紀應膝蓋領帶五月怎麼讀

1. 九鍵怎麼拼基因膝蓋領帶五月

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2. 屬狗五月運勢怎麼樣，94年5月20屬狗的,一生運勢

提起屬狗五月運勢怎麼樣，大家都知道，有人問94年5月20屬狗的,一生運勢，另外，還有人想問1982年屬狗的人女農歷五月十五生運氣如何，你知道這是怎麼回事？其實屬狗人2021年運勢運程每月運程，下面就一起來看看94年5月20屬狗的,一生運勢，希望能夠幫助到大家！

屬狗五月運勢怎麼樣

1、屬狗五月運勢怎麼樣:94年5月20屬狗的,一生運勢

狗年五月出生的人頭腦靈活與可親的態度，是這個月出生的人的優點，雖然對人坦誠，但卻頗會拍馬屁或利用關系爬上高位。時常面帶微笑，諸如”請多提拔”之類的話經常掛在嘴邊。所以不是物，而適合做秘書或參謀等工作，年輕時運勢較差，凡事不可過於強求，一旦過了三十歲，就能逐漸出人頭地。男性是典型的大男子者，所以適合找性情柔順，沒有主見且凡事以他為中心的女性，如午年四月、十月或戌年六月的女性為伴。這個月出生的女性有幫夫運，適合的對象有辰年四月和亥年十二月出生的人。

2、屬狗五月運勢怎麼樣:年屬狗的人女農歷五月十五生運氣如何

年正財收入理想，只要不嫌辛苦，努力耕耘，愈是多勞，愈有所得；橫財則不宜寄望過高，投機鑽營之事，適可而止，否則先得後失，最終破耗；今年與朋友合作，有投資機會，不過帳目必須清楚，慎防誤會，否則小事化大，不但合作告終，更會痛失良朋。屬猴人年可佩戴一個[淘運閣財寶滿盈]吊墜以增強流年財運，使得年財運得以奮發向上，滾滾而來。82年屬狗五月份運勢如何。

3、屬狗五月運勢怎麼樣:屬狗人年運勢運程每月運程

一月運程詳解

屬狗人本月運勢一般，各方面的運勢相對理想，事業上得心應手能取得非凡的成績，能夠得到很多的關注與重視，工資待遇也會得到很大的提高。

二月運程詳解屬狗的五月份財運如何。

屬狗人本月在工作上會遇到難題，如果自己不好好調整心態，那麼本月很難完成工作任務與業績，導致給留下不好的印象。

三月運程詳解

本月感情運勢，處於單身狀態的屬狗人，需要鼓足勇氣，去追求自己心儀的對象，這樣才能開啟你們感情新的一步。屬狗5月運勢及運程。

四月運程詳解

屬狗人本月要注意調理身子，一旦覺察到不舒服不能拖延，要立刻前往醫院就醫。對於上了年紀的朋友來說，可以服用一些保健品，堅持下去的話效果還是挺不錯的。

五月運程詳解

本月份屬狗人很有可能損失大量的錢財，要提高警惕心，出門在外不要穿金戴銀，也不要攜帶大量現金，以免出現破財的情況。

六月運程詳解屬狗7月份運勢2021年。

在公司上班的屬狗人，要時刻提防小人，做事情也應該盡量低調為主，以免與小人發生沖突，招惹不必要的是非麻煩。屬狗農歷5月運勢2021年。

七月運程詳解屬狗人2021年五月份桃花運勢。

孤身一人的屬狗人在這個月里，要需要注意不要被身邊的騙了，時刻提醒自己擦亮眼睛，理智，別隨意陷入戀愛。八月運程詳解94年屬狗5月份運勢如何。

本月份屬狗人工作特別勞累，每天忙碌得猶如螺一般，壓根就沒有休息的時間。面對這種情況，一是努力提高工作效率，二是要懂得拒絕，不要整天被公司牽著鼻子走。屬狗的2021年農歷五月運勢。

屬狗人2021年運勢運程每月運程

九月運程詳解

屬狗人在本月份，人際交往關系極為僵硬，在公司中，與同事和上司相處得比較尷尬。為了應對這種情況，屬狗人要學會和人隨和相處，不要太較真。陽歷五月狗的運勢。

十月運程詳解

屬狗人工作與感情運勢很穩定，工作上取得更優異的表現，財運很好，會有不少的財富收入。順利的話，這個月還可以出去旅遊一趟。

十一月運程詳解82年屬狗2021年5月運勢。

屬狗人本月在工作上有貴人的與幫助，只要你們堅持努力，一定能夠在事業上取得更好的成績，正財收入會更加穩定，更加滿意。生肖狗五月出生運勢怎麼樣。

十二月運程詳解

屬狗人本月與另一半會出現感情的瓶頸期，建議你們要多花心思在愛人的身上，凡事多為對方著想。如果你能夠多製造一些浪漫驚喜，讓兩人的關系更緊密的話，那你們就有可能走入婚姻殿堂。屬狗的生於五月運勢。

