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鄱陽湖
位置

鄱陽湖位於北緯28°22'至29°45'，東經115°47'至116°45'。位於江西省北部的上，中，下游的長江南岸。鄱陽湖，松門山為界分為兩部分，北部和南部，北面是入江水道長40公里，寬3-5公里，最窄處約2.8公里，南主湖體長度133公里，最寬的點74公里。

第二，中國最大的淡水湖

鄱陽湖長，從北到南74公里，從東到西，最寬處為173公里，平均寬度16.9公里，1200公里長的海岸線，湖體面積？3283平方公里（湖口的水位21.71米），平均水深為8.4米，最深處約25.1米，體積約27.6億立方米，是中國最大的淡水湖泊。 ，接收贛江撫河信江，饒河修河五大河。經調蓄後的第一個湖口注入河流 - 長江，每年流入長江的水量超過黃，淮，量的三條河流的水海的總和，是一個季節性，吞吐湖泊。鄱陽湖水流域面積？162200平方公里，占江西省面積的9％，占流域面積的97％左右，長江流域的水系統平均年徑流量為152.5十億立方米左右，占長江流域的16.3％，平均年徑流量。

「干前線，洪水，自然景觀

鄱陽湖多年平均水位時間為12.86米，於7月31日最高水位22.59米， 1998年2月6日，1963年，5.90米（湖口水文站，吳淞基面）。年內的最低水平，水位介於9.79-15.36米，絕對水位變幅達16.69米的。鄱陽湖水位波動幅度隨水，天然調蓄洪功能。在湖裡區的水位幅度的變化。汛期水位上升，湖面急劇增加，廣大水面的水位下降乾燥的季節，灘地裸露流歸槽，剩餘的湖蜿蜒的水道。低水位線，洪水的自然景觀。

IV歷史

鄱陽湖在古代彭蠡澤湖官廳等稱號，經過了漫長的歷史時期，地質，氣象，水文符合在長期發展中的作用，彭蠡澤向南擴展的松門山的湖對面直路波陽縣從而更名為鄱陽湖附近。湖前南侵，南方松門山原本人口稠密的平原肖揚，象湖的不斷南侵，鄱陽湖盆地貓頭鷹陽縣和海微弱的縣治入水淹沒，和歷史，已經有申小龍陽起都昌，沉海淡淡的說：「從武。煙波浩渺，水域遼闊的鄱陽湖，經過漫長的進化，大約1600以來形成的現代鄱陽湖的雛形，像一個巨大的寶葫蘆系在腰帶上的長江。

5個國際重要濕地

鄱陽湖國際重要濕地，長江流域的調蓄湖泊，在中國長江流域發揮著巨大的調蓄洪水，特殊的生態功能和生物多樣性保護的10個生態功能保護區之一，但也劃定的世界自然基金會全球重要生態區之一，維護區域和國家生態安全具有重要的作用

6， 「鶴的世界」，「珍禽王國」

受溫暖濕潤的東南季風，鄱陽湖，平均年降雨量1636毫米，形成「河漫灘寬闊的綠化，梅黃煙雨中濕潤季風氣候，並成為著名的魚米之鄉。環境和氣候條件適合候鳥越冬，每年秋季至初冬（10月），數萬成千上萬的候鳥飛從俄羅斯西伯利亞，蒙古，日本，朝鮮和中國的東北，西北和其他地方，直到第二年春天（四月）逐漸離開。今天，在保護區的鳥已經達到300餘種，近百萬，其中超過50種珍稀鳥類，是世界上最大的鳥類保護區。尤為可喜的發現在當今世界最大的起重機組，在越冬人口在2002年一共有4000多，佔全球白鶴總數的超過95％。因此，鄱陽湖被稱為了「白鶴世界」，「珍禽王國」。

7，人文歷史

以來鄱陽湖流域古代富裕的地區，中國的經濟較為發達，在我國歷史上的傑出人物，如許志，陶，遴失訌，劉蜀洪適，江萬里，朱耷一直生活在湖區（Lake District）。發生了許多宏偉的英雄事跡，如周瑜操練海軍，朱元璋與陳友諒鄱陽湖水戰，李烈鈞在湖口「二次革命」推出。鄱陽湖是一個古老的水路只能從北方進入江西的文人軼事和民間傳說中的鄱陽湖更是難以計數。唐代著名詩人王維博「滕王閣序」：「漁舟唱晚，響彭禮」，說明鄱陽湖漁民出海捕魚的喜悅返回的情況。宋代詩人蘇軾的「李迅畫長江絕對島地圖詩寫山，水，霧，阿姨的妹妹江中央」，描寫的鄱陽湖風景名勝區。

鄱陽湖名山秀嶼，比比皆是。湖口縣的石鍾山山，大孤山，都昌縣南山老爺廟，星子縣的落星墩，如詩如畫的風景和愉快的。九江市旅遊各景點通過遊船連成一線，鄱陽湖水上旅遊線對鄱陽湖。

洞庭湖
一個中國的五大淡水湖，最重要的吞吐量湖泊的中間到達的長江。構造湖。湖區位於靖江市南岸邊，跨湖南，湖北兩省，北緯28□30'??30□20'，東經110□40'至113□10'之間。湖區面積？18780平方公里，的天然湖泊2740平方公里，否則內湖1200平方公里。

