杉辰男裝怎麼樣

Ⅰ 土家族的風俗習慣

1、見面要互相問候，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍干凈，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。

2、土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐煮，或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用，粑粑和團饊也是土家族季節性的。

3、土家族民間十分注重傳統節日，尤其以過年最為隆重。屆時家家戶戶都要殺年豬，染成紅、綠色，晾乾而成，做綠豆粉、煮米酒或咂酒等。豬肉合菜是土家族民間過年、過節必不可少的大菜。每年農歷二月二日稱為社日，屆時要吃社飯。端陽節吃粽子。糯米粑粑是土家族民間最受歡迎的食品之一。重陽節打粑粑，女兒「坐月」送粑粑，修房上樑拋粑粑。

(1)杉辰男裝怎麼樣擴展閱讀：

土家族的節慶：

1、土家年是土家族最隆重的節日。土家族過年時年事活動持續時間久，內容豐富多彩。從臘月二十三開始作準備。過年之前置辦年貨、殺年豬、打粑粑、做團饊、殺年豬、推豆腐等。

2、牛王節，即農歷四月八是傳統節日，節日內容一般都是對牛的崇敬和感謝。這一天人們盛裝來到牛王廟，供酒、肉、米把，並焚香祭祀牛王，同時放鞭炮、吹嗩吶、跳擺手舞。擺筵席招待出嫁的姑娘和至親好友。

3、大部分土家族稱六月六為「曬龍袍」，相傳這一天是土司王覃垕遇難之日，因此家家戶戶都要把新衣服、好衣服拿出來曬，以紀念土王，保子孫後代昌盛興旺。有的地方則以六月六為「吃新節」，家家都用包穀煮酒行祭，殺牛敬神，還有一些地方在這天會殺兩頭豬，到神壇敬彭公爵主。

4、七月半即中元節，也稱鬼節、亡人節，主要是祭祖。土家族人過七月半，和客家人不同，不是過七月十五，而是過七月十四，也有的姓氏或者地區過七月十三、十五均可。七月半是土家族較大的節日之一，這天在土家族地區路邊隨處可見燒紙的家人。

Ⅱ 新醉打金枝講了些什麼

http://news.xinhuanet.com/ent/2006-02/07/content_4147391.htm
這裡面有有關的……很多~~
——————————
電視劇《新醉打金枝》劇情介紹

唐代中葉，經歷過武後亂政、安史之亂後，終於暫享了一段太平盛世。及至代宗一朝，朝中的兩大勢力分別是以代宗堂兄晉王為首的一眾文臣，及汾陽王郭子儀所領的一眾武將。兩大陣營常因不同政見而爭持不休，晉王與子儀雖然表面關系和洽，但其實平和氣氛之下卻藏著暗涌…

郭子儀是三朝元老，歷玄宗、肅宗及代宗
三帝，戰功彪炳，先有平定安史之亂，再有力抗回紇入侵，立下不少汗馬功勞，他戰功最多，威望最高，也成為了佞臣中傷的目標，常向皇帝進讒言，令肅宗數度削其權、貶其官，但子儀每每在大唐危急之際，都能領郭家大軍平定外亂，安定社稷，令肅宗再度重用他，甚至更以異姓封王，進封汾陽郡王。子儀的聲望之高卻令代宗對他又愛又恨，他既愛子儀之材，又對他的功高有點疾忌，氣度淺窄的代宗有時對子儀寵信有嘉，有時卻又故意刁難，以一挫子儀之氣為快…

子儀在大唐盛世甚是德高望重，且有七子八婿，堪稱福祿壽全。故事，從子儀的第六子郭曖開始…

郭曖為子儀第六子，生性樂天，不受拘束，因五位哥哥均品學兼優，幷有統軍才能，被子儀悉心栽培為接班人。幼弟郭曙則為典型二世祖，只顧吃喝玩樂，常遭子儀責備，郭曖處於兩者之間，不受監管，又不用受罰，沒有壓力，且經常在外為郭家收取田租，樂得逍遙。

子儀刻意為汾陽王府栽培接班人，郭曖排行第六，深信不用擔上如此大任，生活樂得放任優悠。豈料連番意外，五位哥哥曜、旰、晞、?"、晤或病或歿，汾陽王府世子一位竟落在郭曖頭上，年近七十的子儀也別無選擇，要把郭曖馬上訓練成才德兼備、智勇雙全的繼承人！喜作閑雲野鶴的郭曖從此墮進了連場刻苦訓練之中…

郭曖本有一紅顏知己洛霞，雖然郭曖有心迎娶洛霞為妻，奈何洛霞因環境所迫，流落風塵，郭曖不敢貿然向子儀提出親事，本來以為等時機成熟，再說服雙親，但子儀為培育郭曖，要他立即入「尚武堂」接受軍訓，郭曖和洛霞被迫暫時分離…

郭曖在「尚武堂」中從低層開始訓練，學習武藝、射藝、騎術、兵法；在子儀嚴苛的要求下，吃盡不少苦頭。郭曖一向與父親關系頗為疏離淡薄，談不上甚幺父子情誼，更欠缺了解，在這段日子中，郭曖不滿子儀的過份嚴厲，子儀又不滿郭曖的吊兒郎當，二人關系更差，儼如貼錯門神。

而在「尚武堂」內，郭曖卻不打不相識地與一少年英雄秦風結成莫逆，更與性格內向懦弱的晉王獨子李修文成為摯友，三人極之投緣，堪稱「尚武三傑」！

「尚武堂」除了招募壯男練兵外，還訓練了一隊女兵，男人的天地中來了一群俏娉婷，登時掀起一陣哄動，人人都爭相去一睹她們的風采。原來代宗的掌上明珠昇平公主帶著她的貼身宮女劍眉、星目也混在這班女兵之中…

昇平公主是先皇後所出，深得代宗寵愛。先皇後本是代宗摯愛，可惜天妒紅顏，先後誕下昇平和太子李適後便病逝，代宗將對先皇後的愛轉移到昇平和太子身上，對這雙兒女甚為溺愛，從而形成昇平刁蠻任性的性格。但昇平縱是率性和好勝心強，但本性善良，不失正義感。

一次昇平公主往參神之際，偶遇白衣少年秦風，昇平對秦風一見鍾見，探知秦風在「尚武堂」，所以不惜紓尊降貴，掩飾身份地偷混入「尚武堂」以求結識秦風。可是，昇平又與郭曖結下了梁子，成為水火不容的斗氣冤家，雙方在「尚武堂」中重遇，星火燃起，斗得不亦樂乎…

子儀驚悉昇平身份，阻止郭曖戲弄昇平，郭曖知道眼前人竟是金枝玉葉，大吃一驚，正不知如何收拾殘局之際，昇平偷入「尚武堂」一事也被代宗與皇後得知，昇平被皇後召回宮中。

昇平被迫回宮，遂鼓起勇氣向秦風表白，但竟遭秦風拒愛！原來秦風早已有指腹為婚的婚約，雖然從未與對方見過一面，但忠直的秦風卻死守著這個婚約，拒絕了昇平的愛意。另一方面，郭曖思念洛霞日久，終偷偷往見洛霞一面，豈料洛霞竟然了離開所居之地，音訊沓然…

郭曖和昇平在情路上同遭挫敗，幷沒有因「同是天涯淪落人」的共鳴而化敵為友，反而因為互不肯認輸而展開罵戰，甚至差點兒在酒館中大打出手…

正當郭曖和昇平斗得難分難解之際，子儀與晉王之爭也進入白熱化。

代宗壽誕在即，四方臣邦均進貢來朝，吐蕃王子阿提力也借賀壽為名來到大唐，但其實是存心挑釁，承機帶來了難題欲向大唐施個下馬威。阿提力設下一文一武的題目，美其名是要向大唐的能人請教，但只要大唐朝中無人能解破難題，阿提力便可肆意奚落朝中上下，令代宗顏面無全。

偶然機會下，阿提力得見昇平公主，驚為天人，馬上就想昇平為妻。晉王破解了阿提力其中一條難題，阿提力竟施計令代宗答允，如果在武題中阿提力得勝，便將昇平公主出嫁吐蕃。代宗在大殿之上，礙於大唐國體為先，無奈硬著頭皮應允。

昇平得知父皇以她的終身大事作了賭注，氣得跺足不已，一想到要關外風沙連年的日子，便攪得惡夢連場，天天就纏著代宗哭訴，吵著不要嫁給吐蕃皇子。代宗面對著沉重的壓力，其實也不好受，只得哄著昇平，再圖謀後計。

大唐面對難題，群臣都苦無良策。晉王竟乘機向代宗進讒，指郭家多年來消耗巨大軍費，卻未能為國效力，慫恿代宗如果子儀未能擺平吐蕃王子一仗，便削郭家的軍備，關閉「尚武堂」。

代宗深知子儀忠於大唐，每當大唐有事，必定有辦法令國家轉危為安，遂向子儀軟硬兼施，務要子儀擊退阿提力，一來可免昇平出嫁吐蕃，二來更可保住大唐顏面。子儀深知這個骨頭是啃定的了，不可推、也不能推卻。

沉重的壓力一下子來到了郭家頭上，子儀很想跟阿提力一拼，可是他已經年老力衰，萬一敗下陣來，便會成為千古罪人！郭曖看著子儀終日憂心國事，才明白到子儀多年來的苦心，也知道子儀為國為家付出了所有。而郭家到今已經是外強中干，子儀畢生的心血和希望都只有放在郭曖身上。郭曖驟然看到子儀風燭殘年的樣子，心感不忍…為了郭家、為了大唐，郭曖剎那間一股忠義填滿了心間，毅然答應代替子儀出戰。

郭曖背負沉重使命，此仗許勝不許敗，期間幸得好友修文、秦風所助，終於過五關斬六將，使出在「尚武堂」所學的十八般武藝去應戰，力拚吐蕃王子而得慘勝，阿提力悻然返回吐蕃，郭曖這一仗總算保住了大唐的體面。而勝利的背後，在他極不情願之下，更被賜封為駙馬，娶一個他毫不鍾愛的昇平公主。

起初郭曖還是萬般不願迎娶昇平的，千方百計想著脫身之計，但子儀相勸，這是皇上許的婚約，若是郭曖晦婚，對大唐宗室是大不敬之罪，就算是母豬一隻，郭曖也一定要娶她為妻，更何況如今是貌美的昇平？而昇平那邊，先嚷著不嫁吐蕃王子，現在又吵著不嫁郭曖，代宗被她弄得頭大如斗，分析利害，當日是在大殿之上，百官之前許的婚諾，為皇者一言九鼎，豈能當作兒戲？而且郭曖也算是個人材，為三朝元老之子，他日還繼承汾陽郡王的爵位，無論如何，昇平不能不嫁！

就是這樣，昇平和郭曖在互不情願、互相憎恨的情況下終於結成夫婦，郭曖雖成為駙馬，但與昇平關系惡劣，二人徒有夫妻之名，而無夫妻之實，而嬌縱的昇平與郭家上下的關系亦頗差，既難和眾人相處，也常以公主之威和架子對待公婆，子儀等人也受了不少閑氣…

