男裝是怎麼死的
A. 范思哲是誰怎麼死的
范思哲創始人Gianni Versace詹尼·范思哲1946年12月2日出生於義大利的加布萊。先學習建築，後學裁縫、設計，1978年創立自己的公司，於1989年開設祥「Atelier Versace」捷高級時裝店並打入法國巴黎時裝界，1997年在美國遭槍擊身亡。
范思哲除時裝外還經營香水、眼鏡、絲巾、領帶、內衣、包袋、皮件、床單、檯布、瓷器、玻璃器皿、羽絨製品、傢具產品等，他的時尚產品已滲透到了生活的每個領域。
范思哲於1983年獲柯蒂沙克獎，1986年義大利總統授予義大利共和國「Commandatore」獎、1988年被「Cutty Sark」獎選為最富創意設計師獎，1993年獲美國國際時裝設計師協會獎。
品牌簡述：
范思哲的設計風格非常鮮明，是獨特的美感極強的藝術先鋒，強調快樂與性感，領口常開到腰部以下，他拮取了古典貴族風格的豪華、奢麗，又能充分考慮穿著舒適及恰當的顯示體型。范思哲善於採用高貴豪華的面料，藉助斜裁方式，在生硬的幾何線條與柔和的身體曲線間巧妙過渡，范思哲的套裝、裙子、大衣等都以線條為標志，性感地表達女性的身體。范思哲品牌主要服務對象是皇室貴族和明星。
品牌檔案
創始人：Gianni Versace詹尼·范思哲
注冊地：義大利米蘭(1978年)
設計師：賈尼·范思哲 當娜泰拉·范思哲
品牌線：
①Gianni Versace范思哲：時裝
②Versus緯尚時：二線品牌
③(Versace ClassicV2)范思哲經典V2：男裝品牌
品類：女裝系列、男裝系列、香水、眼鏡、絲巾、領帶、內衣、包袋、皮件、床單、檯布、瓷器、玻璃器皿、羽絨製品、傢具產品等。
品牌識別：
①Gianni Versace實在是一個多產的設計師,他以品項分類的品牌就有男裝女裝的GIANNI VERSACE MEN & LADY』SCOUTURE、飾品的VERSACE ACCESSORY、珠寶的VERSACE JEWELS、VERSACE HOMESINGATURE的家飾品、VERSACE OCCHIALE的眼鏡、VERSACE INTENSIVE的內衣、JEANS COUTURE的牛仔裝、運動裝。
②如果是以不同對象定位的副牌,更分有成熟女性的ISTANTE、年輕男女的VERSUS、男裝的V2、VERRY、小朋友的YOUNG VERSACE。
③在所有產品分項與副牌的設計中，都可以容易地在圖案或吊牌上看到「Msa蛇發魔女」頭像，象徵Gianni Versace帶著神話色彩的設計精神。
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1997年7月15日清晨，當代時裝界最出色的藝術家、義大利籍著名時裝設計師傑尼-范思哲在邁阿密海灘他的別墅門前遭槍擊身亡，時年51歲。范思哲被譽為時裝界的「凱撒大帝」。他以其生機勃勃、極具個性色彩和創意精神的設計，風暴一般席捲了90年代的時裝界。他生前已在全世界各大城市擁有200多家專賣店，零售網點3000餘個，1996年全球營業額近46億人民幣。
范思哲又被譽為「性感大師」，他的設計區分別於以往高級時裝設計中的典雅風格，更繽紛耀目，更性感奔放和野性不羈。
B. 男裝間諜川島芳子的生死之謎，究竟是怎樣的
清朝滅亡後，肅親王善耆欲借日本之力復國，遂將女兒顯玗送給川島浪速做養女，更名為川島芳子。
雙方見面後，張鈺談起“方姥”的生活習慣，並介紹了“方姥”住房、茶室的布置。李香蘭很肯定地說這是我哥哥，是我哥哥。
因為年代久遠，能一錘定音的DNA檢測確有困難，目前只能認為方老太太有百分之九十九是川島芳子，剩下的百分之一就是DNA檢測了！
C. 金陵十三釵里那個女扮男裝的小男孩最後都怎麼樣了
最後小男孩跟秦淮十二個女子一起上了車 ，但是秦淮女人和小男孩的結局沒演，只演到被卡車拉走， 但是也不算是開放式的結局把。 因為大家可能都能猜出來，小男孩一定是直接被殘忍殺害， 而秦淮女人則是被凌辱之後再殘暴殺害。