洞庭湖斷陷燕山運動形成的地質和地貌，第四紀遠，是在振盪負向運動，形成的外圍，中部低窪菜盆地。桃花山，太陽山，太浮山500米島的山間盆地利潤率預測湖海平面250米以下的丘陵，湖崗侵蝕階低於120米，小於60米為基礎，並建梯田，中央情節湖泊，河流和湖泊沖積，河流三角洲和外湖的堆積平原，大多在25至45米，沖積平原景觀。分為西，南，東洞庭湖。略微傾斜的湖底地面自西北向東南。氣候和水文湖區，年平均氣溫16.4至17℃，1月3.8至4.5°C，絕對最低氣溫-18.1℃（臨湘1969年1月31日）。關於29℃，絕對最高氣溫43.6℃（益陽）。無霜期為258天至275天。年降水量1100?1400毫米，外圍山丘向內部平原減少。 4至六月雨量佔全年總降水量的50％以上，多為大雨和暴雨等各種水洪峰的情況下，容易聚集成洪，澇，漬災害。洞庭湖北有分泄長江流松滋，太平，藕池，調弦（1958年，四關閉工作）;項，紫，袁，李水直接注射入湖的東，南，西三面，形成不是對稱的河流系統的心臟，用大量的水，年徑流量變幅，年徑流分布不均勻，汛期長，洪澇災害頻發。城陵磯多年平均徑流量312.6億立方米，526.8億立方米，最小年徑流量（1978）和199億立方米，最大年徑流量（1945年）。雨季（五月至十月）徑流佔平均年徑流量的75％;四達116.4十億立方米，占徑流總量的48.5％。洞庭湖水位上漲，在開始的4月，最高七月至八月及十一月至次年3月為旱季。年最高水位17.76米，變幅，岳陽。被稱為「洪水大，低水幾行字，」霜落洞庭干說。 1954年，遭遇特大洪災的長江中游，洞庭湖仍是能夠削減洪峰，顯示湖泊的調節作用。然而，的公共供水聚合湖，僅城陵磯流出的洪水停止累加器很長一段時間，泥沙淤積了大量的湖泊沉積物從長江133500000立方米年的平均收入達到1.18億立方米，會計024100000立方米，佔18％，而城陵磯輸出到只有25.1％的湖泊沉積量為82.0從四水，泥沙淤積在洞庭湖，占的總輸沙量的73.4％湖，為098400000立方米的。平均每年的存款額比鄱陽湖大10倍。自20世紀70年代以來，三個入口入湖泥沙減少，但增長的人民幣，洪道自然洲土特別巨大的網狀水平，七里湖淤高2至4米，南海北部洞庭湖泥沙，浮動尾婷延伸2米高東洞庭湖湖東伸注滋河口君山。因此，西洞庭湖蓄洪能力消失，南洞庭湖向南東洞庭東侵蝕，調蓄功能趨於衰減。

在先秦的發展 - 漢晉時期，一直延伸到湖河流入湖三角洲，分割狹窄的湖，西湖區分離的沼澤地和湖泊的邊緣。第4至19世紀，洞庭湖繼續緩慢沉降，洞庭湖，南洞庭湖的長江引水東擴的清朝（1825年）洞庭湖到達鼎盛時期，周極400多公里，洪水湖達6000平方千米。一個多世紀以來，長江多次洪水向南爆發，形成四個分流的情況下，隨著大量泥沙入湖河流，湖泊迅速萎縮，現有水域淤積不到一半的鼎盛時期，退一步進入該國的第二大淡水湖。 20世紀80年代以來，西洞庭湖，南洞庭湖（北）前進沼澤演變。

洞庭湖區經濟概況，分三個階段進行1954,1964和1970年代的洪水農田基本建設的中心，已成為一個重要的糧食生產基地，在中國，對淡水的重點之一捕魚區。湖泊主要有久坐不動的魚在鹹水河流和湖泊洄遊魚類，114種屬於半洄遊性魚類12目，23科，70屬，鯉科魚類的散裝，63例（55.3％）。主要經濟魚類，如草魚，鱅魚，鯉魚，團頭魴，鯿魚，鱖魚12。湖周圍的蘆葦大洲，面積6萬公頃，90％用於造紙。 147洞庭湖區，3276公里的的通航里程常年75可通航的河流，996公里的主要水道16米的通航河流。 ，城陵磯改變外貿在香港於1980年，設計能力200萬噸。

太湖
太湖古名震澤，也被稱為「麗澤」，古老的沿海湖，位於江蘇，浙江兩省的長江三角洲南交界處的廢墟。在約100萬年前，太湖是一個大海灣，然後逐步削減從海到內陸湖泊的湖水淡化的過程。太湖地區？2425平方公里，湖岸線長達400公里，是中國的第三大淡水湖。

太湖是一個大型淺水湖泊水網平原區，湖區擁有48島，72峰，湖泊，和榮耀，向世界展示其雕琢的自然美景，而太湖「之說。無錫山水園林在蘇州，吳縣洞庭東山和西山，宜興洞天世界都是太湖地區著名的旅遊勝地。

位於太湖水網的中心在江南，河網調蓄量，水位相對穩定和有利於灌溉和航運。總面積？？太湖湖盆地36500平方公里，人口34萬，占約1/8的毛國家產品的國家的土地面積，以小於0.4％創建，城市化水平居全國之首，鄉鎮工業發展，糧食生產佔3％的淡水魚業產值也佔有較高比例。太湖平原氣候溫和濕潤，土壤肥沃，水網密布，是我國重要的產糧在中國的生產基地和3個蠶桑基地之一，已知因素「魚米之鄉」。

是中國的第三大淡水湖太湖是中國東部近海地區最大的湖泊， 。太湖美麗的湖光山色和燦爛的人文景觀，著名的，在中國著名的風景名勝區，每年都吸引大量的中國和外國遊客前來觀光。

位於太湖在肥沃的上海，南京，杭州三角中心，長江和錢塘江下游泥沙淤塞了古海灣的湖泊。相互交織河大約個月的總經銷湖湖毛，陽澄湖組，陶滆湖集團持有的明星。 ，河流，小溪，溝渠，的大小湖盪太湖及周邊連接起來，形成一個非常獨特的江南。

太湖湖被稱為「36000頃淤積周圍八百里」和人類開墾土地，湖泊和其他因素的影響，但它的實際面積？變化，形成多後，在太湖之濱，無錫，北，南，湖州，西接宜興市，東臨蘇州，水面積約2250平方公里。

