中華立領男裝怎麼裁剪

㈠ 中華立領的回歸

唐朝服飾曾經的興盛穿透幾個世紀，民族精髓滲透到今天的唐裝。曾幾何時，中國的現代服飾時尚卻被外來文化佔領，何時能回到民族文化的唐朝盛景？這是中國人的夢想。
一件中華立領，借品牌內涵在「時尚中華」語境中傳遞「龍的精氣神」，立志讓民族文化在服裝領域回歸與復辟。從推出到現在僅1年，柒牌中華立領銷售額已經突破3億元。
所以，只有做品牌文化的服裝才能創造神話，只有做民族文化的服裝才是真領袖。
在晉江柒牌集團明亮的辦公室里，洪曉峰迴憶起中華立領三次與眾不同的「反彈琵琶」。
「中國民族文化在服裝時尚的詞典里已經缺失太久，在重要場合西裝仍然是中國男人的不二選擇，這是中國服飾的尷尬。」洪曉峰反問，「我們為什麼不能擁有蘊涵中華優秀傳統文化的時尚服裝？」
「在泉州、寧波、溫州三大流派中，絕大多數都在順應外來文化。」洪曉峰說，「我們就要做民族文化，別人跟從時尚，而我們則要創造時尚，創造具有中華民族特質的時尚，最終改寫舶來時尚一統天下的歷史。」
作為柒牌家族第二代，洪曉峰也是中華立領的創始人。現在，洪曉峰更多的精力放在中華立領的創新營銷上，無論是體育文化營銷還是反季節推廣，中華立領都深諳「反彈」之道。
因此，中華立領的未來也更加清晰：「每個中國男人都擁有一件中華立領！」 2003年秋，收獲的季節。洪曉峰卻開始了「播種」的反常舉動。明媚的陽光下，洪曉峰一面寫企業計劃，一面回首柒牌的發展史。此時的洪曉峰野心很足，他對自己說：「中國的服裝企業已達幾千家，柒牌要想出人頭地，必須用茶壺泡咖啡——出人意料。
這個突破口在哪裡？洪曉峰說對此早有預謀，而決非一時靈感。「我們要傳播一種聲音，中國服裝既可以承傳文化精髓，也可以反傳統，我們正在尋找這樣一種表現形式。」確切的說，服裝的傳統與時尚這兩個逆命題就這樣被串到了一起。
這種思想的實現是需要超常規的設計和領悟來支撐的。洪曉峰在多次醞釀之後達成了一個後來看起來是相當成功的設想，並向設計師們慎重的傳遞了他的思想。
2003年冬天，在多個設計師不同版本的設計稿中，洪曉峰一眼看中「中式立領」。這一傑作，讓剛健有為、儒雅堅毅的民族氣息呼之欲出，完全符合他的思想和理想。
然而，就在中式立領要被定義為柒牌旗幟的時候，卻有意想不到的暴風雨襲來。聞訊洪曉峰要豪賭中式立領，股東、家族成員沒有人願意冒這個風險，他們勸阻甚至責問，理由就是要在西裝一統天下的市場去叫賣「傳統」，要改變對主宰了中國現代服裝行業發展脈絡的舶來文化的習慣與崇尚，何其之難！這就是面對外來文化統領的中國服裝市場時得到的市場前景——幾乎為零。
這個冬天，對洪曉峰，對還沒有正式誕生的中式立領都是個嚴峻的考驗。是眾口鑠金被封殺，還是堅守夢想被孵化？
當人們批判中式立領沒有前途的時候，當人們以為中式立領已經被放棄的時候，當洪曉峰卻最後敲定了中式立領投入生產並將正式亮相在北京舉行的2004中國國際服裝服飾博覽會的時候，中式立領終於頂住了巨大的壓力，瓜熟蒂落。
故事中：夢想就這樣精彩開啟 亮相CHIC2004之前，在一次品牌探討的腦力風暴中，洪曉峰提出把中式立領改為中華立領，他認為，「中華」才是關鍵詞與突破點。隨後，中式立領也「擴張」為帶有濃厚民族氣息的「中國文化」。
他看到的突破點是極具挑戰性的，他要通過對中國民族文化的回歸來影響中國人的服飾消費，來樹立中華立領在服裝市場的地位並培養消費人群。這個非常具有想像力的決策本身在進入新世紀以後由於中國經濟發展和文化轉型變得很符合中國國情和市場需求。
從上個世紀八、九十年代以留學熱潮為代表的對西方文化的狂熱中走出來，中國人開始審視這種狂熱，轉而用心接觸和熱愛自己的民族文化。越來越多的中國人開始渴求自我，中華立領正是迎合了這樣的需求，祭出文化改造與回歸的大旗對於中華立領而言是一個戰略性選擇。 2004年3月，中國國際服裝服飾博覽會。中華立領系列服裝正式亮相，並代表柒牌男裝全面亮出了「時尚中華」大旗。以「龍的精氣神」為設計靈感，既根植於五千年的中華優秀傳統文化，又不乏21世紀的時尚元素，中華立領的處女秀堪稱此屆博覽會的最大看點，而「時尚中華」則被大會組委會援引為此屆博覽會的精練總結。
說起中華立領的一炮走紅，洪曉峰興奮地回憶道：「在CHIC2004大會上，很多國際服裝大腕都來了。可中華立領這一精心創作的亮相，卻搶了所有國際大牌服裝的風頭，當人們看到這種包容民族風韻與現代時尚的服裝時，紛紛表示出了驚奇和贊賞。配上現場二胡演繹的現代樂章，在盪氣回腸的東方神韻中將現代時尚演繹得出神入化。」
洪曉峰認為，中華立領是柒牌「時尚中華」的演繹與注腳。「只有民族的，才是世界的」，正如義大利著名設計師GLANNIVERSACE所說：「是義大利的奔放和優雅成就了VERSACE」。
一個「時尚中華」的偉大夢想就這樣被開啟了。締造神話的感覺令誰興奮？
中華立領的推出，得到了廣大消費者的高度認同，往往產品一上櫃，馬上被搶購一空。柒牌專櫃的中華立領斷貨現象屢見不鮮。 在消費者的心目中，中華立領最能體現民族情結、個性化、時尚感、氣質等綜合價值，因此對中華立領有高度的忠誠感。洪曉峰對此非常自豪，其他品牌也出過模仿的中式立領服裝，但幾乎九成以上消費者只認柒牌的中華立領。
從2004年3月亮相CHIC到如今，僅有一年的時間，中華立領便創造了從0到3億元的掘金神話，開創了時尚中國的新時代，而且中國男裝首次比肩世界。
以中華立領為旗幟，挖掘服裝的文化內涵、尋求文化底蘊作支撐，柒牌憑借差異化的品牌策略也殺出了一條血路。據2004年6月出爐的《中國500最具價值品牌》顯示，柒牌以高達17.36億元人民幣的品牌價值位列男裝企業第一名，成為中國服裝行業快速發展的典範。在某媒體的專訪中，洪曉峰及集團高層以「在國際服裝舞台上獨樹一幟」、「打造比肩世界的中華時尚」、「只有民族的，才是世界的」表達出對中華立領締造成功與奇跡的興奮感覺。