郭曖自與子儀打破隔膜後，建立了父子情，對公主刻意擺出的氣焰甚是不滿，但礙於大局和子儀的相勸，只得忍氣吞聲。為了不與昇平日夕相對，郭曖請求調任內務府的工作，竟無意中得悉晉王意圖謀反的陰謀…

郭曖及時揭發了晉王的惡行，修文更是大義滅親，手刃晉王。對於晉王所作的種種，修文痛心不已，因為晉王罪犯欺君，本應滿門抄斬，修文也向代宗領罪，但代宗見修文本性善良，認為修文是無辜的，而且也算是立了功勞，將功抵過，不旦免修文之罪，還讓他承襲晉王爵位，加以重用。

另一方面，郭曖立下大功，子儀見郭曖終有吐氣揚眉一日，也老懷大慰。而昇平與郭曖相處一段日子，亦漸發現到郭曖的好處，暗生了情愫，可惜郭曖仍把她視同陌路，昇平深嘆無奈，本是同林夫妻，卻只可以暗戀著自己的夫婿…

郭曖在宮中重遇洛霞，卻赫然發覺洛霞已成為代宗的寵妃！原來當日晉王為了討好代宗，看中了洛霞的美貌，認洛霞為義女，引薦入宮，洛霞終有機會飛上枝頭。郭曖初以為洛霞是為勢所迫，決要帶洛霞離開京城，但原來洛霞本來就是貪慕虛榮，和郭曖許諾終生只是一心攀附權貴，如今高攀得當今皇上，更是有享不盡的榮華，洛霞為怕郭曖壞了她的富貴夢，竟不惜反目相待，令郭曖難過不已…

昇平試著對郭曖溫柔，但郭曖卻不領情，昇平明白這段勉強的婚姻不會有幸福，遂有心休棄駙馬，成全郭曖…

子儀七十大壽，郭曖本應和昇平到汾陽王府賀壽，但昇平卻刻意擺起公主架子，不肯前去恭賀，此舉令郭曖暴怒不已，竟然在盛怒之下一時沖動，掌摑了昇平，這正是史上有所記載的「醉打金枝」。

子儀驚悉郭曖掌摑公主，即綁子上殿，向代宗請罪，代宗似看穿了昇平的心意，竟要斬殺郭曖，昇平始知闖出大禍，忙捨命力保郭曖，這一刻郭曖才明白到昇平的愛意。代宗一招妙計試真情，才見得昇平的愛夫情重，郭曖感動不已…

排除萬難，昇平和郭曖終於成為相敬如賓、如膠似漆的一對夫妻，表面天下太平的背後，卻又暗伏著重重殺機…代宗突然遇襲，追查之下，表面證據顯示主謀人竟是郭曖！代宗勃然大怒，下令把郭曖收押天牢。這個天降橫禍令昇平及子儀等人震驚不已，明知道是有人故意陷害卻又無從平反，秦風為了兄弟，決努力為郭曖找出真凶。

秦風的鍥而不舍終於露出破案的曙光，正當秦風找到新線索之際，他們的好朋友修文竟然挺身而出，指控郭曖勾結吐蕃王子阿提力，意圖傾覆大唐。代宗聽信洛霞的讒言，竟把郭曖收監，等候處決，而郭家更被抄家，一無所有！

昇平愛夫情重，用盡方法欲迎救郭曖，為了郭曖，昇平不惜與代宗在堂前三擊掌，脫離父女關系，甚至要與郭曖同生共死，甘願與郭曖共赴刑場。

秦風為救好友，四齣奔走，郭曖千叮萬囑，不能讓公主身死，就在前赴刑場之前，秦風把昇平打暈，到昇平醒過來，趕到刑場的時候，郭曖竟已身首異處！

昇平飽受喪夫之痛，痛不欲生，而代宗更寵信奸妃，令昇平和皇後黯然離宮。昇平和皇後投靠落難的子儀一家，互相扶持。代宗身邊的親信盡去，才知道原來整件事都是修文的陰謀，原來真正欲顛覆大唐的人竟是平時表現懦弱的修文！

原來修文幷非晉王親生子，反而是代宗的私生子，當日代宗少年風流，無意中奪晉王所愛，愛人暗中產下修文，含恨而終。修文得悉自己是皇子身份，從此恨透了晉王、恨透了代宗，他誓要把代宗除去，把他應得的江山搶奪過來。為了要達到他的目的，他首先要除去的就是郭家，因為修文知道，先要滅大唐，必先除去郭家軍！甚幺兄弟手足之情，全都已經拋諸腦後。修文挾代宗以控制朝庭，假傳聖旨，要追殺郭家上下，幸得秦風及歐陽英、歐陽雄姊弟等相救，眾人才得以脫險。忠心的子儀雖然垂垂老矣，但知道了代宗的處境，仍誓言要回宮救駕…

看到了修文的真面目，代宗才懊悔不已，可惜為時已晚，修文已經勾結吐蕃大軍犯境，勢必滅其大唐！

吐蕃大軍殺到，修文以為奪得大唐江山指日可待，可是兵至城下，始發覺領兵的卻是吐蕃王子阿提力和郭曖，原來是一支勤皇之師！

其實郭曖和阿提力在當日一戰之後，識英雄重英雄，已經成知交，願意兩國修好。而郭曖當日被押刑場，秦風暗中以另一死囚掉包，將郭曖救出，所以郭曖幷沒有死，反而逃到了吐蕃，找尋救兵。阿提力得知有旗下將領與修文勾結，遂將計就計，出兵相助，幫郭曖興師勤王，平定內亂，幷答應與大唐共結百年之好…

Ⅲ 土家族的介紹

土家族的介紹

土家族絕大部分居住在湖南永順、龍山、保靖、古丈以及湖北省來鳳、利川、鶴峰、咸豐、宜恩一帶及四川省。人口570．42萬（1990年第4次人口普查）。

土家族自稱「畢茲卡」（意為本地人），有自已的語言，土家語屬漢藏語系藏緬語族，接近彝語支。大多數人通漢語，目前只有為數不多的幾個聚居區還保留著土家語。沒有本民族文字，通用漢文。崇拜祖先，信仰多神。

主要從事農業。織綉藝術是土家族婦女的傳統工藝。土家族的傳統工藝還有雕刻、繪畫、剪紙、蠟染等。土家織錦又稱「西蘭卡普」，是中國三大名錦之一。

土家族愛唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、擺手歌、勞動歌、盤歌等。傳統舞蹈有「擺手舞」、「八寶銅鈴舞」及歌舞「茅古斯」。樂器有嗩吶、木葉、「咚咚喹」、「打傢伙」等。

禮儀主要有：見面要互相問侯，家有來客，必盛情款待。若有是逢年節到土家人家裡做客，主人還會拿出雪白的糍粑去烤，待烤得兩面金黃開花時，吹拍干凈，往裡灌白糖或蜂蜜，雙手捧給客人。

有的地方給客人吃糍粑還有些講究，即把烤好的糍粑給客人後，客人不得吹拍火灰，要接過就咬，這時主人會搶回去吹打拍凈，蘸上糖再給客人。

(3)杉辰男裝怎麼樣擴展閱讀

土家族飲食文化

土家族日常主食除米飯外，以包穀飯最為常見，包穀飯是以包穀面為主，適量地摻一些大米用鼎罐，煮或用木甑蒸而成。有時也吃豆飯，即將綠豆、豌豆等與大米合煮成飯食用。

粑粑和團饊也是土家族季節性的主食，有的甚至一直吃到栽秧時，過去紅苕在許多地區一直被當成主食。現仍是一些地區入冬後的常備食品。土家族菜餚以酸辣為其主要特點。

民間家家都有酸菜缸，用以腌泡酸菜，幾乎餐餐不離酸菜，酸辣椒炒肉視為美味，辣椒不僅是一種菜餚，也是每餐不離的調味品。豆製品也很常見，如豆腐、豆豉、豆葉皮、豆腐乳等。

尤其喜食合渣，即將黃豆磨細，漿渣不分，煮沸澄清，加菜葉煮熟即可食用。民間常把豆飯、包穀飯加合渣湯一起食用。土家族平時每日三餐，閑時一般吃兩餐；春夏農忙、勞動強度較大時吃四餐。如插秧季節，早晨要加一頓「過早」，「過早」大都是糯米做的湯圓或綠豆粉一類的小吃。

