牧馬圖男裝是什麼品牌

⑴ 一萬元牧馬圖紙張是什麼做的

你好！一萬元牧馬圖值錢與其採用什麼紙張沒有關系，主要是回收徹底，存世量稀少，在那建國初期百廢待興時期，可以想像沒有什麼好的紙張來印刷紙幣，第一套人民幣是為了用最快的速度進行鈔票的印製、發行，以滿足解放戰爭的需要，當時只得採取應急措施，老廠新廠一齊上，新舊設備一齊用，工藝上採用了石印、凸印、凹印、膠印、凸凹合印、凸膠合印、膠凹套印等七種技術，紙張、油墨等主要原料也都是就地取材。因此，紙幣紙張甚至使用普通道林紙，鈔票的質量差別較大、參差不齊。

⑵ 唐朝著名畫家有哪些

唐朝有四大畫家，一是吳道子史稱畫聖。二是閻立本政治家大畫家。三是韓干畫馬為名。四是周昉著名畫家，還有一些如王維韓滉等。

⑶ 一版紙幣牧馬圖紅幣如何辨別真偽，現在什麼價格

題主你好，萬元牧馬圖少有人真的見過且仿造較多，所以辯真偽建議去專業機構，這里簡單說一下：
1、受當時印製條件限制，它的印鈔紙紙質較差且無水印，所以紙質較好印刷較好的為偽造幣；
2、第一套人民幣都沒有新品，所以全新的為偽造幣；
2、正面右下角花符上方有「工」字水印；
3、單張有拍賣過480萬的記錄，稍微好點品相的話幾十萬甚至上百萬很正常

⑷ 中國唐代的名畫是什麼

陳閎《八公圖》美國納爾遜博物館
陳閎 唐代畫家。生卒年不詳，約活躍於玄宗、肅宗時期。會稽（今浙江紹興）人。曾任永王府長史，以善畫被召入宮廷。擅人物、肖像、鞍馬，所畫帝王肖像被譽為「冠絕當代」。其鞍馬師法曹霸，筆法細潤。今有《八公圖》傳世，描繪北魏時南平公長孫嵩、山陽侯奚斤等8人肖像，今僅存6人，皆平列站立。此圖是否為陳閎真跡，尚存爭議。
他與韓干同師於曹霸。擅畫人物，仕女。作品： 《八公圖》：美國納爾遜博物館藏。描寫北魏時期的崔宏，長孫，奚斤，安同，王建，拓拔屈，叔孫建，羅結等八人共聽朝政的故事。
另：
陳閎：「閎」一作「弘」，又作「宏」，唐會稽人。善寫真，兼工人物、鞍馬，與韓干同學於曹霸。初為永王府長史。玄宗開元（７１３～７４１）中，召入宮中供奉，寫玄宗及唐室諸帝像，妙絕當時。開元十三年（７２５），玄宗東封泰山，回來經過潞州金橋時，見旌旗嚴明，羽衛整肅，命與吳道子、韋無忝合作《金橋圖》。閎畫玄宗及所乘名馬照夜白，道子畫橋梁、山水、車輿、人物，無忝畫狗馬牲畜，各盡其妙，時稱「三絕」。閎又於咸宜觀天尊殿內畫《上仙圖》，並為故吏部徐侍郎畫《本行經》幡１２口，均稱工妙。當時韓干亦以畫馬進，玄宗怪其無閎筆法，曾命干師之。�作品著錄於《歷代名畫記》、《宣和畫譜》、《過眼煙雲錄》、《唐朝名畫錄》者，除《金橋圖》、《上仙圖》外，有《明皇射馬圖》、《上黨十九瑞圖》、《寫唐帝真》、《明皇擊梧桐圖》、《人馬圖》、《二駿圖》等。傳世者有《八公圖》卷，寫北魏崔宏、長孫嵩、奚斤、安同、王建、拓跋屈、叔孫建、羅結等８人共聽朝政故事，現藏美國納爾遜美術館。
韓干除《照夜白圖》外，尚有《牧馬圖》，藏於台北故宮博物院。
唐德宗(李適)時期(780一804)的肖像畫家，他的《不空金剛像》，是流傳至今的肖像畫。不空金剛，是真言宗的五祖之一，中國密宗佛教的第二位祖師爺，他是當時印度錫蘭島人，開元六年來中國，到大歷(代宗李豫)九年(774年〕圓寂於長安大廣寺。

