男裝為什麼出現女裝化

❶ 為什麼現在的男生都喜歡穿女裝

因為男裝千篇一律，而女裝各式各樣，許多男孩子就喜歡上女裝的美麗，所以就喜歡穿女裝，再者就是日本二次元風靡全球尤其是國內，100個學生里起碼有95個在看日本的東西什麼宅舞，動漫，coser，手辦，游戲等等全是日本的東西，都是女性化的東西。久而久之就喜歡上了。

❷ 變裝心理學：為什麼男人愛穿女裝

這是異裝症即異性裝扮癖，在國際醫學分類中稱為「戀物性異裝症」，是戀物症的一種特殊形式，表現對異性衣著特別喜愛，反復出現穿戴異性服飾的強烈慾望並付諸行動，由此可引起性興奮和達到性滿足。異裝症可以從有時穿戴一、二件，直至完全的裝飾打扮。一般始於童年後期，且至少在初期與產生性喚起有關。患者性身份辨識沒有問題，即其本身對自己的生物學性別持肯定態度，並不希望成為異性，而且其性定向也正常，是指向異性成員的，而只是一種性行為手段方式異常。

❸ 為什麼會有男扮女裝和女扮男裝

自身需要（藤野凪彥）
形式所迫（少女愛上姐姐，完美小姐進化論）
變裝癖
愛上自己的另一中型像
為了接近自己喜歡的同性

❹ 為什麼女裝有男友風，而男裝卻沒有女友風

不知樓主說的女友風怎麼理解，個人理解的話其實男裝中還是領域有的，只是很少，比如男士的小腳褲。男裝相對女裝確實單調拘泥，但也有一些變化，現在市面也出現了為男士設計的裙子，男裝多元化發展還需要一個很長時期的過程。