太湖太湖流域面積小於鄱陽湖和洞庭湖，但這里氣候溫和，特產肥沃，自古以來是著名的魚米之鄉。水產豐富，盛產魚，蝦，太湖八百里，魚蝦捉無休止的爭論。

太湖縣，太湖縣，安徽省以上的中，下游的長江旅遊熱線。合肥 - 九江鐵路，105國道，上海東天柱山相望，南臨廬山呼應，居位於西南和南部的大別山，長江北岸。 - 成都高速公路穿境而過，交通十分便利，開車到大，中型城市，如合肥，武漢，南昌只需2小時。縣轄15個鄉鎮，人口56萬，總面積？ 2031平方公里。

太湖歷史悠久，人傑地??靈，古老的民俗淳厚的風格寫蔚然，被稱為「四進士，十里兩狀元」，這是已故副主席的全國委員會，中國人民政治協商會議，在著名的社會活動家，傑出的愛國宗教領袖趙朴初的家鄉著名詩人朱翔，女社會活動家Liuwang李明，歌劇葉學「創始人葉春山，黃梅戲表演藝術家馬蘭作家石楠，森林專家浦是的太湖國民。他們取得了驚人的成功，成名，光增色添家鄉。冠軍的家鄉，教育，繁榮，和學生在整個四海。

太湖山川秀美，景色宜人。 「龍山夜雨，馬陸熙風法國和中國方竹，玄妙古松」自古以來著名的四點看法。保存完好的文化古跡海將建成漢寺，三國電網城市的基礎上，金修復佛圖寺，唐代建的西風禪寺，清代學者趙瘟慨墓。全國佛教活動，佛教禪宗的發源地，在中國獅子山祖禪堂正在建設中。年劉伯承，鄧小平，劉帆主持的高級幹部會議現場，胡新詞，偉大的瞻仰意義。趙河湯灣溫泉，水溫常年47℃日出水1500噸，水是清的，並於飲用和洗浴使用的治療。華亭是國家重點風景名勝區位於腹地？250平方公里，縣城中心，總面積10萬畝水盪漾，蔚為壯觀。湖星羅棋布的島嶼，山峰周圍的群山，水果，蔥籠旅遊，療養和休閑度假勝地。

太湖豐富的資源，許多特色。這里是全國商品糧，商品牛和瘦肉型豬基地縣和安徽省茶葉，板栗，柑桔重點生產縣，「天華谷尖」茶是一種卓越的產品和國家綠色食品標志，「方竹」粉絲「天華尖密封缸酒是省名牌產品，電機，日用細瓷，水松紙，羊毛衫，板栗，罐頭，李白，杜甫茶干，辣紅顏料等特色產品遍布全國各地，遠銷海外。境內紫砂岩，石英，粘土，鐵礦石等20多種礦產資源。
改革開放以來，全縣經濟和社會各項事業取得了前所未有的成就。全面縣明顯增強，基礎設施不斷改善人民生活水平的提高顯著，城鄉面貌煥然一新。

天堂，下有蘇杭，吳縣市，吳中區，蘇州無疑是一個天堂。

「太湖風光美，吳縣的本質。」 2400平方公里表面，吳縣太湖水佔3/4的72峰湖吳縣有58峰，13個由國務院計劃在太湖風景名勝區，東山，西山，光福，直角度木瀆，石湖六施攻山，林屋洞，啟園，天池山等著名景點，景區吳縣市境內，風景秀麗的秀山麗水，處處風景如畫的。

許多吳縣文物，有89個文物保護單位和縣級以上，其中包括24個省，國家。三山司徒廟「清晰」，「奇」，「古」，「怪」四個庫珀，聖保羅寺唐塑絕藝作品，紫金庵彩塑羅漢等，歷史悠久，人文薈萃的舊石器時代遺址。

吳縣遊客，枇杷，楊梅，橘子，李子，銀魚，蝦，鯉魚美蒓菜，大閘蟹，碧螺春等土特產品，是一個購物天堂，下有蘇杭刺綉，皮革，絲綢，雕塑，澄泥硯吳文化的工藝品，豐富的資源，獨特的技術。

懷抱蘇州吳縣市，區位優勢。展望上海滬寧鐵路，高速公路橫跨東，西，北部和南部，靠近上海，杭州，無錫，常州等城市連接，再加上豐富的旅遊資源，吳縣建設，近年來，包括境內的京杭大運河太湖國家旅遊度假區，太湖大橋，東山，賓館，光福機場，其中包括大量的娛樂，基礎設施和配套設施，梅花節，秋采桂旅遊的發展，新鮮水果游，水鄉古鎮游特色的旅遊產品，形成了吃，住，行，娛樂，購物，旅遊配套服務體系。

太湖風景秀麗，寧夏吳忠人匯景李，這里是您旅遊，觀光，休閑，度假的最佳選擇。

洪澤
達到淮河洪澤湖位於江蘇省洪澤縣，在中間的沖積平原，開發西部，原來是一個貧窮的排水低窪土地後的保水成許多小湖。在中國的秦漢時期，他們被稱為「富陵朱湖，洪澤湖，覆蓋的面積？2069平方公里，是中國的五大淡水湖中的第四大淡水湖。
BR />洪澤縣古名破釜塘616 AD，皇帝下江南，這正好與嚴重的乾旱，船隻航行是非常困難的。當皇帝龍舟破釜酒吧童突然下大雨，上升，和船順利。楊大喜，思考，財富恩澤強大的，讓他給破釜酒吧童轟賾浦。唐代名洪澤湖。

洪澤湖出一個「懸湖」，蘇北平原東部的4 - 8米以上的湖底水的主要來源。洪澤湖是淮河流域，淮河流域是中國最大的河流之一，自古以來洪水，勢必會帶來災難的洪澤湖和淮河流域洪水。因此，洪澤湖的歷史是歷史的人潮水般的抗議，並因此留下了許多美麗動人的傳說。在洪澤湖的千年古堤是古洪水控制，內置到幾乎與都江堰齊名，總長度67公里，玄武岩石所有蜿蜒彎曲的說一百零八。遠遠望去，像一個謊言在湖中的水上長城。古堤目前正在申請世界文化遺產。