《金陵十三釵》是作家嚴歌苓著中篇小說。小說描寫的是發生南京大屠殺時的故事。小說名中「金陵」指南京，「十三釵」指的是故事中13位俠肝義膽的妓女。2011年，該作被改編成同名電影，由張藝謀執導。
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金陵十三釵的劇情簡介
電影的故事以抗日戰爭時期的南京大屠殺為背景。1937年，戰火中，六朝古都化為廢墟，眾多中國軍民被困城中。一支十數人的國軍德械教導隊余部在長官李教官指揮下，從日軍手中救出了一批教會學校女學生，而李教官等人，至此喪失了出城的機會。
倖免於難的書娟等學生返迴文徹斯特教堂，隨她們一 起來到的，還有受雇遠道至此收斂神父遺體的美國人約翰·米勒。此時的南京城中，逃難的人們蜂擁進安全區和教堂尋找庇護，十四名風塵女子強行進入教堂避難，其中精通英語的玉墨希望藉助約翰的身份為一行人提供更多保護。
教堂的牆壁，並不能阻擋日軍的鐵蹄，教堂內的人們，將面臨孰生孰死的選擇。
D. 史湘雲、李紈是怎麼死的
史湘雲：據紅學家考證最後和寶玉「因麒麟付白首雙星」（結為夫婦）了，兩人淪為乞丐，後為妙玉所救。 李紈：最後沒有講明白，但是根據第五回的詩詞可以知道，李紈在賈蘭當上官之後享受過短時間的榮華，但不久後就病逝了 紅樓夢》中的史湘雲，在前八十回中是曹雪芹濃筆重彩著力塑造的典型人物之一。她是第四回護官符上寫的金陵貴族史侯家族的遺孤，是《紅樓夢》中唯一的聯系史侯家族衰替過程正面描寫的人物。她是賈府的老祖宗——賈母的內孫女，自幼也得到賈母的愛憐，所以能經常到賈府里住，與賈寶玉在天真爛漫、兩小無猜的童年生活中，建立起青梅竹馬的親密關系；而且，她身上偏偏又佩帶了一隻金麒麟，這與賈寶玉在清虛觀打醒從道士們那裡得到的一隻金麒麟，恰恰是一雌一雄，配成了一對，用脂批的話來說，這是作者用繪畫的「間色法」隱然又寫了一樁金玉良緣，在賈寶玉愛情婚姻悲劇的糾葛里，她似乎也若即若離地捲入進去，使這個悲劇更加深刻動人。凡此，都足以看出史湘雲這個人物在《紅樓夢》整個形象體系中所佔的重要地位，和對表現全書主題、深化愛情婚姻悲劇的社會內容所起的重要作用。可惜，在曹雪芹的筆下，同其他幾個主要人物一樣，史湘雲的形象，是一個沒有完成的形象，她的性格尚待豐富充實，她的命運正在變化發展。高鶚的續書對這個形象的處理，比起別的人物來，更顯得過分的草率和低劣，完全違背曹雪芹原來的藝術構思，致使這個在前八十回里栩栩如生、呼之欲出的人物，頓時黯然失色，讓人感受不到一點生氣了。正是由於上述這些原因，兩百多年以來，史湘雲在八十回以後的命運和結局，就成了紅學界致力探索和研討的問題。
曹雪芹在前八十回中對史湘雲未來命運留下的伏筆和提供的暗示，不僅非常少，而且就是這僅有的可供思索推繹的幾個線索，它們本身已夠含蓄隱晦，可以導致人們產生不同的理解，作出不同的判斷，它們之間的關系，看來又是那樣的沖突矛盾，也給人們造成更大的疑團和歧異，各執一端，可以得出根本對立的結論。有人認為，史湘雲的結局是早卒，或守寡，總之是伉儷不終。持此說的根據，是第五回太虛幻境中史湘雲的圖冊題詠和曲子。有人則認為史湘雲的結局是琴瑟和合，夫妻偕老，根據是第三十一回回目「因麒麟伏白首雙星」。至於史湘雲跟誰結婚，有的認為是賈寶玉，有的認為是衛若蘭，有的則認為是別的一個什麼人。所據的材料不同，所得的結論也迥異。兩說似各有道理，也各具缺陷，都難以講得圓通。
曹雪芹留下《紅樓夢》這部未竟稿，在十八世紀六十年代謝世以後，首先接觸到這個難題的，是那些續書的作者。現存後四十回高鸚的續書，沒有讓史湘雲露面，只在第一百零六回通過史家兩個女人之口介紹說「姑爺長的很好，為人又和平」，「文才也好」，了了幾個字，算是呼應曲子里「廝配得才貌仙郎」一語。在第一百零九回又側面交代了一下，說賈母病危，想看湘雲，派人去接，派的人回來說，史湘雲哭得了不得，因她的丈夫得了暴病，大夫都說病恐不起，難以望好。賈母要死了，她也不能過來送終。到一百一十八回又交代一下她丈夫死了，她立志守寡。高鸚只是依據第五回的判詞和曲子，硬是派給史湘雲嫁給了某個不知姓氏的人，而且很快就守了寡，絲毫不考慮這種安排與第三十一回回目之間的抵悟。這與曹氏原來的構思相去遠甚，難怪後來一些論者對高氏頗有微詞，並指出他的續書的破綻。清人平步青這樣講過，《紅樓夢》「初僅鈔本，八十回以後軼去。高蘭墅侍讀鶚讀之，大加刪易。原本史湘雲嫁寶玉，故有『因麒麟伏白首雙星』章目；寶釵早寡，故有『恩愛夫妻不到冬』謎語。蘭墅互易，而章目及謎未改，以致前後文矛盾，此其增改痕跡之顯然者也。」（《霞外捃屑》，光緒刊本，卷九）