據說「過早」餐吃湯圓有五穀豐登、吉祥如意之意。土家族還喜食油茶湯。

Ⅳ 求視頻:梅河口鬧洞房

各個地區的民俗民風

1.素凈大方的基諾族穿著
基諾族的衣裙，用本民族特意紡織的衣裳布與裙子布縫制，衣裙上的花紋圖案，在織布時就作過了巧妙安排，凡是可織出來的圖案均在織布時織在布上。因此，布料有上衣布和裙子布之分，一般不可混用。傳統的服裝，以白色和黑色為基本色調，因紡織工藝落後，所織棉布缺乏緊密、光滑之感，近似麻布。基諾族酷愛刺綉花紋圖案，無認男裝女裝都愛用橫、直彩條和幾何形圖案裝飾。男子上衣是無領、無扣的對襟衫，用織有縱橫交錯的彩色條格白布縫制。上衣的胸部以上部分強有彩色條格，橫向彩條色彩斑斕，極為顯眼。衣服背部中央鄉中有一個6寸見方的圖案，四周配有放射性線條，開如一朵葵花。但又有太陽放光之狀。基諾語稱這一圖案為「波羅阿波」，有太陽花與月亮花之意。衣襟邊沿、袖根部、肘部和袖口等部位，都鑲有數道術為顯眼的橫向彩條。白底上衣，被特意織上的圖案和紅、黃、藍、黑相間的彩條裝飾成一件色彩鮮明的花衣。
男褲為闊襠肥褲管白褲，褲腳邊沿同樣鑲有橫向紅、黑、白三色相間彩條。寬大的褲腰兩側各開一道3寸長的口子，縫有一塊四方形黑布。白褲在腹前打折，用綴有彩色纓穗的腰帶扎系於腰部。男子頭上蓄有三撮長發，用1米多長的黑色頭巾包頭。小腿上纏有裹腳布。男子衣服厚實寬松，穿在身上，增強了男人的壯實、強悍英姿。女子用織有彩條，再加綉圖案的布片束胸。上衣色調多為青色、黑色、無領、對襟，著意用紅、黃、黑、白彩色橫條裝飾衣襟邊沿和衣袖手旁觀。但凡女子，老幼均系長及膝蓋，上端白、下端黑的開合圍裙，裙沿上鑲紅條作飾，於腹前開合系於腰間。成年女子頭戴織有縱向彩條的尖頂三角形白布帽，兩側帽角下垂披於肩頭，額頭部位的帽沿外翻，開若一保尖頂白色筲箕扣在後腦勺上。未婚女好挽發於腦後，已婚婦女挽發於膠額上方。女子著裝，簡朴中透出素雅，使基諾族姑娘顯得楚楚動人。
基諾族服裝的鮮明特點是用彩條裝飾袖管和衣襟邊沿及後背。人們以彩條飾衣，據說與天上彩虹有關。民間傳說，古時候，有一對基諾族男女死相戀難分難舍。一個窮凶極惡的富家公子見那姑娘美麗無比，頓生歹意，用計搶走姑娘，逼其成婚。姑娘不從，被打得遍體鱗傷，死去活來。她的戀人歷盡萬苦千辛，救出姑娘。倆人逃離虎口不處，富家公子帶人追來，年輕伙子腿中數箭，倒在地上。大災臨頭多時，天空中出現了幾道彩虹纏住這對戀人，放出七彩光芒逼退了富家公子，一對戀人在彩虹環繞之中騰空而起，升上空中……。因此後人在縫制衣服時，便用彩條暗寓彩虹，以求吉祥免災。
2.昆明民風民俗
昆明是一個多民族匯集的城市，世居26個民族，形成聚居村或混居村街的有漢、彝、回、白、苗、哈尼、壯、傣、僳僳等民族。在長期的生產生活中，各民族既相互影響，融匯貫通，同時又保持各自的民族傳統，延續著許多獨特的生活方式、民俗習慣和文化藝術。生活在昆明地區的各民族同胞熱情好客，能歌善舞，民風純朴，無論是其待人接物的禮儀、風味獨特的飲食、絢麗多彩的服飾，還是風格各異的民居建築、妙趣橫生的婚嫁，都能使人感 受到鮮明的民族特色。
在眾多的民族節日中，彝族的「火把節」，白族的「三月街」，「繞三靈」，傣族的「潑水節」，苗族的「踩花山」，僳僳族的「刀桿節」等久負盛名，節日活動豐富多彩。每逢節日，各民族群眾都會穿上自己手工刺綉染制的民族盛裝，從四面八方匯聚到一起，舉行摔跤、鬥牛、對歌等活動。按照歲時節令，農歷三月初三的西山調子盛會、正月初九的金殿踏春、九九重陽的螺峰登高、中秋之夜的大觀賞月等許多習俗在民間十分流行。
昆明地方文藝種類繁多，滇劇、花燈、崑曲、民歌小調以及少數民族劇種、民間敘事長詩、民間傳說等，歷經數百年的發展和傳頌，為廣大人民群眾喜聞樂見。
3. 布依族的家教 家教，是老一輩對晚輩傳教自己本民族倫理道德的一種方式，也可稱家訓。布依族認為：「家教不嚴；禍害子孫。」
布依族人民禮貌好客、儉朴恭謙、尊老愛幼、扶善治惡，是老一輩嚴於律己的身教和苦口婆心的言教培育出來的。布依老人常自勉：「族旺家興全靠人，樹大葉茂全靠根。」
中華人民共和國成立以前，布依人入學讀書的極少，從生到死，都是生活在家族的范圍內。所以，布依族的家庭是終其子女一生的教育基地，家教是終身的教育方式。
布依族的家教，從幼年時代就開始抓起。「小小不扳，大了壓彎」、「不教不說，觀世墮落」，這是老人告誡年輕父母的話。年輕父母總是按老一輩傳下來的行為規范，以慈愛的態度盡量用身教讓孩子潛移默化，不讓孩子染上驕、懶、貪的壞習。他們教育兒童．「擔子要捆緊，做事要懂禮」、「憨人不讀書，讀書人不憨」、「靈人爭時間，憨人混光陰」、「廊糖水滴舊窩，後輩跟著前輩學。」
老年人對年輕人的教育，重在如何做人。如：「好吃莫多吃，伶言莫說盡」、「父母留淺吃淺，不要搶人吃；父母留深吃深，不要坑人吃」、「相交要直言直語，做事要禮儀在先」、「寨鄰有難多幫襯，自家天塌眾人撐」、「正道之財不嫌多，不義之財莫沾摸」、「憨人要多顧，靈人可少助」等等。
傳統的布依族家庭實行家長制，年最老者為長。三世同堂、四世同堂的人家很多，給家教提供了土壤和條件。對布依族中在外做事或當官的人，老人的告誡語言有：「為官宦要識文化，做官要碴王法」、「河清能見底，官清能見心」、「當官不知足，目間百姓哭」。……
布依族有著世世代代的家教傳統。新娘出嫁時，其母要唱《臨嫁訓女》教育新娘「……天上老天是大家的天，父母是自家的天，好吃的東西要留給公婆，你不留人家說你木懂禮。……」
布依族老人病危臨終時，寨中有名望的長者要替代病危老人向其子女唱《遺訓歌》。訓誡後人對老人的遺產「弟兄互相分……姊妹互相分，心窄不要吵架，心恨也不要打架，免得在老人面前丟臉，也免得在朋友面前丟臉。」
大家庭生活，常使晚輩親眼目睹老人的所做所為，家長常以身作則，為下一代樹立榜樣。老人的失誤，又常要求下一進行彌補。這種不斷完善的家教，利族利民，利國利家，世造就出大批優秀的布依兒女——羅平縣鍾山鄉小德江村的李齊，從小受布依族家教的影響，勤勞純朴，見義勇為。40年初曾帶領青年向土豪劣紳進行清算斗爭。加入游擊隊和黨組織後，承擔後勤工作，走村串寨，籌糧籌款。部隊外出開辟新區時，他往往在部隊未到達目的地之前就做好了安排部隊食宿的准備，多年如一日，任勞任怨。李家齊不幸身陷魔掌後，面對敵人的酷刑拷打，堅強勇敢，最後被敵人割舌、剝皮、抽筋，壯烈犧牲。表現了一個布依族共產黨員的高尚氣節。
歷任羅平縣第八、九、十屆副縣長的布依族女兒熊秀芬，一生廉潔自律，生活簡朴，工作認真，平易近人。當副縣長時，分管幹部人事工作，而愛人卻是農民。熊雖對其丈夫情感甚深，但並沒有因為自己手中有權而給丈夫安排工作。臨終前，縣上的幾位負責人請她提出個人的要求。她只要求她死後，喪事一切從簡。又問及她的丈夫、兒女需不需要什麼照顧時，熊副縣長沉默了一會，才回答：「我愛人是個老好人，在農村習慣了，勤腳快手的。縣政府招待所雜事多，經常找臨時工。在招待所忙的時節，請讓他優先來招待所當當臨時工吧。」
布依族的家教，是我國寶貴的道德遺產之一。當官者如能熟悉並接受一些布依族的家訓，可免於陷下腐敗罪惡的泥坑；為民者如能熟悉並接受一些布依族的家訓，能使自己變成一個文明、善良的人。
4.苗族民俗風情
苗族先民於秦漢時聚居在「五溪」地區，即今湘西、黔東等地。在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族歷史久遠，其先民可能是古代三南的一部分。一說淵源於殷周時代的「鬃」人。秦漢時主要居住在湘西、黔東一帶，包括在「長沙、武陵變』或「五溪蠻」的名稱之中，以後逐漸遷徙，散布在西南各地山區。還有認為是和遠古的「九黎」有關。四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當做自己的祖先。傳說蚩尤是「九黎」之君，在5000年前，九黎部落與黃帝部落沖突，敗而退出黃河下游，占據長江中、下游。逐漸形成「三苗」。公元前2世紀後，苗族先民大部分已遷至湘、鄂、川、黔等地。海南的苗族是十六世紀從廣西去的士兵。
苗族主要聚居於貴州省東南部、廣西大苗山、海南島及貴州、湖南、湖北、四川、雲南、廣西等省區的交界地帶，人口：970，000人。苗族的歷史悠久，在中國古代典籍中，早就有關於五千多年前苗族先民的記載，這就是從黃河流域直到長江中游以南被稱為"南蠻"的氏族和部落。苗族沒有文字，苗語屬漢藏語系苗瑤語族苗語支。苗族居住在高山地帶，以農業為主，農作物有旱稻。包穀，蕎子，薯類和豆類，經濟作物是麻，一般是自己種麻，自己紡織.苗族人民有豐富的民間口頭文學，如古歌，詩歌、情歌等等。苗族也善舞蹈，蘆笙舞最為流行。
雲南苗族人口90.7萬，佔中國苗族人口的12.2%。主要聚居在文山壯族苗族自治州、紅河哈尼族彝族自治州、昭通地區以及武定、祿勸等縣。苗族有本民族的語言文字。
苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年後，設計了拉丁字母形式的文字方案。由於苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語並用漢文。
苗族地區以農業為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺綉、織錦、蠟染、剪紙、首飾製作等工藝美術瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達一百三十多種，可以同世界上任何一個民族的服飾相媲美。苗族是個能歌善舞的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有代表性的樂器。
苗族以能歌善舞著稱，苗族民歌尤其豐富，每年農歷正月初二或5月5日花山節（即踩花山），青年男女歡聚一起踩鼓，跳蘆笙舞，對歌抒情，尋求配偶，同時舉行爬花桿、斗佔比賽。苗族擅長漬麻織布、剌綉、蠟染，工藝精湛，深得國內外贊譽。青年男女喜穿「五色斑衣」，集蠟染、剌綉於一身，絢麗多姿。苗族主要從事家業。過去，狩獵是一項主要的副業，常用弓弩、火槍圍獵獵物，實行「隔山打鳥，見者有份」的分配方式。一些苗族同胞信仰民間多神教和基督教。

苗族十分注重禮儀。客人來訪，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠道來的貴客，苗族人習慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的長者，雞腿要賜給年紀最小的客人。有的地方還有分雞心的習俗，即由家裡年紀最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心平分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。
苗族講究真情實意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面；交談中用敬語稱呼；迎客要穿節日服裝；對貴客要到寨外擺酒迎候；客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客；在客人面前，女主人不登高上樓；宴會上以雞、鴨待客為佳餚，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或長者，客人則分給眾人享用，次序是先長後幼。客人不要稱主人「苗子」，他們喜自稱「蒙」。

喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發髻於頭頂，戴上高約20公分左右，製作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領，胸前、背後戴的是銀披風，下垂許多小銀鈴。耳環、手鐲都是銀製品。只有兩只衣袖才呈現出以火紅色為主基調的刺綉，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有「花衣銀裝賽天仙」的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名「百褶裙」。衣裙上面綉制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺綉、蠟染，工藝十分精湛。

在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當你離開苗族主人家時，一定要有禮貌地說聲「哇周」，意為「謝謝」，感謝苗家對你的盛情款待。
有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，只能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌婦女與長輩同坐一條長凳。

苗族是一夫一妻制，男女青年婚前有傳統的社交活動。如「會姑娘」就是苗族青年自由戀愛的方式。苗族的傳統節日是一年一度的花山節（農歷正月初五舉行，又名"踩花山"），這是苗族人民最盛的節日，節日期間，身著節日盛裝的男女青年歡聚對歌，表演踩鼓，跳獅子和蘆笙舞，熱鬧非凡。
在青年男女婚戀過程中也必不可少的食品是糯米飯。湖南城步的苗族把畫有鴛鴦的糯米粑作為信物互相饋贈；舉行婚禮時，新娘新郎要喝交杯酒，主婚人還要請新郎、新娘吃畫有龍鳳和奉娃娃圖案的糯米粑。