洪澤湖的整個形狀就像一個頭高天鵝展翅欲飛。洪澤湖，在凹陷的沖積平原，湖泊淺，低，岸坡，蘇北平原東部4-8米以上的湖泊底部，使底部的發展，成為一個「懸湖」。以前在淮河，洪澤湖廣袤無垠的水，沒有固定的湖岸，也沒有一定的形狀。參考治理淮河，洪澤湖的監管。湖區的東部大堤寬的50米，總長度為67公里，幾乎所有的玄武岩石成，遠遠望去，湖中的水長城像一個謊言。銅鑼灣不僅是為了保護下游地區的萬頃塊肥沃的農田和數千和城鎮，村莊和豐富的蓄水航運，發電，灌溉。

洪澤湖是一個淺水型湖泊，水深一般不超過4米，最大深度為5.5米。源的湖面，除了降水，河川徑流主要由西方河流流注洪澤湖，淮河，濉河，汴河，省和安大略省的湖泊河流Three Rivers中和蘇北灌溉總渠洪澤泄露到長江流域，主要河流入海。
洪澤湖水產資源豐富的湖，有上百種魚類，主要有鯉，鯽，鱅，綠色，草，鰱魚等;洪澤湖螃蟹遠近聞名。此外，洪澤湖的水生植物蘆葦是非常有名的。幾乎全線湖，的TOD船舶航行困難。蓮藕，芡實，菱角蘇 - 著名的歷史，雞頭，菱角半年糧「的說法。

巢湖

巢湖位於阜新市部分安徽省，54.5公里長，從東到西，北，南，21公里寬，水域面積？約750萬平方公里，是中國五大淡水湖之一。沿著海岸包圍合肥，巢湖市，廬江縣。

特立尼達江淮，巢湖美麗。巢湖之美，不僅是因為她的遼闊廣袤的，但也因為她的豐富的資源，深厚的，所有在雙方風景優美的背景下。在青島市嶗山湖寺一個美好的長聯聯盟：「混合一百八十里，形勝，要覆蓋一覽美麗的春天積極沉沒雨霽岑樓上洞啟疏格，遠黛修容環，奉承，下聯：「數千層陶蘭來勢洶洶，不領安靜的秋天，直到風息波恬的漫漫長夜裡徒倚山渚，滿悅色浮金」高度概括了巢湖永恆名稱的壯麗景觀

巢湖市，抬頭一看，我看了看，前面是「吞吳初淺的粉絲斷了氣，五晚來影動星河」巢湖板快的遊艇，獨木舟航行了南部從湖汊，我看到了浩瀚的巢湖，水天相連不已。湖上漁帆點點，漁歌陣陣不用一個小時，我們幾乎看不出來的湖天第一勝境「的寺廟。

廟矗立在鳳凰台赤沙礁，一面臨水。該廟始建於東吳赤烏兩年。多次維修後Diezao兵燹。棲息朝霞，面對老姥谷巢東博，西望蜀顯示現有的的殿閣建築作為清朝末年，3個70多。

「巢湖志」上描繪的寺廟是非常微妙：「紅寺堡城牆，陡峭的分散，紅色痕跡豐台，達到盡可能的湖泊，波濤洗凈，一動不動湖波吞吐量，飛流噴珠湖湧入孔，如磬。遊客臨現場，看在陽台上，重檐飛了出來，灰色的屋頂，像丹鳳最高的夕陽，閃耀，給人一種凌空要飛廟梁跨斑塊神聖的神社，寺廟牆上描繪的鬼，畫廊，畫。遊客評為「人類蓬島」，「湖田」雲護理仙壇「盛京。

女神碧霞元君廟供奉。據史料記載，鼎盛時期春天清河煙花在整個南方的河流，河以北，老少年男性和女性，各持瓣香，聖歌吟唱祈禱的寺廟，肩部和背部腳跟到腳趾，然後也。 「現在，人們參觀寺廟，不再去祈求神的神秘禮物，但在勞動時間來欣賞百里巢湖的壯麗景色。

在寺廟的距離橫跨浩大的湖，在湖心島遠遠望去就像一個巨大的海龜，漂浮在湖面上的白浪;，像老女人托腮凝神羅望子，裡面裝的是神話嶗山島。

傳說很久前，巢湖是一個盆地，該盆地在一個城市被稱為鳥巢國家。有一天，漁夫捕獲千斤大魚，運到城裡去賣斷。全市人民爭相購買新鮮的魚，除一個老婦人的焦姥和女兒玉無論食物。超過閭重點曬太陽的一位老人說：「魚是我的兒子，茹和她的女兒不吃飯，就必須有厚厚的報告，請參閱城東石魚，紅眼睛，城市陷阱「。果然，不久的一天，焦姥見東大門的石魚，紅色的眼睛，她急於和運行的呼號，全市人民在街上，避災，如小白龍急魔杖時長線前女性。晴天，突然一聲巨響，大雨和橫流，洪水，巢州下陷。重點姥母親和女兒的濁浪打破了溺水。是關鍵以上的水從湖中三山的母親和女兒，焦姥掉鞋後，的人曬著憑借高山湖泊命名為嶗山，孤山和鞋山轉巢湖名為可樂慶祝焦炭。
唐代文學家羅隱過超呼，「齮人的事情淹沒問，已經秦漢幾千年來」的詩句。

