漁夫毛衣有什麼來歷

A. 頭發戴什麼顏色帽子

頭發戴什麼顏色帽子

頭發戴什麼顏色帽子？在日常生活中，很多人進行衣服穿搭的時候都會帶上一頂帽子，而帽子的顏色是非常多樣的。接下來就由我帶大家了解頭發戴什麼顏色帽子的相關內容。

頭發戴什麼顏色帽子1

不同顏色的頭發在選擇帽子顏色是有技巧的。所以，我覺得我們在挑選適合自己的帽子的時候，應該要從自己的頭發顏色來進行考慮，然後在確定好帽子顏色後再來決定帽子的形狀和圖案，這樣的話我們挑選出來的帽子就會特別適合自己了。

黃頭發戴什麼顏色帽子好看

說到帽子的顏色，那就不得不提黃色頭發適合的帽子顏色了。眾所周知，黃色顏色的頭發對帽子的顏色是非常挑的，因為會很容易造成造型翻車的現象，達不到帽子修飾造型的結果。那麼，現在讓我們來說說黃色頭發的人戴什麼顏色的帽子比較好看吧。

首先，我覺得黃色頭發的人戴黑色顏色的帽子會挺好看的。因為我覺得黑色顏色的帽子是非常百搭的，它適用於任何顏色的頭發。所以，我覺得黃色頭發的人戴黑色的帽子也會挺好看的。

其次，我覺得黃色頭發的人戴白色顏色的帽子會挺好看的'。因為我覺得白色顏色的帽子不會過度放大頭發的顏色，達到一種中和視覺效果的作用。所以，我覺得黃色頭發的人戴白色顏色的帽子會挺好看的。

最後，我覺得黃色頭發的人戴棕色顏色的帽子會挺好看的。因為我覺得棕色和黃色這兩種顏色搭配起來還挺好看的，所以我覺得黃色頭發的人帶棕色帽子應該會挺好看的。

你平時會喜歡戴帽子嗎

說實話，作為一個在夏天經常流汗的人來說，其實我平時是不怎麼喜歡戴帽子的。不過，雖然不喜歡戴帽子，我自己卻還挺喜歡買帽子的，每次在路過賣帽子的地方的時候，我總會停下來看一眼，這也導致了我的衣櫃里存放了很多不同風格類型的帽子。我想，這大概也是帽子本身獨有的魔力吧，能讓一個喜歡戴帽子的人都有了收藏帽子的癖好。總而言之，希望大家在進行衣服的穿搭的時候都可以適當考慮一下帽子這個配飾吧！

頭發戴什麼顏色帽子2

戴什麼顏色帽子顯白

1、淺藍色的帽子是很顯白的，這個顏色是我很喜歡的顏色，平時穿上淺藍色的衣服裙子就感覺很清新，還感覺整個人精神很好，前兩年不是特別流行霧霾藍的大衣嗎，只要就是因為穿上之後比較襯膚色，會感覺自己的膚色很白，在春天的時候，戴上這個顏色的帽子也很顯白哦，這是比較年輕的顏色，適合小姑娘。

2、黃色的帽子顯膚色白，黃色的衣服大家應該都穿過吧，這是很陽光很青春的顏色，我感覺穿上這個顏色的衣服之後，會顯得氣色很好，出門的時候戴上一頂黃色的帽子，視覺效果也很不錯。黃色的帽子最開始火的應該是漁夫帽，戴在頭上就特別可愛，這就是很適合長相甜美可愛的女生戴的一種帽子顏色。

3、酒紅色的帽子顯膚色，一說到這個顏色的帽子，我第一個想到的就是冬天戴的酒紅色貝雷帽，戴上是很時尚的，這個顏色在冬天的時候會感覺很溫暖熱情，因為冬天的顏色是很單調的，紅色就特別顯眼，這種顏色的飽和度還是比較高的，這樣子也有顯白襯膚色的作用，喜歡這種熱情大方的顏色的女生可以試一下戴酒紅色的帽子。

戴帽子搭配什麼好看

1、牛仔的背帶褲搭配鴨舌帽好看，背帶褲應該是很多女孩子喜歡的一款褲子，穿在身上最大的優點就是遮肉還有減齡，因為這種褲子的版型都是很寬松的，就可以很好的把身上的肉遮住，微胖身材的女生選擇這種褲子會很合適。牛仔款的背帶褲還帶有一點休閑的感覺，出門的時候，用同樣休閑的鴨舌帽來搭配就很好看。

2、碎花連衣長裙搭配大沿帽好看，這一套搭配就是充滿著度假風情的衣服，碎花元素穿在身上本身就很時尚好看，加上是連衣長裙的設計，就比較休閑，在海邊這么穿是超級合適的，頭上戴一頂大沿帽，就是超級放鬆休閑的感覺。既然是出去玩的時候穿的衣服，碎花裙的顏色可以選擇誇張一點的。

3、毛衣和牛仔褲搭配漁夫帽好看，喜歡干凈簡單穿搭的女生選擇這一套衣服褲子是不會出錯的，毛衣和牛仔褲是生活中最常見的單品，日常穿會很舒服好看，是很簡約韓系的感覺。用來搭配漁夫帽的話，我就建議大家毛衣選擇純白色的套頭款，牛仔褲選擇百搭活潑的淺藍色緊身款，這樣子看起來就很和諧。

頭發戴什麼顏色帽子3

黃色頭發戴什麼顏色的帽子好看呢

第一個是黑帽子，為什麼說可以搭配黑帽子呢？首先，黑色作為一種百搭的顏色，其實是一種最基礎的帽子顏色，黑色的帽子和黃頭發搭在一起，也沒有很大的違和感，而且還能體現出一個人的叛逆，黑色代表著神秘，如黃色代表著個性，所以搭配黑色帽子不會太難看。

第二個顏色是紅帽子，其實在生活中很少有人戴紅色帽子，但是黃頭發戴紅色帽子也是一個不錯的選擇，紅色和黃色在生活中也經常會被搭配在一起，紅色的帽子雖然亮眼，但是卻能和黃色頭發搭配出一個很好的效果。

還有一種顏色的帽子是米色，其實米色和白色相近，但是卻比白色的顏色深一點，那米色又和黃色的頭發比較相近，所以整體看起來比較的溫柔，同時也顯得非常低調。

所以如果你染了一頭黃色頭發，可以嘗試著帶著幾種顏色的帽子作為搭配，提升你的整體造型。

B. 端午節的來歷

端午節起源說法眾多，一般有紀念屈原、伍子胥和曹娥的說法，但其中以紀念屈原說影響最為廣泛。
1、紀念屈原說
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原准備的飯團、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要葯暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
2、紀念伍子胥說
端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770-前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：「我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳」，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革里於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。
3、紀念孝女曹娥說
端午節的第三個傳說，是為紀念東漢（公元23-220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。因此相傳端午節亦為紀念孝女曹娥之日。