大部分地區的苗族一日三餐，均以大米為主食。油炸食品以油炸粑粑最為常見。如再加一些鮮肉和酸菜做餡，味道更為鮮美。
肉食多來自家畜、家禽飼養，四川、雲南等地的苗族喜吃狗肉，有「苗族的狗，彝族的酒」之說。苗家的食用油除動物油外，多是茶油和菜油。
以辣椒為主要調味品，有的地區甚至有「無辣不成菜」之說。苗族的菜餚種類繁多，常見的蔬菜有豆類、瓜類和青菜、蘿卜，大部分苗族都善作豆製品。
各地苗族普遍喜食酸味菜餚，酸湯家家必備。酸湯是用米湯或豆腐水，放入瓦罐中3-5天發酵後，即可用來煮肉，煮魚，煮菜。
苗族的食物保存，普遍採用腌製法，蔬菜、雞、鴨、魚、肉都喜歡腌成酸味的。苗族幾乎家家都有腌制食品的壇子，統稱酸壇。
苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特製有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。
典型食品主要有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。節日較多，除傳統年節、祭祀節日外，還有專門與吃有關的節日。如：吃鴨節、吃新節、殺魚節、採茶節等。過節除備酒肉外，還要必備節令食品。
苗年 苗年一般先在正月第一個卯日，歷時三、五天或十五天。年前，各家各戶都要備豐盛的年食，除殺豬、宰羊（牛）外，還要備足糯米酒。年飯豐盛，講究「七色皆備」、「五味俱全」，並用最好的糯米打「年粑」。互相宴請饋贈。
殺魚節 多在江邊，由婦女帶上飯、臘肉、香腸等酒菜，只要捉到魚，即燃起篝火，架鍋煮魚直到盡興方歸。
「祭鼓節」 苗族民間最大的祭祀活動。一般是七年一小祭，十三年一大祭。於農歷十月至十一月的乙亥日進行，屆時要殺一頭牯子牛，跳蘆笙舞，祭視先人。食時邀親朋共聚一堂，以求增進感情，家庭和睦。
踩花山 是境內苗族人民的盛大傳統節日，一般在每年農歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、鬥牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。
打背節 流行於境內富寧縣的部分地區，於每年農歷正月初三到十五這幾天舉行，是苗族男女青年的節日。節日中，男女青年歡聚在風景優美的山坡上，當打背開始時，男的蜂擁而出，沖到自己選中的姑娘面前，一手挽住姑娘的脖子，一手蒙住姑娘的眼睛，其他小夥子去打她的背。姑娘也不甘示弱，一邊大笑，一邊掙扎。掙脫時，捉住小夥子，以其人之道，還治其人之身。整個場地，男追女逐，歡蹦亂跳。打累了，男女雙雙即各找一個地方打土電話（即用兩個竹筒，中間連一長線，各在一方對著竹筒講話、唱歌都能聽見），相互傾吐蜜語衷情，以企結成伴侶。情投意合後，再告訴父母，擇吉日成親。

由於長期分散居住，形成了不同地區各自的特點，房屋多系木結構，以瓦、杉皮或茅草等蓋頂，黔中或黔西地區有用薄石板蓋頂。山區多為吊腳樓；海南島和雲南昭通等地則住長形茅草房或以樹干交叉搭成的「杈杈房」；湘西一帶則為石屋。
苗族多居住在山區，住房多以樹柵為牆，削樹皮為壁，編時為瓦，或以士善牆，竹片或木片做瓦，內分卧室、廚房和畜廄，擺設簡單。部分苗族居住在壩區，住房亦有水土結構的瓦房，內分三室，左右室各設一側門，中室設大門，亦即正門。在部分苗族中，正門一般不得隨便出入，凡家中遇有婚喪嫁娶或祭把等活動，方能由正門出入。
5.納西婚俗
麗江壩區過去的納西人,由於在1723年雍正實行改土歸流的政策首漢族文化影響加深,在婚姻上也已實行一夫一妻和父母包辦婚姻的制度。兒女婚事由父母做主,媒人撮合,以牛、羊、豬,酒聘娶。婚姻講究門當戶對,三從四德,夫唱婦隨等漢族傳統倫理,麗江納西與漢族、藏族聯姻的較多。在本民族內部,同姓不同宗的人可以通婚,但絕對禁止同家族的人結親。結婚,一股都要經過訂親、請酒,舉行婚禮的程序：
訂親,納西語叫「日蚌」,意為「送倆」。男孩長至五。六歲時,父母便注意給他物色媳婦,請算命先生或祭司東巴排八字,對生辰,或者到寺廟燒香求簽。若是相中的女孩與兒子的生辰屬相相合時,父母便托媒人帶一壺酒去女家為兒子說來。如女方父母同意,待女孩十歲左右即擇日舉行討婚禮。訂婚時,男家須向女方送禮物,第一次稱為「小酒」,男方送給女家白米二升（約20斤》、酒一壇（約5斤）、紅糖二至四盒、茶葉二包。其中糖、茶、酒是不可缺少的禮物,其餘禮物的多少.視男方的富裕程度決定。小酒之後,任何一方覺得婚事不合適時,都可以反悔,如女方想退婚,必須把所收禮物如數退還男家：茗男家想毀約,把決定通知女方即可。
小酒後隔上一年半載,男家再向女家送第二次禮,叫做過"大酒"。除備有過小酒的禮物外,還要贈送上布一件（7尺左右）、衣服兩件、玉或銀手鐲一對、豬肉三十斤、現金若乾等,披紅掛彩,由媒人和男家親友送到女家。女方以酒席相待,客人喝著男家送來的酒,稱贊酒好、酒甜,並向結親的兩家祝賀。酒席後,女方送一壺酒和兩盒紅糖或一些糙把給男家口禮。男家再將女方回贈的酒敬獻祖宗,宴請親友。「大酒」之後,雙方再不能反悔婚事。
送「大酒」後的第二天,男家的至親去女家會親,從此,兩家人開始互訪。自可婚到結婚前,男方每年在端午、中秋、冬至三個節日,都要請媒人給女家送去大米一盤（約5斤）。茶葉二包、紅糖二盒,有些地方,在豐收農忙時,男方請未婚媳婦幫助割麥一天,選送一、二馱優質小麥饋贈女方,作為女子的「私房」。每年春節,未婚男女各自找個伴友,陪同前往對方家裡拜年。任何一方家裡有事,對方便前往幫助,但未婚夫妻互相不能談話和接觸,必須嚴格遵守傳統倫理。
男女二十歲左右,方擇吉日舉行婚禮,納西語叫「楚美如、意為「娶媳婦"。婚禮由新郎家族中能乾的長者,分派同家族的人操辦。迎親的前幾天,新郎家的院子內要搭大篷,在大門和院中扎迎親牌坊。富有人家還掛宮燈、字畫,到處張燈結綵。在洞房的門框上方,掛一個用紅紙徒糊的篩子,上插三支用柳樹或桃時作的箭,井在紅紙上寫著「麒麟在此」四字,以求驅邪得福。
正式迎親的頭天,媒人帶領男家親友及吹鼓手,抬著迎親的衣服、布匹、酒、肉、米、糖、茶、月餅和餌炔（米或糯米蒸熟後,再在木模內壓成講）,再加三十至五十元半開(過去的價值),前往女家,沿途吹吹打打,好不熱鬧。女家將男家彩禮放在院中的方桌上,舉行簡單的點收儀式。送禮的人在女家吃過茶點或便飯即返回。當晚,男家在院中擺上糖果、蜜餞、酒和茶水,招待同付及鄰村的青年。男女青年們邊唱祝婚歌、邊跳舞,猜拳歡笑,以示慶賀。女家亦在本村招待男女青年,唱跳的是「嫁女"古歌.青年們憧憬著未來的幸福生活,歡跳到深夜,新郎和一位父母雙全的小男孩或好友同住新房,俗稱"壓床".象徵新郎今後如伴友家一樣,兒孫滿堂,全家多幅。
第二天正式迎親,大宴賓朋,又叫「辦大酒」。清晨,男家的媒人、吹鼓手及親友,帶著新娘婚禮時需穿戴的衣物,到女家迎接新娘,新娘換上男家送來的新衣服,外罩紅大褂,頭插首字和鮮花,再蒙上紅布頭帕,一邊拜祭祖先、拜別父母親友,一邊哭泣,表示捨不得離開他們。新娘坐轎或是步行,全憑男家的經濟條件與路程遠近而定。但她必須在同族長輩、兄弟姐妹及女伴的陪送下前往男家.娘家陪迭的嫁妝,一般有大木櫃子兩個,箱子一對,被褥二至四床,衣服數套套,綉花鞋一、二十雙,火具、銅鍋、銅盆,銅壺、銅盤,銅勺,銅鎖和銅制的水桶等生活用具,以及梳妝用品,隨同新娘送至男家：送親隊伍的前面,中一人手持柏香木做的火把開路、意為清除穢氣,驅逐邪惡,大吉大利,途中,「少年們爭先恐後搶奪新娘蓋臉的紅頭帕,搶到手後,由新娘用喜糖換回。
新郎穿長衫、馬褂,帶著禮帽在門前迎候（也有親自前往女家迎親的）。新娘一到,新郎上前掀開花轎門簾,扶新娘出轎,然後躬身向送親的人們致謝。新娘進大門時,必須跨過門檻正中的「馬鞍」(是用大紅紙包貼在門尷上的）,意思是跨過「馬鞍」,就算是男家的成員了.新娘和新良。先菱惜上或廚屆的祖先台前拜祭祖宗,然後進入洞房,新郎要立即換上新娘送的栓有紅絲線的新鞋,表示今後永不分離,然後出新房招呼客人。新娘」在房內脫下紅大褂,重新梳妝打扮。過一會,伴友們簇擁著新郎,新娘至堂屋,舉行「分大小儀式」,即依長幼親疏拜謝新郎方面的長輩,最後敬拜來賓。
儀式結束後,按照傳統習慣,男女賓客分別入席就座•男賓席上,新娘的兄弟或侄子被尊為上賓,坐於首席,女賓席上,新娘的母親和伴女最受尊重：其餘來賓,依長幼親疏入座。喜宴至少擺六盤六碗,新郎向男賓席敬酒,新娘到女賓席勸飲.親朋們開懷幀飲,祝新夫婦永結同心。夜晚,青年們圍著篝火唱跳婚歌、喜歌和歡樂調,有的通宵達旦。主人以酒、茶、瓜果、糖點盛請招待客人,新郎、新娘亦出來敬酒。來賓興致越高,主人便越感到榮耀和吉祥.新郎、新娘人洞房後,有些地方有鬧洞房的習俗。
第三天新人回門,由女家宴客。早餐後,妝扮好的新娘、新郎,在男女伴友和親屬的陪同下,赴女方家省親,並帶去茶、糖、肉、餌塊等禮物；快到娘家時,新娘放聲哭泣,表示急叨地想見父母和兄弟姐妹。到女家後,新夫婦先拜祖先,繼拜父母和長輩,最後向客人敬酒行禮：新郎行三禮九叩,新娘行四禮八拜。客人們暢飲祝福,並送新娘一些禮物。女方男女青年到新郎和男伴友坐的專席上去敬酒,同時戲弄刁難他們,如在端給他們的大碗衛放根長粉絲；用馬尾毛或頭發把肉一塊塊串在一起,把米飯堆得又滿又尖等等,當晚,夫妻倆必須返回,不能留宿女家,女家應回贈些酒、糖之類的禮物給女兒、女婿。
第四天如果新郎與新娘如離麗江古城近,就同游麗江古城街,給路遇的親友散發喜糖。第五天,新娘獨自回娘家省親,同母親。姐妹、女伴談話。父母則再次教育她待人處事、生活等方面的規矩和禮節。但新娘當晚必須返回夫家。
在婚姻關系中,麗江壩區納西盛行姑舅表親優先婚配（納西話叫「阿貝則美該」,意為「舅舅可以強認姑母的女兒為兒媳」）。依照傳統風俗,舅父的兒子有優先娶姑表姐妹的權利,即使舅表兄弟是傻子,姑表姐妹也無權拒婚。舅父只有在外甥女病殘或八字與兒子不合時,才允許她嫁給外人。
給我50分

