古裝腰帶怎麼綁男裝

1. 西服馬甲後背的衣帶怎麼系啊

衣帶可以系成蝴蝶結的樣子。

1、將衣帶的兩邊拉到一樣長。

2. 男裝風衣腰帶怎麼系

你好

樓主 可以腰部的左邊 或是右邊 隨意的一紮

就很好看 比較 自然的感覺 ~~

或是系在腰部 的後面也可以的 但樓主要想 修身些 正式些

還是建議 扎在前面好看 比較修身 顯型的感覺 ~~

這樣整體 顯得也比較 大方 得體 精神 的感覺 ~~ 建議樓主試試哈

最後，希望以上 建議能 幫到樓主哦！

3. 藏袍腰帶怎麼系

藏族服裝具有悠久的歷史，對藏族服飾的研究必然促進、加深對藏族的形成及文化發展史的研究。據史料考證，早在公元前11世紀前後，藏族的服飾，可能就已具備了現代藏族服裝的基本特徵了。
後來由於居住在西藏各地的部、族的互相交往以及其他因素的影響，藏族服飾又在不斷演變、發展和豐富了。
藏裝是藏族人民的平常衣著，也是區別於其他民族最顯著的特徵。基本特點是大子裡面還要穿襟、右衽，腰襟肥大，袖子寬長，衣領、襟邊、袖口、下擺等處多以細毛皮、氆氌或色布鑲邊。白天勞動時多脫掉一袖或雙袖，左右盤扎於腰間。袍一件長袖襯衣。男子束腰帶時，一般將袍子下擺提至膝蓋。女子束腰時一般將袍子上提少許，使下擺遮住踝關節。具體的式樣，男女及各地區各有特色。
中文名
藏裝
基本特點
肥大、長袖、寬腰、右襟
質地
皮毛、花布等
款式
無需量體裁衣的直線服裝
民族
藏族、門巴族、珞巴族等
快速
導航
結構特徵

形成

區別

地域差異

發展歷程
款式
因地區不同，藏裝在用料、工藝上差別較大，但樣式上大同小異。一般來說，藏裝有袍裝、便裝和襯衫等。
袍裝是最常見的，為大襟服裝，男式寬大，帶袖，女式銷窄，分有袖、無袖兩種。城鎮居民喜用高級毛料製作袍裝，農區用氆氌，牧區用毛皮。因袍裝都比較長，著裝時要提起下擺，束以腰帶，天熱時只穿左袖，不穿右袖。男式袍裝著裝英武，女式瀟灑秀麗。