C. 六年級上冊語文第九課窮人續寫400字

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續寫《窮人》
桑娜邊拉帳子邊說：「你瞧，這七個孩子睡得多香啊！」「是啊，多可愛呀，我非常喜歡他們。」漁夫看了看桑娜笑著說。桑娜平靜地望著漁夫說：「他們長大後知道了會怎麼樣？」「會不會感激我？」「會的，我們的孩子不可能喪失良心，我相信他們。」漁夫微笑著說：「看他們的表現吧。」
二十年過去了。桑娜、漁夫還是那樣善良——不過，他們現在住到了城裡，因為她們的孩子現在都在城裡上班。
一個周末，七個孩子聚集在一起，商量怎樣給桑娜過生日。星期三，是桑娜的生日。
今天是星期三。桑娜的七個孩子悄悄地拿出鑰匙，開了門，進了家。他們藏在沙發的後面，聽見了和桑娜和漁夫的談話，知道了整個事情的經過。孩子們沉默了，不一會兒，就熱淚盈眶，他們站起來，走向卧室，就當事情沒發生一樣，按照生日順序，果然給桑娜了一個大驚喜。最後，西蒙的孩子，異口同聲地說：「媽媽，謝謝您！如果不是您和爸爸，我們倆不會有今天！「你們都是我的好孩子，不管你們是不是我親生的，你們都是我的好孩子！」桑娜含淚笑著說。
作文400字：《窮人》續寫
自從漁夫和桑娜收養了他們的鄰居——西蒙的兩個孩子以後，他們的生活更加艱難，因為他們家裡多了兩張嘴。每天漁夫早出晚歸。而桑娜為別人織毛衣賺錢，盡管每件毛衣只有幾毛錢，她還是辛勤地織著。他們雖然很窮，但是，他們卻擁有一顆美好的心靈。
在一個下著雪的冬天，漁夫在他家附近發現雪地上躺著一位受傷的紳士，漁夫急忙把他背回家裡，為他包紮療傷，一小時過去了，那位紳士終於醒過來。發現自己躺在別人家裡，問明原因後連忙向漁夫一家道謝。由於紳士的身體很虛弱，所以在漁夫家住了幾天。孩子們每天只能吃到一點點麵包充飢。個個面黃飢瘦。有一天晚上，漁夫家只剩下一條小魚，漁夫讓妻子煮給紳士吃，桑娜悄悄地說：「這是我們最後的一條魚，還是給孩子吃吧！」漁夫嚴肅地說：「魚沒有了可以再去捕，而人卻沒有第二次生命。」桑娜於是把魚煮給紳士吃。
紳士看見漁夫一家很窮，什麼也沒有，孩子又多，就從身上掏出了五十多無錢塞給了漁夫說：「拿去給孩子們買些吃的吧！」漁夫一家堅決不接受，說：「你給其他的窮孩子吧！」
漁夫一家那種不貪錢財，不圖回報，樂於助人的高尚品德及美好的心靈，是值得我們學習的。
作文窮人續寫
「你瞧，他們在這里了。」桑娜拉開了帳子。
「哦？你已經把他們抱過來了！」漁夫驚訝的說。
「是啊，不過辛苦你了，以後要打更多的魚。

D. 羊毛衫來自什麼地方

最古老且最有影響力的毛衫品類均來自於英國或英屬地區，他們分別是阿蘭毛衫、費爾島毛衫和格恩西毛衫。這三種毛衫都與漁夫的工作密切相關，且充滿了家族和地域的特色。毛衫縱橫網站即將推出「世界三大毛衫專題系列報道」，針對這三大毛衫品類進行分析，探討三類毛衫品類的起源、用途、花型圖案以及面料和設計上的獨特之處，以明確該毛衫與其它毛衫的不同之處，便於更好地進行擴展設計。

近幾年來，毛衫的流行運用越來越偏向於採用民族感的、傳統的毛衫品類，例如:費爾島毛衫樣式就在這幾季的T台上掀起了流行的熱潮。不僅如此，受到追捧的毛衫式樣還對其它的服飾產品或工藝產品產生了影響，其最典型的紋樣、工藝或色彩等要素都成為賣點出現在相關時尚物件上。

由於這些傳統的或地域特徵非常濃厚的毛衫品類往往有著悠久的歷史和文化內涵，了解其產生的背景、受眾群、必須具有的設計要點以及每個要點背後的文化內涵，能夠幫助設計師更好地理解該品類的特徵並合理地加以延伸，創造出既符合流行趨勢的現代潮流單品，又能保留該毛衫最經典的特色。
你可以登陸「毛衫縱橫」看下

E. 日本神話中有哪些妖怪

貓妖：據說貓有九條命，當貓養到9年後它就會長出一條尾巴，每9年長一條，一直會長9條，當有了9條的貓又過了9年就會化成人形，這時貓才是真正有了9條命，在中國也叫九命貓妖。

雨女：雨天，一女子立在雨中，如果這時候有男子向她微笑，示意她共用一把傘的話，那她就會永遠跟著他。此後，該男子就會一直生活在潮濕的環境中，因為普通人難以抵擋這么重的濕氣，所以不久就會死去。

河童：在日本稻河神社附近都有一個小湖，名救身湖，湖中常有河童出現，由於河童在日本是家喻戶曉的，所以有很多的說法，比較常見的是：鳥頭人身著有龜殼，頭頂有一碗狀的凹鏡，內有滿水，如其生命，水無則死，雙手相通可伸縮，能以屁的力量飛天。在《百鬼夜行》《百物志》《萬鬼錄》《妖怪物語》等常常見的民俗書籍中都有記載。

鬼一口：在高橋葉介的學園怪談里出場過，就像某種深海魚類頭前面那個發光的誘餌一樣，美女是鬼首前面的誘餌，長在它的長舌頭上，作出快被吞噬的慘狀引誘人來救她，然後把人吃掉。

黑冢：又叫竊屍鬼，見《百鬼夜行》。是一個活動在墳地里的鬼，它會把剛剛死去不久的人的屍體偷出來送到其家裡嚇人，是一個喜歡惡作劇的鬼，有時候又會只砍下屍體的某個部位，所以也有人叫它解屍鬼

青行燈：出自《百鬼夜行》（日），最早的傳說是在日本江戶時期，據說外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本來不是人，而是地獄的小鬼，常常在冥界門口徘徊，會變成我們熟悉的人的樣子教唆人們玩一種叫百鬼燈的游戲，（百鬼燈：就是點100隻白蠟燭，然後大家依次講一個自己經歷過的詭異而且恐怖的事情，每講完一件就吹滅一隻蠟燭，而第100個故事都是由主持的人講，當最後的蠟燭熄滅時，所有參與游戲的人都將被帶到地獄）把人拉入鬼門，所以在日本被稱為比較危險的妖怪（日本認為鬼是神的分支，所以把好多東西說成妖怪）

座敷童子：這是個好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一個人笑的呵呵的，還跑來跑去，彷彿有人和他玩，那麼就是在和座敷童子玩呢。