船靠近嶗山，我看到湖周圍展館變化，翡翠島，如果輕飄飄的，像「銀白色的板一青螺。

嶗山巢湖最大和最美麗的湖心島。長1200米，從東到西，從南到北寬700米，塔上島亭六山九峰，恬淡寧靜，景色四季宜人。

陽春三月，新綠的山，湖李榮融，春風柳金鶯飛山的樂趣之一。訪問過的1964年春，郭巢湖，並留下翰墨：「遙看巢湖金浪，曬太陽的頭發加油的愛，她的姑姑。」在炎熱的夏季，牟但飛紅流翡翠，花香撲鼻，清爽宜人。的中秋節，天高風很脆，湖凝碧，楊柳青蒲，果實累累，美麗的風景之一。北宋末年，宰相，編纂的「資治通鑒」的司馬光的滕撈芟詩雲：湖心島地圖微寒，荷蘭什嶺水天。冬季，山舞銀蛇，紅裝黃金包裹著岩石下幾英尺的冰，樹滿枝銀花，像玻璃的世界。

嶗山不僅是美麗的紀念碑相似的遊客走在崎嶇的山足下，如果稍??重的腳步聲可以聽到回聲測深，是嶗山獨特的「Kongguhuiyin的。如果你循著聲音發現，可以找到20多個洞穴的大小，可容納數百人，還藏有十幾人，洞內怪石嶙峋，美妙的非常危險的。台階要爬，你可以看明，清古塔文峰塔。

文峰塔系明崇禎四年（1631年），瀘州太守閻儒主張的阜成4，但輟學工作，因為戰爭的清代（1878年），李鴻章

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⑷ 土家族的小故事（60字）

覃垕，是張家界土家人民心中的「神」。
覃垕的故事，在澧水流域的永定、桑植、慈利、石門以及鄂西的鶴峰、咸豐一帶廣為流傳，有口皆碑。
「覃垕翻身五百年」是當地土家人民對覃垕的良好祝願。「六月六」已成為傳統的覃垕犧牲紀念日。
相傳有一年，朝廷殺了不少土家族山民，覃垕的娘也被殺害了。娘死後給他托夢，說她的墳頭有三根大楠竹，要覃垕砍去做成弓箭，練武三年六個月，等到雞飛狗上屋的時候，就打開大門，向京城開弓放箭，殺死皇帝，給土家人民報仇，給娘報仇。覃垕把這事對姐姐說了。姐弟倆便砍來竹子做成弓箭，覃垕閉上大門，天天在堂屋裡練武。練呀練，一直練了三年。功夫學得差不多了，這時姐姐耐不住了，便把雞狗一頓亂趕，趕得雞飛狗跳，然後慌慌張張叫覃垕開弓放箭。覃垕一看，果然雞飛狗上屋了，就取出弓箭，朝著京城「嗖！嗖！嗖！」就是三箭。可由於火候未到，第一箭，落在三十里外的澧水河裡，那地方如今叫箭潭；第二箭，落在三百里外的澧州，那地方如今叫箭門；第三箭，身到皇帝的龍椅上，皇帝正上早朝，覃垕的箭沒有射中。覃垕開箭之後，後園的楠竹一齊炸開了，每個竹節里奔出一人一馬，但因時間未到，出來後就倒在地上死了。大米界原是幾山大米，那是覃垕的軍糧，也因時間未到，而變成了一堆堆的黃土。皇帝受了一驚，忙從龍椅上取下箭來，一看，箭桿鐫有「茅崗覃垕王」字樣，遂派人四下捉拿，終於將覃垕抓到解往京城。臨行前，姐姐囑覃垕說：「若皇上問你身上的九條龍是生成的還是畫的，你說是畫的。」。覃垕到了京城，皇帝大堂審問，指著覃垕的背脊問：「你身上的龍是生成的還是畫的？」覃垕說：「是畫的」。結果皇帝下令將覃垕剝皮殺死。誰知皮一剝，只見幾道金光一閃，覃垕身上的九條龍全部沖天而去，剎時天昏地暗，京城日月不明。皇帝知道殺錯了真命天子，只得每一年讓覃垕坐三天皇位。
傳說，寄託著土家人民對覃垕的無限情感。
傳說不是毫無根據的胡編亂造。《明史》及有關地方史志中，對覃垕均有詳細記載。
元朝末年，蒙古貴族殘酷而腐敗的統治，激起各地轟轟烈烈的農民起義。湖廣澧州大庸衛茅崗宣慰都元帥吳統志、吳毓父子的殘酷統治，激起茅崗土家人民的強烈反抗。覃垕率領土家族山民舉族造反，趕走了吳氏父子。之後，起義隊伍不斷壯大。不久，朱元璋任覃垕為慈利安撫使。不久，改任湖廣理問。這個職務相當於現在的高級法院院長。覃垕明升暗降，實則丟了兵權，因此心中很是不滿。
明洪武三年，湖廣地區遭受特大旱災。而朱明皇朝不僅不撫慰災民，反而對這一帶的廣大少數民族實行清鄉，追捕流民，官霸職田，兵霸屯田，瘋狂掠奪貢物，逼交香楠木修宮殿，當地山民如牛負重，苦不堪言。覃垕看到自己的同胞遭受朱明王朝蹂躪，心甚不安，加之明升暗降的積怨，舊怨新仇，一齊爆發出來，終於於洪武三年四月，它又揭竿反明了。
覃垕率領土家起義軍，首先沖進了慈利縣城。明太祖朱元璋聞訊，急忙派遣湖廣平章揚候楊璟前來征剿。接著又派江夏候周德興、宜寧候曹良臣等七個候級將領來合兵征討覃垕，總兵力達8萬多人。可覃垕毫無懼色，率領一萬五千土家起義軍英勇抵抗，首戰於慈利覃垕城，再戰地百丈峽，三戰大庸肖家峪，四戰於茅崗七年寨，殺得敵人丟盔棄甲，屍橫遍野，最後，因敵眾我寡，覃垕退守地勢險要的茅崗七年寨。
明軍依仗人多勢眾，將七年寨團團圍住，企圖將覃垕困死在山上。覃垕假以三千人下山挑戰，而後用詐降計活捉了楊璟部將黃永謙，摸清了明軍兵驕糧缺不服南方水土的底細，決定依山築寨，與明軍打持久戰。
朱元璋聞訊明軍屢吃敗仗，氣得要死，斥責楊璟「爾違吾言而妄動，不能平賊，既已失矣，又中其詭計，陷爾之部將，爾之智謀何在？」同時又派參議戴德領兵援助，仍力攻不克。朱元璋惱怒之餘，任命周德興為征南將軍，接替楊璟，再剿覃垕，將澧州、常德等衛官兵都由周德興調遣。洪武四年春，周德興一面派兵包圍茅崗寨，一面修築大庸衛城。可覃垕避其銳氣，不下山決戰，「你有千軍萬馬，我有千山萬洞」。周德興望山興嘆，莫可奈何。
卻說覃垕在七年寨山上，一面修築工事，操兵練馬，一面發動起義軍挖山種糧。至今七年寨山上還有不少當年的遺跡，如崗樓、碓凹、覃垕洞、覃垕壁畫、覃垕晾衣篙、覃垕釣魚台等。雙方僵持至翌年四月，曹良臣率兵從桑植而下，與周德興一起合兵攻七年寨。周德興收買利誘慈利朱思濟，委以為先鋒，朱思濟是覃垕二女之婿，他經不住周德興用功名引誘，竟與朱元璋攀同姓之親想藉此飛黃騰達，而干起賣親求榮的事來。他給周德興獻計，說七年寨上千洞萬壑，地廣田足，加之起義軍全系土家山民，慣於山戰，明軍硬攻是不成的，他願意以女婿身份，上山用計騙覃垕下山，而後將其逮住，解送京都，這樣，山上的起義軍便不攻自散了。周德興一聽，高興得不得了，當即派朱思濟上山。
朱思濟上山後，用花言巧語將覃垕騙下山來，明軍在慈利金岩山將覃垕俘獲。明軍俘獲覃垕後，當即將他裝進囚籠，從水路解送南京，洪武四年六月初六日，被朱元璋凌遲（剝皮）處死。
覃垕的起義軍雖然失敗了，但覃垕的事跡被土家人民編成故事，流傳至今。