襯衫也是大襟式，唯男式多白色、高領、有扣，女式多花色、翻領、無扣。另外，女式襯衫袖子要比衣服長40多厘米，平時挽起，舞蹈時放下，翩翩起舞，特別優美。
在農區，比較喜歡著便裝。男式分上衣和褲子兩件，上衣較短小，大襟，用料氆氌，大多為黑、白兩色。女式僅有上裝，對襟，用料氆氌，黑色，著裝時罩在袍外。
結構特徵
肥腰、長袖、大襟是藏裝的典型結構。牧區的皮袍、夾袍，官吏、貴族的錦袍及僧侶在宗教節日活動中的服裝具有這種特點。拉薩、日喀則、山南等地區的「對通」（短衣）也有此特點。至於工布地區的「古秀」，其基本結構也是和肥腰、大襟類更簡化了，這種服裝不但省去了袖子，而且把衣襟和前身合並在一起了。
藏族服裝結構的基本特徵，決定了它的一系列附加裝束。穿直統肥袍行走是不方便的，腰帶就成了必不可少的用品。腰帶和靴子又是附著飾品的主要穿戴。各種樣式的「羅松」（鑲有珠寶的腰佩）系在腰帶上垂在臀部，形成各種各樣的尾飾。各種精美的「止窮」（類似匕首）也都系在腰帶上。
藏裝，藏語稱為「曲巴」，雖有地區差異，但其基本特徵是大襟、寬腰、長袖、超長、無扣、藏裝品種多樣，可分為長袖高領襯衣、寬腰粗布襯褲、長袖皮袍、布袍、無袖袍、長坎肩、短坎肩、圍裙、腰帶、靴、帽等。藏裝的特點是寬大、保暖、實用、一衣多用。藏袍長過身高，左襟大，右襟小，無領。著裝十分講究，先穿上襯衣和襯褲，然後將袍底提至習慣高度，一般男至膝，女至腳面，再用腰帶扎緊，前面要平整，後面折皺要有序。
腰帶紮好後放下衣領，將提起的部分垂懸於腰部，形成一個自然的寬大的囊袋，可以隨身攜物乃至放嬰孩。穿好袍後一般要露出右臂，有的則將雙袖橫扎於腰際，裸其雙臂，露出高領襯衣。接著再穿靴載帽，佩掛各種飾物。康巴服飾農區和牧區有所區別，主要反映在服裝用料和頭飾上。
過去農區主要以氆氌為衣料，也有用布或毛嘩嘰的；牧區則使用耐寒的綿羊或山羊皮，一般為皮朝外毛在內的板皮袍。新中國成立後，特別是改革開放二十年來，康巴藏族群眾的物質生活水平得到了很大提請同在無論農區或牧區，衣料質地都有了很大的改進，除勞作時穿習慣的氆氌袍外，平時一般都穿錦花袍、綢花袍、綉花緞袍、提花皮面袍等。此外，農牧區藏裝都有鑲邊的習慣、一般鑲上黑色平絨、毛呢或彩色氆氌，也有許多在衣襟、袖口、底邊等處鑲上水獺皮、虎、豹皮等動物皮毛。鑲邊大約寬10至15厘米，也有寬達30多厘米的。

4. 男士大衣腰帶系法

雖然腰帶只是大衣的輔助部分，但是腰帶的系法尤為重要，起著畫龍點睛的作用~
1.使左邊一端腰帶長於右邊一端腰帶10cm左右。
2.就跟我們從小慣用的一種系法～
3.交叉系一下的話，長短一端的位置會反過來對嗎？也就是說長的一端到右邊，短的
一端到左邊。
4.左邊一端做一個環，並壓住。
5.將剛剛做好的環壓在衣服上，並將右邊一端折過來。
6.右邊一端腰帶從環狀下面折進去。
7.自然地將折出來的環狀拉出來。
8.假如覺得長短不合適，那麼可以重新調整長度之後再來一次。

5. 如何綁腰帶

1.先將帶子交叉
2.上面的帶子繞過下面的帶子，再從兩條帶子中間垂下來拉緊後，打一個活結
3.將下面的帶子折疊成蝴蝶結的一邊，順著帶子的方向放置在右邊
4.再用上面的帶子從蝴蝶結的上方向下方繞
5.上面的帶子繞過右邊的蝴蝶結後，折疊成另一邊蝴蝶結

6. 古裝漢服的腰帶怎麼系

7. 大衣帶環腰帶的系法

大衣帶環腰帶的系法

大衣帶環腰帶的系法。大衣一直都是一款優雅時尚的女性著裝，而很多大衣上，都有一條腰帶，很多女生都不知道怎麼系。以下分享大衣帶環腰帶的系法，希望能夠對大家有所幫助。

大衣帶環腰帶的系法1

一、蝴蝶結式

將一端折疊兩層，作為蝴蝶結的一端。另一端從中間折到背後，再穿過蝴蝶結的中間，整理一下即可。

二、魚嘴結

腰帶交叉，用一端打一個單蝴蝶結，手穿過這一端的蝴蝶結，將另一端從中反方向掏過去。

三、領帶結

腰帶先簡單打個結，一端疊雙層，另一端繞雙層一圈，打成一個領帶結。

四、十字扣

先把腰帶一端繞在手上打個結，整理一下，然後另一端從打好的結中穿過去即可。

五、浴袍結

腰帶交叉綁緊。左邊的帶子保持不變，右邊帶子逆時針繞一圈，穿過這個口子後拉緊，簡約又隨意。

六、鯰魚結

大衣帶環腰帶的系法2

一、蝴蝶結系法

步驟： 腰帶上下交叉，有扣環的一方長度稍短一點，放在下面。放在上方的腰帶繞過比較短的那段腰帶，拉緊了，上方的腰帶仍然在上方。上方腰帶往下，繞過下方腰帶打一個結，拉出上方腰帶，結就打完了。