在高本續書流行的同時，還有另一種面目的續書在社會上流傳。這個續本，現已不傳，據清人和近人所記述的一切材料，這個續本對史湘雲這個人物的處理，可以大致窺出基本輪廓。
甫塘逸士《續閱微草堂筆記》載：「《紅樓夢》一書，膾炙人口，吾輩尤喜讀之。然自百回以後，脫枝失節，終非一人手筆。戴君誠甫曾見一舊時真本，八十回之後，皆不與今同。榮寧籍沒後，均極蕭條；寶釵亦早卒，寶玉無以作家，至淪於擊柝之流；史湘雲則為乞丐，後乃與寶玉仍成夫婦，故書中回目有『因麒麟伏白首雙星』之言也。」這一段材料，當是後來上海《晶報》刊載的《臞蝯筆記》里的《紅樓佚話》中一段之所本。清人趙之謙在《章客雜記》（咸豐十一年手稿本）里說，《紅樓夢》後面寫到「寶玉作看街兵，史湘雲再醮與寶玉，方完卷。」董康《書舶庸談》卷四也記載他母親「幼時見是書（指《紅樓夢》）原本，林薛夭亡，榮寧衰替，寶玉糟糠之配實維湘雲，此回目中所以有『因麒麟伏白首雙星』也。」周汝昌先生《紅樓夢新證》（一九七六年版）錄有啟功先生《記傳聞之紅樓夢佚本事》、褚德彝跋《幽箕圖》中談《紅樓夢》續書情節和張琪翔先生談日人兒玉達童教授所見過的三六橋本，率與《續閱薇草堂筆記》等書所載續書故事情節相似，都說薛寶釵婚後，以難產死；賈寶玉窮困落魄，淪為看街人；史湘雲出嫁而寡，遂與寶玉結縭。
從上數則資料所涉及到的情節和內容看，我們雖然不能肯定諸家所記就是同一個版本，但說是同一類型的續書是沒有問題的。這種續書對幾個主要人物的處理，悉與高續相左。賈府抄家之後，一敗塗地，寶玉窮愁潦倒，淪為擊柝的更夫，寶釵以難產早卒，在貧賤中寶玉與湘雲結為婚姻。這類續書對史湘雲命運的這樣安排，完全是為了照應第三十一回回目「因麒麟伏白首雙星」這一伏筆，而置第五回圖冊題詠和《樂中悲》曲子的暗示於不顧。可見「因麒麟伏白首雙星」這個回目對這類續書作者的影響之大了。高鶚對史湘雲的續筆固然平庸低劣，而這類續書也未見高明，它同樣失於偏執，未能理解曹雪芹的原意。
關於史湘雲這個人物的結局，不只使那些無法望曹雪芹項背的續書作者捉襟見肘，窘相畢露，也使歷代紅學家們困惑不解，聚訟紛紜。論者提出各種各樣的設想和推測，但均無法使第五回詞曲與第三十一回回目兩者統一無間。
對第三十一回回目「因麒麟伏白首雙星」，在高續一百二十回本中所造成的矛盾，很早以前的評論者就曾指出過：
人亦有言《石頭記》八十回為雪芹主筆，其下四十回則另有人續之者……此當有俗手增損。唯三十一回目「因麒麟伏白首雙星」，後半絕不照應，此卻是大大疑竇。歷來批家未嘗摘出，不知何故。
史湘雲，是曹雪芹懷著詩情畫意，濃墨重彩地著力塑造的一個人物。讀者一閉上眼睛，這個人物就活蹦亂跳地出現：身著男裝，大說大笑；風流倜儻，不拘小節；詩思敏銳，才情超逸；說話「咬舌」，把「二哥哥」叫做「愛哥哥」…這是一個富有浪漫色彩的、令人喜愛的人物。
史湘雲是金陵顯貴史侯家的遺孤，賈府的老祖宗——賈母的孫侄女。由於她「襁褓之間父母違」，頗受賈母愛憐，時常到賈府里住，與寶玉在天真爛漫的童年建立了青梅竹馬，兩小無猜的友情。隨著年齡的增長，加之她身上佩帶了一隻金麒麟，且與寶玉後來得到的一隻金麒麟又恰恰是一雌一雄，成雙配對，——用脂硯齋的話說，這是作者用繪畫的「間色法」，隱然又寫了一「金玉良緣」——這種象徵意義使她若即若離地卷進了寶、黛，釵的愛情婚姻悲劇的糾葛中。因而使這個悲劇更加曲折動人。由此可知，她在《紅樓夢》中的重要地位，對表現全書主體題、深化愛情悲劇的社會意義所起的重要作用。