英雄：
馬憶湘（土家族）：女。土家族。湖南省永順縣人。1923年5月出生在永順縣龍家寨一個貧苦農民家庭。因家貧從小給人家當童養媳，受盡生活磨難。1935年參加中國工農紅軍，任第二方面軍總醫院看護。隨紅二、六軍團參加了長征。1937年春加入中國*。到陝北後，任關中分區婦聯副主任。在關中大生產運動中獲勞動英雄稱號。1945年入延安中央黨校學習。同年隨八路軍三五九旅赴東北，任旅衛生部政治指導員。建國後，任廣州軍區通信總站政委、軍區司令部管理局副政委。著有長篇小說《朝陽花》。還當選為中國作家協會廣東分會理事、廣東省政協委員。1988年3月離職休養。1955年被授予少校軍銜。現定居廣州
土家族 tujia zu
Tujia ethnic minority group

人口為8028133人。

民族概況

土家族是中國的少數民族之一。主要分布於湘鄂川黔毗連的武陵山地區。即湖南省西部的永順、龍山、保靖、桑植、古丈等縣；湖北省西部的來鳳、鶴峰、咸豐、宣恩、利川、恩施、巴東、建始、五峰、長陽等市縣；四川省的酉陽、秀山、黔江、石柱、彭水等縣。根據2000年第五次全國人口普查統計，土家族人口數為8028133。使用土家語，屬漢藏語系藏緬語族中的一種獨立語言。無本民族文字，通用漢文。現在絕大多數人通用漢語；沿酉水(源自湖北鶴峰，注入湖南沅水)流域約20萬人仍使用土家語，有的也兼通漢語。

土家族，史籍中稱謂較多。秦漢時，以其崇拜白虎被稱為「廩君種」，或以使用武器特徵稱為「板楣蠻」，或以其人呼「賦」為「賽」而稱為「責人」；屬巴郡南郡蠻」和「武陵蠻」的一種。次後，多以地域命族，被稱為「溪蠻」，「樓中蠻」，「巴建蠻」，「信州蠻」，「陽蠻」等。宋代，出現了區別於武陵地區其他族別而專指土家的「土民」、「土蠻」、「土兵」等名稱。以後，隨著漢人大量遷入，「土家」作為族稱開始出現。

土家族的來源，目前說法不一。一說來源於秦滅巴後，定居於湘鄂川黔邊的巴人；二說根據湘西龍山、瀘溪、大庸等縣市出土的新石器文化遺址和土家語地名，認為土家族主要來源於湘西土著，與進入的巴人、漢人融合而成；三說根據《復溪州銅柱記》有關記載和土家族與彝語相近以及土家與雲南部分彝族風俗相同等現象，認為來源於唐中葉的烏蠻。

泰滅巴以後，生活在武陵境內的巴人，以火耕水耨、漁獵山伐為業，繁衍生息。其首領依靠其同種或同姓的種姓血緣關系進行統治，維持內部關系。西漢末年，「武陵夷」田疆起兵反抗王莽篡權。以後「零陽蠻」、「灠中蠻」、「巫蠻」和「澧中蠻」都起兵反抗壓榨。三國時，蜀漢與孫吳長期爭奪夔、峽和武陵地區，土家族成為他們相互爭奪的重要對象。蜀吳的長期爭奪，使武陵地區各族人民難以安生。這以後的南北朝和隋朝，武陵地區各部勢力迅速發展，經常處於各自雄踞一方，中央控制鬆弛，戰爭頻任，社會動盪。唐朝開始，中央採取羈縻州縣制度，任命歸順的地方首領以州縣官職，治理其地，並准其世代承襲，使土家族日趨穩定，與漢族的經濟文化交流日漸加強。土家族人民在抗擊外敵入侵、支援紅軍長征。打擊國民黨反動派的斗爭中作出了重大貢獻和犧牲。