雪女：在深山中居住，和人差不多，有著美麗的外表，常常把進入雪山的男人吸引到沒人的地方，和他接吻，接吻的同時將其完全冰凍起來，取走其靈魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本認為雪童就是帶來冬天第一場雪的妖怪。

溺之女：溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨！
（終於到我們的骨女姐姐出場了）

骨女：生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究！
（骨女姐姐的身世真的好可憐啊。。。。。。這個也許就是為什麼她會和愛一起消除其他人仇恨的使者的原因吧。）

飛頭蠻：見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應……

紅葉狩：古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡「楓葉紅於二月花」的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

狐火：根據《北越雪譜》的記載，狐狸會從嘴巴吐火。不過，仔細看則是狐狸呼出的氣體在空氣中燃燒。關於狐火的說法眾說紛雲，例如《想出著聞奇錄》就記載了各地的說法，一說狐狸是叼著馬骨發出火來，美濃國當地的說法則是點燃馬的趾甲發出狐火。在晚上看見「狐火」的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遺失了什麼東西，甚至還有人會變成狐狸，種種不可思議的現象，除了狐狸作祟外，實在想不出更好的方法來解釋。
也有說狐火是成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。

文車妖妃：文車妖妃是日本奈良時代末期的天皇寵妃，妖艷無比，是風華絕代的佳人。只是由於當時天皇身邊另外一寵妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅長和歌和漢詩、將日本王朝文化培育開花的村上天皇平生最大的夙願便是早得子嗣，但天不遂人願，其後宮三千佳麗竟無一人懷有龍種——因此，誰能誕下第一皇子便成為了宮廷上下最為關注的事情，所以當文車妃產下第一子的同時，佑姬幽禁了她，並把嬰兒殺掉餵了狗。文車妃子因此而瘋掉，於3年後猝死。死前用血寫下詛咒，伺此後佑姬雖然生了廣平親王，但是也過早猝死。據說廣平親王死前有人看到一個長得十分像文車妃的女人出現在廣平親王的宅邸……

煙羅：煙火的妖怪 會讓人視線不清 源於人類對煙火的恐懼而來。

羅城門鬼：有著讓人害怕的面孔，可是卻是個神，它是看守大門的妖怪，可是偶爾會做一下惡作劇，把人嚇得半死，他們看門不是為人，而是要把那些誤闖人居的鬼怪帶到正確的路上……

姑獲鳥：小孩死掉的孕婦所化，偷別人家的小孩來養，非常怕狗。

飛緣魔：吸取人精氣的艷遇妖怪

道成寺鍾：這個我不太清楚，不過聽我朋友說是一個寺廟的鍾化為妖怪，專把人變成和尚，而且會忘記自己以前的事 。

平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麵皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的麵皮收為自己用。
感謝作者的資料

=====================日本古代妖怪－－人形篇========================

飛頭蠻

見載於《百鬼夜行》，其實是人可是由於被妖怪附身，頭在睡覺時會飛離身體，到處嚇人為樂，而附身的妖怪名叫梟號，是一種鳥的靈魂，一般會附在喜歡殺虜鳥獸、吃鳥獸的人身上，被他附身的人在7天內會變成枯骨，這也是報應吧！

飛頭蠻 (Hitouban)，也就是傳說中的長頸妖怪，或是「轆轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干寶的《搜神記》，這是中國晉代著名的奇譚異聞錄，其中提到的「落頭氏」就是長頸妖怪。平時它看起來和普通人沒什麼 兩樣，可是一到了夜裡，等到眾人都睡著了，妖怪的脖子開始伸長，甚至比長頸鹿的脖子還要長，然後頭部從脖子的地方徹底和身體分離，曾有人親眼看見身體還蓋 著棉被，好端端地睡在床上的人，她的頭卻連著脖子，一溜煙從窗外飛走了，直到雞鳴時分才回到原來的身體，這時候頭部和身體會重新結合在一起，醒來後就像正 常人一樣行動。本人往往不記得前一個晚上看到了什麼，或做過了什麼事？長頸妖怪在化身成人形的時候，有些人並不知道自己就是長頸妖怪，所以是在無意識的狀 態下受到驅使，長頸妖怪在飛行的時候，會吃蟲子，以耳朵代替翅膀。

骨女

生時被人侮辱、欺負、蹂躪的女子，憤恨而死後，化為厲鬼向人索命，因為只剩下一堆骨頭，所以會用人皮偽裝自己，在中國叫畫皮鬼（出自《聊齋志異》）它 所報復的對象多為男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比較詳細的記載，所以日本民俗學家一般都會用它來做研究對象。

酒吞童子

一個有著英俊少年外表的妖怪，專門勾引處女，將她們的乳房割下來做食物，在一些地方還有說是外表為變化的，是一個真正的處女殺手。

關於酒吞童子的身世，《御伽草子》等小說都記載其本是越後出身的小和尚，因為容貌俊秀故招來嫉妒，由於諸多惡念，遂使其化為鬼怪。此外還有「伊吹山明 神（實際上是閻魔）與附近毫族姬君之子」的說法。如按前種傳說所述，酒吞童子後來被察覺到其惡念的高僧趕出寺廟，從而結束了其幼年生活。

還有一說：酒吞童子又名酒天童子，是被大將軍源賴光斬殺的百鬼之王，賴光的佩刀也因此名為安綱童子切，由於這奇特的來歷，童子切與名刀大典太等又共稱為「天下五劍」。

酒吞童子生活在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。傳說居住在丹波國大江山上的酒吞童子糾結了一夥惡鬼，他們無惡不作，私自修建了鐵鑄的宮 殿，晚上潛入富豪家中偷竊財寶，並且擄走婦女和兒童作為他們的口中食糧。這樣的事情連一條天皇也感到震驚，然而，更可怕的事情發生了，池田中納言的女兒失 蹤了。陰陽師占卜的結果正是被大江山的鬼捉去了

傳說
在平安時代中期，在大江山有個叫做酒吞童子的鬼帶領著一群鬼居住在那裡。吃人肉的酒吞童子令人害怕，這樣的事情也傳到了都城中。這時，池田中納言的女 兒失蹤了。大陰陽師「安倍晴明」占卜的結果是被大江山的鬼捉去了。對事態發展十分憂慮的一條天皇命令當時十分有名的豪傑「源賴光」去征討酒吞童子。去捉鬼 王的人中除了源賴光和四天王（渡邊綱、坂田公時、卜部季武和錐井貞光）以外還有藤原保昌，共六人。在出發與惡魔作戰之前，他們去了清水八幡、住吉和熊野三 處神社請求神的保護。

在途中有上千名的武者趕來相助，於是六個人說：「對手是魔物。如果去這么多人的話只會把它嚇跑去別的國家，還是用計策取勝比較好」於是一行人繼續前 進，一直來到一個開滿了櫻花的山腳，在那裡他們遇到了三個老人。「你們是去征討酒吞童子的人吧？請帶上這個神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜歡酒。它對人 來說是妙葯，而對鬼來說就是猛毒了。祝你們好運!」三個老人指點他們去鬼所在的石屋後就消失了，原來他們就是清水八幡、住吉和熊野三處神社的神。這件事使 大家十分振奮，於是繼續進發，終於到達了鬼所在的石屋。