史湘雲自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母過活。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個「大樂天」。我們在《紅樓夢》里，似乎沒有見過她真正發過什麼愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。對於她這一性格特點，作者不僅在判調和紅樓夢曲中作過點化，而且曾多次做過詩意的彩繪。她第一次出現，作者就表現了她「大說大笑」和「咬舌」的性格特點，並且說她陷入寶、黛、釵的愛情糾葛。她的到來，使黛玉兩面吃醋，與寶玉發生爭吵。第二天清晨寶玉前去看黛玉、湘雲：
只見姊妹兩個尚卧在衾內。那黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩而和睦。湘雲卻一把青絲，托於枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著那—彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個金鐲子。寶玉見了嘆道：「睡覺還是不老實！...... 通過兩人睡態的描寫，表現不兩個迥然不同的性格，並且將黛玉的處事精密與湘雲的大而化之作了鮮明的對比。
曹雪芹在塑造美女形象時，從不把人物寫得完美無缺，盡善盡美；而往往是寫成美玉微疵。如黛玉的弱症、寶釵的熱症、鴛鴦的雀斑等。這些「微疵」不僅未影響人物形象之美，反而增加了特色，使人物形象更加鮮明。在塑造史湘雲這一形象時，也運用了這一美學上的辯證法。他不僅使這一美麗的少女有「咬舌」小疵，而且讓她於嫵媚中雜染了一些風流倜儻的男風。她在穿著上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風領。黛玉笑她道：「你瞧，孫行者來了。他一般的拿著雪褂子，故意裝出個小騷達子的樣兒來。」眾人也笑道：「偏他只愛打扮成個小於的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。」她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘雲回擊道：「你知道什麼：『是真名士自風流』，......我們這會子腥的胞的大吃大嚼，回來卻是錦心綉口。」就是寫詩，她也會吟出「蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟」的詩句，儼然以隱女自居。俏麗嫵媚中染些風流偶儻，使史湘雲這一形象更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘雲這一形象時，還表現了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個極愛說話的人，是「話口袋子」，對人對事都表現出熱情。香菱要學詩；不敢羅唆寶釵，向湘雲請教，她「越發高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。」為此，寶釵批評她「不守本分」；「不像個女孩兒家」。她表裡如一，心直口快，說話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指著戲台上的一個小且說：「這孩子打扮起來活像一個人。」眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯說出來，湘雲卻直言不諱地說：「我知道，像林姐姐v。為此得罪了期五，也與寶玉發生了矛盾。有一次，她勸寶玉走「仕途經濟之道」，讓寶玉下了「逐客令」。有人說，這表現了湘雲封建意識濃厚。其實並非如此，而恰恰說明她的天真幼稚。後來她到賈府，總與寶釵同住，受其影響是有的，但勸寶玉的那些話，絕不是湘雲自己的思想，只不過是鸚鵡學舌罷了。
