古斯奴男裝長沙哪裡有店鋪
Ⅰ 古代經典對聯
上聯：鳳落梧桐梧落鳳。
原對：珠聯璧合璧聯珠。
吾聯：舟隨浪潮浪隨舟。
上聯：曲溪曲曲龍戲水。
下聯：隴埔隴隴鳳簪花。
此聯為【清】林松對翁員外聯。
上聯：松葉竹葉葉葉翠。
下聯：秋聲雁聲聲聲寒。
上聯：龍怒卷風風卷浪。
原對：月光射水水射天。
吾聯：山色倒海海倒天。
上聯：風聲水聲蟲聲鳥聲梵唄聲，總合三百六十天擊鍾聲，無聲不寂。
下聯：月色山色草色樹色雲霞色，更兼四萬八千六峰巒色，有色皆空。
此聯為浙江天台山中方廣寺聯。
上聯：花花葉葉，翠翠紅紅，惟司香尉著意扶持,不教雨雨風風，清清冷冷。
下聯：蝶蝶鶼鶼，生生世世,願有情人都成眷屬，長此朝朝暮暮，喜喜歡歡。
此聯為【清】劉樹屏題的愚園花神閣聯。
上聯：山羊上山，山碰山羊足，咩咩咩。
下聯：水牛下水，水淹水牛角，哞哞哞。
新聯：花貓戲花，花迷花貓眼，喵喵喵。
此聯的最後三字不僅是前面動物的象聲詞，而且裡面還可以拆除這動物的名字來。
上聯：狗牙蒜上狗壓蒜。
下聯：雞冠花下雞觀花。
上聯：佳山佳水佳風佳月，千秋佳境。
下聯：痴聲痴色痴夢痴情，幾輩痴情。
此聯為【明】太祖賜金陵秦淮河聯。
上聯：普天同慶，慶的自然，慶慶慶，當慶慶，當慶當慶當當慶。
下聯：舉國若狂，狂到極點，狂狂狂，懂狂狂，懂狂懂狂懂狂懂。
此聯為1928年四川慶祝『雙十節』，劉師亮以四川民間哀樂聲『當慶、懂狂』來表示對當局的不滿。又有說是1916年袁世凱稱帝，其親信四川總督陳宦令川民舉辦慶典，當時川人所作的。
上聯：佛腳清泉飄，飄飄飄，飄下兩條玉帶。
下聯：源頭活水冒，冒冒冒，冒出一串珍珠。
上聯：扒扒扒，扒扒扒，扒扒扒，扒到龍門三級浪。
下聯：唱唱唱，唱唱唱，唱唱唱，唱出仙姬七姐歌。
上聯：班長排長連長營長團長長長是官。
吾聯：黛玉寶玉紅玉金玉香玉玉玉非石。
此聯為嫣然因夢所出。下聯的分別指林黛玉、賈寶玉：《紅樓夢》里的人物；梁紅玉：【宋】韓世忠的妻子，擂鼓戰金山的巾幗英雄；金玉奴：【明】話本《金玉奴棒打薄情郎》的主角。常香玉：【近代】著名豫劇家。
上聯：高高下下樹；叮叮咚咚泉。
下聯：重重疊疊山；曲曲環環路。
此為杭州九曲十八澗路亭聯。
上聯：水水山山，處處明明秀秀。
下聯：晴晴雨雨，時時好好奇奇。
此為杭州清代行宮花園古亭柱聯。
上聯：綠綠紅紅處處鶯鶯燕燕。
下聯：花花草草年年暮暮朝朝。
此為杭州西湖天下景聯。
上聯：風風雨雨，暖暖寒寒，處處尋尋覓覓。
下聯：鶯鶯燕燕，花花葉葉，卿卿暮暮朝朝。
此為上海豫園萬花樓聯。
上聯：看山，山已峻。
下聯：望水，水乃清。
上聯：即色即空，即心即佛。
下聯：亦詩亦酒，亦儒亦仙。
陳霖題甘肅蘭州白雲觀。
上聯：信耶夢耶，傳非真耶。
下聯：秦歟漢歟，將近代歟。
浙江寧波都神殿戲台。
文心聯
作 者： 月下獨酌
上聯：嘗因酒醉鞭名馬。
下聯：唯恐情多誤美人。
此聯為古龍所撰。
上聯：常未飲酒而醉。
下聯：以不讀書為通。
此聯為古龍所作。常未飲酒而醉者：觀花可醉；望月可醉；見美人可醉。通達事理則以不讀書為通。
上聯：桃花褪艷，血痕豈化胭脂。
下聯：豆蔻香銷，手澤尚含蘭麝。
此聯出自【明】李香君《與候公子》。
上聯：風定花猶落。
上聯：蟬噪林愈靜。
下聯：鳥鳴山更幽。
此聯為王籍所作。《夢溪筆談》中說：古人詩有『風定花猶落』一句，素來認為無人能對，王安石用『鳥鳴山更幽』來對。但原對卻是上句靜中有動，下句動中有靜，比此句更工。
上聯：無可奈何花落去。
下聯：似曾相識燕歸來。
此聯為【宋】晏殊和王琪所對。上聯晏殊一直數年無法對出，後與王琪談起。王琪應聲道：「似曾相識燕歸來。」晏殊非常賞識，並把此聯收入他的詞中。
上聯：滄海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峽雲、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。
下聯：少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。
上聯：緣何邀月問天，想是平生知己少。
下聯：只可把酒看花，懶開醉眼看人忙。
上聯：人心無算處。
下聯：國手有輸時。
此聯為金庸先生其祖父與客人奕棋處所掛。
上聯：欲除煩惱須無我。
下聯：歷盡艱難好作人。
此聯為【清】俞樾所作。
上聯：偏多熱血偏多骨。
下聯：不悔情真不侮痴。
上聯：山光撲面經宵雨。
下聯：江水回頭欲晚潮。
此聯為鄭板橋一次與羅聘在鎮江焦山遊玩，羅聘吟完上聯，苦無下聯，鄭板橋乃為其續對。
上聯：嶺邊樹色含風冷。
下聯：石上泉聲帶雨秋。
此聯為【唐】駱賓王續對宋之問句。宋之問一次入山遊玩，吟了上句，一直苦無下句，尤自推敲至一個古寺，一個老僧續對了下句。宋之問大驚，經過深嘆才知道他是起兵反抗武則天失敗而躲進山的初唐四傑之駱賓王。
上聯：沽酒欲來風已醉。
下聯：賣花人去路還香。
此聯為一學士答對乾隆。
上聯：但得夕陽無限好。
下聯：何必惆悵近黃昏。
此聯為朱自清所作。
上聯：舊書細談猶多味。
下聯：佳客能來不費招。
此聯為【清】黃鉞所作。
上聯：松間明月長如此。
下聯：耳外浮雲何足論。
此聯為【清】吉鴻昌所作。
上聯：兩三竿竹皆秋色。
下聯：千萬疊山有雨容。
此聯為【近代】林紓所作。
上聯：彈指聲中千偈了。
下聯：拈花笑處一言無。
上聯：風雲三尺劍。
下聯：花鳥一床書。
此聯為【明】左光斗所作。
上聯：老拳博古道。
下聯：兒口嚼新書。
此聯為【清】金聖嘆所作。
上聯：穹達盡為身外事。
下聯：升沉不改故人情。
此聯為【近代】薩鎮冰老先生贈冰心父聯。
上聯：遺世慕莊周，睡去能為蝴蝶夢。
原對：學詩類高適，老來猶作鳳凰聲。
吾聯：俗客羨陳摶，醒來可作帝王師。
此聯為【清】吳步韓自壽。我的比工有餘，比意不足。
上聯：白馬西風塞上。
下聯：杏花煙雨江南。
此聯為徐悲鴻所作。
上聯：家藏千卷書，不忘虞廷十六字。
下聯：目空天下士，只讓尼山一個人。
此聯為【宋】劉少逸幼時，一日隨師往拜名士羅思純和其所對。虞廷：指舜的朝廷，相傳舜為古代明主，故常以『虞廷』作『聖朝』的代稱。十六字，指《尚書·大禹謨》：人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。宋儒將此十六字視為堯、舜、禹心心相傳個人道德修養和治理國家的原則。尼山：本為山名，在山東曲阜，此代指孔子。劉少逸小小年紀在前輩面前便競以此種口氣說話，令人震驚。
上聯：門前莫約頻來客。
下聯：座上同觀未見書。
此聯為【宋】樓鑰所作。
上聯：東牆倒，西牆倒，窺見室家之好。
下聯：前巷深，後巷淺，不聞車馬之音。
此聯為【宋】朱熹贈友人。
上聯：荷風送香氣。
下聯：松月生夜涼。
此聯為【近代】於右任所作。
上聯：金石長不朽。
下聯：丹青本無雙。
此聯為【清】李瑞清所作。
上聯：斗酒縱觀廿四史。
下聯：爐香靜對十三經。
此聯為【明】史可法所作。
上聯：隱影相去，獨一人。
下聯：故人重聚，說幾句。
上聯：一竹一蘭一石。
下聯：有節有香有骨。
此聯為【清】鄭夔題書齋聯。
上聯：室雅何須大。
下聯：花香不在多。
此聯為【清】鄭夔題書齋聯。
上聯：汲來江水烹新茗。
下聯：買盡青山當畫屏。
此聯為【清】鄭燮題焦山自然庵。
上聯：爽氣西來，雲霧掃開天地憾。
下聯：大江東去，波濤洗盡古今愁。
此聯為【宋】蘇軾題武昌黃鶴樓。
上聯：春風閬苑三千客。
下聯：明月揚州第一樓。
此聯為【元】趙孟頫題揚州迎月樓。而得主人千金之贈。
上聯：四十九年窮不死。
下聯：三百六日醉如泥。
此聯為蔡鴻逵自述聯。
上聯：天為補貧偏與健。
下聯：人因見懶誤稱高。
此聯為【明】陳繼儒所作。
上聯：托缽而來，不為鍾鳴鼓響。
下聯：結齋便去，也知鹽盡炭無。
此聯為【明】筇竹寺普荷禪師所作。
上聯：長空有月明兩岸。
下聯：秋水不波行一舟。
此聯為【清】林則徐題福州西湖宛在堂。
上聯：我已家風負梅鶴。
下聯：天教處士領湖山。
此聯為林則徐題杭州西湖巢居閣。
上聯：海納百川，有容乃大。
下聯：壁立千仞，無欲則剛。
此聯為林則徐題書齋。
上聯：我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作。
下聯：人皆欲吞雲夢，問胸中塊磊，何時能消？
此聯為【宋】歐陽修題岳陽樓聯。
上聯：一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？吏耶？儒耶？仙耶？
前不見古人，使我悵然涕下；
下聯：諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，楊子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道岩疆，渚者？流者？峙者？鎮者？
此中有真意，問誰領會得來？
此聯為【清】竇序撰岳陽樓聯。
上聯：放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒。
下聯：吞得盡胸中雲夢，方許對古人言詩。
此聯為【清】人王褒生所撰岳陽樓聯。
上聯：四面湖山歸眼底。
下聯：萬家憂樂到心頭。
此聯為岳陽樓聯。
上聯：南極瀟湘千里月。
下聯：北通巫峽萬重山。
【清】張照撰岳陽樓聯。
上聯：蒼茫四顧，俯吳楚剩山殘水，今古戰爭場，只合吹鐵笛一聲，喚醒滄桑世界。
下聯：憑吊千秋，問湖湘騷人詞客，後先憂樂事，果誰抱布衣獨任，擔當日夜乾坤？
此聯為【清】李秀峰撰岳陽樓聯。
上聯：把筆又登樓，愧學遜希文，才非工部。
下聯：披襟頻依欄，正風來水面，日到天星。
此聯為【清】著名書法家：何紹基撰岳陽樓聯。
上聯：春暮偶登樓，上下魚龍，應惜滿湖綠水。
下聯：酒醉休說夢，關山戎馬，未如一枕黃梁。
此聯為李澄宇撰岳陽樓聯。
上聯：舟系洞庭，世上瘡痍空有淚。
下聯：魂歸洛水，人間改換已無詩。
此聯為【近代】著名楚辭學家：吳丈蜀撰岳陽樓聯。
上聯：聽鳥說甚。
下聯：問花笑誰。
此聯為昆明華亭寺聯.