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3. 《史記秦始皇本紀》譯文

秦始皇本紀
【說明】這篇本紀以編年記事的形式，記載了秦始皇及秦二世一生的主要活動和所發生的重大事件，條理清晰，內容豐富，真實地反映了秦王朝建立前後四十年間風雲變幻的歷史場面。
秦國，從襄公被封為諸侯以後，經過二十幾代人的苦心經營，在政治、經濟、軍事上，對山東六國都占據了絕對的優勢，天下統一也已成為大勢所趨。秦始皇順時乘勢，奮發努力，終於兼並六國，建立了我國歷史上第一個專制主義中央集權的封建國家，接著他又在政治、經濟、軍事、文化諸方面實施了一系列重大措施，以健全和鞏固新政權。然而，倏忽之間，這個空前強大的封建王朝就被農民起義的洶涌波濤沖毀了。應該說，秦始皇對中華民族的形成和壯大所做出的重大貢獻，由他領導制定的一系列管理國家的法令、制度、方針、政策對後世的深遠影響，在中國的歷史上是永遠不會磨滅的。可惜的是，由於他的驕橫殘暴，濫用民力，橫征暴斂，嚴刑酷法，接著昏庸的秦二世又在這方面繼承了他的衣缽，變本加厲，不僅使他的許多本來可能有利於社會經濟、文化發展的政策並未能起到應有的作用，使廣大人民重新陷入水深火熱之中，而且也加速了秦王朝的滅亡。
這篇本紀以秦始皇和秦二世的活動為中心，逐年敘寫，簡中有繁，概括與重筆相間，通篇讀來，不僅給人以歷史的原貌，還可以使人感到一切都是歷史的必然，兩代帝王的形象活脫脫地呈現在眼前。寫秦始皇，首先簡要地歷數了他在前代取得重大勝利的基礎上，調兵遣將，乘勝進擊，並吞六國的過程，中間穿插記敘了粉碎嫪毐(làoǎi，烙藹)呂不韋集團、李斯上書諫逐客、尉繚獻計、荊軻行刺等事件。然後依次敘寫他統一天下後的言行和事件，一方面列舉了諸如議帝號、改歷法服色、分天下為三十六郡、統一法律、統一度量衡和文字、巡行刻石、南取陸梁地、北擊匈奴、修築長城、咸陽宮關於學古與師今的一場大辯論、焚書坑儒等等；另一方面又列舉了秦始皇不惜巨資派人入海求仙、大興土木建造阿房宮和驪山陵墓、隨意殺戮無辜等等。通過以上這些，不僅表現了秦始皇的政治、軍事才能和禮賢下士、重用人才的作風，而且也表現了他的愚昧荒誕、暴虐兇殘，為了自己生前死後的享受而不惜民力民財的驕奢淫逸。其中有許多典型的事例或通過敘寫，或借用他人之口，補寫始皇帝之性情，均寫得有聲有色，活靈活現。一個傑出君主同時又是兇狠暴君的秦始皇的形象就這樣被生動形象地勾勒出來。寫秦二世，則施以重墨，著意敘寫了在秦始皇逝世之後，他與趙高合謀篡權的詳細經過和他的極端殘虐、極端腐朽，生動深刻地揭露出一個昏庸暴君和一個陰謀家的丑惡嘴臉。尤其是對趙高殺二世、子嬰殺趙高的精雕細刻，曲折驚險，飽含著作者對二世和趙高的深深憎惡。
歷史發展的總趨勢總是越來越走向進步。司馬遷以其樸素的唯物主義歷史觀，把考察秦朝「成敗興壞之紀」的思想貫穿於《秦始皇本紀》全篇，不僅給人們展示了秦始皇這個大譽大毀集於一身的封建帝王的一生，而且一直在探尋著秦朝的統一及滅亡的原因，他在篇末的論贊中大段引述西漢政論家賈誼《過秦論》的內容，並稱贊說：「善哉乎賈生之推言之也！」所謂「過秦」，就是批評秦的過失。《過秦論》是一篇氣勢磅礴、很有感染力的政論文，它把秦朝滅亡的原因歸結為「仁義不施，攻守之勢異也」，這對我們認識秦朝的歷史有一定參考意義。
秦始皇帝，是秦國庄襄王的兒子。庄襄王曾以秦昭王的孫子的身份作為人質抵押在趙國，在那裡看見呂不韋的妾，十分喜愛，就娶了她，生了始皇。秦始皇是秦昭王四十八年(前529)在邯鄲出生的。出生後，起名叫政，姓趙。在他十三歲那年，庄襄王去世，政繼承王位做了秦王。這時候，秦國的疆域已吞並了巴郡、蜀郡和漢中，跨過宛縣占據了楚國的郢(yǐnɡ)都，設置了南郡；往北收取了上郡以東，占據了河東、太原和上黨郡；往東到滎陽，滅掉西周、東周兩國，設置了三川郡。呂不韋為相國，封十萬戶，封號是文信侯。招攬賓客游士，想藉此吞並天下。李斯為舍人。蒙驁、王齮、麃公等為將軍。秦王年紀小，剛剛登上位，把國事委託給大臣們。
晉陽發生叛亂，始皇元年(前246)，將軍蒙驁前去討伐，平定了叛亂。二年(前245)，麃公率兵攻打卷(quān)邑，殺了三萬人。三年(前244)蒙驁(ào)攻打韓國，奪取十三座城邑。王齮(qǐ)死了。將軍蒙驁攻打魏國篸(chàng)、有詭。這年發生嚴重飢荒。四年(前243)，攻取了篸(chàng)邑、有詭。三月，停止進軍。秦國人質從趙國返國，趙國太子也從秦國回趙。十月庚寅日，蝗蟲從東方飛來，遮天蔽日。全國瘟疫流行。老百姓獻上一千石糧食，授給爵位一級。五年(前242)，將軍蒙驁攻打魏國，平定了酸棗、燕邑、虛邑、長平、雍丘、山陽城，全部攻下來，奪取了二十個城邑。開始設置東郡。這年冬天打雷了。六年(前241)，韓國、魏國、趙國、衛國、楚國一起進攻秦國，攻佔了壽陵邑。秦國派出軍隊，五國停止了進軍。秦國攻下衛國，逼近東郡，衛君角率領他的宗族遷居到野王，憑借山勢險阻，保住了魏國的河內。七年(前240)，彗星先在東方出現，又在北方出現，五月，又在西方出現。將軍蒙驁在攻打龍、孤、慶都時戰死了，秦軍回師進攻汲縣。彗星又在西方連續出現了十六天。夏太後去世。
八年(前239)，秦王弟長安君成(jiāo，驕)率領軍隊攻打趙國，在屯留造反了，結果他手下的軍官都被殺死，那裡的百姓被遷往臨洮(táo，逃)。前來討伐成的將軍壁死了，屯留人士兵蒲鶮(hè，鶴)。又造反，結果戰死，死後還遭到鞭戮屍體的酷刑。黃河的魚大批湧上岸邊，人們趕著馬車到東方去找食物。
嫪毐(làoǎi，澇矮)被封為長信侯，賜給他山陽的土地，讓他居住在那裡。宮室、車馬、衣服、園林、打獵都聽憑嫪毐的意願。事情無論大小全由嫪毐決定。又把河西太原郡改為嫪毐的封國。
九年(前238)，彗星又出現了，有時劃過整個天空。進攻魏國的垣邑和蒲陽邑。四月，秦王留宿在雍地。己酉日，秦王舉行表示已經成年的加冠禮，佩帶寶劍。長信侯嫪毐作亂的事被發覺，他盜用秦王的大印和太後的印璽，發動京城部隊和侍衛、官騎、戎狄族首領、家臣，企圖攻打蘄(qí，其)年宮，發動叛亂。始皇得知後，命令相國昌平君、昌文君發兵攻擊嫪毐。在咸陽作戰中，殺死數百人，秦王都授給他們以爵位，連同參戰的宦官，也授給爵位一級。嫪毐等人戰敗逃走。當即通令全國：如誰活捉到嫪毐，賜給賞錢一百萬；殺掉他，賜給賞錢五十萬。嫪毐等人全部被抓獲。衛尉竭、內史肆、佐戈竭、中大夫令齊等二十人都被判處梟(xiāo，消)刑，即斬下頭顱懸掛在木竿上。對嫪毐處以五馬分屍的車裂之刑以示眾，並滅了他的家族。至於他的家臣，罪輕的處以鬼薪之刑，即服為宗廟打柴三年的勞役。還有四千餘家被剝奪了官爵，遷徙到蜀郡，住在房陵縣。這個月雖屬孟夏，但十分寒冷，有凍死的人。楊端和進攻衍氏邑。彗星出現在西方，不久又出現在北方，從北斗往南接連出現了八十天。
十年(前237)，相國呂不韋因受嫪毐牽連而被罷官。桓齮為將軍。齊國和趙國派來使臣擺酒祝賀。齊國人茅焦勸說秦王道：「秦國正以奪取天下為大事，而大王有流放太後的名聲，恐怕諸侯聽說了，因此而背棄秦國啊。」秦王於是把太後從雍地接回咸陽，仍讓她住在甘泉宮。
秦國大規模地進行搜索，驅逐在秦國做官的別國人。李斯上書勸說，秦王才廢止了逐客令。李斯借機勸說秦王，建議首先攻取韓國，以此來恐嚇其它國家，於是秦王派李斯去降服韓國。韓王為此而擔憂，就跟韓非謀劃削弱秦國。大梁人尉繚來到秦國，勸說秦王道：「憑著秦國這樣強大，諸侯就象郡縣的首腦，我只擔心山東各國合縱，聯合起來進行出其不意的襲擊，這就是從前智伯、夫差、湣(mǐn，敏)王所以滅亡的原因所在。希望大王不要吝惜財物，給各國權貴大臣送禮，利用他們打亂諸侯的計劃，這樣只不過損失三十萬金，而諸侯就可以完全消滅了。」秦王聽從了他的計謀，會見繚時以平等的禮節相待，衣服飲食也與尉繚一樣。尉繚說：「秦王這個人，高鼻樑，大眼睛，老鷹的胸脯，豺狼的聲音，缺乏仁德，而有虎狼之心，窮困的時候容易對人謙下，得志的時候也會輕易地吃人。我是個平民，然而他見到我總是那樣謙下。如果秦王奪取天下的心願得以實現，天下的人就都成為奴隸了。我不能跟他長久交往。」於是逃走，秦王發覺，堅決勸止，讓他當秦國的最高軍事長官，始終採用了他的計謀。李斯執掌國政。
十一年(前236)，主將王翦、次將桓齮、末將楊端和三軍並為一軍去攻打鄴邑，沒有攻下，先奪取了九座城邑。王翦就另外去攻打閼(è，惡)與、橑(liáo，遼)楊，留下王橑繼續攻打鄴邑。
王翦統率軍隊十八天，讓軍中年俸祿不滿百石的小官回家，十人中挑選二人留在軍隊。桓齮奪取了鄴城，王翦又命令他率兵去攻打櫟陽，自己攻打閼與，都攻了下來。十二年(前235)，文信侯呂不韋死去，被其賓客偷偷安葬在洛陽北芒山。對於他的家臣參加哭吊的，如是晉國人，就趕出國境；如是秦國人，俸祿在六百石以上的官剝奪其爵位，遷到房陵；俸祿在五百石以下而未參與哭吊的，也遷到房陵，但不剝奪爵位。從此以後，掌管國事不遵循正道象嫪毐、呂不韋這樣的，，就登記沒收他的家人充作奴隸，不得做官，全部照此辦理。秋天，免除遷居蜀郡的嫪毐家臣的賦稅徭役。這時，全國大旱，從六月起，直到八月才下了雨。
十三年(前234)，桓齮攻打趙國平陽邑，殺了趙將扈(hù，護)輒，斬首十萬人。秦王到河南去。正月，彗星出現在東方。十月，桓齮攻打趙國。十四年(前233)，在平陽攻擊趙軍，攻佔了宜安，打敗了趙國軍隊，殺死了趙國的將軍。桓齮平定了平陽、武城。韓非出使到秦國，秦國採納了李斯的計謀，扣留了韓非，韓非死在雲陽。韓王請求向秦稱臣。
十五年(前232)，秦國大舉出兵，一路到達鄴縣，一路到達太原，攻佔了狼孟。這一年發生了地震。十六年(前231)九月，派軍隊去接收原韓國南陽一帶土地，任命騰為代理南陽太守。開始命令男子登記年齡，以便征發兵卒、徭役。魏國向秦國獻地。秦國設置麗邑。十七年(前230)，內史騰去攻打韓國，擒獲了韓王安，收繳了他的全部土地。把那個地方設置為郡。命名為潁川郡。又發生了地震。華陽太後去世。人民遭遇到大飢荒。
十八年(前229)，秦大舉興兵攻趙，王翦統率上地的軍隊，攻佔了井陘。楊端和率領河內的軍隊，羌瘣(huì，會)攻打趙國，楊端和包圍了邯鄲城。十九年(前228)，王翦、羌瘣全部平定打下了趙國的東陽，俘獲趙王。他們又想率兵攻打燕國，駐扎在中山。秦王到邯鄲去，找到當初與秦王生在趙國時的母家有仇的那些人，把他們全部活埋了。秦王返回，經由太原、上郡回到都城。秦始皇的母太後去世。趙公子嘉率領他的宗族幾百人到代地，自立為代王，向東與燕國的軍隊會合，駐扎在上谷郡。這年發生大飢荒。
二十年(前227)，燕太子丹擔心秦國軍隊打到燕國來，十分恐慌，派荊軻去刺殺秦王。秦王發現了，處荊軻以肢解之刑來示眾，然後就派遣王翦、辛勝去攻打燕國。燕國、代國發兵迎擊秦軍，秦軍在易水西邊擊潰了燕軍。二十一年(前226)，王賁(bēn，奔)去攻打楚國。秦王增派援兵到王翦軍隊中去，終於打敗燕太子的軍隊，攻佔了燕國的薊城，拿到了燕太子丹的首級。燕王向東收取了遼東郡的地盤，在那裡稱王。王翦推說有病，告老還鄉。新鄭造反。昌平君被遷謫到郢城。這一年下了大雪，雪厚二尺五寸。
二十二年(前225)，王賁去攻打魏國，引汴河的水灌大梁城，大梁城牆塌壞，魏王假請求投降，秦軍取得了魏國的全部土地。
二十三年(前224)，秦王再次詔令徵召王翦，強行起用他，派他去攻打楚國。攻佔了陳縣往南直到平輿縣的土地，俘虜了楚王。秦王巡遊來到郢都和陳縣。楚將項燕擁立昌平君做了楚王，在淮河以南反秦。二十四年(前223)，王翦、蒙武去攻打楚國，打敗楚軍，昌平君死，項燕於是也就自殺了。
二十五年(前222)，大規模舉兵，派王賁為將領，攻打燕國的遼東郡，俘獲燕王姬喜。回來時又進攻代國，俘虜了代王趙嘉。王翦於是平定了楚國的長江以南一帶，降服了越族的首領，設置了會稽郡。五月，秦國為慶祝滅掉五國而下令特許天下聚飲。
二十六年(前221)，齊王田建和他的相國後勝派軍隊防守齊國西部邊境，斷絕和秦國的來往。秦王派將軍王賁經由燕國往南進攻齊國，俘獲了齊王田建。