李貞描繪的《不空金剛像》，以後被長安青龍寺的慧果和尚贈送給日本空海和尚，於元和(憲宗李純〕元年(806年)帶回日本，成為中日友好的歷史文獻，又是研究唐代肖像畫的歷史資料。此畫人物結構關系准確，肌肉堅實，富有凹凸感的面部表情生動，衣紋折疊有明有暗，線條細挺有力，是唐代肖像畫流傳下來的珍品
《搗練圖》系唐代畫家張萱之作。《搗練圖》工筆重彩，亦系宋徵宗摹本，現藏美國波士頓美術博物館。《搗練圖》描繪了從搗練到熨練各種活動中的婦女們的情態，刻畫了不同人物的儀容與性格。表現的是婦女搗練縫衣的場面，人物間的相互關系生動而自然。從事同一活動的人，由於身份、年齡、分工的不同，動作、表情各個不一，並且分別體現了人物的特點。人物形象逼真，刻畫維肖，流暢，設色艷而不俗，反映出盛唐崇尚健康豐腴的審美情趣，代表了那個時代人物造型的典型時代風格。
執絹的婦女身軀稍向後仰，似在微微著力；熨練婦女認真專注的表情，端麗的儀容，恰如其分地表現了溫厚從容的心情。在絹下好奇地窺視的女孩，以及畏熱而回首的煽火女童，都生動引人。畫家表現婦女搗練活動，不只是描繪搗練、絡線、織修、熨燙等的活動過程，他既重視人物形象的塑造，而又注意刻畫某些富有情趣的細節，使得所反映的內容，更具有生活氣息。唐王維伏生授經圖
說明：唐絹本設色日本大阪市立美術館藏 縱25.4厘米 橫44.7厘米

此圖畫伏生在講授典籍的情景。伏生，濟南人，原為秦博士。漢文帝為求能治《尚書》之人而發現了伏生，當時他年已九十餘，老不能行，故使晁錯往受，得二十八篇，即《今文尚書》。
秦始皇焚書，伏生將《尚書》藏匿於壁中，漢王朝建立後，伏生出遺書二十九篇，教學於齊魯間，伏生所授之經，稱為《今文尚書》。漢文帝曾派遣晁錯前往從學於伏生。
《伏生授經圖》傳為唐代王維所作。因伏生授經時年已九十，故畫中伏生是一個白髯老者，他著一頭巾，頭微左側，赤裸肩背，肩上披紗，坐於蒲團上，右手持卷，左手指點，雙目圓睜，大約正講到緊要之處吧。
此畫人物姿態自然，好像是照相機隨意拍攝的一個生活場景，沒有做態。從人物到案幾、蒲團等圖都畫的較為工整，線條也具有很高的水平，日本國美術史家大村西崖認為此畫「畫法高雅，真令人彷彿有與萬輞川山水相接之感」。
此圖原為宋內府秘物，《宣和畫譜》著錄，南宋高宗題「王維寫濟南伏生」，鈐「宣和中秘」印。絹本設色長卷，現藏日本國大阪市立美術館。
「虢國夫人游春圖」是極負盛名的傳世珍品之一，它出自唐朝著名書畫家張萱的手筆，現藏遼寧省博物館的「虢國夫人游春圖」為宋徽宗趙佶摹本，畫中描繪的是唐玄宗寵妃楊玉環的姐姐虢國夫人以及秦國夫人、韓國夫人和她們的眷徒騎馬郊外踏青的情景。此畫反映出唐代仕女人物畫的高超水平。

