工程有7項在此建設，工業對經濟增長的貢獻率達70%左右。現已形成裝備製造、有色金屬、能源電力、石油化工、硅光伏及光電等五大優勢產業，新能源、節能環保、生物醫葯、新一代信息技術、新能源汽車等五大戰略新興產業蓬勃發展。擁有洛陽石化、中信重工、一拖集團、中鋁洛銅、中硅高科、萬基控股、伊川電力等眾多具有較強市場競爭力的大型企業集團。惠普、中興、中移動（洛陽）呼叫中心、平安保險數據中心等一大批高端服務業項目落戶洛陽。
（3）剛近龍門風景區，這里山清水秀，氣勢不凡的龍門大橋雄跨於伊河之上，飛駕於龍門之口，猶如一彎彩虹，又如一座天然「門闕」。秀美的伊河波光瀲灧，兩岸垂柳婆娑，宛如碧玉絲滌，微風過處搖曳生姿，風景宜人。進入龍門，放眼望去，東西兩坐青山對峙，龍門石窟依山傍水，與對岸的香山寺隔河相望，四月的龍門，氣候宜人，與同伴們漫步在伊河岸邊，香山寺的鍾聲渾厚悠遠綿長，聲聲入耳，倍感神清氣爽。
（4）洛陽牡丹始植於隋，盛於唐，甲天下於宋，雍容華貴，國色天香，已有1500多年的栽培史，形成9大色系、10種花型、1200多個品種。一年一度的牡丹文化節已經成為蜚聲中外的國家級文化盛會，躋身全國四大名會之一，入選國家非物質文化遺產名錄，成為洛陽擴大對外開放、展示城市形象的重要平台。洛陽市被命名為「中國牡丹花都」。
（5）火紅的花朵，是一團火，燒出四月洛陽最耀眼的火花。似烈焰，將美的夢想點燃，我不折牡丹，怕毀了美的光芒，恐斷了沒的遐想。
（6）走進「白馬寺」大門，大王殿、大佛殿、大雄店、接引殿、毗膚閣等殿堂緊緊相連，巧奪天工的各種雕塑引人注目。殿內殿外，香煙繚繞，檀木香味沁人心脾。出了寺門，沿著漢白玉潔凈的小徑東走，便來到「狄人傑之墓」。他秉公辦案的一樁樁事跡，令人肅然起敬。 走過亭台軒榭，跨過小橋流水，便來到「 釋迦舍利」古塔。塔身巍峨高大，氣氛肅穆清幽。
（7）洛陽地處天下之中，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關中秦川；東臨嵩岳；北靠太行且有黃河之險；南望伏牛，有宛葉之饒，「河山拱戴，形勢甲於天下」，有「四面環山六水並流、八關都邑、十省通衢」之稱……【第13句】古代的政客、商人從洛陽出發，經河西走廊翻越天山，走過戈壁荒漠、橫跨歐亞大陸，寫下了綿延不絕的東西方經貿、文化交流的篇章。作為絲綢之路的東方起點和沿線重要城市，洛陽長期作為漢唐都城所在地，成為絲綢之路的重要載體和源頭，為絲綢之路的繁榮發展發揮著重要作用，留下了許多與之相關的文獻記載和重要的文物遺跡。
（8）牡丹花好畫也美。園內眾多的本土畫家的牡丹畫展，又是一個牡丹園。他們技法不一，方式各異，卻只有牡丹這個千篇一律的主題，揮毫之間多少都有牡丹風骨。我買了一幅橫幅的牡丹圖，是一幅綠色的牡丹，同事不以為然。我說，紅色有暴烈的激情，白色有默然的寂靜，黑色有深沉的注視，黃色有威嚴的震撼，而綠色牡丹則滿含和諧與安詳，把傲骨隱於謙遜，把生機融於平和，讓富貴的精神化作淡雅的目光，豈不是富貴圖中的精品？
（9）走出牡丹園，頻頻回首，意猶未盡。「惟有牡丹真國色，花開時節動錦城」。每一個接觸牡丹的人，都會為之動容。