㈡ 正式場合穿中華立領合適嗎

正式場合穿中華立領是合適的。首先立領屬於休閑裝，但相對比較端莊莊重，其風格介乎正裝與休閑裝之間比較偏向正裝的一類，可以穿著出席一些晚宴，晚會，party聚會之類的社交場合甚至於一些會議都是可以的。
「中華立領」系列服裝，傳承了中華民族悠久深遠的優秀文化，靈活地將傳統元素融入時尚的精神，真正結合了傳統與時尚，引導了男裝風尚。中華立領根植於五千年的中國傳統文化，以「龍的精氣神」為靈感，並創造性地融匯21世紀的時尚元素，塑造出中國男人特有的剛毅氣質。立領，作為中國服裝文化精髓，立領是中華民族龍的精神的生動體現，它平滑自然，開合有度，有著更為寬長的肩位，更充分地打開了胸廓，更加的適合國人身材。

㈢ 中華立領的介紹

「柒牌」男裝的「中華立領」系列服裝，傳承了中華民族悠久深遠的優秀文化，靈活地將傳統元素融入時尚的精神，真正結合了傳統與時尚，致力於引導男裝風尚。中華立領根植於五千年的中國傳統文化，以「龍的精氣神」為靈感，並創造性地融匯21世紀的時尚元素，塑造出中國男人特有的剛毅氣質。柒牌「中華立領」真愛系列大膽引入中華服飾元素——立領，作為中國服裝文化精髓，立領是中華民族龍的精神的生動體現，它平滑自然，開合有度，有著更為寬長的肩位，更充分地打開了胸廓，更加的適合國人身材。很多社會文化名人紛紛找柒牌定製中華立領，柒牌中華立領已經成為消費者心目中最正宗的立領服裝。

㈣ 漢服怎麼裁剪

根據《品漢服之美》一文，漢服的特點是交領右衽、中縫接袖，以系帶為主。交領指衣服左右相交，意為陰陽交會。左襟壓右襟，形成y字領型，意為右衽。為什麼

漢服的衣襟是向右掩，左前襟掩向右腋系帶，將右襟掩覆於內，稱為右衽。而北方蠻族的服飾一般是向左掩，稱為左衽。此狀況從春秋時代已出現，論語中記載孔子言：微管仲，吾其披發左衽矣！翻譯成現代漢語就是說：要是沒有管仲尊王攘夷，保全中國，我們就會被蠻族同化，也被發左衽了。