簡單又方便的蝴蝶結腰帶系法，繫上後防風保暖，整個人看上去也會更加帥氣干練，同時也平添了幾分甜美俏皮的少女感。

舒適保暖的羊毛雙面呢，上身有效的抵禦嚴寒冷空氣的侵襲，溫暖極了。挺括的.立領設計，搭配腰間個性的腰帶，整個人既干練隨性，又不乏小女人氣質。

衣身同色系的拼色格紋，散發出濃濃的英倫風味。精緻的大翻領彰顯頸部線條，袖口加入袖袢設計，讓大衣整體變得不再沉悶，搭配腰帶穿著，曼妙身姿即刻顯現。

二、單側結系法

這種系法一般是放在左側或右側，把大衣腰帶弄成不同長短，輕輕交叉繞一圈，最後再打理平整就好了。

這樣的系法即時尚又隨意，為讓你的整體造型更加有型有態度，很多歐美時尚人士都非常喜歡這種系法，你也不妨試試。

細膩柔軟的呢面料，厚實溫潤，經典的翻領設計，搭配風衣式插肩袖版型，袖口和腰帶，可以隨意調節打結，讓你在沉悶的街頭里，妥妥凹造型。

中長的直筒版型，即使是小個子的姑娘也可以駕馭，還能輕松顯瘦顯高。領口和袖口處手工拱針設計，增添了細節感，不規則紐扣搭配腰帶穿著，時髦極了。

三、玫瑰花式系法

三、

把腰帶兩頭以二比一的比例拉好，把短的一頭對折，再以已經對折好的短的那頭為中心點，長的一端纏繞作為花瓣，最後剩一點與短頭輕輕綁一下，既漂亮又別致的玫瑰花式腰帶系法就出來了。

不同於以上兩種腰帶系法，這種玫瑰花式系法就顯得很新穎別致，想要在平凡中脫穎而出，不妨試試這種系法，剛開始可能不太順手，只要多練習幾次就可以系的很漂亮了。

精選百分百的天然羊毛面料，手感舒適，輕盈又保暖。短款廓形，很容易拉長下半身比例。霧霾藍色調，襯膚又自帶高級感，人群里一眼就能發現你。

大衣帶環腰帶的系法3

1、蝴蝶結

這是一款比較經典、淑女的腰帶系法。首先，將腰帶打一個結，上面的腰帶往下翻，再向內翻折兩次。下面的腰帶折疊起來，從上面腰帶的最外層結扣處穿過。最後將蝴蝶「翅膀」抽緊就可以了。