上聯：見山樂山水樂水。
下聯：似隱非隱仙非仙。
此聯為廣州雲泉山館聯。
上聯：一彈流水一彈月。
下聯：半入江風半入雲。
此聯為福州烏山琵琶亭。
上聯：雙橋兩虹影。
下聯：萬古一牛心。
此聯為四川峨眉山萬年寺清音閣雙飛橋聯，牛心指雙飛橋下牛心狀的巨石。
上聯：大江東去，浪淘盡千古英雄。問樓外青山，山外白雲，何處是唐宮漢闕？
下聯：小苑西回，鶯喚起一庭佳麗。看池邊綠樹，樹邊紅雨，此間有舜日堯天。
此聯為南京瞻園【明】中山王徐達的花園楹聯.
上聯：一片湖光比西子。
下聯：千秋樂府唱南朝。
南京西門莫愁湖莫愁亭聯。
上聯：世事如棋，一著爭來千秋業。
下聯：柔情似水，幾時流盡六朝春。
湖旁另有一勝棋樓，為徐達和朱元璋弈棋的地方。此聯合【六朝梁】莫愁女這兩個典故而成。
上聯：月色如畫。
下聯：江流有聲。
【清】代學者陳恪勤題焦山松寥閣聯。
上聯：不設樊籬，恐風月被他拘束。
下聯：大開戶牑，放江山入我襟懷。
此聯為【明】張羽自題吳興別業。
上聯：南北分橘枳。
原對：缺！
下聯：晉隋別楊柳。
此聯為在oicq里和子虛先生所對。上聯講的是晏仲出使楚國的典故。祥見《東周列國志》或我主頁的《一百零一夜·一月大》。我的講隋煬帝過杭州，見柳樹婀娜多姿，大喜，賜國姓『楊』。自那時起柳樹方稱楊柳。
上聯：詩歌辭賦，此非唱和之所。
下聯：風花雪月，豈是風流之會。
此聯為我在oicq里開設《文心雕龍》所作之主題。
上聯：李贄尚可輕八股。
下聯：無情豈能重平仄。
此聯亦為我在oicq里開設《文心雕龍》所作之主題。
上聯：身與杖黎為二。
下聯：影將明月成三。
此聯化自【唐】李白『舉杯邀明月，對影成三人』句。
上聯：沙棠作舟桂為楫。
下聯：浮雲似帳月如鉤。
集《古樂府》句聯.
上聯：一路沿溪花復水。
下聯：幾家深樹碧藏樓。
集唐詩句聯。
上聯：傾壺待客花開後。
下聯：出竹吟詩月上初。
集唐詩句聯。
上聯：死生一度人皆有。
下聯：意氣相傾山可移。
集李白詩句聯.
上聯：閑吟步竹石。
下聯：長醉歌芳菲。
集李白詩句聯。
上聯：莫憂世事兼身事。
下聯：卻道新花勝舊花。
集韓愈詩句聯。
上聯：苦荼甘若薺，蘿卜軟如酥，爽人喉吻。
下聯：水藻綠於藍，山菰紅似血，快我情懷。
上聯：晴綠乍添垂柳色。
下聯：春流時泛落花香。
上聯：雨洗杏花濃如許。
下聯：日烘楊柳翠欲流。
上聯：解趣黃鸝頻送韻。
下聯：知情綠柳漸拖絲。
上聯：柳眼才舒芳草地。
下聯：桃腮正暈碧雲天。
上聯：白鷺忘機，看天外雲舒雲卷。
下聯：青山不老，任庭前花落花開。
上聯：翠葯紅蘅幾番風雨。
下聯：黃花綠菊好個霜天。
上聯：忍淚覓殘紅，柔情似水。
下聯：起舞弄清影，瘦骨臨風。
上聯：春歸花不落。
下聯：風靜月長明。
上聯：常須酒一石。
下聯：雜覽書百家。
上聯：水流飛白玉。
下聯：花謝落黃金。
上聯：花開蔭影濃。
下聯：風涼榭亭空。
上聯：上海自來水來自海上。
原對：北京輸油管油輸京北。
下聯：山東飛機場機飛東山。
下聯：前門計程車租出門前。
下聯：黃山落葉松葉落山黃。
下聯：香山碧雲寺雲碧山香。
妙對：人猿起源說源起猿人。
吾聯：花落秋殘淚殘秋落花。
吾聯：月圓缺難合難缺圓月。
此聯是迴文聯中的典範，若用地名對雖然工整，卻容易。需如『人猿起源說源起猿人』方顯手段。
上聯：相公公相子。
下聯：人主主人翁。
此聯出自【宋】洪邁的《容齋隨筆》卷六的《天生對偶》里。仔細掂量，確實是一副妙對，想作一個比他更妙的實在難。
上聯：大涼山山山小，小涼山山山大，不論大山小山，都是錦綉河山。
下聯：無！
四川彝族居住地在大涼山，小涼山，大涼山佔地面積遠不如小涼山，當地人為此作此上聯。
上聯：上文章下文章，文章橋上曬文章。
下聯：東黃昏西黃昏，黃昏時候渡黃昏。
此聯為【明】湯顯祖的四弟子和當地知縣所對。相傳此知縣不滿湯顯祖的弟子才名，前往拜訪。四才子知道後便在知縣必經之路文章橋上下袒胸露腹的躺了下來，知縣一見大怒，問怎能如此有辱斯文，四才子答道：我們不過在此曬曬肚裡的文章罷了，接著吟出上聯，知縣半晌對不出下聯，大愧而退。回去時到黃昏時路過一個叫『黃昏』的村子，而一條河正橫在村子中央，知縣靈機一動對出下聯。不料一回到縣衙，四才子送來一個信封，打開一看，正是自己苦思的這個下聯。原來四弟子也料到知縣路過黃昏渡時會對出這個下聯。
上聯：月圓月缺，月缺月圓，年年歲歲，暮暮朝朝，黑夜盡頭方見日。
下聯：花開花落，花落花開，夏夏秋秋，暑暑涼涼，嚴冬過後始逢春。
此聯為【清】李調元和其夫人所對。
上聯：船載石頭，石重船輕，輕載重。
下聯：杖量地面，地長杖短，短量長。
此聯為董玘答對御史。
上聯：人輕擔重輕擔重。
原對：步短路長短量長。
新聯：言淺寓深淺寓深。
此聯的原對尚欠工整，上聯的『擔』一次雙意雙詞性；原對則沒做到。而雪柔Zirow的新聯可謂天衣無縫。
上聯：白鳥忘飢，任林間雲去雲來；雲來雲去。
下聯：青山無語，看世上花開花落；花落花開。
上聯：翹首望仙蹤，白也仙、林也仙、蘇也仙、我今買醉湖山裡，非仙也仙。
下聯：及時行樂地，春亦樂、夏亦樂、秋亦樂、冬來尋雪風雪中，不樂亦樂。
此聯為西湖『仙樂處酒家』聯。上聯句句切『仙』，白、林、蘇分別指李白、林逋、蘇軾，下聯句句切『樂』，一副活靈活現的四時行樂圖。
上聯：指數函數，對數函數，三角函數，數數含辛茹苦。
下聯：平行直線，交叉直線，異面直線，線線意切情真。
此聯為某教師賀兩位數學老師結婚所作。
上聯：橫批：公理定律。
上聯：大圓小圓同心圓心心相印。
下聯：陰電陽電異性電性性互吸。
此聯為某教師賀物理教師與數學教師結婚所作。
上聯：一盞清茶，解解解元之渴。
原對：五言絕詩，施施施主之才。
新聯：半曲高音，樂樂樂府之心。
吾聯：半矢流羽，中中中行之盔。
吾聯：九品虞人，候候候補之缺。
這些下聯中對的最好的應是樂府句，但是上聯三個解三個讀音。第一讀（jiě）三聲，『解渴』的意思。第二讀（xiè ），姓氏。第三讀解（jiè）四聲，『解元』是人稱。而樂句只有兩個讀音，是個寬對。對讀音的話則只有『半矢流羽，中中中行之盔。』對上。第一讀（zhòng）聲，『擊中』的意思。第二讀（tóng），姓氏，即佟姓的姓源，漢後就很少看到了，先秦這是一個大姓。第三讀（chóng），『中行』是一個官名。因為此上聯為假託【明】解縉的。但解縉並未得過解元，而且解姓也無人得過解元。所以對此聯不必要真有史實。但中字聯要找個姓中的當過中行一職的應該有。因為中行、中姓都是先秦是比較普遍流傳的。
上聯：一路塘塘塘有水。
下聯：百家姓姓姓無名。
【清代】象州才子鄭小谷，常住在柳州，一次和表哥到柳候公園散步，向彎塘路走去（當時彎塘路稱為一路塘），那裡池塘一個接著一個，塘水清澈，漁魚可數。他表哥見景生情，作了此上聯，要小谷在七步之內對出下聯。鄭小谷稍加思索，即對此下聯。對句很工巧，完全符合要求，表哥贊不絕口。
上聯：一盞燈，四個字，酒酒酒酒。
下聯：三更鼓，兩面鑼，湯湯湯湯。
古代一人與友上街遊玩，見酒店吊著一盞方燈，四面都寫著『酒』字。這人來了靈感，而出上聯。當時夜深,友人見了打更人，笑對。
上聯：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
原對：今年年底，明年年初，年年年底接年初。
吾聯：東海日出，西山日落，日日日出隨日落。
上聯：新月如弓，殘月如弓，上弦弓，下弦弓。
下聯：朝霞似錦，晚霞似錦，東川錦，西川錦。
古對：春雷似鼓，秋雷似鼓，發聲鼓，收聲鼓。
上聯：方若棋盤，圓若棋子，動若棋生，靜若棋死。
下聯：方若行義，圓若用智，動若聘才，靜若得意。
此聯為李泌答張說。
上聯：遇喪事，行婚禮，哭乎笑乎，細思想，哭笑不得。
下聯：辭靈柩，入洞房，進耶退耶，再斟酌，進退兩難。
某人新婚日母病亡，人題此聯。
上聯：今日過斷橋，斷橋何日斷。
下聯：明朝奔明月，明月幾時明？
此聯為李仕彬對其師聯。
上聯：白丁不識一丁。
下聯：黃甲曾位三甲。
此聯為何孟春對師。
上聯：善畫者畫意不畫樣。
下聯：能解者解義不解文。
此聯為王洪對客人。
上聯：無為仁義兼愛，老子道，老子儒，老子墨。
下聯：太史宣王溫公，司馬遷，司馬懿，司馬光。
此聯為我所出。上聯的前句分別是道、儒、墨三家的教義，而春秋時共有三個老子，一個是李耳，道家；一個是胡公，儒家，子思之徒；一個是段子干，魏人，向禽滑學習墨家。我原想用齊國的三鄒生來對。下聯為新華字點所對。對的很妙，以復姓對稱號，以別稱對教義，奇思！後來他人仿此對夏侯叔侄，諸葛兄弟則多餘了！第一個把雞蛋立起來才是天才。
上聯：閻錫山過無錫登錫山錫山無錫。
原對：范長江到天長望長江長江天長。
下聯『天長』在安徽，地處長江俺。此上聯為1937年閻錫山路過江蘇無錫所出，1945年名記者范長江來到安徽天長縣靈機一動而對。無情之前對為：『潘長江到天長望長江長江天長』。唉！恨生不逢時。
上聯：無錫錫山山無錫。
原對：平湖湖水水平湖。
新聯：天長長江江天長。
新聯：黃河河套套黃河。
原對平湖在浙江省平湖縣。上聯是相傳為一剃頭匠所出，下聯是唐伯虎所對。
上聯：常德德山山有德；
下聯：長沙沙水水無沙。
此為湖南長沙白沙古井聯。
上聯：香香兩兩。
原對：無！
合聯：墨墨只只。
吾聯：旅旅伍伍。
此聯可謂極品。上聯指：很香的香二兩。僅四字而詞性各不相同。合聯是我和雪柔Zirow合對。前面雪柔Zirow的『墨墨』對的很妙了！我接的『只只』有點狗尾續貂。而下一個『旅旅伍伍』指行旅中的軍旅五隊伍（後個伍為古時軍隊的計量單位）。另外還有以肆肆（四家店鋪）對兩兩，而前面又沒有什麼好詞。惜矣。
Ⅱ 有那些古代的對聯
名人對聯
http://www.360doc.com/content/10/0716/22/387969_39518990.shtml
http://www.zxxk.com/Article/0805/38071.shtml
例：千里外一條水
十二時中兩度潮
［五代吳越］契盈題杭州碧波亭
新年納余慶
嘉節號長春
［五代後蜀］孟昶
木稼曾聞達官怕
山頹今見哲人萎
［宋］王安石挽韓琦
爽氣西來，雲霧掃開天地憾
大江東去，波濤洗盡古今愁
［宋］蘇軾題武昌黃鶴樓
門前莫約頻來客
座上同觀未見書
［宋］樓鑰
天邊將滿一輪月
世上還鍾百歲人
［宋］吳叔經賀友壽
露花倒影柳三變
桂子飄香張九成
［宋］李清照
佩葦遵考訓
晦水謹師傳
［宋］朱嘉
東牆倒，西牆倒，窺見室家之好
前巷深，後巷深，不聞車馬之音
［宋］朱熹贈友
春風閬苑三千客
明月揚州第一樓
［元］趙孟頫\題揚州迎月樓
光依東壁圖書府
心在西湖山水間
［元］楊瑀
破虜平蠻，功貫古今人第一
出將入相，才兼文武世元雙
［明］朱元璋贈徐達
海無波濤，海瑞之功不淺
林有梁棟，林潤之澤居多
［明］高剛
赤手挽銀河，公自大名垂宇宙
青山埋白骨，我來何處吊英賢
［明］王守仁題於謙廟
未必串關別名教
須知書戶孕江山
［明］徐渭題青藤書室
風雲三尺劍
花鳥一床書
［明］左光斗
一水抱城西，煙靄有無，拄杖僧歸蒼茫心
群峰朝閣下，雨晴濃淡，倚欄人在畫圖中
［明］楊慎題昆明華庭寺
是何意態雄且傑
不露文章世已驚