作者還表現了湘雲超逸的才情和詩思的敏捷。蘆雪庭聯句、凹晶館聯句以及每次詩社賽詩，湘雲的詩來得最快，也來得最多，並且表現出了她那瀟灑迭宕的風格。詠白海棠，她來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她竟一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。蘆雪庭聯詩時，由於她吃了鹿肉，飲了酒，詩興大作，爭聯既多且好，竟出現了寶琴、寶釵、黛玉共戰犯雲的局面。眾人都笑道：「這都是那快鹿肉的功勞。」第六十二回「憨湘雲醉眠芍葯圃」，那是一首青春的贊歌，生命的樂章，寫得筆酣墨飽，熱鬧非常，而史湘雲則是其中最活躍的分子。大家劃拳猜枚，飲酒賦詩，呼三喝四，喊七叫八，滿庭中紅飛翠舞，玉動珠搖。玩了一回，散席時卻忽然不見了湘雲：
正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，說：「姑娘快瞧，雲姑娘吃醉了，圖涼快，在山子石後頭一塊青石板凳上睡著了。」眾人聽說都笑道：「快別吵嚷。」說著都來看，果見湘雲卧於山石僻處一個石凳子上，業經香夢沉酣，四面芍葯花飛了一 身，滿頭胎衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍葯花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘雲口內猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說：「泉香灑冽，……醉扶歸，—— 宜會親友。」.....
這是詩，這是畫，是詩情畫意化的史湘雲。面對這樣一個人物，誰不覺得可愛呢?誰不為之傾倒呢？然而，遺憾的是，在最終完成史湘雲這個人物塑造之前，曹雪芹過早地死去了。我們明顯地感覺到，史湘雲是一個正在發展中的人物，她的性格和形象有待進一步豐富和充實。書中有「因麒麟伏白首雙星」的回目；脂批有「衛若蘭射圃」的提示；特別是有關她的判詞和曲子中，我們大致知道她的命運和歸宿；她寫的一些詩詞里，也屢屢有所流露和暗示。紅學家的一般看法是：史湘雲後與衛若蘭結婚，她對自己的「蘇貌仙郎」和婚後的幸福生活十分滿意。但好景不長，由喜轉悲，最後是「雲散高唐，水涸湘江」，歸入了太虛幻境的薄命司。
像史湘雲這樣一旺盛而美麗的生命，也毫無例外地遭到毀滅，這將引起人們的什麼思考呢?對毀滅她的那個社會和勢力產生一種什麼感情呢?所以，賈蓉之成為「下流胚」，也就可以理解了。
E. 《烈火軍校》中葉良辰是怎麼死的
我看了《烈火軍校》以後，感觸還是挺深，特別是看到良辰遭遇事故，死於車禍。
《烈火軍校》這部劇故事情節是強調報效祖國，但避免不了情感內容。其實現在的電視劇沒有的情感就沒有活力，就像人沒有生命一樣。現在我們也來簡單的梳理下烈火軍校各人物感情線，首先很明顯，妹妹（前期是以哥哥良辰身份示人、女扮男裝）和顧燕幀是官配，但二人的感情並非一帆風順，在妹妹真實身份面臨暴露的時候，顧燕幀也有未婚妻，因為其父想讓他離開她，當然，顧燕幀肯定不從，並用大明星曲曼婷來當擋箭牌試圖讓對方知難而退，所以，也帶著曲曼婷去見了這位所謂的未婚妻董小姐。故事已感情線來牽制廣大觀眾的思想。讓人們對這部劇有更深入了解的想法。大家有時間可以看著《烈火軍校》重溫那個戰爭年代。
F. 王才人為何「男裝射獵」導致一生悲劇，王才人如何死的
王氏，也就是後來的王才人，她喜歡涉獵。因此深受皇上的喜愛，皇上每次出行涉獵都會帶著她，可為何男裝涉獵的王才人會被朝廷逼迫致死呢？
王賢妃不光外貌出眾，而且王賢妃比較英武。王氏在十三歲時就跟隨潁王，正是因為王氏幫助穎王出謀劃策，穎王才取得帝位，是為唐武宗。唐武宗也因此封她為王才人，大家都認為她是皇上心中皇後的不二人選。可最終卻由於王才人沒有子嗣，她自己也並非出自名門而受到大臣李德裕的反對，沒有當成皇後。