2、背後結

這個系法適合敞開穿的大衣。將腰帶繞到背後，打兩個結即可。大家不用擔心打兩個結會不會解不開，大衣腰帶是有一定厚度的，打兩個結也不會變成死結。

3、領巾結

領巾結簡單大氣，類似於領帶的系法。先將腰帶打一個結，上面的腰帶從下面的腰帶上方橫向繞過，再將上面的腰帶從內側自下而上的穿過，領巾結就打好了。

4、菱形結

優雅時尚，是最近幾年比較流行的腰帶系法。將腰帶交叉疊起來，一方從外翻折，穿過腰帶，形成結扣；另一方向腰帶後面內部翻折，由下向上穿過結扣，就形成了菱形的腰帶結。

5、「又」字單結

簡單隨意的「又」字單結，容易上手又實用。將腰帶打一個結，把其中一條腰帶穿過結扣，呈「又」字形即可。

6、「X」交叉結

復古優雅，能突出腰身。將腰帶交叉起來，再反綁至背後。前面就呈現出一個「X」形，所以這種交叉結也叫「X」交叉結。

8. 古裝的封腰帶子怎麼系

腰帶是束腰之帶，以絲或皮革製成，故前者稱大帶，後者稱革帶或韋帶。革帶以帶鉤或帶扣系結，而大帶的系扎卻頗為講究。
大帶，為祭服所用之絲帛帶，與革帶並用。早在先秦時期，大帶即施用於禮服，一直沿用至明末。系束大帶時由後繞前，於腰前系結，多餘部分下垂，謂之「紳」，因此又稱大帶為「紳帶」。紳的長度多為三尺，而紳自然下垂腰間，方合禮度。
古時臣下朝見君主，常執笏板以奏事，入朝前或退朝後往往插在紳帶間，故稱「搢（jìn）紳」、「縉紳」，後來，有官職的、做過官的人或儒者就稱「搢紳」了。此外，由「紳」的涵義引申為「束紳之士」，簡稱為「紳士」，並進而特指有一定地位和身份的士大夫階層。

9. 漢服男款腰帶的系法圖解

腰帶的系法之蝴蝶結系法：
蝴蝶結腰帶的系法會讓您看起來端莊優雅，是非常適合白領女性的腰帶系法。以下為您介紹 腰帶的系法之蝴蝶結系法的步驟：
第一步、首先將腰帶在腰間折成對等長度，放在腰前位置。
第二步、將左側腰帶向內對折，腰帶邊角置於下方。將右側腰帶反折，並繞過左側對折的腰帶，並至於對折腰帶的下方。
第三步、將繞過後的右側腰帶向外對折，並用手固定，將對折後的右側腰帶穿過剛才繞過左側腰帶所形成的豎結，整理成合適的形狀即可。照此步驟系出來的蝴蝶結位置比較正，而且不容易變形。
腰帶的系法之後系法：
首先、把腰帶短的一邊放在長的一邊的下面，並將短的腰帶繞一下，注意此時腰帶一定要拉緊。
其次、把長的腰帶從短的腰帶下面繞上來，形成一個對折。
最後、把長的腰帶打一個折,打好的折從短的形成的圈中穿出來，此時一款漂亮的腰帶節就打好了。