［明］楊繼盛
豈有文章驚海內
漫勞車馬駐江干
［明］王百穀
每聞善事心先喜
得見奇書手自抄
［明］祝枝山
天為補貧偏與健
人因見懶識誤稱高
［明］陳繼儒
塔頂葫蘆，尖捏拳頭捶白日
城頭箭垛，倒生牙齒咬青天
［明］馮夢龍
德從寬處積
福向儉中求
［明］王時敏
托缽歸來，不為鍾鳴鼓響
結齋便去，也知鹽盡炭無
［明］普荷禪師題昆明筇竹寺
魚有化機參活潑
人無俗慮悟清涼
［明］董其昌題杭州靈隱寺小方池
風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳
家事、國畫、天下事，事事關心
［明］顧憲成
少作書生，未見長堂入室
老為廟祝，粗知掃地焚香
［明］李贄
斗酒縱觀廿四史
爐香靜對十三經
［明］史可法
澗雪壓多松偃蹇
岩泉滴久石玲瓏
［明］史可法
史筆流芳，雖未成名終可法
洪恩浩盪，不能報國反成仇
［明］黃石齋回絕洪承疇勸降
清風有意難留我
明月無心自照人
［明］王夫之
高峰入雲，清流見底，何處更著點塵
茶煙乍起，鶴夢未醒，此中得少佳趣
［清］朱彝尊題桂園
老拳搏古道
兒口嚼新書
［清］金聖嘆
讀生前浩氣之歌，廢書而嘆
結再世孤忠之局，過墓興悲
［清］蔣士銓題史可法祠
前輩典型，秀才風味
華嵩品格，江海文章
［清］王夢樓贈蔣士銓
清潭三尺竹如意
宴坐一枝松養如
［清］梁書同
天氣乍晴花滿樹
人家久住燕雙飛
［清］梁書同
耽文藝如嗜欲
經古人為明曹
［清］石濤
菊花潭裡人同壽
揚子江頭海不波
［清］阮元
下筆千言，正桂子香時，槐花黃後
出門一笑，看西湖月滿，東浙潮來
［清］阮元題浙江貢院
精神到處文章在
學問深時意氣平
［清］石韞玉
種樹樂培佳子弟
擁書權拜小諸侯
［清］沈德潛
澄江靜如練
長嘯氣若蘭
［清］李世卓
人世難逢開口笑
老夫聊發少年狂
［清］王文治題戲台
古跡雖陳猶在目
春風相遇不知年
［清］王文治
慷慨談世事
卓犖觀群書
［清］齊彥槐
月白風清其有意
斗量車載已無名
［清］許宗彥自挽
東壁圖書西園翰墨
南華秋水北苑春山
［清］劉熙載
行而不舍若驥千里
納無所窮如海百川
［清］馮煦
四面荷花三面柳
一城山色半城湖
［清］劉金門題濟南大明湖
九頂雲霞披霧出
三峨風雨過江來
［清］袁之秘題樂山凌雲寺
艤舟碧山麓，月出山之顛
夕曛猶在照，涼輝忽滿前
［清］金武祥
金石長不朽
丹青本無雙
［清］李瑞清
異代不同時，問如此江山，友蜷虎卧幾詩客
先生亦流寓，有長留天地，月白風清一草堂
［清］顧復初題杜甫草堂
紅友憂分賢聖品
綠卿看長子孫枝
［清］鄧石如
舊書細談猶多味
佳客能來不費招
［清］黃鉞
游者當知山所向
靜時猶有水能聽
［清］何紹基題鼓山星聚堂
西山載酒雲生屐
南浦尋梅雪滿舟
［清］何紹基
花箋茗碗香千載
雲影波光活一樓
［清］何紹基題成都望江樓
揀茶為款同心友
築室因藏善本書
［清］張廷濟
碧露新滋三秀草
紫雲長護九如松
［清］張廷濟
學術各門庭，與子平生無唱和
高情同骨肉，俾予後死獨稱悲
［清］紀昀挽朱笥河
四鎮多貳心，兩島屯師，敢向東南爭半壁
諸王無寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠
［清］康熙挽鄭成功
奇松詭石天然凈
澗草山花自在芳
［清］乾隆
遺失慕莊周，睡去能為蝴蝶夢
學詩類高適，老來始作鳳凰鳴
［清］吳步韓自壽
常如作客，何問康寧。但使囊有餘錢，瓮有餘釀，釜有餘糧，取數頁賞心舊紙，放浪吟哦。興要闊，皮要頑，五官靈動勝千官，過到六旬猶少
定欲成仙，空生煩惱。只令耳無俗聲，眼無俗物，胸無俗事，將幾枝隨意新花，縱橫穿插。睡得遲，起得早，一日清閑似兩日，算來百歲已多
［清］鄭燮六十自壽
室雅何須大
花香不在多
［清］鄭燮
汲來江水烹新茗
買盡青山當畫屏
［清］鄭燮題焦山自然庵
從來名士能評水
自丁高僧近鬥茶
［清］鄭燮題茶館
刪繁就簡三秋樹
領意標新二月花
［清］鄭燮
五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫茫空闊無邊。看東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士，何妨選手登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風鬟霧鬢。更蘋天葦地，點綴些翠羽丹霞。莫孤負四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳
數千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在壈想漢習樓船，唐標鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功，費盡移山心力。盡珠簾畫棟，卷不及暮雨朝雲。便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得幾杵疏鍾，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜
［清］孫髯題昆明滇池大觀樓
幾層樓獨撐東西峰，統近水遙山，供張畫譜。聚蔥嶺雪，散白河煙，烘丹景霞，染青衣霧。時而詩人弔古，時而猛士籌邊。最可憐花蕊飄零，早埋了春閨寶鏡。楷杷寂寞，空留著綠野香墳。對此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，總貪迷醉夢鄉中。試從絕頂高呼：問問問，這半江月，誰家之物？
千年事屢換西川局，盡鴻篇巨制，裝演英雄。躍岡上龍，殞坡前鳳，卧關下虎，鳴井底蛙。忽然鐵馬金戈，忽然銀笙玉笛。倒不若長歌短賦，拋撒些閑恨閑愁。曲檻迴廊，消受得好風好雨。嗟予蹙蹙，四海無歸。跳死猢猻，終落在乾坤套里。且向危梯頫\首：看看看，那一塊雲，是我的天
［清］鍾雲舫題成都望江樓公園崇麗閣
天命誅妖，殺盡群妖，萬里河山歸化日
王赫斯怒，勃然一怒，六軍介胄逞威風
［清］洪秀全
翼德威明，鄙阿瞞如小兒，能視豫州同骨肉
王陵忠義，棄項羽如敝屣，獨知劉季是英雄
［清］石達開
忍令上國衣冠，淪於夷狄
相率中願豪傑，還我河山
［清］石達開
磨礪以須，問天下頭顱有幾
及鋒而試，看老子手段如何
［清］石達開題理發店
暫借荊山棲彩鳳
聊將紫水活蛟龍
［清］馮雲山
南浦綠波，西山氣爽
春風落日，秋水長天
［清］李棠階題昆明西山
馬上得之，馬上治之，造億萬年太平天國於弓刀鋒鏑之間，斯誠健者
東面而征，西面而征，救廿一省無罪良民於水火倒懸之會，是曰良人
［清］李秀成
青山之高，綠水之深，豈必佛方開口笑
徐行不困，穩地不跌，無妨人自縱心游
［清］錢泮題昆明華亭寺
願聞己過
求通民情
［清］林則徐
海納百川，有容乃大
壁立千仞，無欲則剛
［清］林則徐題書室
朗月照人如鑒臨水
時雨潤物自葉流根
［清］林則徐
長空有月明兩岸
秋水不波行一舟
［清］林則徐題福州西湖宛在堂
六載回金湯，問何人忽壞長城，孤注空教躬盡瘁
雙忠同坎？，聞異類亦欽偉節，歸魂相見面如生
［清］林則徐挽關天培
我已家風負梅鶴
天教處士領湖山
［清］林則徐題杭州西湖巢居閣
師友肯臨容膝地
兒孫莫負等閑書
［清］林則徐
為政若作真書，錦密無間
愛民如保赤子，體會入微
［清］程恩澤贈林則徐
萬山不隔中秋月
千年復見黃河清
［清］左宗棠題蘭州望河樓
千載此樓，芳草晴川，曾見仙人騎鶴去
卅年作客，黃沙遠塞，又吟鄉思落梅中
［清］左宗棠題漢口湖南會館
秋風古道題詩瘦
落日平原縱馬豪
［清］劉可毅贈某君
清風明月本無價
近水遙山皆有情
［清］梁章鉅題蘇州滄浪亭
勸子勿為官所腐
知君欲以詩相磨
［清］梁章鉅贈余小霞
能攻心則反側自消，自古知兵非好戰
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思
［清］趙藩題成都武侯祠
隔秋水一湖，看岸花送客，檣燕留人，此境原非異土
共明月千里，記夜醉長沙，曉浮湘水，相逢好話家山
［清］陶澍題漢口長沙會館
時御天風跨鸞鳳
或入碧海掣鯨魚
［清］康有為
靈石一千尺
天花百億年
［清］康有為處題書室
中天台觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾
東京夢華銷盡，徒嘆城廓猶是，人民已非
［清］康有為題開封登龍亭
一鶚忽翔萬雲怒
群虯相奮孤劍鳴
［清］譚嗣同贈黎貴遜
此是盛游，同氣仰為賢知列
異時文集，相期長在天地間
［清］譚嗣同贈吳筱山
與我公別幾許時，忽警電飛來，忍不攜二十年刎頭交，同赴泉台，漫引將去楚孤臣，簫聲嗚咽
近至尊剛十餘日，被群陰構死，甘永拋四百兆為奴種，長埋地獄，只留得扶桑三傑，劍氣摩空
［清］唐才常挽譚嗣同
雙橋兩虹影
萬古一牛心
［清］劉光第題峨眉清音閣
騏驥思千里
鷦鷯老一枝
［清］翁同龢
地亦千秋，南來尋丞相祠堂，一樣名垂宇宙
橋通萬里，東去問襄陽耆舊，幾人相憶在江樓
［清］沈葆楨題杜甫草堂
壯志難磨，尚欲乘長風破萬里浪
閑情自遣，不妨處南海弄明月珠
［清］黃遵憲題畫艇
第嘯一聲山鳴谷應
舉頭四顧海闊天空
［清］范池世題支雲塔山門
記故鄉亦有仙潭，看一樣湖光，添得石橋長九曲
至此地宜邀明月，問誰家秋思，吹來玉笛到三更
［清］俞樾題杭州三潭印月
合名臣名士為我築樓，不待五百年後，斯樓傳矣
傍山北山南循地選勝，適在六一泉側，其勝如何
［清］俞樾自題俞樓
刊石惟余西漢文字
行歌好約高旭酒徒
吳昌碩
江戶矢丹忱，感君首贊同盟會
軒亭灑碧血，愧我今招俠女魂
孫中山挽秋瑾
Ⅲ 關於古埃及的神與神話傳說
在前王朝時代以前很久，古埃及人便產生了許多有關精靈的傳說，認為天地萬物到處都充滿精靈，人身上也有精靈，也就是我們常說的「靈魂」。可是，這靈魂必須依附於軀體才能存在，是什麼在人死後發揮作用呢？是靈魂！古埃及人認為軀體不存在了，靈魂也就一起消失。具體講，人死了，軀體完整而且不腐爛，靈魂與軀體就還在另一世界活著；身體若腐爛或不完整了，靈魂也就不存在，人就真正的死了。這種「來世永生」的觀念早在古埃及人建造第一座金字塔前的兩千多年前就已抱定。
古代埃及有許多開天闢地的傳說，體現了他們對自然萬物的樸素理解和想像，表現了他們對自然力量的崇拜。製造木乃伊和建造金字塔都與前王朝時代一個民間神話傳說有關。有一位叫俄賽里斯的，是自然萬物之神，他的父親是天神，母親是地神。俄賽里斯教會了人類耕田織布、釀酒制銅，讓民眾過上了幸福的生活，受到人民的愛戴，成了統治民眾的國王。他用智慧和仁慈換來的權力和名望，受到他弟弟塞特的妒忌，殺兄之念油然產生。塞特讓匠人按他哥哥的身材，用黃金造了一個華麗無比的櫃子，宣布說：「誰躺在里邊合適，我就把這金櫃送給他！」他故意找來幾個身軀大於櫃子的人躺進去，都不合適。塞特便對哥哥俄賽里斯說：「哥哥，你肯定能躺進去，這價值連城的金櫃只配你擁有。」當俄賽里斯剛躺入金櫃時，塞特立即叫事先安排好的人把櫃子鎖上、封死，扔進了尼羅河，自己稱王代替了哥哥。俄賽里斯的妻子伊西絲悲痛欲絕，沿河追尋，終於在河口處的大海中找到了這個金櫃。伊西絲便請求天神讓她丈夫復活。弟弟塞特聽說後，立即趕來，趁天神還未讓哥哥復活之際，又把他剁成14塊，分散扔到各地，讓其很快腐爛，以防伊西絲再去找回。但伊西絲花了很大的力氣，用了很長的時間，又把散落各地的14塊屍塊找了回來，再次乞求天神讓丈夫復活。但天神說：「你的丈夫已不能再回在到人間了，我已安排他作自然萬物之神和冥界之王，由他施行對新入冥國的人的審判，決定此人是否可以擁有永恆的來世。而讓他的子孫繼承他的王位，作民眾的國王吧。」伊西絲在埋藏丈夫哭屍時，生下了兒子荷拉斯。伊西絲將荷拉斯撫養成人。荷拉斯在民眾的支持下，打敗了塞特，為父報仇雪恨。他繼承了父親的王位，重新當上了埃及國王。俄塞里斯復活的故事深入人心，其中最重要的原因是，俄塞里斯的復活給人們帶來了莫大的安慰——通過對冥神俄塞里斯的崇拜，人死後是有可能復活的。