明代前期的漢服一般用束帶系扎，不用扣子。明代後期較多於襟後處使用隱扣，但與滿清服飾的盤扣有明顯不同，明代後期用的隱扣主要是金屬扣，見於女裝及少數男裝常服、軍服、便服等。

(圖中紅色圈住的地方為宋制圓領袍的隱扣）

（圖為明制立領漢服的子母扣，與下圖滿清服飾的盤扣，哪種好看？）

滿清服飾以布制盤扣為主，扣帶很長，極為顯眼，大量用於禮服、官服、常服等各類型、各身份人物所穿的服裝。為什麼滿清的馬褂和盤扣的衣服被稱為蜈蚣服呢？你仔細看一下滿清服飾的盤扣，《品漢服之美》一文對漢服作出評價：漢服雖然是平面剪裁，但用料遠遠大於覆蓋人體的需要。在裁剪之時，看上去雖然是平面直線的，但是穿在人的身上，配合以束腰等手段，就會隨著人體的結構，呈現出不同的線條，無論從正面、側面、背面看，都十分動人，和環境共同成為靈動的藝術品。這與中國文化中重視人與自然的共融關系，萬物與我為一可謂互相輝映。

因此漢服不僅重視人體的各個側面的線型，而且還注重人與環境之間，繼而成為漢家服飾的特色。漢族傳統服裝中，貴族服飾的大袖，不僅是袖徑的寬大，袖子的長度也十分長。

官員與老人的袖子延至指尖，再挽回至手肘，被稱為回肘，我們看到戲曲舞台上，戲服的長度，其實就是漢服廣袖的遺存。

漢服袖徑寬大時可達四尺，這種寬大的剪裁，使得漢服在穿著起來之後，可以形成如行雲流水般的流線，隨風而動，但毫不拖拉，給人灑脫飄逸、仙風道骨的感覺。漢服具備獨特的形式，其典型特徵是交領右衽、系帶隱扣，但實際上仍有其他款式。

漢語里和衣服相關的詞彙，通通是漢服的特點。

漢服的結構分為10個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。

一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。小衣包括汗衣（汗衫）、犢鼻褌。

（漢服內褲：犢鼻褌）

中衣包括上衣下褲、中單、曲領等。大衣即外衣，如深衣、圓領袍、衣裳、袴褶、裙襦，還有外套如半臂、褙子等。此外，還有配飾如襪、帔、革帶、玉帶、銙等等。

《勿讓廣袖衣裾成絕響》一文認為：「漢服包括衣裳、首服、發式、面飾、鞋履、配飾等共同組合的整體衣冠系統，濃縮了華夏文化的紡織、蠟染、夾纈、錦綉等傑出工藝和美學，傳承了20多項中國國家級非物質文化遺產，體現了錦綉中華的美譽，反映了漢族的文化禮儀，漢文明的核心是禮儀文化，而禮儀文化植根於服制，正如孔子所著《易·系辭傳》曰：「黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治」。」

剪裁結構

古代布帛是人民向國家上交的稅收之一，幅寬二尺二寸。

傳統的漢服通常用幅寬二尺二寸（50cm左右）的手工布縫制。

取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟後裾，縫合後背中縫，此背縫稱裻。

前襟無衽即為直領對襟衣。若再取一幅布，裁為兩幅衽，縫在左右兩襟上，則為右衽。裾的長度分為要中，膝上，腳背上。袖子與襟裾的接縫稱為袼，袖口稱為祛。

雖然漢服的款式名稱很多，但漢服的基本款式，主要有禮服和常服之分。

從形制上看，主要有上衣下裳式（上下分開，上身著短衣，下身著裙）、上下連綴式（把上衣下裳縫連起來）、上衣下褲式、上下通裁等類型。上衣下裳是漢服最基本的式樣，至今漢語仍然用「衣裳」這兩個字作為服裝的統稱。其中「裳」指下裙，古代男女都可以穿著。

後來男子逐漸改穿袍衫作為日常服飾，上衣下裳的樣式多保留在禮服中，如冕服。

而女子依舊以上衣下裳的樣式為主，稱為襦裙。襦裙是中國服飾史上最早也是最基本的服裝形制之一，是幾千年中漢族婦女最常見的衣著。襦指短上衣。裙，裡衣也。古服裙不居外，皆有衣籠之。有說法稱上襦下裙的女服樣式早在戰國時代已經出現，一直持續到明末清據中國前期，因為剃發易服而終止！