Ⅳ 唐代盛行的女著男服現象反映了當時社會什麼樣的風氣

在《長安十二時辰》的影視劇中，李泌身邊的侍女檀琪，氣質引人，其身為女子穿著男裝，卻沒有給人絲毫的違和之感，反而為其平添了幾分英氣，在其他涉唐劇之中我也經常能看到女著男裝的鏡頭，大唐社會之中女人反裝現象十分普遍。

雖然盛唐時期，女著男服的這段歷史現象最終隱入歷史塵埃，但這些歷史畫面卻被詩人、畫家、雕塑家、史家們如實記錄了下來，讓我們有幸能夠穿越千年，領略那段時代的魅力縮影。

結語：

在古代，女子被封建社會環境所束縛，衣服恪守禮制，不敢逾越半分，然而當歷史發展到盛唐之時，開明的社會環境，強盛的國力，開放的民族融合，皇室對權力的推崇，以及佛教的興盛發展，使得女性的社會地位得到了空前的提升，而寬松的社會環境也進一步影響到了當時女性的服飾觀念，使得女著男裝的風尚在此時興盛起來，一時間女著男裝現象蔚然成風，其後隨著安史之亂爆發，整個社會環境的不斷惡化，女性社會地位再度被束縛打壓，使得唐代女著男服現象最終曇花一現，隱入歷史塵埃之中。

Ⅵ 銀魂中各人物的原形是什麼還有實際的背景資料

坂田銀時
（坂田銀時 - さかた ぎんとき - Sakata Gintoki）
（CV : 杉田智和）（生日 : 10月10日）
萬事屋的Leader，通稱「萬事通阿銀」。堅信並貫徹自己的「武士道（Bushido）」的男人。
身高177厘米
體重65公斤
平常總是瞪著一副死魚眼。銀色的天生卷發是他的標記。財務陷於窘境。
衣著一般是黑色衣褲外罩套到一半的白底藍花和服。這樣的和服他共有四件，每天輪換來穿。
不滿意自己的天然卷發，曾用卷發作為自己不受女人歡迎的托辭。
過去曾參與過攘夷活動。當時被稱為「白夜叉」，擁有為敵方所恐懼的劍術。
現在已不參與任何攘夷活動。
最喜歡吃甜食，不定期攝取糖分便會變得焦躁，已達患糖尿病的危險邊緣; 還喜歡吃加了大量紅豆的「宇治銀時井」（港譯「宇治銀時飯」）。
最愛看的漫畫為「周刊少年Jump（周刊少年ジャンプ）」。
他是「起床電視台（お目覚めテレビ）」的天氣預報員-結野主播（結野アナ）的FANS。
十分害怕鬼。
曾因得罪了西郷特盛而到人妖俱樂部工作，藝名為「卷子（パー子，港譯「攣毛子」）」。
（說明：在香港式粵語中，「攣」(粵音lyn4[聯]，在這里則念lyn1[高平聲]）的意思是「捲曲」，「毛」（念的時候要高音些）指「頭發」，兩個字合起來便解作「自然卷的頭發」。）
曾經失憶，並到工廠上班，製造-傑士塔威（ジャスタウェイ Just we，港譯「即時打壞」）。
平時佩帶的木刀有著「洞爺湖」字樣，銀時聲稱是洞爺湖的仙人給他的禮物，亦曾說是在校外教學的時候，一時興起而買的。而作者則說這些都是銀時編造的故事，並且說洞爺湖對他來說有著特殊的回憶。
後來因為木刀沾上了咖哩的味道，銀時便從電視購物廣告訂造一把新的木刀。該廣告稱，產品妖刀「星碎」是由「生長在邊境一種樹齡達一萬年的『金剛樹』所打造的刀」，所以不論是「岩石或隕石都能破壞」的「厲害木刀」。
與土方有某種相似之處。
在小說版《3年Z組銀八老師》中，所扮演的角色是身著白袍，戴眼鏡，穿塑料拖鞋並且嘴裡經常叼著煙的3年Z組班主任。曾經聲稱自己嘴裡叼著的不是煙而是棒棒糖，之所以會冒煙是因為自己舔得很快。
名字是參照《今昔物語集》「賴光四天王」之一的「坂田金時」（金太郎）。

志村新八
（志村新八 - しむら しんぱち - Shimura Shinpachi）
（CV:阪口大助）（生日 : 8月12日）
16歲，戴眼鏡。志村妙的弟弟。以劍術為志向，為恆道館之少主。
曾被銀時幫助，並成為了萬事屋的成員，在家裡負責家務。一直都被銀時拖欠工資。
身高166厘米
體重55公斤
他是經常被欺負的角色，常被形容為「很平凡、很普通、大眾臉」，甚至被否定為人類。
遇上銀時前，在甜品店工作。當時他十分冒失，經常惹怒店長，就在他開始痛恨一切，自暴自棄時，他聽到了阿通的歌。
雖然他聽不懂阿通在唱什麼，但看見她忘我的表演，卻無人喝采，他感動流淚，並重新振作起來，自此成為了「寺門通親衛隊隊長（即歌迷會會長）」。追隨阿通時性情大變，變成熱血青年，像是換了個人似的。
偶然在電車上救了被松平片栗虎調戲的Kathia（キャッツイアー），而對她產生好感, 並萌上了貓耳。其後在「誠實武士交流園地（真剣侍しゃべり場）」中以網名「電車武士」詢問關於戀愛的事。最後發覺Kathia偷了他的錢包，便教訓了她一頓。
其姐志村妙，於俱樂部上班，是位樣貌娟好，但是暴力到不行的妙齡女子。其拿手料理是炒蛋，但是極其難吃。據估計，新八視力變壞，需配戴眼鏡，也是拜此所賜。
特技是即時吐槽，故有「吐槽八」之稱。
對貓耳萌娘有特殊僻好。
曾被批評沒存在感是因為他不是「新一(工藤新一)」而是新八。
名字是參照被稱為「日本喜劇王」的志村健，和新選組的「永倉新八」，「電車侍」是參照日本的人氣小說『電車男』。

神樂
（神楽 - かぐら - Kagura）
（CV :釘宮理惠）（生日 : 11月3日）
天人，宇宙最強的戰斗民族「夜兔族」。
身高155厘米
體重40公斤
曾經是黑社會的打手, 遇到了銀時和新八後成為了萬事屋的成員。
身為「夜兔族」的她十分害怕陽光，因此雨傘不離手，雨傘亦同時是她的武器。(有噴火的可能性)
通常穿著旗袍，還有說話時有中國口音（句末常有「～アル」、「～ネ」的口癖），所以有時會被稱為-中華(支那)女孩（チャイナ娘）。可是，當她說刻薄話時便會變成以標准語說話。
擁有異於常人的怪力及回復力，就算中了於常人而言足以致命的傷，亦能回復。
食慾異常旺盛，對米飯十分執著。最喜歡吃腌昆布。
曾自稱為「歌舞伎町女王」、「廠長」（港版為「工場長」）。
自賞櫻大會的決斗(又敲又戴剪刀石頭布大賽)後，與沖田總悟不和。
父親是宇宙鼎鼎大名的「異形獵人」星海坊主，被喻為「最強的男人」，但是個有禿頭危機的中年男人，最後的毛發在解救神樂時被扯下，及至成為禿頭。
有個哥哥
名字是參照『竹取物語』的「輝夜姬」。

定春
Yodobashi梅田內的入居JUMP SHOP大阪店內的大型（實物大？）定春娃娃。
（定春 - さだはる - Sadaharu）
（CV : 高橋美佳子）（生日 : 2月25日）
巨大宇宙生物「狛神」。是萬事屋的吉祥物角色。
身高170厘米(坐高)
體重:300公斤
因為它被巫女百音和阿音遺棄在萬事屋門前，所以喜歡動物的神樂便收養它。定春的名字亦是神樂命名的。
喜歡咬人的頭(特別是銀時)。
名字是參照日本棒球選手「王貞治」。

真選組

（真選組）
幕府所屬的武裝警察，可以直接處置恐怖份子，是反恐特殊部隊。名字是參照「新選組」。

近藤勲
（近藤勲 - こんどう いさお - Kondou Isao）
（CV :千葉進歩）（生日 : 9月4日）
真選組局長，別名為「大猩猩」（ゴリラ）。
身高184厘米
體重80公斤
雖然他是個白痴，卻是一個好人，因此得到隊員們的信賴。
喜歡阿妙，而且明目張膽的跟蹤不放，總是會被她以暴力對待。
曾經失憶，並到工廠上班，製造-傑士塔威（港譯「即時打壞」，ジャスタウェイ Just we）。
十分害怕鬼。
曾自稱為「殺手大猩猩13」（殺し屋ゴリラ 13）。
在「誠實武士交流園地（真剣侍しゃべり場）」中用的網名為「FRUIT CHINPO 武士（フルーツチンポ侍）」。
在游戲方面，被沖田及土方說是Sony派。
名字是參照新選組的局長「近藤勇」。