10. 急急急急急，求中國腰帶的發展從唐代到清朝，腰帶的系法（男女），材料，等級地位，用途。謝謝各位，要詳

腰帶：用來束腰的帶子，褲帶。若是皮革的，俗語也稱皮帶。
作用
中國早期的服裝多不用紐扣，只在衣襟處縫上幾根小帶，用以系結,這種小帶的名稱叫「衿」。《說文·系部》：「衿，衣系也。」段玉裁註：「聯合衣襟之帶也。今人用銅鈕,非古也。」說的就是這種情況。為了不使衣服散開，人們又在腰部繫上一根大帶，這種大帶就叫腰帶，它與今天人們所用來系束褲裙的帶子名稱雖同，但作用並不一樣。 由於腰帶具有這種特殊的作用，所以古人對它十分重視，不論穿著官服、便服，腰間都要束上一帶。天長日久，腰帶便成了服裝中必不可少的一種飾物，尤其在禮見時，更是缺它不可。《南史·劉琎傳》：「（琎）方軌正直，……兄瓛夜隔壁呼？琎不答，方下床著衣立，然後應。瓛怪其久，琎曰：「向束帶未竟，其立操如此。」連兄弟之間夜裡見面說幾句話，都必須整衣束帶，否則就覺得有失禮貌。古人對禮節的重視，由此可見一斑。君臣之間更是如此。據歐陽修《歸田錄》記載，宋太宗夜召陶谷。谷至，見帝而立，卻不肯進去。太宗立即意識到這是因為自己沒有束帶的緣故，於是令左右取來袍帶，匆匆束之。陶谷見皇帝束上了腰帶，這才進去。在當時看來，皇帝召見侍臣而不束腰帶，同樣是失禮的行為，所以不能與他行君臣之禮。
樣式
古代腰帶名目繁多，形制也十分復雜。但總的來看，可分成兩類，一類以皮革為之，古稱「鞶革」，或稱「鞶帶」。一類以絲帛製成，古稱「大帶」，或稱「絲絛」。也有將這兩種腰帶統稱為大帶的。在秦漢以前，革帶主要用於男子，婦女一般多系絲帶。《說文·革部》：「男子帶鞶，婦人帶絲。」說的就是這個意思。不過，男子除了用皮帶外，也可系扎各種絲帶。如《詩經·曹風·鳲鳩》：「淑人君子，其帶伊絲。」鄭玄注雲：「其帶伊絲，謂大帶也。大帶用素絲，有雜色飾焉。」 據先秦文獻記載，當時的絲帶形制比較復雜，顏色、裝飾各不相同，上自天子，下至士庶，等級差別十分顯著。如《禮記·玉藻》所記：「大夫素帶，辟垂；士練帶，率下辟；居士錦帶；弟子縞帶。」又：「大夫大帶四寸。……天子素帶，朱里，終辟。」鄭玄註：「大夫以上以素，皆廣四寸；士以練，廣二寸。」甚至對帶子系結後下垂部分的長短尺寸，都有嚴格的制度：「紳長制，士三尺，有司二尺有五寸。」
男子樣式
所謂「紳」，就是指帶子末端的下垂部分。《論語˙衛靈公》記：「子張書諸紳。」宋邢昺註：「以帶束腰，垂其餘以為飾，謂之紳。」因為紳是帶子末端的下垂部分，所以可提起來記事。當然，這是應急的做法。在一般情況下，官吏記事，是用一種手版，名「笏」，不用時就將它插在腰間，後來乾脆就把垂紳插笏的仕宦稱之為搢紳。搢就是插的意思。《晉書·輿服志》：「其有事則搢之於腰帶，所謂搢紳之士者，搢笏而垂紳帶也。」說的就是這種情況。以後還引申出鄉紳、紳士等名詞,專指那些具有一定身份和地位的人士，意思說他們具備了搢紳的資格。
女子樣式