埃及獨特的自然環境也助長了古埃及人對來世的希冀。尼羅河每年有規律有泛濫與消退，與之相應的植物茂盛和枯萎，太陽每日的升起和落下，這些自然現象的周而復始給古埃及人這樣一種觀念：世界是循環往復的，自然萬物可以由死復生，人也應當如此。為了准備來世的復活，必須要好好保存屍體，像伊西絲對他的丈夫那樣。因為沒有屍體，人死後不滅的靈魂就無所依附，人也就無法再生。在這種來世觀的支配下，將屍體製成木乃伊之風在古埃及盛行。
20多年前，中國長沙馬王堆出土了一具西漢時期的女屍，在地下保存2000多年，仍然完好無損。那時候，中國人使用的防腐技術已達到很高的水平。
與中國同為世界文明搖籃的古埃及，在很早的時候，喜歡把國王或大臣的屍體製成干屍即木乃伊保存下來，沒有很高的醫學水平，做不到這一點。與古代中國不同，制干屍在古代埃及甚至形成一種風氣，這是為什麼呢？
在古埃及，流傳著這樣一個動人的神話傳說。很久很久以前，地神塞布的兒子奧西里斯很有本事，曾一度為埃及國王(法老)。他教會了人們從事農業生產，如種地、做麵包、釀酒、開礦，給人們帶來了幸福。因此，人們很崇拜他，把他視作尼羅河神，人們的生命就是奧西里斯給予的。他有一個弟弟叫塞特，存心不善，陰謀殺害哥哥，奪取王位。
有一天，塞特請哥哥共進晚餐，還找了許多人作陪。進餐時，塞特指著一隻美麗的大箱子對大家說：「誰能躺進這個箱子，就把它送給誰。」奧西里斯在眾人的慫恿下，當著大家的面試了一試。但他一躺進去，塞特就關閉了箱子，上上鎖，把他扔到尼羅河裡去了。
奧西里斯被害以後，他的妻子雨神伊西斯到處尋找，終於找回了屍體。不料，這件事被塞特知道了。他半夜裡又偷走了屍體，把它剖成14塊，扔在不同的地方。伊西斯又從各個不同的地方找到奧西里斯屍體的碎塊，就地埋葬了。
後來，奧西里斯的遺腹子荷拉斯出生了，他從小就很勇敢。長大成人後，打敗了塞特，替父親報了仇，並繼承了人間的王位。他把父親屍體的碎塊從各地挖出來，拼湊在一起，做成了干屍「木乃伊」。又在神的幫助下，使他的父親復活了。
奧西里斯的復活不是在人世間的復活，而是在陰間的復活。在另一個世界，他做了主宰，專門負責對死人的審判，並保護人間的法老。
這個神話故事開始在民間流傳。後來，埃及法老聽到了，便利用它來欺騙人民，說法老有神的幫助，因此活著是統治者，死後還是統治者。誰要是反對法老，那麼，他活著時會受到懲罰，死後也不能順利通過奧西里斯的陰間審判。
此後，每一個埃及法老死後，都要把奧西里斯的神話表演一番。第一步是舉行尋屍儀式。第二點是舉行潔身儀式，即把屍體解剖，取出內臟和骨髓，製成干屍「木乃伊」。具體方法是，先把屍體浸在一種防腐液里，溶去油脂，洗掉表皮。70天後，把屍體取出晾乾。在腔內填入香料，外面塗上樹膠，以免屍體接觸空氣和細菌，然後用布把屍體嚴密包裹起來。這樣，經久不腐的「木乃伊」就製成了。第三步是誦念咒法，為「木乃伊」開眼、開鼻、開耳、開口，把食物塞進它的嘴裡。據說，這樣就能像活人一樣呼吸、說話、吃飯了。最後是埋葬儀式，把「木乃伊」裝入石棺，送進他們生前為自己經營的「永恆住所」——墳墓里去。
古埃及人在很早時，就有靈魂不死的觀念。他們把人的死亡，看成是到另一個世界「生活」的繼續，因而熱衷於制干屍、修墳墓。他們用鹽水、香料、膏油、麻布等物將屍體泡製成「木乃伊」，再放置到密不透風的墓中，就可經久不壞。深藏墓中不會腐爛的屍體，靜靜等待著死的靈魂重新回來依附於肉體。
古埃及人又意識到，人的復活只能在陰間，而不是在人間。因而，屍體同靈魂的重新組合，也不能使人重新回到人世，而只能生活在地下深宮。作為統治者的奴隸主為了滿足自己死後生活的需要，不惜動用國家所有的人力、物力、財力建造墳墓，金字塔就是在這種形勢下出現的。墳墓里還必須擺放各式各樣生前的生活用品，便於死者享用。
「木乃伊」的製作，夾雜著一些神秘和迷信的東西，就「木乃伊」製作本身來說，它反映了古埃及醫學水平所達到的成就。在製作「木乃伊」的過程中，埃及人積累了不少解剖學的知識，初步了解到人體血液循環和心臟功能的關系，以及大腦對人體的重要作用。今天能看到的《愛德溫·史密斯紙草》是古埃及最重要的醫學文獻。這部醫學著作是19世紀60年代一個名叫愛德溫·史密斯的人發現的，大約是公元前1600年的抄本，其中最古的部分可以上溯到中王國時期。紙草上半部系統地敘述了人體的構造，很有一點像今天的人體解剖學，並列舉了48種病例，分為可治、難治、不可治三種類型，還對病狀作了詳細的描述。可惜的是，下半部已經失傳。在公元前2500年左右的雕塑作品中，可以看到當時醫生施行外科手術的圖像。這些都說明古埃及醫學已經達到了很高的水平。古埃及的醫學成就直接與他們解剖屍體、製作「木乃伊」有關。
Ⅳ 上海有哪些好玩的景點
1.城隍廟 不用花錢 想進豫園 門票30 吃小籠包又特色又便宜
2.野生動物園 票價80
3.南京路總要看看的
4.外灘看夜風箏 然後花2塊錢擺渡到浦東看濱江夜景
5.浦東 東方明珠 上去看看50塊 到第二個球
6.海洋公園什麼的票價就貴了 100塊 但是會非常有意思 個人覺得值得一看 可以在外灘買聯票 可以優惠點的 130塊＝海底繽紛觀光隧道＋海洋世界門票
7.朱家角 33塊車費 旅遊集散中心定購車票 天天開
景點一
東方明珠塔於1991年7月30日動工，1994年10月1日建成。塔高468米，與外灘的「萬國建築博覽群」隔江相望，列亞洲第一，世界第三高塔。設計者富於幻想地將11個大小不一、高低錯落的球體從蔚藍的天空中串聯至如茵的綠色草地上，而兩顆紅寶石般晶瑩奪目的巨大球體被高高托起，整個建築渾然一體，創造了「大珠小珠落玉盤」的意境。
門票：50、70、85、100元。地址： 浦東世紀大道1號 浦東世紀大道1號
電話： 58791888
營業時間： 8：00 - 21：30
交通線路： 明珠巴士870、871、872，公交車81、82，隧道三、四、五、六線，輪渡陸金線、泰公線
景點二
上海國際會議中心位於浦東濱江大道，與外灘隔江相望，與東方明珠一起組成小陸家嘴地區的一道著名的景觀。 上海國際會議中心建築總面積答11萬平方米，擁有最為現代化的會議場館，4300平方米的多功能廳和3600平方米的新聞中心以及各種大小規格的會議廳及會場近30個可以充分滿足各類會務的需要，中心還擁有各式各樣的豪華賓館客房，高級餐飲設施和舒適的休閑場所等。2001年這里曾是APEC會議的主會場之一，這也使這里對遊客而言更多了一份神秘色彩。
票價：50元/人
地址： 濱江大道2727號
電話： 50370000、45338543
營業時間： 8：30-16：30
交通線路： 地鐵二號線、公交85、82、81等
景點三
濱江大道採用了具有層次的立體設計，在鋪滿鮮花綠草的坡地頂部，人們可以站在較寬敞的平台上一覽浦西外灘氣度不凡的美景。在濱江大道富都世界段，一個由舊碼頭改建的遊艇碼頭獨具情趣，碼頭上豎立了一個引人注目的巨大鐵錨和建造幾個纜樁。由百餘個噴水頭組成的巨大噴水池中安裝了彩燈，在夜色中大放光彩。
地址： 陸家嘴路1號
電話： 58875487
景點四
陸家嘴中心綠地佔地10萬平方米的中心綠地位於延安東路隧道出口處，在陸家嘴金融中心區的核心部位，是上海規模最大的開放式草坪。湖畔的景觀蓬主桅桿高28米，蓬形為白色的海螺，又像船帆，給人以無限遐思。 綠地進口以"春"為主題的塑像，由8朵綻放的鋼結構"鮮花"組成。 蜿蜒在綠地中的道路，勾勒出上海市白玉蘭花的圖案，恰似一幅上海市市標，白玉蘭的中間，是8600平方米的中心湖，設計成浦東地圖版塊的形狀。 陸家嘴綠地的草皮面積6.5萬平方米，有的是從歐洲引進的冷季型草，四季常綠。綠地中央和北部點綴著垂柳、白玉蘭、銀杏、雪松等花、灌木、喬木類植物，充滿著生機和活力。
地址： 浦東新區陸家嘴路160號
營業時間： 8：30 - 22：00
交通線路： 地鐵二號線陸家嘴站、81、82、574、581、980、隧道三、四、五、六線、旅遊三號線
景點五
金茂大廈位於上海浦東新區陸家嘴金融貿易區黃金地段，與著名的外灘風景區隔江相望。金茂大廈由中國上海對外貿易中心股份有限公司投資建造、管理，美國芝加哥SOM建築事務所設計。金茂大廈總高度為420.5米，是目前世界第三、中國第一高樓，佔地面積2.3萬平方米，地上88層，地下3層，裙房6層，總建築面積29平方米。大廈里有辦公樓、金茂凱悅大酒店、觀光廳等等。金茂大廈既有現代氣派，又有民族風格，堪稱上海邁向21世紀的一座標志性建築。 88層觀光廳門票：50元（學生25元）。
浦東世紀大道2號
電話： 50475101
營業時間： 8：30 - 21：00
景點六
世紀大道西起東方明珠電視塔，東至世紀公園，全長5公里，是中國第一條景觀道路。 世紀大道總寬度為100米，含31米雙向六快二慢的主機動車道和兩側各6米寬的機動車輔道，主道和輔道間設有綠化隔離帶。世紀大道的景觀設計採取非對稱性斷面形式，在大道北側人行道上布置了八處遊憩園；在嶗山路西和揚高路路口設置了兩處雕塑廣場，以及休閑小品、藝術畫廊等等。世紀大道如今成為上海一道不可多得的景觀。
交通線路： 公交794、788路，地鐵二號線，ZX南揚線，申三線、隧道四線
景點七
浦東國際機場位於浦東新區江鎮鄉、施灣鄉和南匯縣祝橋鄉境內的瀕海地帶，佔地面積共約32平方公里，場址距市中心的人民廣場約30公里，居虹橋機場約40公里。機場一期工程，投資120億人民幣，1999年底建成並投入營運。該機場能起降目前世界上任何型號的大型飛機。二期工程以2005年為目標，建一條4000米的跑道，每年旅客吞吐量可達2000萬人次，貨物吞吐量為75萬噸，按規劃要求，還將建設80萬平方米的旅客航站樓，4條符合當今世界最大飛機起降的南北向跑道。最終規模確定在年吞吐量7000萬人次，年貨物吞吐量500萬噸。
機場一線：虹橋機場直達浦東機場：30元
機場二線：上海展覽館7號門直達浦東機場：19元
機場三線：揚子江大酒店、徐家匯、張江、龍陽路、浦東機場：3-20元
機場四線：東江灣路、大柏樹、五角場、德平路、浦東機場：2-18元
機場五線：火車站、東方醫院、浦東機場：2-18元
機場六線：中山公園（地鐵口）、靜安寺、石門路、東方醫院、紫金山大酒店、張江、浦東機場：2-20元