當然鬼對他們的到來十分的懷疑，但是在賴光的巧舌和美酒的濃香下漸漸解除了戒備。（也有的故事中說他們為了解除鬼的疑心去吃姑娘的肉）賴光等一行人受 到了盛大酒宴的招待，鬼們也在酒力下不知不覺睡著了。看到時機已到，賴光眾人潛入酒吞童子的房間。在酒宴上化身做童子的酒吞童子此時現了原形，3米多長的 身子，火紅的頭發，頭上生有兩支角，沉沉的睡著。不過它確實是鬼中的能者，在賴光拔刀的瞬間突然醒來，無奈在神酒的葯力下無法動彈。「我就是賴光，你納命 來吧！」隨著叫喊刀光一閃，酒吞童子的頭顱被太刀斬斷。但是鬼的頭顱依然不死，飛舞在空中向賴光襲來。賴光利用星兜才逃脫大難。頭領被殺的眾鬼們想要攻擊 賴光一行，但是身體被神酒約束無法行動，最後也被一一解決了。漂亮地殺死了眾鬼後，賴光他們將被掠奪來的姑娘救了出來，受到了天皇的豐厚獎賞。這就是日本 民間非常著名的「酒吞童子退治」傳說了。

在這個故事中登場的源賴光和四天王其實和魔道有很深的淵源。他們得意的武藝與魔道暗合，經常憑借魔力取勝。在日本，關於異界的存在基本上局限在宗教領 域內，武士很少插手，因此賴光等是稀有的例外。也許正因這個緣故，用來斬殺魔物的刀被稱做名刀，當作重寶收藏，現在也有一部分流傳下來，下面就給大家介紹 一下他們使用的退魔劍-童子切安綱.安綱是平安時代居住在伯奢國的著名工匠。童子切安綱是他的最高傑作，在室町時代被稱做天下五劍（即鬼丸國綱、大典田光 世、三日月左近、數珠丸恆次和童子切安綱）。因為斬殺酒吞童子而出名的這柄刀在室町的將軍家流傳，豐臣秀吉、德川家康和家忠相繼使用過，現在也作為國寶在 東京國立博物館

紅葉狩

古時候人們就把秋天在野山觀賞紅葉叫做「紅葉狩」，那是上至宮廷下至庶民都看重的活動。日本人更喜歡「楓葉紅於二月花」的生機之感，而觀賞紅葉時往往都只能眺望，無法靜靜地凝視紅葉，而傳說紅葉的顏色，是楓鬼的血染紅的。楓鬼的忌辰就是紅葉祭的次日。

傳說——
這位被稱為「戶隱鬼女」的紅葉小姐，比起酒吞童子更可說是「風華絕代」。

幼年的紅葉本名吳葉，其正體出自「第六天」的魔利支天（一說自在天）。受到細心照料、漸漸長大的吳葉雖然生得如花似玉，卻也不幸暗合了「蛇蠍美人」這個詞語。數年後，吳葉嫁入附近的豪族家中，然而新娘其實不過是妖女的一個分身。

之後，紅葉改換名字，成為了源經基（賴光祖父）的小妾。不久，經基的正妻便突患重病，家中也不時出現鬼影。察覺到紅葉陰謀的經基之子馬上將紅葉追放到戶隱。

但是，紅葉到達戶隱後卻集結了一批對朝廷不滿的原貴族（多為平將門殘黨的子孫），他們頭覆鬼面，在鄉里橫行霸道、燒殺搶掠。消息傳到京城，天皇馬上命令平維茂前去討伐。

之後的事情當然是以「正義的力量不容忽視」作為結尾：紅葉雖然以第六天魔王的力量進行反抗，但手持降魔利劍的維茂卻毫不在乎——於是，懷抱盪平天下悲願的紅葉只得暫時匿身於六道之中；數百年後，以男子的形象復現世間，其新的名字叫做：「織田信長」

姑獲鳥

又名「夜行游女」，「 天帝少女」或是「鬼鳥」。能夠吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火閃耀的，常在夜晚出來活動，披上羽毛即變成鳥，脫下羽毛就化作女人。傳說是產婦所化（因 此這類東東都是雌性的），最喜歡抱人家的孩子，如果那個有嬰兒的家庭，夜晚忘記了收晾在屋外的嬰兒衣服的話，那麼一旦被它所發現，就會在上面留下兩滴血作 為記號……；不過別擔心，據說它們都是在7，8月的夜裡才出來活動的。

姑獲鳥（也被直接稱作女鳥）在《玄中記》有記述：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥……時人亦名鬼鳥。「但肯定無法與煽動楚風的九頭鳥相比。據學者 考證，在中國古代，「九「「鬼「兩字為通用。這個長著九張人面的大鳥，因為頭顱的左顧右盼造成了別扭的步態，據說與鴨子的步伐近似，一些怪異的表情麋集於 一身，它出沒於宮闕的後花園，並為暴虐的統治帶來災禍。

其一，滴血降災，攝人魂氣。唐人劉恂《嶺表錄異》雲：「鬼車，春夏之間，稍遇陰晦，則飛鳴而過。嶺外尤多。愛入人家攝人魂氣。或雲九首，曾為犬嚙其一，血滴之家，則有凶咎。」

其二，點血兒衣，取人小兒。《天中記》說：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」

其三，形象醜陋，性情凶暴。宋人周密《齊東野語》中說它：「身圓如箕，十脰環簇，其頭有九，其一獨無，而鮮血點滴，如世所傳每脰各生兩翅，當飛時，十八翼霍霍竟進，不相為用，至有爭拗折傷者」。（脰，即脖子）。

此外，據說它還喜歡人們剪下的指甲，以便從中得知人們的禍福。誰有災禍，它就落在誰家屋上鳴叫（《嶺表錄異》卷中）

姑獲鳥就是來自中國傳說的妖怪，有時以九頭的樣子顯形。

「奇異雑談」里提到了它的由來，說是死去的產婦的執念（又是這個東東？！）所化，抱著嬰兒在夜裡行走，懷抱里嬰兒的哭聲就化成了姑獲鳥的叫聲。其實我 們完全可以想像一下，一個渾身染著鮮血的女人抱著哇哇啼哭的嬰兒獨自蹣跚著走在瓢潑大雨中，在四周望不見人煙的荒野里，她只能用自己的手來為孩子無力地擋 住猛烈的風雨，在雨簾中，原先秀美的臉上交織著迷茫，痛苦，悲傷，怨恨等復雜的表情。