社會經濟

土家族是較早從事農耕的民族。土家族由於自己的生產技術低，生產工具落後、產量低，於是他們向漢族學習先進的生產技術和引進先進的生產工具，從而提高土家族的生產力水平，加速社會經濟的進步。唐、宋間，由於實行羈縻州縣制度，社會比較穩定，土漢經濟文化交流日益密切，促進了生產的發展。但仍處於不習牛耕的刀耕火種階段，而兼事漁獵。居於統治地位的封建領主，除奴役土民外，還不時驅使「土兵」至鄰近漢區擄掠人口、財物。元至清康熙年間，建立土司制度。土司的統治客觀上曾使土家族的活動地域更加穩定，民族特點得以保持。但這時地主經濟開始出現。雍正年間「改土歸流」，封建領主經濟解體，地主經濟迅速發展。土司時「蠻不出境，漢不入洞」的禁令被打破，大批漢族農民和商人遷入，帶來先進的生產工具和生產技術，使農業、手工業和商業迅速發展。但是鴉片戰爭後，資本主義商品和鴉片於咸豐末年大量銷往土家族地區，土布、土靛、蠟染等傳統工藝產品逐漸失去銷路，受到沉重打擊。帝國主義者廉價大量收購桐油、茶葉、木材、葯材等土特產品，刺激了桐、茶種植業和榨油、木竹加工業的發展，城鎮商業和集市貿易日漸興旺。各業行會組織開始出現。辛亥革命後，土家族地區兵災頻繁，農村經濟陷於破產，商業停滯，民不聊生，直到解放前夕，土家族地區的經濟仍然十分落後。

解放後，黨和國家制定和落實民族政策。把土家人定為單一民族。並於1957年成立湘西土家族苗族自治州，1983年又成立了鄂西土家族苗族自治州，以及1983、1984年成立了酉陽、秀山、石柱、黔江、彭水五個自治縣。土家族人民實現了當家作主的權利。在黨和政府的支持和幫助下，武陵山地區的土家族人民已經基本解決溫飽，正在向脫貧致富之路邁進。

文化藝術

經過長期的歷史發展，形成了土家族絢麗多彩的文化和獨有的風俗習慣。《張古老制天地》、《梅山打虎》、《洪水登天》等民間故事，流傳至今。詩歌內容豐富，形式多樣，以長篇敘事詩《綿雞》最為著名。民族民間音樂品種繁多。聲樂有勞動號子、山歌、神歌等。器樂有打擊樂、吹奏樂等。音樂界把打擊樂「打溜子」譽為「土家族的交響樂」，通常用四件樂器演奏，強烈的節奏、快速的旋律、變幻的音響，令人傾倒。「打溜子」也是「標題音樂」，曲牌有《八哥洗澡》、《喜鵲鬧梅》、《火車進山》、《馬過橋》、《牛擦癢》等固定名目，傳統曲牌多達200多套。土家族的戲劇有茅古斯、陰花歌、儺戲、南戲、酉戲等多種。土家族的儺戲，可以稱為「中國戲劇的活化石」。貴州銅仁土家族地區，是我國保存儺戲最完整、演出儺戲最多的一個儺文化圈，國內外專家都十分關注。傳統的擺手舞、八寶銅鈴舞、跳喪舞古樸剛健，有鮮明的民族特點和濃厚的生活氣息。「西朗卡鋪」(土家鋪蓋)是土家姑娘精織的特有手工藝品，織工精巧，色彩絢麗，有100多種圖案，這和擺手舞一起被稱作土家族人民的藝術之花。

風俗習慣與重要節日

土家族人民勤懇耕山，善於漁獵，並在冬春季節「趕杖」(圍獵)。主食包穀、稻米，土家族地區最普及的風味食品是糯米粑粑、米炕臘肉和唐饊。在服飾方面，女裝為短衣大袖，右衽開襟，滾鑲2～3層花邊，原著8幅羅裙，後改為鑲邊筒褲；男裝為對襟短衫，頭纏2～3米長的青絲帕。很多地方土家族的服飾與漢族差不多。只有在隆重集會和節日，或偏僻山村，能見到土家族傳統服飾。在住宅建築方面，土家山鄉的吊腳樓最為有特色。這是一種干欄式結構，樓下喂養牲畜或堆放雜物，樓上作姑娘們的閨房，是織布、綉花、績麻、做鞋之所。這種設計，既克服了山區地勢不平的限制，又最大限度地利用了空間；既通風，又防潮；既安全，又衛生。

土家族在古代曾流行過姑家女兒必嫁舅家(稱為還「骨種」)的交錯從表優先婚姻。還有兄亡弟收嫂，弟亡兄納弟媳的收繼婚。男女原多對歌相愛結婚。隨著封建經濟的發展，婚姻逐步受到財產的限制和父母的約束，直至建國前，盛行封建買賣婚姻。建國後，自由戀愛，婚姻自主多了起來，但在農村父母包辦婚姻依然存在。過去多行火葬，送葬時請土老師（巫師)念經，道士開路。後來受漢族的影響，實行土葬。