❺ 為什麼男扮女裝就會很奇怪，而女扮男裝沒有

男扮女裝那叫藝術比如梅蘭芳，女扮男裝那叫變態

❻ 為什麼戲曲中會有女扮男裝或是男扮女裝

「反串」，即男女錯位的角色分工:男扮女裝或女扮男裝，是中國戲曲表演藝術的常見現象，並在宋元以降形成高峰。中國戲曲的起源大致可以追溯到原始的祭祀儀式，其中己經孕育了戲曲表演的雛形，也出現了萌芽階段的角色分工:在男日現，在女曰巫。現與巫在這種祭祀性的歌舞表演中分別擔任了不同的職責，故雲:「歌舞之事，合男女為之，其風甚古。」隨著原始社會的瓦解，私有制登上了歷史舞台，原本以娛神為目的的祭祀歌舞蛻變成娛人而作的歌舞，帝王貴胃也可以享受歌舞之奉。《史記·殷本紀》載封王「使師涓作新淫聲、北里之舞、靡靡之樂」，春秋時代有「女樂」、「鄭聲」等等。原本神聖的祭祀歌舞已經式微，原本身份尊貴的現巫也無可奈何地淪為卑賤的倡優之徒。與此同時，由於女性地位大不如以前，封建禮教對女性禁錮地特別厲害，因此除元代等個別時代，女性拋頭露面出現在公共表演場所常常是不合倫常禮法的存在，於是女性漸漸絕跡於表演舞台，原本由女性扮演的角色往往用男性來替代，因此男性藝人方興未艾。盡管他們服務的對象己不是神聖的神抵，而是世俗的帝王貴胃，但是他們取得了大眾認可的職業身份並有了一個新的身份名稱:「優」或稱「徘優」、「倡優」。由於優都是由男性充任的，在需要模仿女性角色時也自然而然地由男性擔當，這便成為後世戲曲舞台上「反串」演出的起源。
男扮女裝在中國又有一個名稱，叫「弄假婦人」。三國時期，小優郭懷、袁信等於建始芙蓉殿前，裸祖游戲，作遼東妖婦狀，嬉裹過度，道路行人掩目。北齊時出現的《踏謠娘》戲是「丈夫著婦人衣，徐行入場』，。①《踏謠娘》在當時民間廣為流傳，可見當時「反串」演出已經蔚然成風。隋唐之間，歌舞漸變為戲曲，優人也由原來被豢養的奴隸身份轉變為來自民間的藝人。《隋書•音樂志》記載「及宣帝即位，而廣召雜伎，增修百戲。魚龍漫衍之伎，常陳殿前，累日繼夜，不知休息。好令城市少年有容貌者，婦人服而歌舞相隨，引入後庭，與宮人觀聽戲樂過度，游幸無節焉。」②;《樂府雜錄》記有名有姓者范傳康、上官唐卿、呂敬遷三人「弄假婦人」。
南北朝時期隨著異族逐鹿中原，儒家文化部分地喪失了它的統攝力，對女性的禁錮，沒有那麼嚴格，也出現了女性扮演者，據崔令欽的《教坊記》記載:「今婦人為之(指踏謠娘劇)，遂不呼郎中，但雲『阿叔子」，③。唐代男優、女伎各自為曹，不相雜也，因而出現男性角色的時候，女伎也不得不扮演男性角色。由唐至宋元，女性演員甚至一度取得了合法地位，她們的演出事業得到了蓬勃發展，甚至出現了專門為她們作傳的《青樓集》，據《青樓集》的記載:趙偏惜、朱錦秀、燕山秀，皆是旦末雙全。故宋元以後男可裝旦，女可為末。
到了明清時期，由於封建禮教越發禁錮，男女不再合演，「反串」演出於是蔚然成風，尤其是男旦更是成了社會關注的熱點，成為一道獨特的風景。明代中期正德、嘉靖以後，崑腔獨霸劇壇，魏良輔創立的水磨調輕柔婉轉，閑雅整肅，合中氣十足的男性演唱。萬曆時期的曲論家潘之恆在其曲論著作《鶯嘯小品》中有諸多關於裝飾華麗、音容具佳的男旦、男班的記錄。也有專蓄女樂者，如伺御張岱家班有女優十三名，包攬生、旦、凈、雜各種角色。《紅樓夢》中梨香院里蓄養的十二名戲子也都是女子，其中藕官最擅長扮生角。清朝順治年間，統治者通過對教坊反復裁革，最終確定了不用女樂的定製，於是年輕貌美的女伶被清婉媚的男子替代，男旦藝術達到登峰造極的地步。乾隆四十四年秦腔男旦魏長生進京，給久而生膩的崑腔和京腔帶來了耳目一新的感覺，「辭雖鄙狠，然其繁音促節，嗚嗚動人」(清•昭樁《嘯亭雜錄》)。雖然男旦一度成為情色慾望的能指，但是隨著四大名旦的崛起，男旦作為藝術載體的一面得到承認，「反串」成了一門嚴謹的藝術。
與戲曲本身一樣，「反串」還有其宗教淵源。人類學家試圖證明在母權、父會之前還有一個「雙性同體」的崇拜系統。古希臘時期的柏拉圖認為在超越二元對立之上有一個「圓滿和完整的雙性同體」。在中國遠古神話中，天與地本來是「混沌」一體的，後來才相互分離並成為單一性別的一對。佛教的雕像往往表現了一種超脫了性別的男女合一;佛教的僧侶和尼姑也無從區別，形成了一種第三性。列維•斯特勞斯(Levi一Starus)s在《悲鬱的熱帶》中說佛教表達出一種寧靜的女性，它似乎是從兩性爭斗中超脫出來的。佛教在中國廣泛地流傳，擁有眾多的信徒。佛教的雕像是信徒們根據自己的想像和喜好雕刻出來的，它表明信徒們是以「超脫了性別的男女合一」為美，這為「反串」提供了審美心理依據。
「丈夫作閨音」和「女子鑄偉詞」的歷史積淀。

❼ 為什麼人類服裝要分為男裝和女裝

因為男生和女生的身體構造還是有些不同的，所以有男裝和女裝之分。

❽ 為什麼男的穿女裝就是異裝癖,那麼多女生愛穿男裝類的該是什麼呢

長的好看就是了，如果好看犯了天條那我早已罪惡滔天，身材樣貌都有，為什麼不試試女裝，性格強勢，女漢子之類男裝凸現氣質，更能散發出魅力，男人如果有一種平和柔和感，性格好，女裝更能散發魅力

❾ 男扮女裝和女扮男裝的區別在哪裡

字面上的意思就是。男的扮成女的，女的扮成男的。
呵……
現在也有中性的就是。
最重要的就是衣服上的區別吧。男扮女時要穿女孩子的衣服，而女扮男時，要穿的男性化一點。不過，現在這世道，中性MM也好多的。