不知道為何前人要把她們醜化成搶奪別人嬰兒的妖怪，其實她們只是一個想多在這世上陪陪孩子的可憐的母親罷了

其實姑獲鳥的傳說是來自於我們中國的，《天中記》說：「姑獲鳥能收人魂氣，今人一雲乳母鳥。言產婦死化作之。能取人之子以為已子。胸前有兩乳，有小子 之家則血點其衣以為志，今時人小兒衣不欲露者，為此也。」，是不是一樣啊？呵呵。不過當姑獲鳥以妖怪形象風行全國時，一個美麗迷人的故事，卻蛻變出來，並 迅速流傳開去。這就是從姑獲鳥中變異出來的羽衣仙女故事。魯迅《古小說鉤沉》中輯有這個故事：「姑獲鳥晝飛夜藏，蓋鬼神類，衣毛為飛鳥，脫衣為女人。一名 天帝少女，一名夜行游女，一名鉤星，一名隱飛。鳥無子，喜取人子養之以為子。今時小兒之衣不欲夜露者，為此物愛，以血點其衣為志，即取小兒也。故世人名為 鬼鳥，荊州為多。昔豫章男子，見田中有六七女人，不知是鳥，匍匐往，先得其毛衣，取藏之，即往就諸鳥。諸鳥各去就毛衣，衣之飛去。一鳥獨不得去男子取以為 婦，生三女。其母後使女問父，知衣在積稻下，得之，衣而飛去。後以衣迎三女，三女兒得衣亦飛去，今謂之鬼車。」

山童

即中國的山魈，乃為疾病與火災之惡鬼，公元前334年，越國滅，山魈東遷，於日本九州西岸登陸，此後俗稱「九州山童」。

山童，位於鳥山石燕《百鬼夜行》之前篇陰之章。顧名思義其為山妖，出沒與深山之中，又特別是常出現於九州一帶，（不僅在九州的邊境，其他地方的秋東兩 季也有出現），由於是與河童有眾多的聯系，所以也有山童既河童的說法，較為普遍的看法是春秋兩季山童來到河邊變為河童，秋冬回到深山即為山童。山童既然也 謂之童，也是因為其身形矮小如同孩子般而得名。主要特點是體毛濃密，似猿猴，頭頂盤（與河童一樣）、僅有一目，也有的敘述中為單足，能像人一樣站立步行。 別看他們身材矮小，他們的力氣可是很大的，喜歡吃飯團，愛惡搞作弄人，但絕對沒有惡意，最多也只是在山寺附近出現，偷和尚們的食物吃，不過卻很討厭有鹽分 的東西。

和河童類似的山童非但不會危害人，還非常樂於助人，特別是對於在山澗搬運的樵夫來說，常常離不開山童的幫助，但這也不是無償的喲，不過只需要給山童們 飯團吃，就能最大的調動其積極性了，特別是搬大樹在翻越某些山峰遇到困難時，只要給與山童飯團，其必定每日前來幫忙。山童在與人合作搬運樹木時，他不喜歡 走在前面，而總是拖後，再怎麼重的東東對他來說，都很輕松，畢竟其曾也是力大無比的山神。雖然山童熱心，不過需要切記的是，可別在剛開始搬運的時候就給他 飯團吃，否則可能還沒等搬完他們中途就開溜，嚴重不守信用啊==||| 。所以一定要等事情完後再給飯團，這樣第二天山童還會來幫忙。

不過說到山童不害人並不包括十惡不赦的惡人，對於惡人來說，山童就是會施與威懲的山神，將疫病與火災贈與惡人。

成精的狐狸妖怪都會的妖術，以狐狸姿態時從尾巴發出，以人姿態時從指尖發出，但都是些唬人的障眼法而已。

白粉婆

平時以一副和藹可親的老婆婆的面目出現，喜歡欺騙容貌姣好的美少女，騙她們用自己做的一種白粉（類似與當時的胭脂的化裝品）塗臉，稱此粉能讓少女們更加白皙漂亮，但塗抹了這種白粉的少女整張麵皮會脫落下來，而白粉婆就將少女的麵皮收為自己用。

魑魅魍魎

魑魅魍魎的傳說在中國遠古就有了——

大約四千多年以前，炎黃二帝爭天下，炎帝之子蚩尤被俘後，做了黃帝的一名隨從，後來找機會逃了出來，回到炎帝的身邊去，力勸炎帝重起戰事，洗雪阪泉之 恥。但是，炎帝已經年邁力弱，又不忍因自己發動戰爭而讓百姓遭殃，沒有聽從蚩尤的建議。蚩尤只好去發動他的兄弟們，又召集了南方的苗民，以及山林水澤間的 魑魅魍魎等鬼怪，率領大軍，打著炎帝的旗號，向黃帝發起了挑戰。黃帝聽到蚩尤發動大軍也不禁大吃一驚，他想施以仁義感化蚩尤，但蚩尤並未被感化，雙方在逐 鹿展開了大戰。蚩尤使用魔法，擺出了毒霧陣，把黃帝的軍隊圍困起來。但是，黃帝駕著謀臣風後發明的指南車，指揮軍隊沖出了毒霧陣。蚩尤又派魑魅魍魎去作 戰，黃帝則叫兵士們用牛角軍號吹出了龍的聲音，嚇跑了這些鬼怪們。

由此可見魑魅魍魎不管在古時還是現在都是指一些雜牌小妖，傳到日本反而變有名了，據說魑魅魍魎專吃美女，外表大多以高大、紅身、尖耳、頭長角為主要特 征，日本民間傳說在荒野無人的深山，山下四野又多古老的森林。走長途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魎，都是木、石、禽、獸變的

溺之女

溫泉旅店經常出沒的妖怪，如果看見浴池裡泡這個美女，千萬不要貿然靠近，也許她站起來，你就會發現她浸在水中的部分全是骸骨

飛緣魔

有著美麗臉孔的妖怪，專吸取男性的精血，據說是女囚犯的怨念所成。

是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。所謂「飛縁魔」，查了後發現應該是從佛教的「縁障女」民間化了的傳說。

擁有絕色的美貌，但卻屬於危險級別的東東常常在夜晚出來晃盪，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他們的脛骨而殺死他們。 唉，又是一個把女性惡魔化的例子（看來也受中國古代的「紅顏禍水」的影響太深了），本來是佛教用於勸誡弟子的一個反面教程，流傳到民間後被擴大了，甚至說 「夏桀王和妹喜」，「殷紂王和妲己」都是典型的「飛縁魔」的故事。（這回更厲害了，不但賠了性命，還送了江山，害苦了百姓）。

雨女
雨天,一女子立在雨中,如果這時候有男子向她微笑,示意她共用一把傘的話,那她就會永遠跟著這位男子。此後,該男子就會一直生活在潮濕的環境中,因為普通人難以抵擋這么重的濕氣,所以不久就會死去。