在節慶方面，以過四月八、六月六和土家年為主要節日。最隆重的是過土家年，俗稱過「趕年」，即趕在漢族過年的前一天進行，大年為臘月二十九，小年為臘月二十八。

宗教信仰

土家族崇拜祖先，信仰多神。

土家族
《樵哥》樵哥為養活瞎眼的媽媽，每日上山打柴，一日黃昏，他背柴下山時，一隻老虎撲到面前，他嚇了一跳，但老虎卻不傷害他。樵哥覺得奇怪，便說：「畜牲，你是不是要吃我？」老虎擺頭。樵哥又問：「你是不是有為難的事，要幫忙？」老虎點了三下頭，把口張開，樵哥見老虎喉嚨里卡了三根豪豬子扦子，他使用砍柴的彎刀撥出了這三根扦子，老虎對樵哥擺了擺尾巴，回山裡去了。樵哥回到家以後，半夜裡老虎送來了一頭大肥豬，表示酬謝。老媽媽見老虎心好，便要它做樵哥的老二，有事時，兄弟倆也好幫個忙。從此，老虎就在樵哥家裡住下了，經常從山裡銜一些野物來。樵哥十八、九歲了，還打著單身，老媽媽很著急。老虎知道後，跑到外縣地界，見兩個員外家結親，老虎等花轎過一個山坳時，猛地竄出，人們都嚇跑了，老虎便扒開轎門，把新娘往背上一扛，跑回樵哥家。這新娘也愛上了樵哥，他們便成了親，老虎也回山裡去了。可是兩家員外打起官司來，縣官判不下案來，得知是一隻老虎把新娘子給一個山裡人搶去了，衙門便差人抓去樵哥，要判他的罪，說除非老虎來作證。老媽媽跑到山坡上喚回了「老二」。「老二」立刻跑到公堂上作證，把縣官嚇得渾身發抖，縣官把新娘子判給了樵哥。老虎護送樵哥回家後，才又回山。三年過去了，遼兵進犯中原，皇上出榜招賢，樵哥以為是招兵，便揭了榜，卻不知是招帶兵打仗的元帥。樵哥急了，進山來找「老二」，「老二」決定幫他領兵打仗。樵哥進京掛了帥印，領兵趕赴邊關，「老二」披紅掛彩，帶領幾百隻老虎緊隨其後，他們還沒扎營，遼兵已經沖來。樵哥領兵從兩邊包圍敵兵。「老二」率眾虎猛沖，遼兵死的死，傷的傷，不戰而退，他們收復了中原班師回朝。皇上封樵哥為平遼王，封老虎為山林王。又如《義虎》，講的是一個土家族漆匠上山割漆，見兩個異族用籠子關了一隻老虎，准備殺死。漆匠花錢買下老虎，放它歸山。一些日子過去了。這個漆匠在山上割漆，從懸崖上滾落下來，跌昏了，待他醒來，睡在一個老虎窩里。老虎回來，原來是被他救的那一隻。老虎便把他馱在背上，爬上陡岩，送他回到家裡，並經常送來麂子、獐子，讓漆匠補養身體。再如《老巴子求醫》，說的是一個山裡住著一對老巴子夫婦，母老巴子要分娩了，可是一個難產。公老巴子無法，竟昏過去，它做了一個夢，夢見一個白發老人告訴它：不遠的地方有個姓陶的接生婆婆。公老巴子醒後，立即找到陶婆婆家，陶婆婆深夜還在納鞋底。老巴子在外面用前爪子刨門。陶婆婆說：「畜牧，你是請我幫忙的，就點三下頭。」老巴子果然點了三下頭。陶婆婆開門，老虎跪在她面前。陶婆婆騎上虎背，來到窩里，給母老虎做了手術。小老虎出生，母老虎安全。公老虎又背陶婆婆回到家中。過年時，公老虎拖來一頭大肥豬酬謝，然後回山裡了。更有一種傳說：大山裡有一隻老虎和一個女人性交後，生了一個兒子，名「虎兒」，這就是土家人的始祖。在土家族地區有關老虎的故事中，老虎是活生的可愛的人的形象。

無獨有偶，湘西南侗家人的充滿戲劇性的「搶」親，與湘西北土家族帶有史詩性 （特定民族的獨特知識總匯）的「哭嫁」，可以說是相互輝映的古老婚俗的兩朵奇葩。在國內外，侗族的「搶」親大概鮮為人知，但土家山寨的「哭嫁」卻是早在50年代就已聞名世界了。
湘西土家族《哭嫁歌》中有許多朴質無華卻感人至深的詩句。請聽：
忽聽金雞一聲叫，
好像亂箭穿我心，
嗩吶吹起「娘送女」，
鎦子打起「大開門」……
嗩吶一聲淚一滴，
扯娘羅裙扯爹衣。
苦命女兒送上轎，
親生骨肉兩離分……
就是鐵石心腸的人，聽了這樣聲聲呼號、字字血淚的哭訴，恐怕也難免潸然淚下吧。

土家族文學
土家族約283萬人(1982),主要居住在湖南湘西土家族苗族自治州，語言屬漢藏語系藏緬語族，無文字，通用漢文。其文學源遠流長，屬巴蜀文化系統。《華陽國志·巴志》記載，武王伐紂，「巴師勇銳，歌舞以凌殷人」。土家族神話，是土家族文學中很吸引人的一部分。流傳至今的有《洪水淹天》、《太陽和月亮》、《張古老制天李古老制地》，以及有關家畜、家禽、糧食、火種等來源的神話。有的神話被編為擺手歌來唱。
土家族文學以敘事詩、山歌及跳擺手舞時所唱之擺手歌等最為著名。擺手歌有大擺手歌和小擺手歌之分，大擺手歌具有史詩性質;小擺手歌多為苦歌、戀歌,系抒情性作品。具有濃郁的民族特色和獨特的山鄉風味。長篇敘事詩《錦雞》是四句頭民歌的組合體，用男女對唱方式表現，它以愛情故事為主線，反映出廣闊的社會生活面。
土家族民間文學的代表作品有《梯瑪神歌》、《將帥拔佩》、《向老官人》、《西朗卡布》、《哭嫁歌》、《薅草鑼鼓歌》等。其中《哭嫁歌》與《薅草鑼鼓歌》與土家族的婚嫁和勞動生活密切結合，具有顯著的民族特點和濃厚的生活氣息。土家族竹枝山歌質朴清新，別具一格。唐代顧況、劉禹錫、白居易等及其以後的一些詩人所作「竹枝詞」，頗受這類竹枝山歌的影響。流傳至今的土家族歌謠形式有七言四句、七言五句、八句等多種格式。既靈活自由，又音韻和諧，諧音雙關，比喻起興，富於形象聯想。
古代土家族作家文學形式以竹枝詞為最多，影響較大的文人有田泰斗、彭勇行、田舜年、彭秋潭、向曉甫等。

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