上下連綴式又稱深衣制，周代至漢代流行的曲裾袍、直裾袍都屬於上下連綴式。古時上下通行之衣為深衣，代表時代特徵的服裝亦為深衣，深衣實可為古服之特徵。言古服者，應先及之。何謂深衣，《禮記正義·深衣》曰：「所以稱深衣者，以余服則，上衣下裳不相連，此深衣衣裳相連，被體深邃，故謂之深。」

士人取得科舉功名後，就脫去白衣，改穿襕衫（官服）了。

明代出現的曳撒、貼里、鞠衣等也屬於上下連綴式。

上下通裁的有圓領袍、直裰、直身、道袍等，特點是上下不分裁的袍服。

上衣下褲式又稱裋褐，上身穿短衣，下身穿褲子，是勞動人民常見的衣著。

外套類有褙子、半臂、披風、鶴氅衣等。褙子是一種由半臂或中單演變而成的上衣。

程大昌《演繁露·背子·中禪》：「今人服公裳，必衷以背子。背子者，狀如單襦袷襖，特其裾加長.直垂至足焉耳。其實古之中禪也，禪之字或為單，中單之制正如今人褙子。」

相傳始於唐，盛行於宋。《宋史·輿服志》雲：「婦人大衣長裙、女子在室者及眾妾皆褙子。」宋明皇後常服紅羅褙子。披風由褙子演變而來，於明代出現。

㈤ 柒牌男裝中華立領服飾搭配

中華立領是很有中國特色的服裝,屬於正裝類,內搭應該以立領襯衫為好,下裝也以西褲為好,配皮鞋不能太休閑.

㈥ 學生中山裝是什麼樣的 （最好有圖片） 中華立領中山裝是什麼樣的（最好有圖片）

其實沒那麼多講究，學生中山裝照顧學生的需求，材質上比較柔軟，也沒什麼形制上的講究
中華立領中山裝只是柒牌男裝為自己的「立領中山裝」起的好聽的名字，也只是立領中山裝。
這樣的話，樓主自己就知道該怎麼辦了...
順便告訴樓主，柒牌男裝的中華立領，我花700多（原價1000多）買了一件，穿起來確實不錯。

㈦ 柒牌男裝中華立領尺寸是46的。適合多高的人穿

適合160左右的人穿

㈧ 柒牌男裝中華立領

換不了了，因為過了1周內免費換衣期限。如果你沒穿過的話可以去嘗試下，估計肯換也要你加點錢了

㈨ 中華立領胸口刺字的優點

典雅莊重，詮釋中華服飾的特點。
立領是中華民族龍的精神的生動體現，它平滑自然，開合有度，有著更為寬長的肩位，更充分地打開了胸廓，更加的適合國人身材。中華立領的設計立意由內而外，勾勒完美穿著的直線和曲面，針線嚴謹，質感細膩，典雅莊重，身姿正直。裁剪上，融合西方立體剪裁工藝，加入掐腰、墊肩等元素，將優雅的君子氣度，巧妙容身於經典與潮流之間。通過提煉經典的符號、線條與結構，精確詮釋中華服飾的全新內容、意義與情感。

㈩ 什麼是立領男裝西服

立領（stand collar, Mao collar〕指領子向上豎起緊貼頸部的領型。明豎領民族服飾中的立領即明豎領，其特點是方角，瘦高，領上通常裝飾有兩顆金屬扣，因此此類衣服也被稱為「扣身襖兒」，最早出現於明朝中期，至明後期在女性服飾中已廣泛流行，有一種觀點認為豎領的產生與當時氣候變冷有關，但當時立領的形成結構來看，他更像是寬交領的一種變異形式。由於清初的易服制度所謂的「男從女不從」，明豎領與其它女裝在相當長時間內得以保持，明豎領的款式主要有二種：一種是大襟襖兒（即斜襟：它與旗人的廠字襟不同，是直線斜襟至腋下系帶）；另一種是對襟襖兒。至清代中期，即乾隆中後期，隨著整個社會的變化，女性的豎領也開始發生許多變化，首先是高度變低，通常鑲有深色緣邊，這種領子在清末被新興的弧形高領代替，這種弧形領子即後世俗稱的旗袍領的鼻祖。其實旗人的長袍原先是無領式的，所謂的旗袍領不過是旗人借鑒了漢人女性服飾在袍子上裝領子後才有的產物。西裝又稱「西服」、「洋裝」。西裝是一種「舶來文化」，在中國，人們多把有翻領和駁頭，三個衣兜，衣長在臀圍線以下的上衣稱作「西服」，這顯然是中國人民對於來自西方的服裝的稱謂。