秦國剛統一天下，命令丞相、御史說：「從前韓王交出土地獻上印璽，請求做守衛邊境的臣子，不久又背棄誓約，與趙國、魏國聯合反叛秦國，所以派兵去討伐他們，俘虜了韓國的國王。我認為這很好，因為這樣或許就可以停止戰爭了。趙王派他的相國李牧來訂立盟約，所以歸還了他們抵押在這里的質子。不久他們就違背了盟約，在太原反抗我們，所以派兵去討伐他們，俘獲了趙國的國王。趙公子嘉竟然自立為代王，所以就派兵去滅了趙國。魏王起初已約定歸服於秦，不久卻與韓國、趙國合謀襲擊秦國，秦國官兵前去討伐，終於打敗了他們。楚王獻出青陽以西的地盤，不久也背棄誓約，襲擊我南郡，所以派兵去討伐，俘獲了楚國的國王，終於平定了楚地。燕王昏亂糊塗，他的太子丹竟然暗中派荊軻來做刺客，秦國官兵前去討伐，滅掉了他的國家。齊王採用後勝的計策，繼絕了與秦國的使臣來往，想要作亂，秦國官兵前去討伐，俘虜了齊國國王，平定了齊地。我憑著這個渺小之身，興兵誅討暴亂，靠的是祖宗的神靈，六國國王都依他們的罪過受到了應有的懲罰，天下安定了。現在如果不更改名號，就無法顯揚我的功業，傳給後代。請商議帝號。」丞相王綰(wǎn，碗)、御史大夫馮劫、廷尉李斯等都說：「從前五帝的土地縱橫各千里，外面還劃分有侯服、夷服等地區，諸侯有的朝見，有的不朝見，天子不能控制，現在您興正義之師，討伐四方殘賊之人，平定了天下，在全國設置郡縣，法令歸於一統，這是亘古不曾有，五帝也比不上的。我們恭謹地跟博士們商議說：『古代有天皇、有地皇、有泰皇，泰皇最尊貴。』我們這些臣子冒死罪獻上尊號，王稱為『泰皇』。發教令稱為『制書』，下命令稱為『詔書』，天子自稱為『朕』。秦王說：「去掉『泰』字，留下『皇』字，採用上古『帝』的位號，稱為『皇帝』，其它就按你們議論的辦。」於是下令說：「可以」。追尊庄襄王為太上皇。又下令說：「我聽說上古有號而沒有謚，中古有號，死後根據生前品行事跡給個謚號。這樣做，就是兒子議論父親，臣子議論君主了，非常沒有意義，我不取這種做法。從今以後，廢除謚法。我就叫做始皇帝，後代就從我這兒開始，稱二世、三世直到萬世，永遠相傳，沒有窮盡。」
秦始皇按照水、火、木、金、土五行相生相剋、終始循環的原理進行推求，認為周朝佔有火德的屬性，秦朝要取代周朝，就必須取周朝的火德所抵不過的水德。現在是水德開始之年，為順天意，要更改一年的開始。群臣朝見拜賀都在十月初一這一天。衣服、符節和旗幟的裝飾，都崇尚黑色。因為水德屬陰，而《易》卦中表示陰的符號陰爻(yáo，遙)叫做「元」，就把數目以十為終極改成以六為終極，所以符節和御史所戴的法冠都規定為六寸，車寬為六尺，六尺為一步，一輛車駕六醫馬。把黃河改名為「德水」，以此來表示水德的開始。剛毅嚴厲，一切事情都依法律決定，刻薄而不講仁愛、恩惠、和善、情義，這樣才符合五德中水主陰的命數。於是把法令搞得極為嚴酷，犯了法久久不能得到寬赦。
丞相王綰等進言說：「諸侯剛剛被打敗，燕國、齊國、楚國地處偏遠，不給它們設王，就無法鎮撫那裡。請封立各位皇子為王，希望皇上恩准。」始皇把這個建議下交給群臣商議，群臣都認為這樣做有利。廷尉李斯發表意見說：「周文王、周武王分封子弟和同姓親屬很多，可是他們的後代逐漸疏遠了，互相攻擊，就像仇人一樣，諸侯之間彼此征戰，周天子也無法阻止。現在天下靠您的神靈之威獲得統一，都劃分成了郡縣，對於皇子功臣，用公家的賦稅重重賞賜，這樣就很容易控制了。要讓天下人沒有邪異之心，這才是使天下安寧的好辦法啊。設置諸侯沒有好處。」始皇說：「以前，天下人都苦於連年戰爭無止無休，就是因為有那些諸侯王。現在我依仗祖宗的神靈，天下剛剛安定如果又設立諸侯國，這等於是又挑起戰爭想要求得安寧太平，豈不困難嗎？廷尉說得對。」
於是把天下分為三十六郡。每郡都設置守、尉、監。改稱人民所做「黔首」。下令全國特許聚飲以表示歡慶。收集天下的兵器，聚集到咸陽，熔化之後鑄成大鍾，十二個銅人，每個重達十二萬斤，放置在宮廷里。統一法令和度量衡標准。統一車輛兩輪間的寬度。書寫使用統一的隸書。領土東到大海和朝鮮，西到臨洮、羌中，南到北向戶，往北據守黃河作為要寒。沿著陰山往東一直到達遼東郡。遷徙天下富豪人家十二萬戶到咸陽居住。諸如祖廟及章台宮、上林苑都在渭水南岸。秦國每滅掉一個諸侯，都按照該國宮室的樣子，在咸陽北面的山坡上進行仿造，南邊瀕臨渭水，從雍門往東直到涇、渭二水交會處，殿屋之間有天橋和環行長廊互相連接起來。從諸侯那裡虜得的美人和鍾鼓樂器之類，都放到那裡面。
二十七年(前220)，秦始皇去巡視隴西、北地，穿過雞頭山，路經回中。於是在渭水南面建造信宮。不久，又把信宮改名叫極廟，以象徵處於天極的北極星。從極廟開通道路直達酈山，又修建了甘泉前殿。修造兩旁築牆的甬道，從咸陽一直連接到驪山。這一年，普遍賜給爵位一級。修築供皇帝巡行用的通向全國各地的馳道。
二十八年(前219)，始皇到東方去巡視郡縣，登上鄒縣嶧(yì，譯)山。在山上立了石碑，又跟魯地儒生們商議，想刻石以頌揚秦之德業，商議在泰山祭天、在梁父山祭地和遙祭名山大川的事情。於是登上泰山，樹立石碑，築起土壇，舉行祭天盛典。下山時，突然風雨大作，始皇歇息在一顆樹下，因此賜封那顆樹為「五大夫」，接著在梁父山舉行祭地典禮，在石碑上鐫刻碑文。碑文是：
皇帝登基即位，創立昌明法度，臣下端正謹慎。就在二十六年(前222)，天下歸於一統，四方無不歸順。親自巡視遠方，登臨這座泰山，東方一覽極盡。隨臣思念偉績，推溯事業本源，敬贊功德無限。治世之道實施，諸種產業得宜，一切法則大振，大義清明美善，傳於後代子孫，永世承繼不變。皇帝聖明通達，既已平定天下，毫不懈怠國政。每日早起晚睡，建設長遠利益，專心教化興盛。訓民皆以常道，遠近通達賓士，聖意人人尊奉。貴賤清楚分明，男女依禮有別，供職個個虔敬。光明通照內外，處處清凈安泰，後世永續德政。教化所及無窮，定要遵從遺詔，重大告誡永世遵奉。
於是就沿著渤海岸往東走，途經黃縣、腄縣，攀上成山的頂峰，又登上之罘(fú，浮)山，樹立石碑歌頌秦之功德，然後離去。
又往南走登上了琅邪山，十分高興，在那裡停留了三個月。於是遷來百姓三萬戶到琅邪台下居住，免除他們十二年的賦稅徭役。修築琅邪台。立石刻字，歌頌秦之功德，表明自己因如願以償而感到滿意的心情。碑文說：
二十八年(前219)，皇帝剛剛登基。端正一切法度，整治萬物綱紀。彰明人事之宜，提倡子孝父慈。皇帝聖智仁義，宣明各種道理。親臨東土安撫，慰勞視察兵士。大事業已完畢，巡行濱海之地。皇帝偉大功績，操勞根本大事。實行重農抑商，為使百姓富裕。普天之下同心，順從皇帝意志。統一器物度量，統一書寫文字。日月照耀之處，車船所到之地，無不遵奉王命，人人得志滿意。順應四時行事，自有大秦皇帝。整頓惡劣習俗，跋山涉水千里。憐惜黎民百姓，日夜不肯歇息。除疑惑定法律，無人不守法紀。地方長官分職，各級官署治理，舉措必求得當，無不公平整齊。皇帝如此聖明，親自視察四方。無論尊卑貴賤，不越等級規章。姦邪一律不容，務求忠貞賢良。事情不分大小，竭力不倦爭強。無論遠處近處，只求嚴肅端莊。正直敦厚忠誠，事業才能久長。皇帝大恩大德，四方均得安撫。誅除禍亂災害。為國謀利造福。勞役不誤農時，百業繁榮富足。黎民安居樂業，不再用兵動武。六親終得相保，盜寇從此盡除。歡欣接受教化，法規都能記住。天地四方之內，盡是皇帝之土。西邊越過沙漠，南邊到達北戶。東邊到達東海，北邊越過大夏。人跡所到之處，無不稱臣歸服。功高蓋過五帝，恩澤遍及馬牛。無人不受其德，家家安寧和睦。
秦王兼有天下，建立名號稱做皇帝，親臨東土安撫百姓，到達琅邪。列侯武成侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗(kuí，逵)林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛(jiū，究)隨從著在海上一起議論皇帝的功德。都說：「古代的帝王，土地不超過千里，諸侯各守受封之土，朝見與否各異。互相攻伐侵犯，暴亂殘殺不止，還要刻金鏤石，立碑誇耀自己。古代五帝三王，知識教育不同，法令制度不明，藉助鬼神之威，欺凌壓迫遠方，其實不稱其名，所以不能久長。他們還未死，諸侯業已背叛，法令名存實亡。當今皇帝統一海內，全國設立郡縣，天下安定太平。顯明祖先宗廟，施行公道德政，皇帝尊號大成。群臣齊頌皇帝，功德刻於金石，樹作典範永恆。」
刻石事情完畢，齊地人徐市等上書，說大海之中有三座神山，名叫蓬萊、方丈、瀛洲，有仙人居住在那裡。希望能齋戒沐浴，帶領童男童女前往求仙。於是就派徐市挑選童男童女幾千人，到海中去尋找仙人。
始皇返回京城，路經彭城，齋戒祈禱，想要從泗水中打撈出那隻落水的周鼎。派了一千人潛入水底尋找，沒有找到。於是向西南渡過淮河，前往衡山、南郡。乘船順江而下，來到湘山祠。遇上了大風，幾乎不能渡河。皇上問博士說：「湘君是什麼神？」博士回答說：「聽說是堯的女兒，舜的妻子，埋葬在這里。」始皇非常生氣，就派了三千服刑役的罪犯，把湘山上的樹全部砍光，因為當地是紅土，所以使山變成了赭紅色。皇上從南郡經由武關回到京城。
二十九年(前218)，始皇到東方去巡遊。到達陽武縣博浪沙時，遭到張良和一名力士的行刺，刺客誤中副車，始皇受了驚嚇，捉拿刺客沒有捉到，就命令全國大規模搜捕了十天。
登上之罘山，刻石立碑，碑文是：
二十九年(前218)，正值仲春時節，春日陽氣上升。皇帝東來游覽，巡行登上之罘，觀賞大海汪洋。諸臣贊賞景物，追頌偉業初創。聖君始建治道，確定製度法規，彰明准則紀綱。對外教化諸侯，廣施禮樂恩德，大義公理顯揚。六國之君邪僻，貪利永無滿足，虐殺不止瘋狂。皇帝哀憐民眾，發師前往征討，武德奮揚大振。仗義討伐守信，聲威光烈遍傳，海內無不歸順。徹底消除強暴，努力拯救萬民，遍安四方遠近。明法普遍施行，天下治理安定，永為法則無倫。偉大啊！天地神州赤縣，聖意共同遵循。群臣歌頌功德，請求刻於石碑，表率千古永不隕。
在東觀，又刻碑文說：
二十九年(前218)，皇帝春日出遊，巡行來到遠方。幸臨東海之濱，登上之罘高山，觀賞初升朝陽。遙望廣闊絢麗，眾臣推原思念，聖道燦爛輝煌。聖法剛剛實行，對內清理陋習，對外誅滅暴強。軍威遠揚四海，震撼四面八方，終於禽滅六王。開拓一統天下，滅絕種種災害，兵器永遠收藏。皇帝修明聖德，經營治理天下，明視兼聽不倦。樹立申明大義，設置種種器物，全有等級標志。大臣安守職分，都知各自事務，諸事畢無猜疑。百姓移風易俗，遠近同一法度，終身守法不移。貫常職務已定，後代遵循先業，永遠承襲聖治。群臣頌揚大德，敬贊聖明偉業，請刻之罘永志。
不久，始皇前往琅邪，經由上黨返回京城。
三十年(前217)，沒有什麼事情。
三十一年(前216)十二月，因為一首民謠說「帝若學之(仙)臘嘉平」，始皇有求仙之志，所以把臘月改名為「嘉平」。賜給每個里(一百戶)六石米，二隻羊。始皇在咸陽穿便裝出行，和四個武士一起，晚上在蘭池遇見了強盜，情勢危急，武士們打死了強盜，於是在關中大規模搜查了二十天。米價每石一千六百錢。
三十二年(前215)，始皇前往碣石，派燕國人盧生訪求方士羨門、高誓。在碣石山門刻石立碑。毀壞了城牆，挖通了堤防。所以碑文說：
皇帝興師用兵，誅滅無道之君，要把反叛平息。武力消滅暴徒，依法平反良民，民心全都歸服。論功行賞眾臣，惠澤施及牛馬，皇恩遍布全國。皇帝振奮神威，以德兼並諸侯，天下統一太平。拆除關東舊城，挖通河川堤防，夷平各處險阻。地勢既已平坦，眾民不服徭役，天下都得安撫。男子欣喜耕作，女子修治女紅，事事井然有序。皇恩覆蓋百業，合力勤勉耕田，無不樂業安居。群臣敬頌偉業，敬請鐫刻此石，永留典範規矩。
於是派韓終、侯公、石生去尋找仙人不死之葯。始皇巡視北部邊界，經由上郡返回京城。燕國人盧生被派入海求仙回來了。為了鬼神的事，他奏上了宣揚符命占驗的圖錄之書，上面寫著「滅亡秦朝的是胡」。據說這個「胡」字是指胡亥，可是始皇沒有理解，就派將軍蒙恬率兵三十萬去攻打北方的胡人，奪取了黃河以南的土地。
後面的，超出限制了，，，沒辦法