更何況王才人為人機智，在當時深受唐武宗的喜愛，她騎馬的姿勢跟皇上都很像。很多人認為一旦王才人掌權，很可能會成為像武則天一樣的人，有多少後宮做著稱帝的美夢啊。所以李德裕為了自己的權勢，當然要把這種可能扼殺在萌芽之。這也許就是王才人不得不死的真正原因吧。
G. 木吉kazuya怎麼死的
木吉kazuya嗑葯過度死的。
兩年前，比利海靈頓發推特稱木吉kazuya因嗑葯過度而去世，當時大家都不願意相信這是真的，但是比利既然發了推文，就很大幾率假不了了。於是此事轟動了整個兄貴圈，使得木吉成為了那幾年人氣最旺的兄貴角色。
身份背景
他是在英雄聯盟里工作的兄貴。不僅是住在兄貴棲息的洋館·紅魔館里的人類，同時也是津吉工業董事長。他在平常根本不會有人靠近的地方工作，是充滿神秘感的兄貴。
他開始在紅魔館工作之前，沒有人見過他。而且她對造訪紅魔館的村民也十分冷淡，經常站在兄貴這一方。因此讓人懷疑她不是幻想鄉的人類，而是來自外面世界，甚至其他世界的人。
外貌：一頭棕色的短發，瞳孔的顏色在不同場地中有所不同，有著紅色、茶色，或者藍色。服裝是以藍、白兩色為主色調的男裝，頭上戴著發卡。
為了對應激烈的摔♂跤游戲，胖次的長度很短的情況居多。不過也有穿著長褲的情況，基本上是配合對手的著裝或者視當時的TPO而定。
H. 射鵰英雄傳中，楊康是怎麼死的
在嘉興王鐵槍廟內，因黃蓉揭穿其殺死歐陽克，嫁禍江南七怪之死於黃葯師一事，企圖以「九陰白骨爪」殺死黃蓉滅口，但先前黃蓉在桃花島察看江南七怪屍首時，被中了歐陽峰蛇毒的南希仁臨死前一掌擊中，蛇毒殘留在身穿的軟蝟甲之上，楊康的「九陰白骨爪」不偏不倚正好打在同一位置，使楊康間接誤中蛇毒。
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《射鵰英雄傳》劇情簡介
南宋時期，慘遭滅門橫禍的郭靖（楊旭文飾）、楊康（陳星旭飾）分別在江南七怪與全真教道士丘處機的教養下成人。18年後，郭靖奉師命南下。楊康卻貪戀富貴，認賊作父。郭靖與黃蓉（李一桐飾）一見如故，彼此傾心，但因華箏之婚約在先，以及江南七怪的反對等多種因素，兩人情感可謂一波三折。五位師父被害於桃花島，郭靖憤而離開黃蓉。
這一對兩情相悅的青年，經歷了坎坷磨難，才修成正果。惡言惡行的楊康，也難逃慘死在嘉興鐵槍廟中的命運。郭靖隨黃蓉故國萬里行，遍識天下武林高人，武功日見提升，終於得以報殺父深仇，消師門積怨，奪《武穆遺書》，率大軍西征，承亡母之教，上華山論劍，救襄陽國難。這位原本純朴憨厚、木訥愚鈍的射鵰英雄，變成一個為國為民、悲天憫人的俠之大者 。
I. 梁山伯是怎麼死的
病死的。
梁山伯與祝英台同學多年而同枕，後梁發現祝為女兒身，隨提娶之意。而祝配於馬氏弟子，梁抑鬱而終。
《鄞縣志》和《寧波府志》都有記載：梁山伯為東晉會稽人，曾任鄞縣縣令，政績卓著，被奏封為「義忠王」。宋代大觀年間明州（現寧波）知府李茂成所撰《義忠王廟記》記載，梁山伯身為當地縣令，英年病逝。
(9)男裝是怎麼死的擴展閱讀：
祝英台美麗聰穎，自幼隨習詩文，深慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學，遭到祝員外拒絕。祝英台求學心切，便女扮男裝，遠去杭州求學。途中邂逅了赴杭求學的書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。
不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。祝父思女，催歸甚急，祝英台只得倉促回鄉，被迫許配給太守之子馬文才。美滿姻緣，已成滄影。
後來，梁山伯成為鄞縣令，憂郁成疾，不治身亡，遺命葬於鄮城九龍墟。祝英台聞聽噩耗，誓以身殉。出嫁之時，繞道前去梁山伯墓前祭奠。在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，炸開墳墓，祝英台翩然躍入墳中。墓壤合攏，風停雨霽，彩虹高懸。梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。