至於婦女，雖然用不著搢笏，但腰帶系結以後，也有一部分垂下，這種下垂部分的名稱，在叫法上與男帶有些不同。明楊慎《丹鉛續錄》記：「古者婦人長帶，結者名曰綢繆。垂者名曰襳縭。結而可解曰紐；結而不可解曰締。」什麼叫「可解」，什麼叫「不可解」呢？用今天的話來解釋，分別指活結和死結。凡是打成環狀的活結，古時稱「紐」，而扣緊的死結則稱為「締」。《說文·系部》：「締，結可解也。」又「紐,系也。一曰結而可解。」說的正是這個意思。
關於腰帶的系束部位，古時也有明確規定。如《禮記·深衣》記：「帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。」孔穎達注釋說：「當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上」。故《玉藻》雲：「三分帶下，紳居二焉。是自帶以下四尺五寸也。」可見腰帶的系束部位，完全是根據各種服裝的不同形制而決定的。我們從戰國以至西漢時期的俑像上可以看出,凡穿繞襟深衣的婦女，腰帶多系在衣襟的尖端，以防衣服散開。這種衣帶的高度,就是視衣襟的高度而定的。革帶的系法與此不同，在革帶頂端的交接之處，一般都綴有一個固定的裝置，用時只要相搭即可，不必像絲帶那樣互相系結。綴在帶首的固定裝置，大體上也有兩種形制，一種作成鉤狀，稱為「鉤」,也稱「帶鉤」；另一種作成環狀，稱「鐍」，或稱「帶鐍」。 帶鉤一物在中國的出現，最早可上溯到春秋時期。在北京、河北、河南、山東以及山西等地的春秋墓中，都有帶鉤實物出土。文獻資料中也常常提到帶鉤的名稱。如《管子·小匡》：「管夷吾親射寡人中鉤。」《史記·齊太公世家》：「射中小白帶鉤」等等。
製作帶鉤的原料，大多採用金屬，如金、銀、銅、鐵等，也有用玉、石、骨、木做成的，但為數不多。帶鉤的造型，由於時代的不同和地區的差異，也有許多明顯變化。有的做成棒形，有的做成耜形，有的做成獸形，有的做成鳥形，有的做成人形，有的做成龍形，另外還有琴形、匙形及琵琶 腰帶
形等，不可盡述。帶鉤的製作工藝也很有特色，有的用刻，有的用嵌，有的用鏤，有的用錯，不一而足。正如《淮南子·說林訓》所記：「滿堂之坐，視鉤各異。」 帶鐍的出現比帶鉤要晚。目前所見的帶鐍實物，都是戰國以後的產物。所謂帶鐍，指的是一種環形帶扣，其形或方或圓，考究者附有扣針，用時將皮帶伸入扣內，然後插入扣針即可。由於它結紮起來比帶鉤牢固，所以受到普遍歡迎。三國以後,革帶用鐍者逐漸增多，而用鉤者卻日見減少，最後完全取代了帶鉤。後世流行的鉤洛帶、蹀躞帶以至金帶、玉帶等，都用帶鐍，而不用帶鉤，帶鉤的使命遂告結束。 帶鐍雖然是革帶上的一種裝置,但有時也可用於絲帶。這種絲帶與絲絛不同，它是以絲織物織成的一種寬闊的腰帶。史籍中常見有緄帶、織成帶等名稱，就是指這種腰帶。如《述異記》稱：「祖欣見形詣僧榮沈床上有一織成寶飾絡帶。」《東觀漢記》：「鄭(鄧)遵破匈奴，於是上賜金剛鮮卑緄帶一具。」在這種緄帶及織成帶的首部，就綴有一個金屬帶鐍。《後漢書·輿服志》記命婦服飾：「自公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶，各如其綬色。黃金辟邪，首為帶鐍，飾以白珠。」由此可見，這種飾有帶鐍的腰帶，不僅可以用於男子，同時也可用於婦女。