土方十四郎
（土方十四郎 - ひじかた とうしろう - Hijikata Toushirou）
（CV : 中井和哉）（生日 : 5月5日）
真選組副長，有「鬼之副長」之稱。
身高177厘米
體重64公斤
表面上十分COOL，但一拔劍便變為熱血的劍士。眼神兇狠，曾被銀時形容為「青光眼」，而他則以「死魚眼」回敬銀時。
經常叼著根煙。
喜歡吃加上大量美乃滋（マヨネーズ，蛋黃醬）的東西，經常吃加了大量美乃滋的「土方特製茶泡飯（お茶づけ土方スペシャル）」和「土方SPECIAL」（土方スペシャル，港譯「土方士啤蘇」，「士啤蘇」，英文Special的粵語音譯，是為港式粵語）。
雖然長得很帥，但因為是一個極度的蛋黃醬狂(マヨラ－)所以並不受女人歡迎(不，是其實受歡迎但卻沒有女人接近他)，曾聲稱「愛什麼的都是幻想」。
曾自稱為「愛的戰士•蛋黃醬13」（愛の戦士マヨラ 13）。
十分害怕鬼。
近藤稱他為「十四（トシ）或阿歲」。
與銀時有某種相似之處。
少年時期常打群架，後為家裡開道場的近藤收留。離開鄉下前，沖田總悟的姐姐三葉曾向他告白，但被拒絕。
漫畫方面是MAGAZINE派，在他訂立的真選組54條隊規中，有「在隊內傳閱JUMP要切腹」的規定。
游戲方面自稱是弁天堂（原型是任天堂）派，曾向假扮馬里奧的桂索要簽名。
曾因佩戴名為村麻紗的刀而被刀上附身的怨靈詛咒，人格異變，變成一個無心工作、愛好收集美少女模型的御宅族並因而被真選組開除，他本人不以為意，還聲稱要向聲優界發展。他成為御宅族/尼特族的名言是：我現在還在找尋不用工作就能生存的方法。我覺得一旦工作，就是輸了。
雖然後來因銀時等人的幫助用自己的精神力壓制住了妖刀，回到了真選組，但他至今未能成功甩掉村麻紗。
名字是參照新選組的副長「土方歲三」。

沖田總悟
（沖田総悟 - おきた そうご - Okita Sougo）
（CV : 鈴村健一）（生日 : 7月8日）
18歲，真選組一番隊隊長，
身高170厘米
體重59公斤。
他是真選組首屈一指的劍術高手，但卻很少用劍戰斗，多用槍械及大炮。外表清秀，但為人陰險，非常腹黑。
覬覦著副長之位，因此經常做出想殺害土方的舉動，如以大炮瞄準土方的頭、進行以殺死土方為目的的詛咒儀式。
超級S，因此常被土方稱為「由Sadistic星球來的王子」，又名「S王子」。
他和銀時曾被土方稱為「超S組合」。
經常在工作時偷懶，十分貪睡，喜歡戴著有大眼睛圖案的眼罩睡覺。
有「～でさァ」、「～ですぜィ」的口癖。
曾自稱為「殺手總悟13」（殺し屋ソウゴ 13）。
自賞櫻大會的決斗後，經常與神楽比試（射擊、斗甲蟲等等）。
在游戲方面被土方罵是世嘉派。
名字是參照新選組的一番隊隊長「沖田總司」。

山崎退
（山崎退 - やまざき さがる - Yamazaki Sagaru）
（CV :太田哲治）（生日 : 2月6日）
真選組監察員，土方的直屬密探。興趣是打羽毛球
身高169厘米
體重58公斤。
一有空檔便會打羽毛球而怠忽職守，因此常被土方毆打。
因與新八同樣有著奇怪的上司而投緣，在賞花大會決斗中和新八一起兼任主持人。
名字是參照新選組的監察員「山崎烝」。

伊東鴨太郎
（伊東鴨太郎 - いとう かもたろう - Ito Kamotaro）
(CV:真殿光昭)
在真選組動亂篇中，為了奪取真選組而背叛近藤和鬼兵隊聯手的隊士。頭腦相當聰明，被近藤尊稱為老師。仇視土方，甚至利用土方持得妖刀後的怪異表現進而迫使其離開真選組。在動亂篇後期發現自己的真正想法而甘願保護近藤及土方等人，後和土方決斗而死。
鴨太郎真正想法其實只是需要同伴而已，希望有人陪伴他。
名字是參照新選組參謀・伊東甲子太郎，和新選組第一任局長・芹澤鴨。

未登場的隊士們
第一隊隊長沖田総悟以外的各隊隊長，身份不明。
• 副長以下存在著一番隊至十番隊、各隊都有負責指揮的隊長。
二番隊 : 永倉新七（名字是參照新選組的二番隊隊長「永倉新八」。）
三番隊 : 斎藤終（名字是參照新選組的三番隊隊長「齋藤一」。）
四番隊 : 杉原忠司（名字是參照新選組的四番隊隊長「松原忠司」。）
五番隊 : 武田観念斎（名字是參照新選組的五番隊隊長「武田觀柳齋」。）
六番隊 : 井上源二郎（名字是參照新選組的六番隊隊長「井上源三郎」。）
七番隊 : 丘三十郎（名字是參照新選組的七番隊隊長「谷三十郎」。）
八番隊 : 藤堂凹助（名字是參照新選組的八番隊隊長「藤堂平助」。）
九番隊 : 二木二郎（名字是參照新選組的九番隊隊長「鈴木三樹三郎」。）
十番隊 : 原田右之助（名字是參照新選組的十番隊隊長「原田左之助」。）
監察員 : 筱原進之進、吉村折太郎（名字是參照新選組的監察員「筱原泰之進」和「吉村貫一郎」。）

攘夷志士與其關連人物
攘夷志士是有排外思想的人，20年前因對抗天人的來襲而聚集，幕府因受到天人的高壓而打開國門，為此感到危機感的武士，從江戶時代起便蜂擁起義，轟轟烈烈地與天人戰斗。

桂小太郎
（桂小太郎 - かつら こたろう - Katsura Kotarou）
（CV :石田彰）（生日 : 6月26日）
銀時以前的盟友，攘夷志士中的倖存者。
身高175厘米
體重:56公斤
以前曾與銀時和高杉一起度過少年時代。
企劃討伐天人及幕府，重整腐敗的國家, 建立武士之國。
以前常進行過激的攘夷活動，喜歡使用圓形的小炸彈，所以他被認為是恐怖份子，亦因此有「狂亂貴公子」(狂亂の貴公子)之稱。
在活動了一段時間後轉為穩健派。
表面上是個十分COOL的美男子，但大多數時間都很白痴。因為空知(作者)認為嚴肅的他最好搞笑
通稱「假發」（ヅラ）。當有叫他「假發」時便一定會說 : "不是假發，是桂"（ヅラじゃない、桂だ）。而他亦經常以 "不是○○，是××"（○○じゃない、××だ）的句式說話。
由於正被幕府通緝和進行各種活動，因此經常變裝，如海盜、和尚、侍應、忍者、水電工等。
寵物（也可以說是他的夥伴）是地球外生物，名叫「伊麗莎白」（エリザベス）。
曾因得罪了西郷特盛而到人妖俱樂部工作，藝名為「假發子（ヅラ子，港版譯「圭子」）」。
（說明：在港版中，桂的通稱不是「假發」，而是「圭」。為了保留原文中的笑位，港版於是便把「ヅラ」譯成「圭」，因在粵語中，「圭」和「桂」是諧音，剛好對應原文中「ヅラ」和「桂（カツラ）」的諧音笑話。「不是假發，是桂」這一句，亦改為「唔系阿圭，系阿桂」。）
最喜歡吃蕎麥面。
稱呼神樂為「隊長」（リーダ)。
在「誠實武士交流園地（真剣侍しゃべり場）」中用的網名為「FRUIT PUNCH 武士（フルーツポンチ侍）」。
曾以饒舌歌手的形象參加銀時為了九兵衛安排的聯誼會。因為他和近藤都被馬踩至短期失憶，結果意外地十分投緣。
被真選組追捕期間，曾經在幾松的拉麵館以服務生的身份打工。
曾因沒有身份證件不能租錄像帶而去學習開車以領取駕駛執照。
名字是參照幕末「維新三傑」之一的長州藩士「桂小五郎（木戸孝允）」。

伊麗莎白（艾利撒比斯）
（エリザベス Elizabeth）
（生日 : 9月7日）
身高180厘米
體重123公斤
地球外生物，桂引以為傲的寵物，現在已成為他的同志、夥伴。
外表酷似「宇宙怪獸STEPHEN（宇宙怪獣ステファン）」，但正體是個謎。
由於跟著桂時常逃命，因此動作十分敏捷。
眼部可發射死光。
基本上它能說話，但實際上很少說，多數以寫在版子上的文字表達想說的話。
曾經被看到腿上有長像大叔般的腳毛，裡面到底是……？

坂本辰馬
（坂本辰馬 - さかもと たつま - Sakamoto Tatsuma）
（CV : 三木真一郎）（生日 : 11月15日）
身高181厘米
體重70公斤
銀時以前的盟友，是大富豪的兒子。
現在為私設艦隊「快援隊」隊長，往來星球之間進行貿易，買賣貨品。
他希望能通過貿易，給天人與地球人帶來利益，謀求雙方關系的調和。
經常記錯別人的名字，並稱「銀時」為「金時」。
十分樂觀，無論遇到什麼情況，都能哈哈大笑。
十分喜歡船，但很容易暈船。
伊麗莎白（エリザベス）是坂本帶給桂的。
名字是參照幕末的土佐藩士「坂本龍馬」。

高杉晉助
（高杉晉助 - たかすぎ しんすけ - Takasugi Shinsuke）
（CV : 子安武人）（生日 : 8月10日）
身高170厘米
體重60公斤
銀時以前的盟友，攘夷志士中的倖存者，以前曾率領名為「鬼兵隊」的義勇軍。
以前曾與銀時和桂一起度過少年時代。
十分憎恨殺害了恩師的世間，因此企圖破壞現有的體制。
經常煽動、策劃或製造動亂，曾殺害多名幕吏，因而被稱為「攘夷浪士中最過激、最危險的男人」，現正被幕府通緝。
左眼包著綳帶，經常叼著煙管。
喜歡節日祭典。
是銀魂里少數沒被惡搞過的角色。
名字是參照幕末的長州藩士「高杉晉作」。「鬼兵隊」是參照高杉晉作率領的「奇兵隊」。

吉田松陽
（吉田松陽 - よしだ しょうよう - Yoshida Shouyou）
銀時、桂和高杉少年時代的恩師。故人。樣貌等詳細不明。
給予桂他們生存的世界，到現在仍受他們所仰慕。
他被殺害一事是高杉等攘夷志士進行恐怖活動的原因。
名字是參照幕末的思想家、教育家、兵學者「吉田松陰」。