唐代大詩人杜甫《丹青引》，曾間接評論曹霸的弟子韓干畫馬的技巧。《牧馬圖》描繪駿馬肥碩雄駿馬的英姿。圖中畫黑白二馬，一奚官虯髻戴頭巾，手執韁緩行。此圖線條纖細遒勁，勾出馬的健壯體形，黑馬身配朱地花紋錦鞍，更示出其神彩；人物衣紋疏密有致，結構嚴謹，用筆沉著，神采生動，純是從寫生中得來。元湯垕《畫鑒》說韓干「畫馬得骨肉停勻法……至於傳染，色入兼素」。宋董卣《廣川畫跋》說；「世傳韓干凡作馬，必考時日，面方位，然後定形骨毛色。」這些記載從這幅《牧馬圖》可得見其大概。《牧馬圖》原為《名繪集珍》冊中之一幀，左有宋徽宗趙佶的「韓干真跡，丁亥御筆」題字。
閻立本，唐代著名畫家。約生於六百零一年，卒於六百七十三年，雍州萬年（今陝西潼臨縣）人，曾任主爵郎中、工部尚書、右相和中書令，時有"右相馳譽丹青"之譽。其父閻毗，其兄立德，既有畫名，又以擅長工藝、建築工程著稱。閻立本繪畫師承隋代的楊契丹、鄭法士、董伯仁、展子虔與其父，並上溯張僧繇而"變古象今"，代表了初唐中原地區的風格。 閻立本善畫台閣、車馬、肖像，尤長於重大題材的歷史人物畫和風格畫。據史料記載，其畫跡見之於《歷代名畫記》、《唐朝名畫錄》、《宣和畫譜》中的有六七十件，其代表作有《凌煙閣功臣圖》、《秦府十八學士圖》、《歷代帝王圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》、《異國來朝圖》、《職貢圖》和《步輦圖》等。其中留傳至今較為可靠的有《步輦圖》、《職貢圖》、《歷代帝王圖》和《蕭翼賺蘭亭圖》。 《蕭翼賺蘭亭圖》描繪的是唐太宗派遣監察御史蕭翼到會稽騙取辨才和尚寶藏之王羲之書《蘭亭序》真跡的故事。存世有二本，一藏台北故宮博物院，一藏遼寧省博物館。據專家考證，一為北宋摹本，一為南宋摹本。遼博藏本卷後有明代畫家文徵明長跋，定為真跡。此卷不論從內容或形式看，都較成功地了人物的內心精神世界，呈現出各自不同的性格特徵。此圖從畫風分析，也較符合宋.黃伯思《東觀余論》中所說的"博陵之筆縝細"和米芾《畫史》中陳述的"皆著色而細"的記載。據此，這幅作品雖定為宋人摹本，但以此來衡量閻立本的藝術成就，以及鑒賞中唐以後的人物畫風格，有一定的參考價值。
《簪花仕女圖》，絹本設色，唐代畫家周昉作，用筆朴實。氣韻古雅。現藏遼寧省博物館，描寫貴族婦女春夏之交賞花游園的情景，畫面描繪仕女們的閑適生活。她們華麗奢艷在庭院中遊玩，動作悠閑、拈花、拍蝶、戲犬、賞鶴、徐行、懶坐、無所事事，侍女們持扇相從。其賦色技巧，層次明晰，面部的暈色，衣著的裝飾，都極盡工巧之能事。輕紗的透亮松軟，皮膚的潤潤光澤，都畫得肖似，表現出作者具有高度的藝術技巧和概括能力。
「虢國夫人游春圖」是極負盛名的傳世珍品之一，它出自唐朝著名書畫家張萱的手筆，現藏遼寧省博物館的「虢國夫人游春圖」為宋徽宗趙佶摹本，畫中描繪的是唐玄宗寵妃楊玉環的姐姐虢國夫人以及秦國夫人、韓國夫人和她們的眷徒騎馬郊外踏青的情景。此畫反映出唐代仕女人物畫的高超水平。

此圖描寫唐天寶年間唐玄宗的寵妃楊玉環的姐姐虢國夫人和秦國夫人及其侍從春天出遊的行列。前面有三個單騎開道，依次為男裝仕女乘黑色馬；中間並列兩騎，即虢國夫人和秦國夫人並轡而行，均騎淺黃色駿馬，虢國夫人居全畫中心位置，秦國夫人側向著她，二人臉龐豐潤，雍容華貴，神情悠閑自若；最後並列三騎，中間為保姆；一手執韁繩一手摟著懷中小孩，保姆右側為男裝仕女，左側為紅衣少女。作品表現了貴婦們游春時悠閑從容的歡悅情緒，從一個側面反映了當時上層社會奢侈淫逸的享樂生活。出遊行列成前松後緊組合，統一中有變化，富有節奏感和韻律感

⑸ 牧馬圖名揚中外的原因是什麼

牧馬圖在中百多非常揚名的主要原因是它的構圖非常巧妙有立體感。而且那圖片兒的顏色非常好。

⑹ 第一套人民幣牧馬圖暗記在什麼位置

第一套人民幣牧馬圖沒有暗記，有人說牧馬圖暗記是工字，那是出現在邊框花紋中的底紋，如果底紋中出現工字暗記那是人為後繪即可斷定為假幣。