唐：《新唐書 五行志》中載：高宗嘗內宴，太平公主紫衫玉帶... ...。帝與後笑曰：女子不可為武官，何為此裝束？「玉帶」為古代地位級別的象徵。所謂玉帶，通常是指用玉裝飾的皮革制的腰帶即革帶。這種裝飾革帶用的玉製品，稱為「帶銙（kuǎ,音垮）」，俗稱玉帶板。早期的玉帶是一種蹀躞（diéxiè音碟謝）帶，即革帶上面綴玉的同時又綴有許多勾環之類，用以鉤掛小型器具或佩飾等物。蹀躞帶只有一根鞓（tīng,音廳），一付帶扣，不用鉈(tā,音它)尾。據記載，蹀躞帶最早出現在戰國時代，由胡人騎士傳入內地的。最初的裝飾部位主要在腹前正中腰帶兩端的連接處，重點是帶鉤，既有玉質帶鉤，也有銅質帶鉤。南北朝以後演變為革鞓上只綴方型帶銙的玉帶。隋唐時期玉帶被定製為官服專用。唐宋時期玉帶就已經盛行。唐代曾有朝廷定製，規定有"大帶制度"，以帶上的裝飾品質地和數量區別官品等級。一品官以下佩帶刀子和？石，文武三品官以上佩玉帶、四、五品官佩金帶，六、七品官佩銀帶。屆時的玉帶大多是雙鞓、雙扣、雙鉈尾的。通常，革鞓上面套有錦緞帶套，帶銙即玉帶板綴在帶套上。帶銙的數量多少取決於官員的級別地位。五代和宋時期，單鞓和雙鞓的玉帶同時並用。總的說來，從鞓、帶扣和鉈尾的數量來分類，玉帶可分作：單鞓、單扣、無鉈尾；單鞓、單扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、單鉈尾；雙鞓、雙扣、雙鉈尾；三鞓三扣雙鉈尾（原來的前鞓被一分為二，三台處多一插接式暗帶扣）等幾種制式。在使用雙鞓的情況下，前鞓兩端均鑽有穿插扣針用的小孔，鞓的末端綴有鉈尾，穿過帶扣後，鉈尾在後腰際垂向地面，取「順下」之意。後鞓的兩端裝有帶扣，通常用金屬製成，但是也發現過用玉製成的帶扣。五代時期的玉帶，前鞓不鑲玉，後鞓綴有7塊方形玉板，號稱「排方」。宋朝玉帶，前鞓綴有2 – 6塊帶板，後鞓是排方。北方草原民族非常喜愛腰飾，所以在蒙古族入主中原之後，上層社會腰佩玉帶的風尚得到進一步的發揚。遼金時期的玉帶已接近明制，帶板數約20塊左右，圖案大多為春水秋山、獵狗、天鵝、海東青之類，雕工考究。只不過桃形帶板的朝向比較亂，有朝上的也有朝下的。實際上，至少到了元朝，革帶的帶銙形狀和數量就已經程式化了。但是，直到明朝早期，帶銙數量還允許在16 - 25塊之間不等。明代腰佩玉帶的風尚隨著治玉業的發達而繼續興盛。這個時期對於佩玉帶的制度有所放寬，但對不同級別官員使用玉帶的質地、形狀、數量、紋飾，仍然有明文規定。洪武十五年明政府對於玉帶的佩帶制訂了硬性規定。明張自烈《正字通》戌集上·銙字條：「明制，革帶前合口處曰三台，左右排3圓桃。排方左右曰魚尾（鉈尾），有輔弼2小方。後7枚，前大小13枚。」這是臣僚所用的玉帶，總共20銙。皇帝玉帶為24銙。當注意的是，圓桃尖端的朝向甚為重要。按明朝的制式，左右兩排圓桃，其尖端都朝向後腰。從正面觀看，3個尖朝左，3個尖朝右。藏品中的帶板，其圓桃尖端的朝向可以從帶板上面的圖案來判斷。有的藏品帶板中的圓桃，尖端朝上或朝下，也有的左右朝向混亂。這樣的帶板不是標准明制，恐系遼金等北方少數民族使用；或系後世仿品，仿製者不懂制式，憑空想像出來的。 在很多古裝電視劇里，無論皇帝還是臣僚，都是用一條寬布帶子束腰，有的只不過寬布帶上面多了幾塊玉飾而已。這種玉帶與實際生活中玉帶的差距已經近乎於離譜。尤其是是明朝的腰帶，明朝開國之初便已規定為革帶，帶上綴有帶銙，即按官員品級的不同分別用玉、金、銀、銅、烏角等不同材料製作的裝飾板。這樣的革帶也就分別稱之為玉帶、金帶、銀帶等等，其中以玉帶最為尊貴，一品以上官員才能使用。 腰帶裝上這許多裝飾品之後就變得相當長，而官員們腰腹一般沒有那麼粗，故明朝的革帶是束而不系的，只用細繩系於腋下衣肋之際。於是，明朝的革帶不象唐宋時代那樣起束腰作用，而變成純粹裝飾的用具了。只有著軍裝或穿甲胄者，其革帶才真正系在腰上。然而革帶與衣服相襯之下，確實起著顯著的裝飾作用，使著衣人顯得十分華貴，氣度大方。由於革帶束而不系，僅懸於腰際，有時會向上仰至胸部，有時會向下垂至腹部，為了保持平衡，必須用手扶著。另外，兩只鉈尾也就失去原來的意義，乾脆也貼在革帶上，作為裝飾之用。據說，明朝開國皇帝朱元璋的玉帶就是束而不系的。當他的玉帶上仰到胸部時，表明他心情很好。反之，當他的玉帶下垂到腹部以下時，則表明皇帝要大發雷霆之怒，甚至要殺人。另外，三寶太監下西洋的鄭和塑像上所系的玉帶就是上仰到胸部的。 清代開始，官方玉帶使用制度被廢除，但玉帶仍然成為一種純粹的裝飾品盛行於民間，清代玉帶不再具有很完整的形式，主要以帶鉤，帶扣為主，部分成為純賞玩器不再具有佩帶的實用價值。
永泰公主墓壁畫：... ...腰垂紅色腰帶的唐朝女子形象... ...。《唐書.車服志》對帝、後、太子、諸臣服飾都有詳細說明。缺胯袍是唐朝男子主要服飾，自帝至役皆用，《釋名》中對該服飾包括腰帶都有詳細解說。唐高宗規定大臣常服：親王至三品......腰帶用玉帶鉤；五品以上......腰帶用草金鉤；六品......腰帶用犀鉤；七品......腰帶用銀銙（環扣）；九品......腰帶用瑜石帶鉤。參考《新唐書.車服志》很詳細。