地址： 浦東新區江鎮緯一路100號
景點八
外灘風景區
地址： 中山東一路
營業時間： 夏季：19：00 - 22：00冬季：19：00 - 21：00
交通線路： 公交車20、22、37、55、65、42、126、123、135、145、401
景點九
黃浦江觀光台建於黃浦公園至新開河的浦江邊，全長約1700米，觀光台實在是建造在伸向浦江上的空箱式結構防汛牆上。空箱頂上建造觀光台，它的地面是用14萬塊彩色地磚和花崗石鋪成，觀光台臨江有32個半圓形花飾鐵欄的觀景陽台，64盞庭柱式方燈。觀光台上還有21個碗形花壇，柱形方亭和六角亭，供遊人休息的造型各異的人造大理石椅子。觀光台西側，有四季常青的綠化帶，成了觀光台綠色的欄牆，既保證了遊人的安全，又使遊人賞心悅目。
地址： 外灘
景點十
外灘在90年代完成了防汛牆外移和交通綜合改造，進行了大規模的綠化。外灘綠化帶由觀景平台綠化（防汛牆廂廊屋頂）和地面綠化組成。這兩部分綠化分別展現在不同的標高層面上，觀景平台綠化標高為6.9米，地面綠化標高層面分別為4.7米和3.5米，形成階梯綠化景觀。
景點十一
外灘觀光隧道地處上海鑽石地段，浦西出入口位於外灘陳毅廣場北側，浦東出入口位於國際會議中心南側，緊挨東方明珠。隧道洞體全長646．7米，隧道內壁由高科技手段營造的各種奇異的色彩變換不停，黃色的海星，粉色的花朵，形狀各異的幾何圖案，各種充滿生機的地球生物，躍動著生命的力量，引人遐思。而穿越這一夢幻之旅的載客系統採用的是從法國引進的無人駕駛、環保型的SK車廂，銀白色、全透明的車廂視野開闊，同時車廂內6聲道高保真音響系統送出的音樂和音響效果與眼前的景觀變幻相結合，使人產生一種身臨其境的震撼。
票價：單程20/人，雙程30/人
地址： 中山東一路外灘300號（浦西） 濱江大道2789號（浦東）
電話： 58886000
E-mail： [email protected]
營業時間： 9：00-21：30
交通線路： 82、85、583、872、65、55、21、37、地鐵二號線等
景點十二
氣象信號台是外灘標志性建築之一，列入全國重點保護的建築物。1884年，法國天主教會創建的徐家匯天文台，在"洋涇浜"外灘（今延安東路外灘）設立氣象信號台，信號台是直豎地上的一根長木桿，根據天文台傳來的氣象信息。1907年，重建圓柱形的氣象信號，台統高50米，塔高36.8米，被人們稱為"阿脫奴婆"式建築。為保護這個建築物，1993年外灘改造工程中，將它向東整體移位20米。二樓現為懷舊時光酒吧。
外灘信號台 地址： 中山東二路1號甲
電話： 63216542
交通線路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940、71、55、910、42、127
景點十三
亞細亞大樓位於中山一路的外灘第一樓--亞細亞大樓建成於1906年，原名麥克波恩大樓。其高8層，建築面積11984平方米，佔地1739平方米。大樓外觀具有折中主義風格。立面為橫三段、豎三段式。底段與上段均為巴洛克式造型，中段為現代主義建築風格。大樓氣派雄偉，簡潔中不乏堂皇之氣。可謂簡繁相怡，華貴典雅。該樓於1989年被定為上海市文物保護單位。該大樓現為中國太平洋保險公司。
地址： 中山東一路1號
電話： 63232488
交通線路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940路
景點十四
上海總會（Shanghai Club）又稱英國總會，建築外觀呈晚期文藝復興式，外牆除勒腳、柱為石料外，均為水泥仿石牆面。入口處有塔司干（TUSCAN）立柱，二、三層中部五間有貫通兩層的愛奧尼克式的古典立柱。一些局部處理帶有巴洛克特徵。 這座建築室內設計由另一位建築師，日本人下田菊太郎完成，其中有一條長達110英尺（33.5米）被稱之為遠東最長的酒吧櫃台，曾吸引過無數的顧客。
地址： 中山東一路3號
交通線路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940路
景點十五
有利大樓位於中山一路4號的有利大樓，現為新加坡佳通私人投資有限公司。原名聯合大樓，為美國有利銀行所有，故稱有利銀行大樓。大樓於1916年建成，樓高7層整體仿效文藝復興建築風格。窗框多採用巴洛克藝術富有旋轉變化的圖案，大門有愛奧尼克立柱裝飾，高大的落地專窗既有利於採光，又增添樓宇氣勢。整幢建築是以門為中心的軸對稱圖形。故而給人以平和的感受。
地址： 中山東一路4號
交通線路： 公交251、123、135、307、317、503、576、868、940路
景點十六
日清大樓將日本近代西洋建築與古典建築風格相揉和的日清大樓，被人們稱為"日猶式"。該樓是由日本清汽船株式會社與猶太人合資建造。它建於1925年，位於中山東一路5號，樓高6層，佔地1280平方米，底三層裝飾比較簡明，上三層有古典立柱和雕刻花飾，凹凸感強。整個建築立面均用花崗石貼砌，與外灘的其他建築交相輝映。日清大樓現由華夏銀行和錦都實業總公司使用。
地址： 黃浦
景點十七
中國通商銀行1906年，在上海的中山一路6號，中國人自籌資金開設第一家銀行--中國通商銀行，現今則是香港僑福國際企業有限公司所在地。該樓是一幢假四層的歌特式建築.大樓第四層有五個尖頂層面,原先還有十字架。第三、四層有小尖塔。大樓第四層是尖券形的窗戶，一、二層是典型歌特風格的花窗欞窗戶。這幢即將走過一個世紀的歐式建築的意義遠不止停留在具歷史性與藝術性。可以說，就是它在中國金融史上劃上了開篇性的一頁。
地址： 黃浦
景點十八
旗昌洋行作為中國自己經營的第一家新式輪船企業--招商局就是在此期間創辦的。招商局建於1901年，該樓宇為座西向東的三層磚木結構。底層正門框向外伸出，正門兩側有高敞的拱形落地窗，二、三層立面用古典柱式裝飾。大樓局部外牆用花崗石貼面。招商局大樓可視為19世紀末20世紀初外灘建築的典型。無論就具歷史性或是藝術性而言，都值得我們前去觀瞻一番。輪船招商局大樓現為上海港務監督局等單位。
地址： 黃浦
景點十九
匯豐銀行大樓1995年5月浦東發展銀行入住匯豐銀行大樓， 這次入住前進行第三次修繕（前兩次分別在1975年和1981年），人們發現了33幅壁畫。其中8幅4.3米寬、2.4米長，分別描繪了世紀初上海、香港、倫敦、巴黎、紐約、東京、曼谷和加爾各答這八座城市的建築風貌，並配有八組神話人物和動物的形態。最後1幅為頂部巨大的神話故事壁畫，總面積是200平方米，是用幾十萬塊五彩馬賽克鑲拼而成。壁畫間還有一行英文"四海之內皆兄弟"，傳遞了本世紀20年代來自西方的人道主義的聲息。
地址： 黃浦
景點二十
海關大樓 "時代的步伐"即位於海關大樓正對面的瀑布鍾。它鑲嵌於綠色長廊之中，鍾高3.5米，長2.7米，呈墨綠色階梯狀，共分十個台階，每個台階上裝有噴水管，用電腦控制，噴泉湧出可見由一千多個水柱形成的水簾，水簾拖至階梯，順勢而下成為瀑布。五彩燈光映於水簾，顯現出用阿拉伯數字表示的世界主要城市時間。時代瀑布鍾與海關大鍾相映成趣，兩鍾位置一高一底，風格一是古典，一是現代，裝置一是機械驅動，一是電腦控制，"一老一少"相得益彰，它們晝夜都在提醒人們守時、惜時。該大樓現為上海海關。
地址： 黃浦
滿意請採納。
Ⅳ 關於古代詩人的詩句有哪些
1.古代詩人的名句有哪些
李白的千古名句：1、風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。
《金陵酒肆留別》 2、浮雲遊子意，落日故人情。 《送友人》 3、仍憐故鄉水，萬里送行舟。
《渡荊門送別》 4、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 《把酒問月》 5、夢魂不到關山難。
長相思，摧心肝。 《長相思》 6、安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ 《夢游天姥吟留別》 7、長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。
《行路難》 8、大道如青天，我獨不得出。 《行路難》其二 9、相親相見知何日，此時此夜難為情。
《秋風詞》 10、願君學長松，慎勿作桃李。 《贈韋侍御黃裳其一》 11、此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
《春夜洛城聞笛》 12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。 《行路難》 13、花間一壺酒，獨酌無相親。
《月下獨酌》 14、小時不識月，呼作白玉盤。 《古朗月行》 15、舉杯邀明月，對影成三人。
《月下獨酌》 16、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈汪倫》 17、天門中斷楚江開，碧水東流至此回。
《望天門山》 18、相看兩不厭，只有敬亭山。 《獨坐敬亭山》 19、明月出天山，蒼茫雲海間。
《關山月》 20、朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 《早發白帝城》 21、天生我材必有用，千金散盡還復來。
《將進酒》 22、舉頭望明月，低頭思故鄉。 《靜夜思》 23、長安白日照春空，綠楊結煙桑裊風。
《相和歌辭·陽春歌》 24、碧水浩浩雲茫茫，美人不來空斷腸 《早春寄王漢陽》 25、清湍鳴回溪，綠水繞飛閣。 《游水西簡鄭明府》 26、寶鏡似空水，落花如風吹。
《擬古》 27、陸機才多豈自保，李斯稅駕苦不早。 《雜曲歌辭·行路難》 28、有時忽惆悵，匡坐至夜分。
《贈何七判官昌浩》 29、將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹。 《下途歸石門舊居》 30、霜落荊門江樹空，布帆無恙掛秋風。
《秋下荊門》 31、日落長沙秋色遠，不知何處吊湘君。 《陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭》 32、我昔釣白龍，放龍溪水傍。
《留別曹南群官之江南》 33、青雲當自致，何必求知音。 《冬夜醉宿龍門覺起言志》 34、楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 35、烏啼隱楊花，君醉留妾家。 《楊叛兒》 36、何當一來游，愜我雪山諾。
《游水西簡鄭明府》 37、不知明鏡里，何處得秋霜？ 《秋浦歌》 38、座客三千人，於今知有誰。 《邯鄲南亭觀妓》 39、蘭陵美酒鬱金香，玉碗盛來琥珀光。
《客中行》 40、白發三千丈，緣愁似個長。 《秋浦歌》 41、高樓當此夜，嘆息未應閑。
《關山月》 42、明朝掛帆去，楓葉落紛紛。 《夜泊牛渚懷古》 43、蒼蒼金陵月，空懸帝王州。