其他經常登場的人

志村妙
（志村妙 - しむら たえ - Shimura Tae）
（CV:雪野五月）（生日 : 10月31日）
身高168厘米
體重49公斤
18歲，新八的姐姐，通稱「阿妙（お妙）」。
表面上是個十分COOL的美女，但一發怒便會凶暴化（笑裡藏刀的類型），誰都恐懼的存在。
為了保住父親的道場而努力賺錢，現在於酒吧工作。
對於近藤的跟蹤行為感到十分厭煩，並經常以暴力對待他。
廚藝差得可怕，最常煮雞蛋燒（即煎蛋），但外表與味道都...... 經常強迫銀時他們吃，為免遭受暴力對待，他們只好忍氣吞聲吃下，神楽更曾自我催眠:" 我不吃會死...我不吃會死..."。銀時和神楽吃完後想哭，新八因多年吃她煮的料理而令視力變差，近藤和銀時更曾因吃了阿妙煮的甜味雞蛋燒而失憶。
最喜歡吃Häagen-Dazs冰激凌。
神楽稱她為「大姐」（姐御）。
名字是參照新選組局長「近藤勇」的情人「阿妙」（お妙）。

寺田綾乃/登勢大嬸
（寺田綾乃/お登勢 - てらだ あやの/おとせ - Terada Ayano/Otose）
（CV : くじら）（生日 : 7月7日）
「お登勢」為藝名，本名是「寺田綾乃」。
萬事屋的房東，經常被銀時拖欠租金。
萬事屋一樓酒吧的老闆娘，歌舞伎町四天王之一，通稱「女帝」。
丈夫已去世。
年輕時十分漂亮，且充滿愛心，在糯米團子店打工時偷偷把丸子送給窮人。
看上去十分可怕，但其實十分有人情味。她在掃墓時遇上剛失去戰友的銀時，當對方問她可不可以吃掉掃墓時供上的饅頭，登勢說：「你問我丈夫吧」。銀 時二話不說把饅頭吃光，登勢問他為丈夫說什麼，銀時反問：「死人會說話嗎？」但自此之後，登勢便讓銀時住下來，銀時亦答應保護她。
名字是參照幕末伏見的寺田屋女將「お登勢」。

凱薩琳（卡莎蓮）
（キャサリン Katherine）
（CV : 杉本ゆう）（生日 : 8月21日）
為了賺取生活費寄給故鄉的家人，而來到地球工作的天人，頭上長著貓耳。
在登勢的酒吧工作，曾經偷過店裡的錢，後來跟登勢約定以後不會再偷竊，重回店內工作，改過自新中。
她曾是盜竊團黨「CATS PUNCH（キャッツパンチ）」的成員。擅於解鎖，當年被譽為「鎖匙人凱薩琳」（鍵っ子キャサリン），於業界鼎鼎有名。
名字是參照MONKEY PUNCH（モンキーパンチ）的漫畫『魯邦三世』（ルパン三世）中的角色「峰不二子」。

長谷川泰三
（長谷川泰三 - はせがわ たいぞう - Hasegawa Taizou）
（CV :立木文彥）（生日 : 6月13日）（）（）
38歲，前入國管理局局長，是負責天人出入境相關所有事務的幕府重臣。
身高179厘米
體重63公斤
因毆打了央國星的哈達王子而被幕府下令切腹，畏罪潛逃，妻子亦因此離他而去，是個不幸的男人。之後成為了銀時的朋友。
被幕府解僱後，轉了好幾份工作，如計程車司機，便利店的店長，電影宣傳等，但最終都是被解僱收場。
曾被神楽稱為「簡直是沒有一點用處的大叔」（まるでダメなおっさん，港版「非常唔掂的大叔」），簡稱「沒用大叔（マダオ Ma，港版稱「唔掂叔」）」，長谷川本人亦覺得形容貼切。
在「誠實武士交流園地（真剣侍しゃべり場）」中用的網名為「宛如墮天使的武士（まるで墮天使なお侍さん）」，若簡稱的話，又是「マダオ Ma」。
他亦是銀時的賭友，但從沒贏過錢。
經常戴著太陽眼鏡。
名字是參照空知喜歡看的電視劇 - 『鬼平犯科帳』中演繹主角的「長谷川平藏」。

柳生九兵衛
（柳生九兵衛 - やぎゅう きゅうべえ - Yagyu Kyubei）
（CV:折笠富美子）
現年17歲，童年時常受到阿妙的保護與開導,兩人為青梅竹馬,。
名門劍豪柳生家的千金，柳生家的下任當家。平時以男裝出眾，以男性自居，不喜女裝,討厭被男性碰觸，但是為了妙的話就可以忍受任何打扮。
小時候因為和來志村家討債的流氓打架，左眼失明，之後一直佩帶眼罩。劍術上的突飛猛進也是從那時開始。
原本想要將阿妙娶進柳生家，但後來因為近藤等人作罷。
手下為以東城步為首的柳生四天王。不過身為九兵衛貼身護衛兼管家的東城對其主的崇慕之心已經狂熱到了一種超乎常理的地步，曾因發表〔我家少爺適合的是哥德蘿莉風〕等言論而慘遭修理。
名字是參日本封建時代最出名以及最常被浪漫化的武士之一「柳生十兵衛」。
登場於漫畫第百一零訓(動畫第76話)。

東城步
（CV：游佐浩二）
柳生九兵衛的僕人

幾松
（幾松 - いくまつ - Ikumatsu）
（CV:淺野麻由美）
拉麵店『北斗心軒』的店主。
曾經收留被真選組追殺且受傷的桂。
與銀時是舊識。
桂離開後店裡賣起了蕎麥面，是桂最喜歡吃的面。
名字是參照幕末維新三傑之一長州藩士桂小五郎（木戸孝允）之妻「幾松（木戶松子）」。

寺門通
（寺門通 - てらかど つう - Terakado Tsu）
（CV:高橋美佳子）
17歲，當紅的偶像明星，新八愛慕的對象。
因為曾經入獄的父親回來受到萬事通幫助，因此和萬事通打熟。
後來的誹聞事件和警局形象日都請萬事通幫忙。
熱門歌為「你的媽媽是xx」和「我的哥哥是家裡蹲」。
名字參照江戶時代初的名劍客宮本武藏的情侶—名笛手「阿通」(お通)。

哈達王子（哈打王子）
（Prince Hata - ハタ皇子 - Hata Ouji）
（CV:坂口候一）（生日 : 4月17日）
從央國星來的天人，喜歡奇異的生物，通稱「白痴王子」（バカ皇子）。
身邊總是隨從著負責照顧他的大叔，但是大叔其實很不尊重他。
死不悔改地屢次將地球外生物帶到地球，製造麻煩，令大家困擾。
外表像彈塗魚（ムツゴロウ）。
名字是參照日本的小說家、隨筆家、生物學者「畑正憲」。愛稱:彈塗魚（ムツゴロウ）。

猿飛菖浦
（猿飛あやめ - さるとび あやめ - Sarutobi Ayame）
（CV:小林優）（生日 : 6月2日）
身高169厘米
體重52公斤
原御庭番眾的精英，現在為Free的殺手，通稱「小猿」（さっちゃん，港譯「小幸」）。是超喜歡納豆的眼鏡COOL BEAUTY。
不戴眼鏡就什麼都看不見。甚至連明天都看不見（自稱）
喜歡阿銀，因為很喜歡被他的言語虐待（是為M娘），她的跟蹤行為比近藤更甚。
在「誠實武士交流園地（真剣侍しゃべり場）」中用的網名為「銀色武士」（銀色の侍）。
名字是參照「真田十勇士」之一的忍者「猿飛佐助」。

屁恕絽
（屁怒絽 - へどろ - Pedoro）
（CV:玄田哲章）
身體是綠色的外星人，頭上有朵小花。
登場於漫畫第六十六訓(動畫第47集)。

星海坊主
（星海坊主 - うみぼうず - Umibouzu）
（CV:速水獎）
神樂的父親，號稱宇宙最強的獵人，專門清除外星怪物。
本身頭已是地中海，在一次意外後，頭已寸草不生。
左手被自己兒子給砍斷。
登場於漫畫第五十七訓(動畫第40集)。

沖田三葉
（CV:島本須美）
沖田總悟的姐姐，自小便照顧沖田長大。
個性溫柔，但有時會出現S人格(扯到辣的食物時)，相當喜愛辣的食物。
對土方懷有愛慕之心，卻被對方拒絕。
身體原本就很虛弱，最後不幸逝世。
登場於漫畫第15、16集(動畫第86、87集)。

松平片栗虎
（CV:若本規夫)
花花大叔，近藤的上司，有「破壞神松平」之稱，據說所到之處寸草不生。
常去阿妙打工的酒吧風流快活。
名字應是參照幕末的會津藩最後的9代藩主，京都守護職松平容保。

Ⅶ 各民族的民風民俗

二..彝 族
彝族火把節，也就是彝族年。彝族人的眼裡，火象徵光明、正義、興盛，象徵著能夠摧毀一切邪惡的強大力量。火把節是彝族人民歡樂、愛情和幸福的節日。三.香港年俗
農歷新年是我國傳統上一個盛大的節日，相信無一個個中國人不識。然而，在香港過農歷年，在習俗上和氣氛上卻和傳統的截然不同。
近年來，已很少香港人在農歷新年時按傳統在家裡貼春聯、年畫的了，取而代之的則在一些商店或家中貼上「生意興隆」、「出入平安」等的揮春。雖然如此，但貼揮春的原意和貼春聯和年畫一樣，取其吉利之意，希望來年事事順利，平平安安。
此外，舞獅、舞龍燈等也會在一些新界鄉村、圍村中出現，在新年的市區街頭上也很難看到的大型的舞獅、舞龍燈的表演了。至於放炮仗、鞭炮等在香港是一律禁止的，不過自一九八二年開始每年農歷年初二的晚上，在維多利亞港上都會舉行盛大的煙花表演，這已成為這十多年來迎春的一個節目了。
香港被稱為「美食天堂」，春節有關吃的習俗也不少，而大部分家庭也會在春節期間吃「團年飯」，一般是在家裡設宴，於除夕全家上上下下、里里外外聚在一起，享受晚飯。而飯後的一大節目，首選相信是逛花市了，農歷新年期間，港九多處都設有年宵市場，其中以維多利亞公園的花市最大、最熱鬧。香港市民習慣於晚飯後一家大小逛花市，除夕夜時更是人山人海，摩肩接踵，大家一起歡度佳節。
在香港過農歷新年，最開心的莫過於收「利是」的小孩子了，在春節拜年時，到處可以聽到「討」利是的歡笑聲。「利是」原為「利事」，取大吉大利寬好意頭，同時也成為了春節時與親人不可缺少的習俗。