4. 農歷5月屬牛的命運怎麼樣，女生屬牛(出生陰歷五月)命運好嗎

提起農歷5月屬牛的命運怎麼樣，大家都知道，有人問屬猴女六月出生真的命不好嗎，另外，還有人想問1992年屬猴農歷6月出生的命運怎樣，你知道這是怎麼回事？其實我想問大師:屬猴的女人陰歷6月好不好?，下面就一起來看看女生屬牛(出生陰歷五月)命運好嗎?，希望能夠幫助到大家！

農歷5月屬牛的命運怎麼樣

五月的牛是草好的季節，是挺好的。不過命運和自己的努力和人生選擇也很有關系，好好學習，好好把握。

年屬牛農歷五月出生好不好?農歷6月屬猴女。

生都生了說這個有意思嗎難道不好就扔了嗎

屬牛農歷五月出生人笨不笨

什麼事情都沒有絕對的，這世界上沒有笨人，只有懶人AREYOU明白?屬牛的農歷五月出生好不好。

不存在什麼笨不笨農歷7月屬羊的命運。

女性屬猴的陰歷六月出生屬於什麼星座

十二星座查詢表，十二星座日期劃分

十二星座是按公歷（陽歷）日期劃分的，首先你得知道你的陽歷出生日期，然後對照下面的資料，部分年份的星座日期劃分會有所不同，是因為你的生日在兩個星座的交界處，屬於邊界星座，具體請參照

[邊界星座速查表]。農歷五月份的牛好不好。

星座名稱

出生日期（公歷）

構成元素英文名稱03月21日─04月20日月21日─05月20日月21日─06月21日黃

月22日─07月22日月23日─08月22日月23日─09月22日月23日─10月22日淡紅

月23日─11月21日深紅屬牛農歷五月出生。

月22日─12月21日紫紅農歷10月屬馬的命運怎麼樣。

月22日─01月19日月20日─02月18日黑五月份屬牛的運氣怎麼樣。

月19日─03月20日Pisces

農歷5月屬牛的命運怎麼樣：屬猴女六月出生真的命不好嗎

92年是壬申年，壬申年出生的猴子，今年人緣欠佳，感情空虛寂寞，很可能落花有意而流水無情。出門需密切注意安全。命運：今年家口不和，會有諸多口舌是非，需盡量謹口慎言，以免火上加油。健康欠佳，慎防營養不良而疾病纏身。屬猴的少女，今年渴望愛情，但又很容易迷失，不知何去何從，遇有困惑，應坦白的向父母或長輩詢問意見。財運：屬猴的人今年財星高照，正財橫財懼甚暢旺，但因有[五鬼]凶星照命，顯示財來財去而難以積攢，或被人巧取豪奪，故此理財宜慎。感情：屬猴的人今年人緣欠佳，難於與人真心溝通交往，必須設法消除隔膜，男女感情方面，今年難於異性投緣，情路崎嶇不平。健康：屬猴的人今年健康欠佳，必須密切注意日常飲食衛生，並慎防過勞，以免疾病纏身而後患無窮。屬牛的5月運勢。