《月夜金陵懷古》 44、青天有月來幾時？我今停杯一問之。 《把酒問月》 45、我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 46、山隨平野盡，江入大荒流。 《渡荊門送別》杜甫的名句大全：1、為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。
《江上值水如海勢聊短述》 2、讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈韋左丞丈二十二韻》 3、但見新人笑，那聞舊人哭。
《佳人》 4、冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。 《夢李白》 5、出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
《蜀相》 6、花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。《客至》 7、此曲只應天上有，人間能得幾回聞。
《贈花卿》 8、留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。 《江畔獨步尋花》 9、白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。
《聞官軍收河南河北》 10、星垂平野闊，月涌大江流。 《旅夜書懷》 11、細雨魚兒出，微風燕子斜。
《水檻遣心二首》 12、崢嶸赤雲西，日腳下平地。 《羌村三首》其一 13、新松恨不高千尺，惡竹應須斬萬竿！ 《登樓將赴成都草堂途中有作先寄嚴鄭公五首·其四》 14、人生不相見，動如參與商。
《贈衛八處士》 15、宮衣亦有名，端午被恩榮。 《端午日賜衣》 16、射人先射馬，擒賊先擒王。
《前出塞九首》 17、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 《茅屋為秋風所破歌》 18、烽火連三月，家書抵萬金。
《春望》 19、兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 《絕句》 20、黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
《江畔獨步尋花》 21、曉看紅濕處，花重錦官城。 《春夜喜雨》 22、感時花濺淚，恨別鳥驚心。
《春望》 23、隨風潛入夜，潤物細無聲。 《春夜喜雨》 24、會當凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》 25、且如今年冬，未休關西卒。 《兵車行》 26、窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
《絕句》 27、清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。 《江村》 28、仲夏苦夜短，開軒納微涼。
《夏夜嘆》 29、國破山河在，城春草木深。 《春望》 30、露從今夜白，月是故鄉明。
《月夜憶舍弟》 31、朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先詠懷五百字》 32、正是江南好風景，落花時節又逢君。
《江南逢李龜年》 33、先帝天馬玉花驄，畫工如山貌不同。 《丹青引贈曹將軍霸》 34、滿月飛明鏡，歸心折大刀。
《八月十五夜月》 35、萬國城頭吹畫角，此曲哀怨何時終？ 《歲晏行》 36、昔年有狂客，號爾謫仙人。 《寄李十二白二十韻》王維的千古名句：1、洛陽女兒對門居，才可容顏十五餘。
《洛陽女兒行》 2、誰憐越女顏。
2.古代詩人的代表詩句有哪些
屈原——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
王勃——海內存知己，天涯若比鄰。李白——天生我材必有用，千金散盡還復來。
杜甫——會當凌絕頂，一覽眾山小。杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
王維：大漠孤煙直，長河落日圓1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
（蘇軾《題西林壁》）3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。
（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）10、海日生殘夜，江春入舊年。
（王灣《次北固山下》）11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
（劉禹錫《烏衣巷》）13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）。
3.古代詩人的代表詩句有哪些
屈原——路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。
王勃——海內存知己，天涯若比鄰。
李白——天生我材必有用，千金散盡還復來。
杜甫——會當凌絕頂，一覽眾山小。
杜甫：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
王維：大漠孤煙直，長河落日圓
1、山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）
2、橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。（蘇軾《題西林壁》）
3、欲窮千里目，更上一層樓。（王之煥《登鸛雀樓》）
4、沉舟側畔千帆過，並樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）
5、問渠哪得清如許，為有源頭活水來。（朱熹《觀書有感》）
6、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調歌頭-明月幾時有》）
7、會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》）
8、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》）
9、不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。（王安石《等飛來峰》）
10、海日生殘夜，江春入舊年。（王灣《次北固山下》）
11、等閑識得東風面，萬紫千紅總是春。（朱熹《春日》）
12、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。（劉禹錫《烏衣巷》）
13、野火燒不盡，春風吹又生。（白居易《賦得古原草離別》）
4.中國古代著名詩人有哪些
中國古代著名詩人有：王勃、陳子昂、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、李白、杜甫、劉長卿、韋應物、韓愈等等。
1.王勃王勃（約650年—約676年），字子安，漢族，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。
王勃自幼聰敏好學，據《舊唐書》記載，他六歲即能寫文章，文筆流暢，被贊為「神童」。九歲時，讀顏師古注《漢書》，作《指瑕》十卷以糾正其錯。
十六歲時，應幽素科試及第，授職朝散郎。因做《斗雞檄》被趕出沛王府。
之後，王勃歷時三年游覽巴蜀山川景物，創作了大量詩文。返回長安後，求補得虢州參軍。
在參軍任上，因私殺官奴二次被貶。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父親返回時，不幸渡海溺水，驚悸而死。
王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。2.孟浩然孟浩然（689年—740年），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，唐代著名的山水田園派詩人，世稱「孟襄陽」。
因他未曾入仕，又稱之為「孟山人」。孟浩然生當盛唐，早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望後，尚能自重，不媚俗世，修道歸隱終身。
曾隱居鹿門山。40歲時，游長安，應進士舉不第。
曾在太學賦詩，名動公卿，一座傾服，為之擱筆。開元二十五年（737）張九齡招致幕府，後隱居。
孟詩絕大部分為五言短篇，多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞，而更多屬於詩人的自我表現。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，有《孟浩然集》三卷傳世。3.李白李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，與杜甫並稱為「李杜」，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」。
據《新唐書》記載，李白為興聖皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
李白深受黃老列庄思想影響，有《李太白集》傳世，詩作中多以醉時寫的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開創意義及藝術成就而言，「李白詞」享有極為崇高的地位。
4.杜甫杜甫（712年—770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。
為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別，杜甫與李白又合稱「大李杜」，杜甫也常被稱為「老杜」。杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的宏偉抱負。
杜甫雖然在世時名聲並不顯赫，但後來聲名遠播，對中國文學和日本文學都產生了深遠的影響。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集於《杜工部集》。
大歷五年（770年）冬，杜甫病逝，時年五十九歲。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。