===================日本古代妖怪－－其他=======================

雨童

在日本傳說中，雨童掌管向大地降雨的工作，雖然身為妖怪，他卻是為萬物生長帶來大自然恩惠——雨的使者。

土蜘蛛

土蜘蛛也是日本的妖怪，不過在很多動漫作品中土蜘蛛被當成類似「土遁-土蜘蛛」的招數來描寫。青龍迪達拉的粘土炸彈就有蜘蛛的形象。[咳咳```扯遠了]其實土蜘蛛又叫牛鬼，是牛和鬼的合體，一般住在山裡，夜晚偷襲人家。

妖狐

通過變化來迷惑人，無論是封神演義中的妖狐妲己，還是陰陽師里的安倍晴明，都給人一種捉摸不透的感覺。

青行燈

地獄的小鬼，常徘徊在冥界入口，通過欺騙誘惑的方式拉人墜入地獄。這讓人想起巨蟹座黃金聖鬥士迪斯馬克斯，當年紫龍就是被他拉進冥界的黃泉比良坂。

天狗

它有超乎一般妖怪的能力，甚至被當作神供奉，又稱犬神。《犬夜叉》里的犬夜叉、殺生丸[嘿嘿```]都算是天狗一族的犬妖。傳說天狗鼻子很高，而「鼻高高」在日語里有傲慢的意思。

座敷童子

善良的好妖怪，傳說誰的家中只要有座敷童子在，家族就會繁盛。[是個漂亮的女鬼哦！！]

羅生門鬼

在佛教里羅生門是通往地獄的大門，羅生門鬼就是看守大門的妖怪。雖然面目猙獰，他卻非常善惡分明，把守大門，把誤闖人居的鬼怪帶到正確的道路上。

骨女

天蠍座常被稱為性感的復仇者，因為天蠍座人往往性感魅惑，卻陰郁，報復心強。傳說中的骨女也是如此。生前被人欺侮的女子，往往會化為厲鬼向人索命，用美女性感的人皮偽裝自己，引誘品行不良的男子上鉤之後殺死。[想起了地獄少女``]

狸妖

和狐妖一樣是擅長變化和幻術的妖怪，但狸妖的變化不是刻意為了迷惑人類。它們的變化充其量只是彰顯個性的小惡作劇。在宮崎峻大師的《平成狸合戰》中，狸貓們就為了守衛家園，守衛自由發動了一場幻術大戰。

泥田坊

泥田坊是一種好玩的妖怪。據說是辛勤耕作的老農死後變化成的，並不會傷人性命，只會站在自己生前耕種的田裡，向靠近田地的人丟泥巴，並吶喊「還我田地來！」[```````汗]是一種可愛的妖怪。

雪女

在日本傳說人們在冰冷的冬天在野外迷路時，就會遇到雪女。雪女都是絕世美女，身穿白色和服，會對遇到的男子進行考驗。如果通過，雪女不但會幫你走出迷境，還可能會愛上你並終生伴你身邊。[想起了犬夜叉里的小雪]

橋姬

日本傳說中一種非常可憐的妖怪，由那些被愛人拋棄的女子或不能和愛人在一起的女子投水自殺後幻化而成。每晚會守在她投水而死的橋上，引誘靠近橋的青年男女溺水死亡。

F. 慢悠悠造句

慢悠悠

[ màn yōu yōu ]

釋義

狀態詞。形容緩慢：他做事說話總是～的。她～地向我們走來。也說慢慢悠悠。

出處

形容緩慢。 柳青 《創業史》第一部第二十章：「『我，不行了……』他捉住 生寶 的手以後，重新慢悠悠地說。」 魏巍 《東方》第一部第一章：「花軲轆馬車慢悠悠地走著。」

造句

1) 幾片白雲又高又遠，淡淡地，慢悠悠地飄著，自在得像荷塘里那一片純白潔凈的睡蓮。

2) 白雲變化莫測看，一朵像狗熊似的雲團，慢悠悠的過來，一副憨頭憨腦的樣子。

3) 春蠶一個個昂著頭，挺著胸，慢慢悠悠地晃來晃去，吐啊，吐啊，沒完沒了，好像蠶的肚子里有一團絲線，永遠也抽不完扯不斷。

4) 牛群慢悠悠地走著，彷彿綠色海里的一隊小船。小牛犢的兩只圓眼睛，就像兩盞燈。鞭子似的牛尾，有力地、悠閑地甩著。

5) 白雲變化莫測看，一朵像狗熊似的雲團，慢悠悠的過來，一副憨頭憨腦的樣子。後面緊跟著一隻白絨絨的哈叭狗搖頭晃腦，逗人喜愛。接著又是幾朵小白雲飄來，似軟綿綿的棉花糖，使人看了要流口水似的。

6) 落葉像蝴蝶似的，從半空中慢悠悠地飄落下來，形成了一塊黃色的地毯。

7) 天空里，白雲仍在慢悠悠地飄動著，它們一會兒像是群群白羊，一會兒化作縷縷炊煙。

8) 藍天里有幾朵白雲，在慢悠悠地散步。

9) 那兒是一抹蔚藍的遠山，有幾朵錦簇般的浮雲，在慢悠悠地飄盪。

10) 漫空飛舞的丹頂鶴如早開的蘆花，綿軟地、慢悠悠地落在了沼澤地區。

11) 蠶開始吐絲了，它們一個個昂著頭，挺著胸，慢慢悠悠地晃來晃去，吐啊，吐啊，沒完沒了，好像蠶肚子里有團絲線，永遠抽不完扯不斷，沒幾天，就吐了厚厚的一層。

12) 白色的雲彩像一隻只綿羊，慢悠悠地吃著草。

13) 我愛在雨中散步。撐一把傘，慢悠悠地走著，呼吸著新鮮潮濕的空氣，由它一點點凈化我的心肺，盪滌我的思想，給我沉重的軀殼重新注入鮮活的血液，彷彿此刻的我身輕如燕，一躍便已到了雲端，愜意之極！

14) 今天有人看見你了，你還是那樣迷人，穿著格子背心，慢悠悠地走著，一副超然自在的樣子，實在是可愛極了，真不知你當年是怎麼賽過兔子的？

15) 她仰起圓圓的小臉兒，朝我甜甜地一笑，慢悠悠地說：「我愛我的蝴蝶結兒，但是我更愛我的同學！」。

16) 錦雞打鳴三遍，我慢悠悠醒轉，隱約覺得昨夜似乎做了個十分有趣的夢。夢里我一副風流形狀，恣意輕薄一位良家少年郎。待要仔細回憶那少年郎的模樣，卻只記得一襲玄色長衫和十里夭夭桃林。

17) 在街道上每一個人都是慢悠悠得從容不迫如同成竹在胸一般。

18) 許多年之後你再看，騎快馬飛奔的人和坐在牛背上慢悠悠趕路的人，一樣老態龍鍾回到村莊里，他們衰老的速度是一樣的。時間才不管誰跑得多快多慢呢。

19) 楓葉被風吹了下來，落在湖面上，楓葉被風吹了下來，落在湖面上，盪起層層漣漪，楓葉轉了幾個圈，才安安靜靜的飄在水面上，順著湖水，慢悠悠地隨著風流向另一個地方。