農歷5月屬牛的命運怎麼樣：年屬猴農歷6月出生的命運怎樣

不錯的桃子剛熟有福氣的五月出生的人命運。

總是無可抗拒地受到隱晦或秘密進行事件的強烈吸引，一般而言，他們自己的行為相當公開，卻對偵探、推理或間諜之類的故事有極強烈的喜好。

而比較傾向於學院或科學研究的人，可能就會希望自己能駕馭外國語言、專研歷史或解開大自然的奧秘。對出生於這一天的人來說，能令他們感到快樂的事莫過於發掘出不曾被人知曉的珍聞奇事，並透露給親近的友人或同事知道，就某種程度而言，他們就像是偵探，喜歡挖掘出事實真相，並以有趣或甚至能獲利的方式來加以運用。

這一天出生的人必須小心防範，由於他們一心追求事實真相，可能無意中因此樹立了一些敵人，特別是那些因為他們揭露真相的行為而受到傷害或必須做出一些妥協的人。有時候雖然他們有良好的動機，但誰也無法預測事情會演變成怎麼樣的後果。除此之外，他們也必須下一番苦工來研究自己的新發現，並做成可靠的結論或陳述，以免淪之為道聽途說。2021年牛年不宜生子的屬相。

許多8月7日出生的人都有種想表露內心世界及個人隱私的慾望，可是又十分害怕這么做，結果，反而更守口如瓶。通常他們只會向一個親密的朋友或家人透露心事。

愛情運：

今天出生的人，當他愛著一個人的時候，會費盡心思全力以赴的去愛。為具有溫馨、寬大、熱情的性格，所以能給予對方像要溢出來般深重的情愛和關心；同時也渴望對方能如此對待他。牛年農歷5月出生的人。

這個星座的人喜歡別人奉承，不過要認識到在戀愛中受人奉承的情況不一定會長久下去。女性浪漫，愛情深而忠誠，有些時候也會因熱情洋溢，而不管對方是誰，完全不思索可不可以愛這個問題。不過，整體而言，遇到能夠廝守終生的對象是最幸福的。一旦愛上了，就會徹底的守著他並信賴他。即使有人告誡他說他的選擇是錯誤的，也絕不去理會這種閑話。農歷五月出生的牛寶寶好嗎。

今天出生的人，會是一個出色的父母，絕不會盲目的溺愛，他會無時無刻的去理解孩子的心，去了解他們，也有足夠的能力，以父母的立場，把自尊心和誠實、互相尊重作為個人的價值及生活方式，並依此教導他們的孩子。

金錢運：

今天出生的人具有高尚的品味，如果穿著打扮不合乎自己的品味，他是不會開心的。在這個日子出生的人，以木星為第二守護星，所以特別喜歡別人欣賞他那有氣派的舉止，在裝扮上也喜歡讓人有觸目驚心之感。

還好今天出生的人有極佳的財運，所以很容易抓住好機會，賭博的勝算也很大。

最容易讓今天出生的壽星陷入危機的，正是過度相信自己在金錢方面有無窮的運氣。所以，在日常生活及消費上，若能小小忍耐及深慮，在金錢方面確實是有異於一般人的機運。農歷五月出生的人命運如何。

事業運：

具有強烈表現自我的慾望，以及創造不滅業績的企圖心，如目標一致，通常都會成功。

因為今天出生的人具有給人勇氣或教導他人的能力，也是改革運動的先驅。85年屬牛人最窮不過36歲。

健康運：1985年屬牛2021年本命年。

對8月7日出生的人來說，他們最大的健康威脅出在心理方面。有些人因為與現實脫節，以至於表現極不穩定；而另一些人則拚命追求穩定的生活，但在這么做的同時，卻感到極大的壓力。

事實上，大部份出生於今天的人都能從心理治療或諮商中獲益匪淺，有效的治療不僅可以使他們的行為受到客觀的輔導，還能在嚴格保密的環境之下，使他們有機會探索自己的內在真相。由於大多數8月7日出生者的健康情形完全隨著心理狀態起伏，因此，照顧其心理健康被列入優先考量。建議他們要三餐定時、注重營養的均衡，以及經常從事不太激烈的運動。

幸運數字：

8月7日出生的人會受到數字7和海王星的影響。由於海王星是個控制影像、夢想與心靈現象的星球，如水一般，因此這一天出生的人也會比較不穩定。

這種力量一旦加上太陽（獅子座的主宰行星）的影響力之後，會使今天出生的人做出反復無常的行為、擬出不切實際的計畫或期望，甚至還會出現令人厭惡的行為。典型的受數字7影響的人很喜歡變化與旅行，這和8月7日出生者的喜好頗為吻合。

生日花：

莧菜——十六世紀致力於凈化教會的聖卡傑坦之花屬牛的4月運勢如何。

我想問大師:屬猴的女人陰歷6月好不好?

自古以來，基督教里就有將聖人與特定花朵連結在一起的習慣，這因循於教會在紀念聖人時，常以盛開的花朵點綴祭壇所致！而在中世紀的天主教修道院內，更是有如園藝中心般的種植著各式各樣的花朵，久而久之，教會便將天的聖人分別和不同的花朵合在一起，形成所謂的花歷。當時大部分的修道院都位在南歐地區，而南歐屬地中海型氣候，極適合栽種花草。莧菜是一種莧菜科莧菜屬、紅心藜類的雜草植物，被選來祭祀16世紀致力於凈化教會、端正風氣的聖卡傑坦。莧菜是一年生的雜草，在溫暖的地中海沿岸及南美洲經常可以見到。永恆

生生不息的莧菜！就像是伊甸園里的花朵……英國詩人米爾敦，在作品「失樂園」中曾經這么敘述莧菜。它的生命力很強，盛開的花朵不容易凋謝，象徵著永恆不滅。因此它的花語是「永恆」。受到這種花祝福而生的人，有一顆永遠年輕的心，積極進取，活到老學到老。在感情方面，是個幸運兒，永遠不會受到折、傷害。

誕生石：據說，由於瑪瑙的原石外形和馬腦相似，因此稱它為「瑪瑙」。不論在舊約聖經或佛教的經典，都有瑪瑙的事跡記載。

在東方，它是七寶、七珍之一。瑪瑙可分為玉髓和瑪瑙。原石顏色不復雜的稱為「玉髓」，出現直線平行條紋的原石則稱為「條紋瑪瑙」（截子瑪瑙）。根據原石的顏色，又有纏絲瑪瑙、深紅瑪瑙等稱呼。最近，一般都將染色的黑瑪瑙統稱為瑪瑙。

誕生石的傳說：

傳說愛和美的的女神阿佛洛狄，躺在樹蔭下熟睡時，她的兒子愛神厄洛斯，偷偷的把她閃閃發光的指甲剪下來，並歡天喜地拿著指甲飛上了天空。飛到空中的厄洛斯，一不小心把指甲弄掉了，而掉落到地上的指爪變成了石頭，就是瑪瑙。因此有人認為擁有瑪瑙，可以強化愛情，調整自己與愛人之間的感情。在日本的神話中，玉祖櫛明玉命獻給天照大神的，就是一塊月牙形的綠瑪瑙，這也是日本三種神器之一！

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以上就是與女生屬牛(出生陰歷五月)命運好嗎?相關內容，是關於屬猴女六月出生真的命不好嗎的分享。看完農歷5月屬牛的命運怎麼樣後，希望這對大家有所幫助！

5. 基因、膝蓋、領帶、五月的英語怎麼讀（連在一起）

這都是什麼亂七八糟的東西
再看看別人怎麼說的。

6. 基因、膝蓋、領帶、五月的英語怎麼讀（連在一起）

基因：gene
膝蓋：knee
領帶：tie
五月：may
那麼有意思的來了，這四個詞連在一起用英語怎麼說呢?也就是「基因膝蓋領帶五月」用英語怎麼說?翻譯過來的意思就是「Gene
knee
tie
May」。讀法和「雞你太美」實在不要太像!真的是很佩服啊，這樣都能扯到。

7. 關於五月初五端午節的詩句

1. 關於五月初五詩句
關於五月初五詩句 1. 有關端午節的詩歌
【端午節詩詞】 五月五日 （梅堯臣） 屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。 未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。 和端午 （張耒） 競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。 已酉端午 （貝瓊） 風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。 午日觀競渡 （邊貢） 共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。 屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。 午日處州禁競渡 （湯顯祖） 獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。 五日·選一（陳子龍） 吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。 珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。 五絲 （唐·褚朝陽） 越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。 章施文勝質，列匹美於姬。

錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。 但誇端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。 端午日賜衣 （唐·杜甫） 宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。 自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。 端午 （唐·李隆基） 端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。 事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。 億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。 端午三殿宴群臣探得神字 （唐·李隆基） 五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。 穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。 方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。 股肱良足詠，鳳化可還淳。