後世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。5.韋應物韋應物（737~792），中國唐代詩人。
漢族，長安（今陝西西安）人。文昌右相韋待價曾孫，出身京兆韋氏逍遙公房。
今傳有10卷本《韋江州集》、兩卷本《韋蘇州詩集》、10卷本《韋蘇州集》。散文僅存一篇。
因出任過蘇州刺史，世稱「韋蘇州」。詩風恬淡高遠，以善於寫景和描寫隱逸生活著稱。
參考資料網路-韋應物網路-杜甫網路-李白網路-孟浩然網路-王勃。
5.中國古代著名詩人有哪些
戰國：屈原、宋玉三國：曹操、曹植西晉：左思東晉：陶淵明南北朝：謝靈運、鮑照、謝朓、庾信唐代：王勃、陳子昂、王維、孟浩然、王昌齡、高適、岑參、李白、杜甫、劉長卿、韋應物、韓愈、柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹、張籍、王建、李賀、杜牧、李商隱、溫庭筠五代：李煜宋代：歐陽修、范仲淹、王安石、柳永、晏殊、晏幾道、蘇軾、黃庭堅、秦觀、周邦彥、李清照、陸游、楊萬里、范成大、辛棄疾、姜夔、文天祥金代：元好問元代：馬致遠、趙孟頫、薩都剌、王冕明代：高啟、陳子龍、夏完淳清代：顧炎武、錢謙益、吳偉業、王士禎、袁枚、黃景仁、納蘭性德、龔自珍、黃遵憲、秋瑾、蘇曼殊。
6.古代詩人簡介20個
1.李白。
李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」。代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《梁甫吟》《早發白帝城》等多首。
2.杜甫。杜甫（712年—770年），字子美，原籍湖北襄陽，後徙河南鞏縣。
唐代偉大的現實主義詩人，與李白合稱「李杜」。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」，他的詩被稱為「詩史」。
杜甫創作了《登高》《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。3.白居易。
白居易（772年-846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍山西太原。是唐代偉大的現實主義詩人，白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。
有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。4.李賀。
李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人 。
有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
5.陳子昂。陳子昂（公元659~公元700） ，字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。
其中最有代表性的有組詩《感遇》38首，《薊丘覽古》7首和《登幽州台歌》、《登澤州城北樓宴》等。6.王勃。
王勃（約650年—約676年），字子安，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人。
王勃在詩歌體裁上擅長五律和五絕，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文學成就是駢文，無論是數量還是質量，堪稱一時之最，代表作品有《滕王閣序》等。7.賀知章。
賀知章（約659年— 約744年），唐代詩人、書法家。字季真，越州永興（今浙江杭州蕭山區）人。
其詩文以絕句見長，除祭神樂章、應制詩外，其寫景、抒懷之作風格獨特，清新瀟灑，其中《詠柳》《回鄉偶書》等膾炙人口，千古傳誦。8.王昌齡。
王昌齡 （698—757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，盛唐著名邊塞詩人。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽，又被後人譽為「七絕聖手」。
代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。9.王維。
王維（701年-761年），字摩詰，號摩詰居士，河東蒲州（今山西運城）人。唐朝著名詩人、畫家。
與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。
著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。10.孟郊。
孟郊（751—814），字東野，唐代著名詩人。湖州武康（今浙江省德清縣）人，因其詩作多寫世態炎涼，民間苦難，故有「詩囚」之稱，與賈島並稱「郊寒島瘦」。
孟詩現存500多首，以短篇五古最多。代表作有《遊子吟》，《登科後》等。
11.賈島。賈島（779~843年），唐代詩人，字閬仙，人稱「詩奴」，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。
自號「碣石山人」。代表作有《長江集》，《詩格》，《病蟬》，《唐詩紀事》等。
12.劉禹錫。劉禹錫（772年—842年），字夢得，河南洛陽人，其先為中山靖王劉勝。
唐朝文學家、哲學家，有「詩豪」之稱。有《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。
13.李商隱。李商隱（約813年-約858年），字義山，號玉溪生，祖籍懷州河內（今河南焦作沁陽）晚唐著名詩人，和杜牧合稱「小李杜」。
李商隱是晚唐乃至整個唐代，為數不多的刻意追求詩美的詩人。他擅長詩歌寫作，駢文文學價值也很高。
代表作有《錦瑟》《無題》《春雨》等。14.杜牧。
杜牧（803年-約852年），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內容以詠史抒懷為主，其詩英發俊爽，多切經世之物，在晚唐成就頗高。
代表作有《阿房宮賦》《遣懷》《樊川文集》等。15.孟浩然。
孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽人，世稱孟襄陽。是唐代著名的山水田園派詩人。
孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣，後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」，代表作有《孟浩然集》《過故人庄》《春曉》《宿建德江》等。16.李清照。
李清照（1084年3月13日—約1155年），號易安居士，齊州濟南人。宋代女詩人，詞人，婉約詞派代表，有「千古第一才女」之稱。
論詞強調協律，崇尚典雅，提出詞「別是一家」之說，反對以作詩文之法作詞。代表作有《聲聲慢·尋尋覓覓》《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》《夏日絕句》等。
17.王安石。王安石（1021年-1086年），字介甫，號半山，漢族，臨川人，北宋著名思想家、政治家、文學家、改革家。
在文學上，王安石具有突出成就名列「唐宋八大家」。其詩「學杜得其瘦硬」，擅長於說理與修辭。
代表作有《梅花》《登飛來峰》《王臨川集》等。18.辛棄疾。
辛棄疾（1140年5月28日-1207年10月3日），原字坦夫，後改字幼安，號稼軒，山東東路濟南府歷城縣人。南宋豪放派詞人、將領，有「詞中之龍」之稱。
代表作有。
Ⅵ 古代服裝與現代服裝的區別
1、顏色不同
現代的衣服顏色多種多樣，而古代的衣服大都以黑白灰為主，只有官宦家庭才可以穿其他顏色的衣服。
2、款式不同
現代衣服分為上下兩件衣服，古代服裝大都為從上到下整體，一般為長衫。
3、功能不同
古代時期，不同款式的人只能穿與之相對應的衣服和款式，不能穿錯。到了現代人們可以隨意選擇自己的衣服來進行穿搭。
4、用料不同
古代百姓的衣服大都以棉麻為主，而現在則有各種各樣的布料來做衣服。
由隋入唐(618-907)，中國古代服裝發展到全盛時期，政治的穩定，經濟的發達，生產和紡織技術的進步，對外交往的頻繁等促使服飾空前繁榮，服裝款式、色彩、圖案等都呈現出前所未有的嶄新局面，而這一時期的女子服飾，可謂中國服裝中最為精彩的 篇章。
其冠服之豐美華麗，妝飾之奇異紛繁，都令人目不暇接。大唐二百餘年的服飾形象，可主要分為:漢服中的衫裙、圓領袍服與胡服三種配套服飾。
元代的服裝制度與漢唐相似。蒙古人多把額上的頭發弄成一小綹，像個桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個大環垂在耳朵後面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是"質孫服"是較短的長袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便上馬下馬。
元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長長，看起來很奇怪的帽子，這種帽子叫做"罟罟冠"。她們穿的袍子，寬大而且長，走起路來很不方便，常常要兩個婢女在後面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。
清王朝時段推行剃發易服，順治九年(1652)，欽定《服色肩輿條例》頒行，從此廢除了明朝的冠冕、禮服以及漢族的一切服飾，但滿族服飾同時吸收了明朝服飾的紋理圖案。
明代男子一律蓄發挽髻，著寬松衣，穿長筒襪、淺面鞋;清時則剃發留辮，辮垂腦後，穿瘦削的馬蹄袖箭衣、緊襪、深統靴。但官民服飾一律涇渭分明。 清朝是以滿族統治者為主的政權機構，滿族八旗服飾隨朝代的變更沖進關內。旗人的風俗習慣影響著廣大的中原地區。從公服開始逐漸推向常服。
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隋唐時期的服裝特色：
唐代官吏常服袍衫
唐代官吏服飾唐代男子服飾，以襆頭袍衫為尚，襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。
除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代官吏，主要服飾為圓領窄袖袍衫，其顏色曾有規定：凡三品以上官員一律用紫色；五品以上，緋為色；六品、七品為綠色；八品、九[品為青色。
以後稍有變更。另在袍下施一道橫襕，也是當時男子服飾的一大特點。此土為唐代圓領袍衫展示圖及紗羅襆頭圖。
唐代女裝