（10）在繁多的歷史文物遺址中，龍門石窟是研究佛學在中國傳播發展不可多得的佐證。龍門石窟是中國四大石窟之一，位於洛陽市城南十三公里，香山和龍門山兩山對峙，伊河從中穿流而過，遠望猶如一座天然門闕，所以古稱「伊闕」。據史料記載，龍門石窟開鑿於北魏孝文帝由山西大同遷都洛陽（公元493年）前後。歷經東魏、西魏、北齊、北周、隋、唐和北宋等朝代，雕鑿時間斷斷續續達400年之久。兩山現存大小洞窟2345個，佛像l0萬余尊，碑刻題記2840餘塊，石刻佛塔60餘座。
（11）洛陽地勢西高東低。境內山川丘陵交錯，地形復雜多樣，其中山區45.51％，丘陵40.73％，平原佔13.8％，周圍有郁山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山等多座山脈；境內河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10餘條河流蜿蜒其間，有「四面環山六水並流、八關都邑、十省通衢」之稱。由於洛陽地處中原，山川縱橫，西依秦嶺，出函谷是關中秦川；東臨嵩岳；北靠太行且有黃河之險；南望伏牛，有宛葉之饒，「河山拱戴，形勢甲於天下」。
（12）在牡丹叢中漫步，猶如與美麗而嫻靜的少婦同行，更似和清純而矜持的少女結伴，在牡丹花下與漂亮的人兒合個影，雖然有當配角的感受，也豈不是短短旅途一個美麗的片斷？在牡丹花叢中漫步，慢慢品味他們高貴的表情，彷彿看見不可一世的武皇則天無奈且無助的眼神。忽然想起那句「牡丹花下死，作鬼也風流」的詩句，雖然有些情真意切，但也不免有點過頭。
（13）重渡溝位於河南省洛陽市欒川縣境內，是一處聞名中原的風景區。沿著溪流往上走，眼前的景色突然大變：山勢陡峭，竹林茂密，水流潺潺……景色真美呀！我都有點看呆了。繼續往山上走，沒走多遠，我就聽到遠處傳來轟隆隆的水聲，一抬頭，看到一條銀龍從山上猛撲下來。「瀑布，是瀑布！」我一邊叫著，一邊跑了過去。哇，瀑布好大好壯觀呀！只見白亮亮的水流從山上跌落而下，摔打在岩石上，水花四濺。站在瀑布旁，爸爸一改平日的嚴肅，高興得手舞足蹈；媽媽也仰著臉看，面頰紅撲撲的；而我就更激動了，一邊欣賞瀑布，一邊興奮得大呼小叫。過了好久，我們才回過神來——還要繼續爬山呢！
（14）進入重渡溝農耕村，撲面而來的是綠色的長廊，爬滿青藤的土牆茅屋，穿著土布的山民，各種手工作坊、民間藝術表演場；撲鼻而來的是酒香油香。主要景點有水打磨、獅子上繩表演場、魔術表演場、陶器作坊、油作坊、酒作坊、旋木作坊、傳統飲食區、紡織院、竹編院、千斤拍、山神廟、杏花咀、自耕區、菜園子等。遊客不但可觀、而且可以親自操作演示。農耕村裡還有中原第一炮，那聲音震得彷彿能把山都震碎，如果不捂耳朵，真能把人都給震聾呢！是呀，「既有重渡溝，何須下江南？」
（15）作為公元前2世紀至公元16世紀期間、古代亞歐大陸間以絲綢為大宗貿易而開展的長距離商業貿易與文化交流的交通大動脈，以及東西方文明與文化的融合、交流和對話之路，絲綢之路以洛陽為起點，經中亞向西到達地中海地區、向南延伸至南亞次大陸，分布於橫跨歐亞大陸東西長約1萬公里、南北寬約3000公里的區域內，是人類歷史上交流內容最豐富、交通規模最大的洲際文化線路。