競渡詩 （唐·盧肇） 石溪久住思端午，館驛樓前看發機。 鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。 向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

乙卯重五詩 陸游（南宋） 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。

浣溪沙（宋·蘇軾） 輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。

佳人相見一千年。 齊天樂 （宋·楊無咎） 疏疏數點黃梅雨。

殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。

衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。

撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。

慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。

漸引入陶陶，醉鄉深處。卧聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 （宋·陳義） 包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。

樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。

何日玩山家。葵蒿三四花。

漁家傲（宋·歐陽修） 五月榴花妖艷烘。綠楊帶雨垂垂重。

五色新絲纏角粽。金盤送。

生綃畫扇盤雙鳳。正是浴蘭時節動。

菖蒲酒美清尊共。葉里黃驪時一弄。

猶松等閑驚破紗窗夢。 念奴嬌 （宋·張榘） 楚湘舊俗，記包黍沈流，緬懷忠節。

誰挽汨羅千丈雪，一洗些魂離別。贏得兒童，紅絲纏臂，佳話年年說。

龍舟爭渡，搴旗捶鼓驕劣。誰念詞客風流，菖蒲桃柳，憶閨門鋪設。

嚼徵含商陶雅興，爭似年時娛悅。青杏園林，一樽煮酒，當為澆凄切。

南薰應解，把君愁袂吹裂。 喜遷鶯 （宋·黃裳） 梅霖初歇。

乍絳蕊海榴，爭開時節。角黍包金，香蒲切玉，是處玳筵羅列。

鬥巧盡輸少年，玉腕彩絲雙結。艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發。

奇絕。難畫處，激起浪花，飛作湖間雪。

畫鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標方徹。望中水天日暮，猶見朱簾高揭。

歸棹晚，載菏花十里，一鉤新月。 花心動 （宋·史浩） 槐夏陰濃，筍成竿、紅榴正堪攀折。

菖歜碎瓊，角黍堆金，又賞一年佳節。寶觥交勸殷勤願，把玉腕、彩絲雙結。

最好是，龍舟競奪，錦標方徹。此意憑誰向說。

紛兩岸，遊人強生區別。勝負既分，些個悲歡，過眼盡歸休歇。

到頭都是強陽氣，初不悟、本無生滅。見破底，何須更求指訣。

賀新郎 （宋·許及之） 舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。

門艾釵符關何事，付與痴兒呆女。耳不聽、湖邊鼉鼓。

獨炷爐香熏衣潤，對瀟瀟、翠竹都忘暑。時展卷，誦騷語。

新愁不障西山雨。問樓頭、登臨倦客，有誰懷古。

回首獨醒人何在，空把清尊酹與。漾不到、瀟湘江渚。

我又相將湖南去，已安排、吊屈嘲漁父。君有語，但分付。

【端午節假期】 2008年6月7日—9日放假，共3天。其中，6月7日（星期六）照常公休，6月8日（農歷五月初五，端午節）為法定節假日，6月8日（星期日）公休日調至6月9日（星期一）。
2. 描寫端午節的句子
農歷五月初五為端午節，又稱端陽節、午日節、五月節、艾節、端五、重午、午日、夏節。雖然名稱不同，但各地人民過節的習俗是相同的。端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都懸鍾馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。

懸鍾馗像：鍾馗捉鬼，是端午節習俗。在江淮地區，家家都懸鍾馗像，用以鎮宅驅邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鍾馗，即武舉不第，願為陛下除妖魔，明皇醒後，瘧疾痊癒，於是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鍾馗捉鬼之畫像，通令天下於端午時，一律張貼，以驅邪魔。

掛艾葉菖蒲：在端午節，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人。將艾葉懸於堂中，剪為虎形或剪綵為小虎，貼以艾葉，婦人爭相佩戴，以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍，插於門楣，有驅魔祛鬼之神效。

賽龍舟：當時楚人因捨不得賢臣屈原死去，於是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。現在台灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。香港有競渡，近來英國人也有仿效我國人作法，組織鬼佬隊，進行競賽活動。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以後漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習俗，在長江流域地區的人家很盛行。

游百病：此種習俗，盛行於貴州地區的端午習俗。

佩香囊：端午節小孩佩香囊，不但有避邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之風。香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏奪目。
3. 有什麼關於端午節的詩歌
端午節的懷念

回到吃粽子的家裡

回到掛菖蒲的門前

回到飄滿艾香的城市與鄉村

回到屈原縱身的一跳

回到詩歌本身

一條止於湖南的河流

卻流經中國每一個人的心靈

打撈也罷，求索也罷

龍舟再快，也不過是

時間的一枚梭子

端午節，中國老百姓

自發地一個節日

幾千年地打撈

幾千年地存在

應該比什麼都重要都深刻

一個偉大的主題

一個偉大的身影

一個痛苦的問號和句號

一塊問路的石頭和一顆

求索的頭顱

至今佇立江邊

汩羅江，一條永遠流淌著

詩歌的光榮與夢想的河流
4. 有關端午節快樂詩句
有關端午節快樂詩句

端 坐台前觀窗外

午 時良辰思心內

快 攬網海文字多

樂 事無它知道少

粽子龍舟雄黃酒

端午文化傳承久

端陽午日五月節

舉杯共慶端午節

屈原悔恨投羅江

譜寫愛國新樂章

蒿草艾葉高高掛

延續端午好文化

五月初五過端午

傳統節日農歷數

祝 語節日盡情玩

端 舉酒杯楚人緣

午 時粽米里外團

節 慶送福滿高懸

快 歌慢舞步詩全

樂 致羅江祭屈原
5. 描述端午節的詩句
己酉端午

元代：貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

端午日

唐代：殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

端午

唐代：李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午即事

宋代：文天祥

五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

和端午

宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
6. 急需關於端午節的歷史來歷和有關端午節的詩詞（越詳細越全越好）,
端午節，中國傳統節日，日期是每年農歷五月初五。

又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節。 起源 一般大眾所接受的說法是：傳說端午節是為了紀念中國古代愛國詩人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國。

但許多盛行於世的端午習俗早在此之前即已流傳。而且不少習俗都有驅瘟避疫的成分，因此有人據此推測：端午節源於對惡日（農歷五月正是仲夏瘟疫流行的月份而得名）的禁忌。

此外，學者聞一多先生認為：端午節最重要的兩項活動——競渡和吃粽子，都和龍有關（見《端午考》）。還有另外一種說法，就是迎濤神祭圖騰說。

相傳在古代的中國南方有個少數民族（大概在今天的浙江、上海一帶）自認為是龍的傳人，每年的五月初五都要舉行祭圖騰儀式，以求來年風調雨順，大豐收。他們把食物裹在樹葉里或者裝在竹子里，投到江裡面去。

後來他們還有在這天扒著獨木舟拜訪親朋好友的做法。高興時就即興舉行獨木舟賽，慢慢地就演變成今天過端午節這種習俗。

習俗 人們在端午節吃粽子、喝雄黃酒、賽龍舟、在家門前懸鍾馗像、掛艾蒿和艾草（艾葉菖蒲）、游百病、佩香囊、備牲醴。家人給孩子手腕纏繞五彩絲線，傳說可以續命，祈盼兒女長命多福。

懸鍾馗像：在江淮地區，家家都懸鍾馗像，鍾馗捉鬼，用以鎮宅驅邪。 掛艾葉菖蒲：家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，製成人形稱為艾人以僻邪驅瘴。

賽龍舟：借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的屍體。競渡之習，盛行於吳、越、楚。

以紀念屈原。 清乾隆二十九年台灣開始有龍舟競渡，當時台灣知府蔣元君曾在台南市法華寺半月池主持友誼賽。

現在台灣每年端午節都舉行龍舟競賽。 吃粽子：在荊楚地區，煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原。

以後漸用粽葉包米代替竹筒。現在全國各地粽子不論造型或內容，都有五花八門的變化。

如浙江的湖州粽子、四川的椒鹽豆粽、廣東的中山蘆兜粽等。 飲雄黃酒：在長江流域地區盛行。

游百病：在貴州地區盛行。 佩香囊：小孩佩香囊，避邪驅瘟、襟頭點綴。

香囊內有硃砂、雄黃、香葯，外包以絲布，拴五色絲線。 寫符念咒：日落之前折些桃樹枝插在門窗上，或在室內掛避邪驅鬼的符咒。

這一傳統民俗現已基本絕跡。 立蛋：如在正午時將雞蛋直立起來，表示來年會有好運道。

意義 紀念偉大的愛國詩人屈原。 紀念伍子胥的忌辰（因吳王夫差將伍子胥的屍體裝在皮革里於五月初五投入大江）。

紀念東漢孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍）。 紀念現代革命女詩人秋瑾（秋瑾是六月五日殉國，後人敬仰其詩其人，在五月初五詩人節與屈原合並舉行紀念）。

傳播 很多亞洲國家也有端午節，一般都來源於中國，但是各國的傳統習俗各不相同： 假日 把端午列為公眾假期的國家和地區有：日本、台灣、香港、澳門 有關詩句 ●端 午 （唐）文秀 節分端午自誰言， 萬古傳聞為屈原； 堪笑楚江空渺渺， 不能洗得直臣冤。 ●七律·端午 （唐）殷堯藩 少年佳節倍多情， 老去誰知感慨生； 不效艾符趨習俗， 但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭， 榴錦年年照眼明； 千載賢愚同瞬息， 幾人湮沒幾垂名。 ●競 渡 歌（節錄） （唐）張建封 五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹； 使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲； 使君出時皆有準，馬前已被紅旗引； 兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃； 鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來； 棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷； 鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬； 坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈； 前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