宋朝基本沿襲唐朝服飾，只是帝後服飾略有刪減。宋代貴婦服飾、腰帶參見（山西永樂宮壁畫）。宋朝官服......束大帶、革帶；官吏公服......束革帶。宋朝婦女襦裙，在腰間正中部位配上飄帶和環狀飾物，為了壓住裙幅，不致隨風飄飛，也便於活動，史書稱作「玉環綬」。宋朝命婦服飾沿用唐制，裙腰上有雙帶，開襠褲的帶子綴在腰部正中，開片褲的雙帶綴在右側帶長約一尺八寸，這是內著褲的帶子，有裙遮擋，不是外見腰帶。宋朝品官一般外束羅料大帶。詳細參考《宋史.輿服志》有明確記載。

元代的服裝制度與遼金相似。元朝建立後，宮中服制長期延用宋式。直到l321年元英宗時期才參照古制，制定了天子和百官的服制。服裝以長袍為主，男子的公服多從漢族習俗，婦女下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結；貴族便服用革帶。網路「元朝服裝圖片素材」查看66幅元朝服飾圖。參考《元史.輿服志》詳細記載。

明朝服飾屬於漢族傳統服飾體系，在經過元代蒙古人統治之後，明朝恢復漢族的傳統，明太祖朱元璋重新制定了服飾制度。
明代男裝以方巾圓領為代表形式，儒生所著襕衫與當今舞台上京劇書生的服飾極為相似。......皂絛軟巾垂帶。
褶紋裝飾十分講究。有一種名為彩條裙,每條選用一種顏色緞,每條色緞上綉出花鳥紋飾,帶邊鑲以金線可成為獨立的條帶,將數條這樣的各種彩條拼合在腰帶上,就成為彩條飄舞的裙子,因此取名「鳳尾裙」。
明朝立國不久，就下令禁穿胡服，恢復了唐朝衣冠制度，法服與常服又得以並行了，整體上大致恢復漢人衣冠。明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿桃紅、紫綠及一些淺淡的顏色。平日常穿的是短衫長裙，腰上系著綢帶，裙子寬大，樣式很多。
帝後、官吏資料參見《明會典》、明代太監劉若愚《酌中志》、《明史·輿服志》。明代圓領大袖衫為儒士所穿的服飾，與其他官吏一樣，都有詳細的制度。如「生員衫，用玉色布絹為之，寬袖皂緣，皂條軟巾垂帶。凡舉人監者，不變所服。」張廷玉《明史》中有專門記載錦衣衛服飾的。

清朝順治九年（1652）欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了濃厚漢民族色彩的冠冕衣裳。
清代女裝旗袍不束帶，到晚清時都市婦女已去裙著褲。清朝只有男子部分裝束有腰帶。同治年間，流行藍緞地鑲闊邊的綢褲帶，帶寬一丈或數丈，帶端有綉紋。無論著裙著褲均有系帶的習俗。腰帶系後垂至膝下為尚。
清朝各級服飾參見《大清會典》和《大清通禮》有詳解。

無論哪個朝代，自帝後始，只要有官階者，皆以玉帶分等級，便裝用革帶，女人用絲絛帶。武者用大革帶、絲巒板帶或絛。