隨著發展，唐代的婦女上衣種類一般分為襦，襖，衫三種。襦是一種衣身狹窄短小的夾衣或棉衣。襖長於襦而短於袍，衣身較寬松，也有夾衣或棉衣。襦、襖有窄袖與長袖兩類。衫是無袖單衣，功用吸汗，有對襟及右衽兩種。衫在春秋天也可穿在外面，但和穿在外面有短袖的衫不同，後者就發展成了背子或半臂。
而在以前，裙子的造型向來都是一種長方形的方片直裙，有點類似的和服裙子。方片裙的樣式顯得較呆板硬性，因此女性穿起來並不能顯出美麗來。因此到了唐代，裙子的形式流行高腰束胸，寬擺拖地的樣式，既能顯露人體結構的曲線美，又能表現一種富麗瀟灑的優美風度。
這種裙子的結構必須和人體的主體結構有機適應，所以是一種下擺呈圓弧形的多褶斜裙，或喇叭裙。順便值得一提的是，這種高腰將裙帶束到胸部的裙子，至盡還影響著朝鮮韓國的女子裙裝風格。
到了中晚唐時期，服裝中加強了華夏的傳統審美觀念，開始復古，從以顯出女子身材為主逐步恢復到秦漢那種寬衣大袖，飄逸如仙的風格，服式越來越肥，這種風格定了型一直影響到後期華夏女裝的基本理念，既寬松隨體肥大，這自然在後來也成了禮教所要求的對象，柔和自然，無形無欲。
中晚唐女裝華麗大氣，一般類似於禮服，她們裡面直接穿抹胸——抹胸原本是內衣，在唐代和裙子結合形成了一體，它不系腰帶，寬松自然。外面直接套上罩衫，罩衫一般讀很華麗，基本上都是拖擺至地，有的達幾余米，比如，有的袖闊4尺，裾曳地達到5尺。
因此，如同後來的歐洲一樣，衣擺的長短決定著婦女的身份地位。罩衫一般都是廣袖的，廣袖就是我們常看到的寬大的袖子，唐代的廣袖基本呈方片形，類似今天的和服袖子。
隋唐胄甲
隋唐胄甲唐代胄甲，用於實戰的，主要是鐵甲和皮甲。除鐵甲和皮甲之外，唐代鎧甲中比較常用的，還有絹布甲。絹布甲是用絹布一類紡織品製成的鎧甲，它結構比較輕巧，外形美觀，但沒有防禦能力，故不能用於實戰只能作為武將平時服飾或儀仗用的裝束。圖為胄甲穿戴展示圖。
Ⅶ 歷史上明朝朱元璋有沒有進行過湖南大屠殺！
沒有。
朱元璋「血洗湖南」之說雖謬，但事出有因。元末明初天下紛擾，兵禍不絕，生靈屠炭。朱元璋在肅清陳友諒主力後，於至正二十四年（1364）派大將徐達會合楊璟諸部經略湖廣行省所轄荊湘諸路，克潭州（今長沙）、衡州（今衡陽）、湘鄉、寶慶（今邵陽）及永州等，肅清陳友諒和元朝殘余勢力。
經此兵燹，湖南地區人口急劇減少，「千村血洗」，「萬灶煙寒」，「白骨露於野，千里無雞鳴」，應是人煙稀少、田地荒蕪的真實寫照。一個比較極端的證據是據湖南常寧縣志記載，早在宋代崇寧五年（1106）該縣已有九萬九千餘人，但是到明永樂十年（1412）的統計只剩五千八百餘人，可為戰爭「血洗」之例證，但並非朱元璋特別報復湖南所為。
朱元璋「血洗湖南」傳說的真正歷史淵源應是與朱元璋脫不了干係的另一歷史事件的以訛傳訛，即朱元璋「血洗胡、藍」也就是「胡、藍之獄」。湖南方言中「胡」、「湖」音，「藍」、「南」不分（聲母L、N不分）。「胡、藍之獄」中的殺人如麻、血雨腥風，數百年以來，人們仍然聞之色變，聽之膽寒，以至於洪武年間的「血洗胡、藍」誤以為是「朱洪武血洗湖南」。
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朱元璋歷代評價
趙翼：蓋明祖之性，實帝王，豪傑，盜賊兼而且也。
順治帝：「朕以為，歷代賢君，莫如洪武。何也？數君德政，有善者，有未盡善者。至洪武所定條理章程，規劃周詳，朕所以謂歷代之君不及洪武也。」
康熙帝立碑「治隆唐宋」贊譽朱元璋。還說：「明太祖天授智勇，崛起布衣，緯武經文，統一方夏，凡其制度，准今酌古，咸極周詳，非獨後代莫能越其范圍，即漢唐宋諸君誠有所未及也。」[233]；「洪武乃英武偉烈之主，非尋常帝王可比」
孫中山：「嗚乎休哉！非我太祖在天之靈，何以及此？」
商傳：朱元璋出身於一個貧苦家庭，從社會最底層的放牛娃、四處討飯的小和尚，全靠自己的奮鬥成了一個統一王朝的開國皇帝。這是中國歷史上，乃至世界歷史上絕無僅有的事情。另外，朱元璋當上皇帝後，也沒有停止步伐，他在位三十多年，成功地建立一個強大統一的明帝國。
Ⅷ 中國古代歷史應該從哪裡看起
《易》、《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、《尚書》、《路史》、《紀年》、《山海經》！
中華民族有「三十萬年的民族根系、一萬年的文明史、五千年的國家史」。舉世公認，中國是歷史最悠久的文明古國！中國的文字記載始於中古九朝第一朝弇茲朝晚期，距今約上萬年的文字文明記載由此開始。客觀地說：中國文字歷史有一萬多年，文字這是文明誕生的標志！
中國的朝代史總共分為，中國上古六朝：盤古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝，中國中古九朝：弇茲朝、伏羲女媧朝、神農朝、軒轅朝、少昊朝、顓頊朝、高辛朝、青陽朝、陶唐朝，中國下古十三朝：夏朝、商朝、周朝、秦朝、漢朝、晉朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
一、中國上古六朝（約400萬年前－約1萬5000年前）：盤古朝、天皇朝、地皇朝、人皇朝、大巢朝、燧明朝。
盤古朝：君主盤古氏般瓠，遠古時期約400萬年前－約300萬年前，紀元為開天闢地元年。人民具有能辨識天地的能力，開創了天地陰陽文化，此朝人類已別獸類，具有立體辨識能力，以群體勞動為生存條件，並誕生了信仰。
天皇朝：君主天皇氏望獲，遠古時期約300萬年前－約170萬年前，紀元為天靈元年，發明了數字、天干、地支，開創了五行文化，使人們有了最早的年歷，發明了數字和工具。天皇朝為舊石器時代早期，婚姻為血緣群婚，用天然火。此朝人類為熟練使用工具勞動的能人。
地皇朝：君主地皇氏岳鑒，遠古時期約170萬年前－約70萬年前，紀元為地皇元年，古史記載地皇朝貢獻有三，一定三辰，二分晝夜，三有歲月，使人們有了時間概念，具有成熟的語言，地皇朝誕生了日歷和武術。
人皇朝：君主人皇氏愷胡洮，遠古時期約70萬年前－約20萬年前，紀元為九皇元年，以九條河流劃分了九大行政區域，這是九州最早的由來，誕生了以樹皮為材料製作的原始華服。人皇朝誕生了以《九頭紀》為首的最早的非文字史書以及大量原始城鎮和樹皮衣服。
大巢朝：君主有巢氏巢居，遠古時期約20萬年－約5萬年前，紀元為巢皇元年，大巢朝為舊石器時期的中期，為母系社會時期，男子以打獵和捕魚為主，女子以採集野菜和挖掘塊根為主，禁止同族同輩男女通婚，群婚。誕生了以獸皮為材料製作的原始華服。
燧明朝：君主燧人氏燧允婼，遠古時期約5萬年前－約1萬5000年前，紀元為燧皇元年，燧明朝有十大發明（後期包含弇茲朝）：一是木石取火，二是扶木紀歷，三是結繩記事，四是圖騰徽銘，五是榑木陽歷，六是河圖洛書，七是陶符文字，八是八索圭表，九是太極渦旋，十是天道文明。
二、中國中古九朝（約1萬5000年前－約公元前2071年）：弇茲朝、伏羲女媧朝、神農朝、軒轅朝、少昊朝、顓頊朝、高辛朝、青陽朝、陶唐朝。
弇茲朝：君主織女氏風織女，約1萬5000年前－公元前7724年，紀元為女帝元年，以鳳為圖騰，弇茲朝與燧明朝一起研創了十大發明，誕生了以薴麻為材料製作的原始華服。婚姻制度禁止人與獸通婚，始建「人道」的血緣婚姻制度。有文字元號記載始於弇茲朝末期，距今約上萬年的文字文明記載由此開始。
伏羲女媧朝：第一任君主青帝風伏羲，立都陳倉城，公元前7724年－公元前5008年，紀元為羅奉元年。第二任君主鳳女媧，紀元為女皇元年，以青龍和白蛇為圖騰，立朝78位帝王。施行以女人為主體的對偶婚姻，首創一夫一妻婚姻，開婚姻法之先。創造八卦，「龍」圖騰，誕生了蠶絲華服。
神農朝：君主炎帝姜魁隗，公元前5008年－公元前4405年，紀元魁隗元年，以羊為圖騰（麒麟）。此朝階級出現了，首次出現了負責保衛工作的宮廷禁衛軍和部落自衛軍，並誕生了棉毛華服。此朝人類政治文明顯著成熟。
軒轅朝：君主黃帝姬邦卉，公元前4513年－公元前4053年，紀元帝芒元年，立朝前以熊為圖騰，立朝後以黃龍為圖騰，軒轅朝發展了薴麻、蠶絲、棉毛華服的基礎上第一次誕生了古典華服制度，並為普及這種衣冠服飾制度而四處征戰那些身著獸皮、樹皮甚至不要臉皮的人，征服一詞首次出現在軒轅朝。
少昊朝：君主白帝已鷙，公元前4053年－公元前3790年，紀元鳳凰元年，以白鳳和赤凰為少昊朝的圖騰，鳳凰白帝已鷙總管百鳥（百鳥即百官），此朝人類經濟文明顯著成熟。少昊朝第一次誕生了用蠶絲包裹鳥的羽毛的羽絨華服。
顓頊朝：君主黑帝姬乾荒，公元前3790年－公元前3380年，紀元高陽元年，以黑龍和玄鳳為顓頊朝的圖騰，此朝宗教意識領域出現「九黎亂德」故顓頊朝進行了宗教改革，加速了社會分化，巫師階層出現，神權成為特權，宗教信仰規范化，促進了社會進步。
高辛朝：君主帝嚳姬俊，公元前3380年－公元前2799年，紀元帝嚳元年，以青龍和赤鳳為高辛朝的圖騰，帝嚳政權時期中國的農業、漁牧業、手工業已經比較發達，社會活動的分工也日益明顯，社會上家奴的大量出現，為向奴隸制社會過渡奠定了基礎，此朝人類科技文明顯著成熟。
青陽朝：君主帝摯姜角，公元前2799年－公元前2357年，紀元帝摯元年(癸巳年)，以蒼鳳（青鸞）為青陽朝的圖騰，公元前2800年前後，海水在逐漸回落時突然反彈，海水迅速向內陸推進，華東除了山地和丘陵外全被洪水吞沒。帝摯組織抗洪救災，有計劃地向丘陵和山地轉移，重新劃分氏族領地，正式建立青陽朝成為天下共主。
陶唐朝：君主帝堯伊祁放勛，公元前2357年－公元前2071年，紀元帝堯元年，以赤龍為陶唐朝的圖騰，開創禪讓制；設立誹謗木；治理水患；頒授農耕時令；制定四時成歲。末代帝堯舜帝派大禹成功治理水患，此朝人類制度文明顯著成熟。
三、中國下古十三朝（公元前2070年－公元1912年）：夏朝、商朝、周朝、秦朝、漢朝、晉朝、南北朝、隋朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝、清朝。
夏朝、商朝、周朝、秦朝、漢朝、晉朝為復興朝代史，南北朝為亡國朝代史，隋朝、唐朝、宋朝為復興朝代史，元朝為亡國朝代史，明朝為復興朝代史，清朝算單獨的中緣朝代史。復興朝代史和亡國朝代史的區別標准就是看是不是以華夏衣冠為正朔和以中華漢民族為執政主體。附華服歷史：1、原始華服一（人皇朝，樹皮），原始華服二（大巢朝，獸皮），原始華服三（弇茲朝，薴麻）。2、古典華服一（伏羲女媧朝，蠶絲），古典華服二（神農朝，棉毛），古典華服三（軒轅朝，真絲）。3、禮儀華服（周王朝，綢布）。4、現代華服（共和國，纖維）。
中國上古六朝為皇朝史，中古九朝為帝朝史，下古十三朝為王朝史。至於近古就是共和國史，也就是近現代史！所謂的中外史，其實上古、中古都是一家，是到了下古時才有中外之說。到了近現代，中國學西方史，西方學中國史，才有了外國史這一說。（上下五千年：中國文字歷史有一萬多年，上5000年為獨立史，下5000年為聯盟史。）
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