●五月五日 （北宋） 梅 堯 臣 屈氏已沉死， 楚人哀不容。 何嘗奈讒謗， 徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨， 而追沒後蹤。 沅湘碧潭水， 應自照千峰。

●乙卯重五詩 （南宋）陸游 重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。 日斜吾事畢，一笑向杯盤。

●午日處州禁競渡 （明）湯顯祖 獨寫菖蒲竹葉杯， 蓬城芳草踏初回。 情知不向甌江死， 舟楫何勞吊屈來。

●七 律·端午 老 舍 端午偏逢風雨狂， 村童仍著舊衣裳； 相邀情重攜蓑笠， 敢為泥深戀草堂； 有客同心當骨肉， 無錢買酒賣文章； 當年此會魚三尺， 不似今朝豆味香。
7. 關於端午節優美句子
1、端午節的時候，老人們總會用五彩絲線編一些好看的手繩，給調皮的孩子系在手腕上，再小一些的孩子，還會掛上漂亮的小香囊，據說是辟邪驅毒的。

2、端午節的由來直到現在還是眾說紛紜，有紀念伍子胥說，亦有紀念孝女曹娥說等等。但一直被廣泛盛傳並最被廣泛認同的是紀念屈原說。

3、端午節的重頭戲當然是粽子，關於粽子的起源有很多種說法，莫過於祭奠投身汨羅的偉大詩人屈原，也由此似乎粽子應該帶著一股濃重的悲情色彩。

4、端午節含蓄蘊藉，內斂而不事張揚。它沒有磅礴的氣勢，也沒有宏大的場景，一切都是那麼平緩而舒坦。每家每戶獨自為節日的喜慶而忙碌。

5、端午節流露出的是地道故鄉情，是一種古老的傳統，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。

6、端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。

7、故鄉的端午節，浸透著一種濃濃的鄉親、親情。

8、故鄉的端午節喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊！

9、老家過端午節，會像過年一樣地隆重。除了包粽子外，還要蒸糖三角煮咸鴨蛋……記憶中，那時條件好的人家還會到集市上稱幾斤肉，買上幾條魚，做上幾個下酒菜，犒勞一下剛剛忙碌完麥收的自己。

10、南方的端午節要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現端午節特色。

11、農歷的五月初五是端午節，又叫端陽節，是中國的一個傳統節日。

12、農歷五月初五端午節，是我國與春節、清明節、中秋節並列的四大傳統節日之一。端午亦稱端五，端的意思和初相同，稱端五也就如稱初五；端五的五字又與午相通，按地支順序推算，五月正是午月。又因午時為陽辰，所以端五也叫端陽。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。

13、哦，端午節又到了。我便歡天喜地的來到年年割艾草、菖蒲的野地里，割了一捆回來，幾乎是每一個大門及房門口都掛上一副。一大清早，整個村子裡，散發著濃郁艾草、菖蒲的馨香。

14、如此悲壯的偉人，如此悲壯的事跡。時過境遷數千年後的今天，我們都忘了這一切一切。我們所記得的，只是粽子，只是龍舟，只是剛被國家確立的法定節日。沒有多少人會記得幾千年前的今天，有一位偉大的愛國詩人心如刀割，絕望地投江自盡。
8. 關於「端午節」的著名詩句有哪些
1.輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。——蘇軾《浣溪沙·端午》

2.綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。——蘇軾《浣溪沙·端午》

3.國亡身殞今何有，只留離騷在世間。——張耒《和端午》

4.年年端午風兼雨，似為屈原陳昔冤。——趙蕃《端午三首》

5.屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。——邊貢《午日觀競渡》

6.碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。——舒頔《小重山·端午》

7.五月五日午，贈我一枝艾。——文天祥《端午即事》

8.風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。——貝瓊《已酉端午》

9.獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。——湯顯祖《午日處州禁競渡》

10.綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。——蘇軾《浣溪沙·端午》

端午從字面上還有「端五」、「重五」、「重午」等名稱。「端」古漢語有開頭、初始的意思，稱「端五」也就如稱「初五」。《風土記》里說：「仲夏端午。端者，初也。」每月有三個五日，頭一個五日就是「端五」。古人習慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》雲：「京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數以至五謂之端五。」

古人紀年通用天乾地支，按地支順序推算，農歷的正月開始為寅月，按地支「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」順序推算，第五個月正是「午月」，而午時又為「陽辰」，所以端午也叫「端陽」。午，古人與「五」通用，故端午與端五同義。又因其月日數相同，人們又稱端午節為「重五節」或「重午節」。

據統計，端午節的名稱叫法達二十多個，如有端五節、端陽節、重五節、重午節、當五汛、天中節、夏節、五月節、菖節、蒲節、龍舟節、浴蘭節、屈原日、午日節、女兒節、地臘節、詩人節、龍日、午日、燈節、五蛋節等等。

端午的多個名稱叫法：

端午節「端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照歷法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了「端午」。《燕京歲時記》記載：「初五為五月單五，蓋「端」字之轉音也。」

端陽節據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月正是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽天氣好的日子，故稱五月初五為「端陽節」。

重午節午，屬十二地支，農歷五月為午月，五、午同音，五、五相重，故端午節又名「重午節」或「重五節」，有些地方也叫「五月節」。

龍舟節賽龍舟是端午節的一項重要活動，在中國南方十分流行，尤其是廣東地區，廣東地區稱之為扒龍船。它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始於原始社會。賽龍舟歷史悠久，已流傳兩千多年，是中國民間傳統水上體育娛樂項目，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。傳出國外後，深受各國人民的喜愛並形成了國際比賽。

當五汛在上海部分農村，靠杭州灣北岸一帶區域，如奉賢、南匯等地區，習慣上稱「端五節」為「當五汛」。

天中節此名稱根據陰陽術數而來。明代田汝成《西湖游覽志余·卷二十·熙朝樂事》：「端午為天中節，是因為午日太陽行至中天，達到最高點，午時尤然，故稱之為天中節」。日本以五月五日為「男兒節」，可能也是據天中節而來，因其認為只有男子秉承天地中通之氣。

浴蘭節端午時值仲夏，是皮膚病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去污為俗。漢代《大戴禮》雲：「午日以蘭湯沐浴」。

解粽節古人端午吃粽時，有比較各人解下粽葉的長度，長者為勝的游戲，故又有「解粽節」之稱。

女兒節明沈榜《宛署雜記》：「五月女兒節，系端午索，戴艾葉、五毒靈符。宛俗自五月初一至初五日，飾小閨女，盡態極研。出嫁女亦各歸寧，因呼為女兒節。」

端禮節在湘南地區沿古俗，於在在夏日來臨之時的「五月初五」，在門上掛艾葉，用艾葉洗澡驅蚊的一個洗禮。人們認為經過洗禮，可以驅走瘧疾，能夠安全的渡過這個夏日多蚊的季節。

菖蒲節端午節除是古代圖騰祭祀節外亦是「祛病防疫"的節日。古人認為「重午」是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風俗多為驅邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等，故端午節也稱「菖蒲節」。
9. 關於端午的詩句古詩有哪些
1.唐朝詩人文秀《端午》

節分端午自誰言，的萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2.唐朝詩人盧肇的《競渡詩》

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

3.唐朝詩人李隆基的《端午》

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

4.唐朝詩人蘇軾的《浣溪沙》

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。

流香漲膩滿晴川。綵線輕纏紅玉臂，

小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

5.唐朝詩人梅堯臣的《五月五日》

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

6.唐朝詩人張耒的《和端午》

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

7.宋朝詩人陸游的《乙卯重五詩》

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

宋朝詩人許文通《端陽采擷》

玉粽襲香千舸競，艾葉黃酒可驅邪。

騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。

端午

讀音：ān wǔ

釋義：農歷五月初五日。我國傳統的民間節日。亦以紀念相傳於是日自沉 汩羅江 的古代愛國詩人 屈原 ，有裹粽子及賽龍舟等風俗。

背景：

端午節，為每年農歷五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節」等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源於中國，有吳越地區（長江中下游及以南一帶）崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，在農歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗之說。戰國時期的楚國（今湖北）詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標簽將端午作為紀念屈原的節日；部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。端午節與春節、清明節…