20) 大地穿上了金黃色的毛衣。樹葉從綠色變成了黃色，從樹上搖搖欲墜，最後樹葉慢悠悠地飄了下來，好像是幾只彩色的蝴蝶迎風飛舞，鋪滿了大地。一簇簇楓葉紅透了，一縷雲絲也沒有的天空更藍了。

近義詞

慢騰騰 [ màn téng téng ]

輕悠悠 [ qīng yōu yōu ]

慢吞吞 [ màn tūn tūn ]

反義詞

火急火燎 [ huǒ jí huǒ liǎo ]

急巴巴 [ jí bā bā ]

G. 打毛線是哪個發明的噢

毛衣從現代意義上講是泊來品，所以其發明人應該在西方。但從原理上說屬於紡織工藝。黃道婆是我國歷史上第一位採用紡織機械進行服裝製造的發明家，她的發明使傳統意義上的服裝生產得到革命性變化，後來的英國紡織革命其實就是由紡織機械的產生而興起的

H. 中國古代著名的童話故事有哪些

精衛填海
誇父逐日
列子
大人國和小人國
偃師造人
莊子
鯤鵬變化
風俗通
李冰斗江神
列異傳
宗定伯賣鬼
博物志
君山美酒
玄中記
姑獲鳥與毛衣女
搜神記
董永與織女
河伯招婿
三王墓
神犬盤瓠
食言變蠶
文榆復活
紫玉與韓重
斑狐書生
李寄斬蛇
搜神後記
仙館玉漿
白水素女
義狗救主
世說新語
周處除三害
幽明錄
天台仙女
新死鬼
述異記
牛郎織女
齊諧記
蟻王報恩
續齊諧記
陽羨書生
高僧傳
虛空細縷
白猿傳
白猿搶妻
大唐西域記
龍女招親
廣異記
大蟹與大蛇
張魚舟和老虎
城隍斗河神
李朝威傳奇
柳毅傳書
沈既濟傳奇
黃粱一夢
李公佐傳奇
水怪無支祁
南柯太守
靈怪集
鈕婆戲主
紀聞
棄家救友
新羅長人
玄怪錄
杜子春護爐
烏將軍娶婦
冥府救妻
葉天師救龍
續玄怪錄
魚服記
李靖行雨
酉陽雜俎
一行捉北斗
龜茲國王降毒龍
長須國
旁迤兄弟
葉限姑娘
崔玄微護花
魯般奇工
宣室志
趙生與人參精
三隻妖狐
傳奇
聶隱娘
孫恪與猿妻
陳鸞鳳斗雷
裴航遇仙
河東記
板橋三娘子
博異志
天使與夜叉
原化記
吳堪與螺女
聞奇錄
畫中真真
大唐奇事
神筆廉廣
敦煌變文
韓朋與貞夫
青瑣高議
異魚報恩
仁鹿護群
烏衣國
可書
天寶山三道人
夷堅志
為義不終
藍姐御盜
猩猩八郎
摭青雜說
茶肆高風
止齋文集
群神爭強
剪燈新話
倔強書生
東田文集
中山狼
遼陽海神傳
遼陽海神女
艾子後語
健忘病
古今譚概
神仙井
留溪外傳
毛女傳
虞初新志
義虎與樵夫
義牛傳
看花奇遇
廣虞初新志
老虎外婆
觚賸
海天行
聊齋志異
勞山道士
陸判
阿寶
翩翩
羅剎海市
促織
阿纖
黃英
晚霞
粉蝶
新齊諧
不倒翁
諧鐸
鮫奴泣珠
蟪蛄郡
蜣螂城
螢窗異草
翠衣國
影談
人虎變化
祝英台小傳
祝英台與梁山伯
夜雨秋燈錄
夜光娘子
淞濱瑣話
因循島

I. 針織衫的歷史！詳細的！

.中東是針織衫的發源地。公元4世紀，大盆的針織襪在埃及的墳墓被發現。現在一般認為針織衫是由阿拉伯國家通過貿易路線，途經西班牙傳到歐洲其他國家的。中世紀，針織品在歐洲大腦奠定了堅實的基礎，其中法國和義大利的針織品最為發達。這些早期的針織品是以手工編織為主，其工具非常簡單，有細棍、骨頭針、木製品等。成品如襪子，手套等。最早的針織原形應該是蘇格蘭漁夫衫，它穿著舒適，款式簡單一直沿用至今。大約在13世紀，義大利形成了比較完整的編織針法體系，在關洲大陸開始有歐洲移民的時候，這些工藝又被帶到美洲。

J. 「驛卒佟鎖住、貫雲石海牙傳」是什麼典故

延祐四年（1317），張養浩為元政府收購糧食，兩次在興和（今河北張北）驛站中逗留，認識了一個在驛站中供役的人，叫佟鎖住。以下就是張養浩講述的關於佟鎖住的故事：

近幾年來，京師居民中的未成年男女，離開家門外出時往往被奸民拐脅、隱藏起來。女的強迫她們作婢女，男的則被強製作奴僕。不肯服從的，就把他們運送到邊遠地區，如遼東、漠北等地，用他們換取羊、馬、牛、駝，獲取贏利。幸而因事情敗露獲救的人，為數是很少的；不幸而被互相轉賣，使他們與父母、兄弟、姐妹等家人死生不能相聞者，則到處都有。嗚呼！處在皇帝眼皮底下，習俗尚且如此，難道不是大怪事嗎？

丁巳年（1317）春天，在興和驛站，驛卒佟鎖住把他的親身經歷向我述說。他原來是江西泰和縣人。七歲時與一群兒童在街巷中游戲，被經過附近的一個騎者劫持而去。向北一直渡過了三條大河，翻越了不知道多少山嶺，才到得興和。騎者到一家酒店飲酒，就叫佟鎖住在那裡打雜。酒店老闆一目失明。這時佟鎖住才知道騎者已把他賣給酒店老闆了。因為總算可以留在這里，不必繼續北行，所以佟鎖住沒有抗辯。

古人出行圖住了幾個月後，店老闆又叫他跟隨幾個騎馬的人北行，說是跟他們去取還一筆債務。走了兩天還一無所得，只是說住的地方還很遠，等到了，就讓他拿了錢回去。佟鎖住已猜到他又被偷偷轉賣掉了。但他聽說當地的習俗，奴婢如果逃亡，被抓獲後就要用烙鐵燙印，所以只好假裝很願意離開舊主人去服侍新主人。所經之處，都是禿山，沒有城鎮住家。天氣稍陰就刮大風雪，使人難於前行。這里的人們都以所養頭畜的多少來區別貧富，身上穿的都是皮衣毛衣，食物只有馬奶和大塊煮肉，沒有菽、粟之類糧食作物。家家戶戶都住在用毛氈做的廬帳里。