四.澳門年俗
澳門年俗，別有風情。 "謝灶"是澳門保存下來最傳統的中國年俗之一。臘月二十三日送灶神，澳門人謂之"謝灶"。澳門人給灶神按中國傳統也用灶糖，說是用糖糊灶神之嘴，免得其到玉帝面前說壞話。我在澳門花街的一澳門人家的灶頭見過一張聖誕老人像，奇怪的是，聖誕老人像邊貼著"上天言好事，回宅降吉祥"的聯兒。
澳門人過年是從臘月二十八開始的，臘月二十八日在粵語中諧言"易發"，商家老闆大都在這歲晚之時請員工吃"團年飯"以示財運亨通，吉祥如意。澳門的年味，從臘月二十八這天便能真切的感受到的。
除夕之夜，守歲和逛花市是澳門人辭舊迎新的兩件大事。守歲是打麻將，看電視，敘舊聊天，共享天倫之樂；大概受西方聖誕節和情人節的影響，年宵澳門人還爭相購買一些吉祥的花木迎接新春，現今已成了一個澳門年俗。澳門在年宵興辦花市，多是桃花，水仙、盆竹、盆桔，花開富貴，祝報平安，鮮花瑞木兆示著新年的美好前程。澳門的花市辦三天，這三天給奔波一年的澳門人無窮的慰藉。
春節這天，澳門人講究"利市"，"利市"就是紅包，這天老闆見到員工，長輩見到晚輩，甚至已婚人見到未婚人都得"利市"。"利市"純脆是以示吉利。 澳門人把大年初二叫作"開年"。習俗是要吃"開年"飯，這餐飯必備發菜、生菜、鯉魚，意在取其生財利路。從"開年"這天起，三天內澳門政府允許公務員"博彩"（賭博）。 "開年"過後，澳門又完全回到中國傳統春節習俗中，直至元宵佳節，也是煙節爆竹，玩龍舞獅，歡天喜地。

五.台灣春節習俗拾趣
春節，是中華民族歷史悠久、最為隆重的民間傳統佳節。在與福建省一水之隔的台灣，其歷史文化、風士人情、生活習俗、親緣血統等等均與祖國大陸，尤其是福建閩南地區一脈相承，因而島內民眾的春節習俗自然與祖國大陸民間大同小異。
由於寶島居民的祖先(多為閩南和客家人)去台開發，距今年代久遠且屢經滄桑，那裡的春節習俗也逐漸形成了一些獨特的模式和色彩。
六.有趣的江蘇春節習俗
春節的江蘇民間，除了貼春聯、掛年畫、守歲、舞獅子、大拜年等和全國一樣的習俗外，還有一些獨特的習俗，現輯錄數則以饗讀者。
蘇州人除夕在飯內放進熟荸薺，吃時挖出來，謂之"掘元寶"，親友來往，泡茶時要置入兩只青橄欖，謂之喝"元寶茶"，恭喜發財。
武進人年初一早晨，將先祖畫像懸掛中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年禮，謂之"拜神影子。"他們掃地不許從家裡往外掃，惟恐把"財氣"、"如意"掃了出去，只能從外往裡掃。
江寧人有春節"打神鼓"之習俗，由大旗開路，鑼鼓手渾身使勁地擂鼓助興，初三"打夜鼓"、初七"上七鼓"，十三至十五打"赤膊鼓"，氣氛熱烈。
南通人有在家門口或堂前插芝麻稈、冬青、柏枝的習俗，取意生活開花節節高，長年青翠。
淮陰人還有初六給孩子"烤頭風"之習俗。是夜帶孩子到田頭空地點燃火把，為孩子驅除病邪，邊烤邊唱："烤烤頭，醒醒腦，烤烤腳，步子矯，烤烤肚皮不拉稀，滿身都烤遍，疾病永不見。"
無錫漁民年初八有乘船去西山祭拜禹王廟之習，祈求水神保佑，祭鰲賧佛，謂之"上�"，禹王廟拆除後，此俗漸漸淡漠。
春節期間，江蘇地區的舊習俗中還有許多禁忌，諸如年初一不動剪刀，免得口舌之爭；不動菜刀，以免殺身之禍；不吃稀飯，怕出門遇雨；不掃地，怕把財運掃光等等。隨著科學知識的普及，有很多不科學的習俗也逐漸被人淡忘；健康有益的娛樂休閑活動，卻一直延續下來。

七.桂林春節習俗
•從"小年夜"到除夕
春節踏著農歷12月24日零時的鍾聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的"小年夜"，也就是"過小年"。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶著人們送灶王爺"上天言好事"的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裡的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神"上天言好事，下凡降吉祥"。用糖果祭灶神，目的是讓糖"粘住"灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡說好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林"過小年"的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。
從臘月二十四到三十，人們忙著置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾凈凈迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕（高），新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高升。
除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有"圓子"、"歡喜"，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺著，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了溫暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。
•
中國少數民族春節習俗
中國是個多民族的國家，除漢族外還有55個少數民族。他們雖有不同的語言、文字，有不同的生活方式和風俗習慣，但是他們大多數都以春節作為本民族的重大節日來歡慶。

八.達斡爾族：年年高
北方的達斡爾族有拜年的習慣，春節時，人們穿上節日盛裝，逐家走訪，互相祝賀。每家都備有蒸糕，拜年者一進門，主人就用蒸糕款待。「糕」在漢語中與「高」諧音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平進一步提高。節日期間，達斡爾族還舉行歌舞、體育活動，一直持續半個月。

九.蒙古族：酒肉不盡
北方的蒙古族過春節卻是另一番景象，節前家家戶戶都備下了當年生長的公羊和各種奶製品以及幾壇美酒。除夕之夜，人們穿上漂亮的蒙古袍，全家席地坐在蒙古包中央，迎接新的一年的到來。午夜開始飲酒進餐，按常規要多吃多喝，酒肉剩得越多越好，這樣象徵著新的一年酒肉不盡，吃喝不愁。初一早晨，身穿各式服裝的男女，跨上駿馬，三五成群奔向「浩特」（村鎮），挨個地串蒙古包。串包時，先要給長輩叩頭祝願，接著主人家的女婿為前來串包的客人敬酒，人們邊歌邊舞。

十.壯族：迎英雄
居住在中國南方的壯族，稱春節為「新年節」。這一天，人們出門無論遇到誰都要相互祝賀，認為這樣一年才能吉祥。在壯族民間還有過晚年的習慣，壯族稱做「吃立節」。「吃立節」是在這個月的30號，相傳在100多年前，壯族的一支農民武裝在抗擊外來侵略者後凱旋歸來，這時春節已過，壯族群眾為了歡迎他們，就在這個月的30號為他們重過春節。

十一.布依族：姑娘搶挑第一擔水
居住在中國西南邊疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵達旦地守歲。天一亮，姑娘們爭著到屋外去挑水，誰挑回第一擔水，誰就是最勤勞的姑娘。而那裡的景頗族人民喜歡在春節前舉行打靶活動，姑娘們是這項活動的組織者和裁判員。她們把綉好的荷包用線吊在竹桿上，在樹尖中左右搖擺，請小夥子射擊。誰先射落荷包，姑娘們就把酒作為獎品送給誰。荷包里一般裝有一枚硬幣，幾粒穀子和幾顆裝飾用的珠子，作為幸福的象徵。

十二.哈尼族：盪鞦韆
春節前幾天，哈尼族居住的村寨就已經熱鬧起來，婦女們都忙著舂粑粑。粑粑是用糯米做的餅子。而小夥子們則忙著上山砍竹子，准備立鞦韆。那裡的鞦韆有十幾公尺高，哈尼族不管男女老少都很愛盪鞦韆。節日里，大家都穿著自己最喜愛的衣服去盪鞦韆，處處呈現出熱鬧、和睦的節日景象。
十三.傣族：擲糠包
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小夥子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得准，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小夥子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小夥子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。
另外，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象徵，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。

十四.高山族：「圍爐」
居住在中國台灣省的高山族，他們在過春節時則是另一番情趣。除夕晚上，一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐，叫做「圍爐」。平常滴酒不沾的婦女，也要象徵性地喝一口酒，以示吉利。「圍爐」時吃的蔬菜不用刀切，洗凈後帶根煮熟，表示祝願父母長壽。如果家裡有人外出，也要空出一個席位，把這個人的衣服放在空位上，表示全家人對他的思念。

十五.滿族：掛旗過年
滿族分「紅、黃、藍、白」四旗人。春節時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優美，色彩鮮艷，象徵著一年的吉祥開端。
節日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自製的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合夥地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節骨）。從初一到初五的晚上，人們還自願組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰後合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉串戶，直到天明才歸。

十六.白族：「放高升」
雲南白族同胞過年時，有一種叫「放高升」的慶祝活動。所謂「放高升」就是用整棵的大竹子，在竹節里裝上火葯，點燃以後可以把整個大竹子崩上天空百十丈，成為名副其實的「高升」。有的地區的白族同胞與苗、壯族一樣，從春節到元宵節，男女青年都進行「拋綉球」活動。凡接不住綉球的，要贈給對方紀念品，多次失球而又贖不回紀念品的人，就是表示接受對方的愛情了。

十七.侗族：蘆笙會
貴州、湖南一帶的侗族同胞，春節期間盛行一種「打侗年」（又叫蘆笙會）的群眾活動。這種活動類似漢族的「團拜」，只不過比「團拜」顯得更加歡樂、熱烈。這種活動一般是由兩個村莊共同商定舉辦的。兩隊在廣場上正式舉行蘆笙歌舞比賽。這時兩個村莊的觀眾，伴隨著樂曲，翩翩起舞，盡情地歡樂。

十八.彝族：跳虎
在雲南省雙柏縣小麥地沖的彝族人過年時有著「跳虎節」的特殊風俗，正月初八，全村成年男子集於村後土地廟遺址，殺狗獻「咪司」（「咪」意土，「司 」意主人，迷司即為土主神之意），隨後由本村「畢摩」祭土主請虎神。8位村民化裝成老虎翩翩起舞，「老虎們」兩耳高聳，尾巴粗壯，渾身虎紋，額上繪一漢字「王」，頸上掛一個大銅鈴，威風凜凜。「畢摩」念罷祭辭請虎神後，虎王率眾老虎入村。整個跳虎節期內，全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、觀虎跳躍和驅趕邪惡鬼怪的一派歡樂氣氛中，當地老百姓都深信只有通過一年一度的傳統跳虎、敬祭虎神和祈願老祖宗的保佑後，全體村民才能五穀豐登，人丁興旺，一年比一年更美滿幸福。

十九.撒尼族：食湯圓
除夕，撒尼語叫「思搓期」。除夕之夜供祖，吃年飯，是很肅穆的。午後，家家門前插上綠樹枝，枝上掛一頂草帽。這是無言的告示：請勿入內！不許談話！就連家中的人也是不可以高聲言談的。
撒尼語中有一個有趣的現象：「湯圓」和「過新年」是同一個詞，叫「闊期瑪」。因為過新年必食湯圓。從正月初一起的半個月內，人們縱情歡樂。初一晚上舉行篝火晚會，民歌對唱、三弦胡獨奏，古樸抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂，人們伴隨音樂載歌載舞。
初二祭山神，初四送火星為的是驅逐災害，顯示人的力量。
每年春節初二日午後，農民要把牛牽出來，繞著寨心走幾圈，在它的額上戴紅布扎的花朵，表示對它一年貢獻的敬意。還喂它米飯和肥豬肉，表示對自己親密夥伴的慰勞。
撒尼人從除夕至初五，都有祭祀祖先的活動。從他們對祖先的敬仰和懷念，可以發現這個民族的凝聚力和傳統道德中美好的東西。