8. 基因、膝蓋、領帶、五月、用英語怎麼說

基因 膝蓋 領帶 五月用英語：Genes, knees, ties, May。

帶有遺傳訊息的DNA片段稱為基因，其他的DNA序列，有些直接以自身構造發揮作用，有些則參與調控遺傳訊息的表現。組成簡單生命最少要265到350個基因。

基因(遺傳因子)是具有遺傳效應的DNA片段(部分病毒如煙草花葉病毒、HIV的遺傳物質是RNA)。基因支持著生命的基本構造和性能。

膝蓋是人體身體部位，位於大小腿之間的連接部位。膝的主要內部組成結構為半月板以及四條韌帶。

半月板為膝內部股骨下端和脛骨上端之間的接連處所墊的一塊新月形的纖維軟骨組織，作用是緩沖膝關節的震動，以及避免兩塊骨頭的直接摩擦。

9. 關於五月五日端午節的詩句欣賞

1.關於五月五日端午節的詩句對聯

五月五端午對聯大全

1、千載招魂悲楚仕

萬人撫卷嘆離騷

2、去穢除邪，千戶門前懸虎艾

尊賢弔古，萬人江岸喝龍舟

3、汨羅沉沒一流恨

湘楚長懷千古羞

4、難得鍾情兩遭流放離騷賦

惟懷義膽一佐報國厄運橫

5、義報祖國放逐難泯詩人志

魂牽桑梓情愛唯傾荊楚山

6、包粽子，舉國歡宴聚親友，

賽龍舟，把酒吟詩慰聖賢

7、我為他哭屈落水

他為我輩壯升天

8、不畏汨羅河水深

甘冒東海浪濤激

9、時逢端午思屈子

每見龍舟想汨羅

10、應懸虎艾賽龍舟吃粽子

莫賦閑詩撒怨氣嘆屈公

2.五月端午節詩句

《端午》

【唐】文秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《競渡詩》

【唐】盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

《端午》

【唐】李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

3.端午節詩句欣賞

作者：文秀端午·節分端午自誰言節分端午自誰言①，萬古傳聞為屈原②。

堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。【注釋】①端午：端午節，農歷五月初五日。

自：自從。②屈原（前340—前278）：中國最早的浪漫主義人、戰國時代楚國政治家。

名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。

楚敗於秦，郢都失陷後，自沉汨羅江。相傳端午節習俗就是源自對屈原的紀念。

③楚江：楚國境內的江河，此處指汨羅江。④直臣：正直之臣，此處指屈原。

【簡釋】端午即農歷五月初五日，為民間「一年三節」之一。相傳此日為我國第一位偉大詩人屈原投江自盡日，後人傷其冤死，特以粽投江祭祀並劃船撈救，遂相沿而成端午節日食粽和龍舟競渡的風俗。

作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管後人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠，言簡意深，很有力量。

4.關於端午節的詩及賞析,急

乙卯重五詩 陸游 重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。 舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。 這首五律具體描寫了南宋在端午節這天的生活習慣。

作者吃了 兩角的粽子，高冠上插著艾枝。依舊俗，又忙著儲葯、配葯方，為 的是這一年能平安無病。

到了晚上，他身心愉快地喝起酒來。從中 可以反映出，江南端午風俗，既有紀念屈原的意思，又有衛生保健 的內容。

競渡曲 劉禹錫 沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。 靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。

揚桴擊節雷闐闐，亂流齊進聲轟然。 蛟龍得雨耆鬣動，螮蝀飲河形影聯。

刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。 先鳴餘勇爭鼓舞，未至銜枚顏色沮。

百勝本自有前期，一飛由來無定所。 風俗如狂重此時，縱觀雲委江之湄。

彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉， 曲終人散空愁暮，招屈亭前水車注。 劉禹錫這首《競渡曲》記敘的是沅江一次賽龍舟的活動。

在州 刺史的主持下，各隊龍舟決一勝負。勝者歡欣，敗者沮喪。

賽後女 子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節日增添了無限的生趣。

5.有關端午節日的詩句

五月五日 （梅堯臣）

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 （張耒）

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午 （貝瓊）

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡 （邊貢）

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡 （湯顯祖）

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來 。

五日·選一（陳子龍）

吳天五月水悠悠，極目煙雲靜不收。

拾翠有人盧女艷，弄潮幾部阿童游。

珠簾枕簟芙蓉浦，畫槳琴箏笮艋舟。

擬向龍樓窺殿腳，可憐江北海西頭。

端午日賜衣 （唐·杜甫）

宮衣亦有名，端午被恩榮。細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。意內稱長短，終身荷聖情。

競渡詩 （唐·盧肇）

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

乙卯重五詩 陸游（南宋）

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲葯，羸軀亦點丹。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

七 律·端午 （老舍）

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

七律·端午 （唐·殷堯藩）

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

6.關於「端午」的詩句五個

五月五日

梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午

張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

已酉端午

貝瓊

風雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。

海榴花發應相笑，無酒淵明亦獨醒。

午日觀競渡

邊貢

共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。

雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子冤魂終古在，楚鄉遺俗至今留。

江亭暇日堪高會，醉諷離騷不解愁。

午日處州禁競渡

湯顯祖

獨寫菖蒲竹葉杯，蓬城芳草踏初回。

情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來。

7.關於端午節的詩句

端午節詩歌詩句：

端午

（唐）文 秀

節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律.端午

（唐）殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生；

不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明；

千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

競渡歌（節錄）

（唐）張建封

五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鷹；

使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；

使君出時皆有準，馬前已被紅旗引；

兩岸羅衣撲鼻香，銀釵照日如霜刃；

鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來；

棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷；

鼓聲漸急標將近，兩龍望標目如瞬；

坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；

前船搶水已得標，後船失勢空揮撓。

節令門.端陽

（清）李靜山

櫻桃桑椹與菖蒲，更買雄黃酒一壺。

門外高懸黃紙帖，卻疑賬主怕靈符。

七律.端午

老

舍

端午偏逢風雨狂，村童仍著舊衣裳；

相邀情重攜蓑笠，敢為泥深戀草堂；

有客同心當骨肉，無錢買酒賣文章；

當年此會魚三尺，不似今朝豆味香。

相關諺語

未食五月粽，被褥不甘松。未食五月粽，破裘唔甘放。未食五月粽，破裘毋甘放。未食五月粽，寒衣勿入櫳。未食五月粽，寒衣未入櫳。食過五月粽，寒衣收入杠，未食五月粽，寒衣不敢送。未食五月粽，寒衣不入櫳，食過五月粽，不夠百日又翻風。

清明插柳，端午插艾。（北方）

癩蛤蟆躲不過五月五。（北京）

蛤蟆蝌蚪躲端午。（北方）

端午不戴艾，死去變妖怪

（西北）

午時水飲一嘴，較好補葯吃三年

（山東）

喝了雄黃酒，百病遠遠丟。（山西）

有錢難買五月五日旱（山西）

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，還要凍三凍。（寶山）

端午節，天氣熱；五毒醒，不安寧。（江浙）

端午請菩薩，端六發烏賊

（江浙）

良辰當五日，偕老祝千年。（江蘇）

8.關於端午節的詩句：端午節古詩有哪些,有名端午節古詩

1、端午日

唐代：殷堯藩

少年佳節倍多情，老去誰知感慨生。不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話昇平。

鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息，幾人湮沒幾垂名。

2、小重山.端午

元代：舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰家兒共女，慶端陽。細纏五色臂絲長。空惆悵，誰復吊沅湘。往事莫論量。

千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無人解，樹轉午陰涼。

3、南鄉子·端午

宋代：李之儀

小雨濕黃昏。重午佳辰獨掩門。巢燕引雛渾去盡，銷魂。空向梁間覓宿痕。 客舍宛如村。好事無人載一樽。

唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當時枕上聞。

4、同州端午

唐代：殷堯藩

鶴發垂肩尺許長，離家三十五端陽。 兒童見說深驚訝，卻問何方是故鄉。

5、和端午

宋代：張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

9.有關端午節的詩句

五絲 唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美於姬。

錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。

但誇端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。

端午唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六。五絲 唐 褚朝陽

越人傳楚俗，截竹競縈絲。

水底深休也，日中還賀之。

章施文勝質，列匹美於姬。

錦綉侔新段，羔羊寢舊詩。

但誇端午節，誰薦屈原祠。

把酒時伸奠，汨羅空遠而。

端午日賜衣唐 杜甫

宮衣亦有名，端午被恩榮。

細葛含風軟，香羅疊雪輕。

自天題處濕，當暑著來清。

意內稱長短，終身荷聖情。

端午唐 李隆基

端午臨中夏，時清日復長。

鹽梅已佐鼎，曲糵且傳觴。

事古人留跡，年深縷積長。

當軒知槿茂，向水覺蘆香。

億兆同歸壽，群公共保昌。

忠貞如不替，貽厥後昆芳。

端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

五月符天數，五音調夏鈞。

舊來傳五日，無事不稱神。

穴枕通靈氣，長絲續命人。

四時花競巧，九子粽爭新。

方殿臨華節，圓宮宴雅臣。

進對一言重，遒文六義陳。

股肱良足詠，鳳化可還淳。

競 渡 詩唐盧肇

石溪久住思端午，館驛樓前看發機。

鼙鼓動時雷隱隱，獸頭凌處雪微微。

沖波突出人齊譀，躍浪爭先鳥退飛。

向道是龍剛不信，果然奪得錦標歸。

詩 五月五日 [宋] 梅堯臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。

未泯生前恨，而追沒後蹤。

沅湘碧潭水，應自照千峰。

和端午 [宋] 張耒

競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。

國亡身殞今何有，只留離騷在世間。

浣溪沙 宋蘇軾

輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

綵線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟。佳人相見一千年。

齊天樂 宋楊無咎

疏疏數點黃梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，風物依然荊楚。衫裁艾虎。更釵鳧朱符，臂纏紅縷。撲粉香綿，喚風綾扇小窗午。

沈湘人去已遠，勸君休對酒，感時懷古。慢囀鶯喉，輕敲象板，勝讀離騷章句。荷香暗度。漸引入陶陶，醉鄉深處。卧聽江頭，畫船喧疊鼓。

菩薩蠻 宋陳義

包中香黍分邊角。彩絲剪就交絨索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。

主人恩義重。對景承歡寵。何日玩山家。葵蒿三四花。