新主人把佟鎖住叫做「察罕」（蒙語，譯言白，經常被用作人名），又給他一領羊皮衣，2000多隻羊，令他放牧。主人警告他說：「如果羊瘦了、傷了、逃失了或者無緣無故死了，我就要打你。」住的地方離牧地有20里，每次出去要攜帶路上吃的東西，與其他牧者相約共行，不然就會迷路，回不了家。同行的羊合在一起有一萬多隻，其他的牧畜也差不多一樣多。從坡高處望去，滿山遍野，就像雲霞鋪散在地上。各人的羊群都互相混淆，認不出來，佟鎖住又擔心又害怕。其他放牧的人告訴他：「不要緊張。到回去的時候。它們就各歸自己的群落了。」等到傍晚，果然如此，他才放下心來。與一起牧羊的十幾個人交談，都是中原的良家子弟。被奸民輾轉販賣到那裡去的。於是佟鎖住想，原來背井離鄉、與父母親戚不通音訊、流落到異域之地、變作他人奴婢的，還不止他一個人。他的心中也就稍獲安慰。

有一天，他的羊群正在山坡的坡腳流連，突然有百餘頭牛從山頂沖下來飲水於溪流，羊群來不及躲避，被踩死十幾只。想想難逃一頓毒打，佟鎖住遂脫下皮衣丟在山上，以迷惑追尋的人，下決心逃離那個地方。當時他十六七歲，所以很能行走。一開始每天走100里，幾日後，可以走200里，甚至300里。只是一路朝南。餓了就抓一把野蔥和溪水咽下去。到夜裡則找一家有燈火的廬帳借宿。有人問話，就用蒙古語回答，所以倒也沒有人懷疑他。後來在路上正好遇到一個朝廷使臣，於是佟鎖住跪在他面前訴說自己的經歷。使臣有點同情他，就給他一匹備用的馬騎，讓他騎乘。佟鎖住這才重新回到興和。

這時候他到官府去告那個酒店老闆。老闆以販賣人口被治罪，佟鎖住則被安置在當地驛站中當役。我在那裡遇見他的時候，他在興和作驛卒已經有一年多了。

聽了佟鎖住的身世，我十分同情他。於是就問他：「我要讓你回到家鄉去，與你的父母、兄弟相見，怎麼樣？」佟鎖住叩頭流淚說：「當然是我極願意的。」我就命令有關部門下一道公文給沿途，供給佟鎖住衣糧，護送他回到鄉里。於戲！天下像佟鎖住這樣的人何其多呵！怎麼能都像他那樣碰到我，所以能夠回到家鄉呢？

貫雲石海牙（1286～1324），畏吾兒人，元初著名的將領阿裏海牙之孫，父親為阿裏海牙次子，名貫只哥，故以貫為姓氏。傳說他的母親嘗夜夢神人摘天星為明珠以授，被她吞下肚裡，因懷貫雲石。

少年時代的貫雲石儼然是一個「善騎射、工馬槊（即長矛）」的將門之子。他在十三四歲時，曾經命壯士驅惡馬疾馳。貫雲石持長矛迎著奔馬凝立。待馬馳至面前，他翻身騰越馬上，舞動長矛，四周生風。初襲父爵，為兩淮萬戶府達魯花赤，駐永城（在今河南）。他開始對漢文化發生強烈興趣，大概就在部令行伍的這幾年當中。有一天，忽然對弟弟忽都海涯說：「我生來做官的志趣淡薄。祖父的爵位，當時不敢不承襲。現在已經好幾年過去，應該讓你來做了。」他當天就寫信把決定告訴父親，並正式向政府呈交公文說明情況，解下虎符交給弟弟收掌。此後，貫雲石整天和相與結交的文人遊山玩水，互相唱和。

或許是在姚燧作江東廉訪使、養病太平（今安徽當塗）的期間（1301-1304），貫雲石去向這位名聲很大的文人問學。他的文章、詞曲都給姚燧留下很深的印象。姚燧被召到仁宗潛邸做侍臣後，再三向仁宗推薦貫雲石。仁宗早已聽說過貫雲石把三品的大官讓給弟弟的事，於是把他召去做自己兒子碩德八刺（即後來的英宗）的「說書秀才」。仁宗即位後，貫雲石在翰林院做學士，參加了科舉考試條規的制定。這時他頗有一點恃才用世的雄心，曾向仁宗上書條陳「六事」，建議朝廷釋邊戍以修文德，教太子以正國本，立諫官以輔聖德，表姓氏以旌勛胄，定服色以變風俗，舉賢才以恢至道。這六條建議表明，貫雲石的政治主張，基本上是以傳統儒學作為資源而形成的。

但是不知道是什麼原因，在1310年代的後半葉，貫雲石突然放棄了他的政治抱負。據說他向人宣布：「過去我辭去高官顯爵而甘居卑位，現在接受翰林侍從的職務，它的名位比我辭讓的軍職還要高。人們會批評我沽釣美譽，貪戀高官。現在應該離去了！」於是他立即辭去官職，回到江南。

壯年南下的貫雲石海牙，很快變成一個頗負盛名的文學大家。他遍歷名勝古跡。所至之處，高人韻士、年輕學子、方外奇人，都願意與他相交接，「得其詞翰，片言尺牘，如獲珙璧」。貫雲石有點倦於應酬了。於是變姓易名，躲到杭州隱居晦跡。過去游歷梁山濼（在今山東梁山）時，他見到漁夫織蘆花絮為被，心裡很喜歡，要用自己的綢被子來交換。漁夫看見他以貴易賤，知道他不是平常人，對他說：「你要想得到這條被子，你就要寫一首詩留給我。」貫雲石「援筆立就」，這就是後來廣為流傳的《蘆花被》：「探得蘆花不癇塵，翠蓑聊復藉為菌。西風刮夢秋無際，夜月無香雪滿身。毛骨已隨天地老，聲名不讓古今貧。青綾莫為鴛鴦妒，瘢乃聲中別有春。」隱居杭州之後，他就自號「蘆花道人」。他曾經入天目山，去見當時聞名的禪師中峰明本，自是每夏坐禪杭州郊區的包山，暑退方始入城。

學禪以後，他寫的文章境界漸入深邃，詩歌也比從前更加沖淡簡遠，草書、隸書等變化古人，自成一家。晚年的貫雲石，詩、曲、書、文都達到極高的造詣。當然，他在文學方面成就最大的還數元曲（又稱樂府）。所制小令、套曲，清新流暢，「俊逸為當行之冠」。他舊以「酸齋」為號。同時另有徐某號「甜齋」，也擅長寫曲，故時稱「酸甜樂府」。他有一首小令：「新秋至，人乍別。順長江水流殘月，悠悠畫船東去也。這思量，起頭兒一夜。」只用二十餘字，活生生地描繪出與情人初別之夜的纏綿感情。又有《[雙調]清江引》：「競功名，有如車下坡，驚險誰號破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍。爭如我避風波，走在安樂窩！」

隨著他的性情越來越淡泊高潔，貫雲石的行蹤也「與世接漸疏」。白日正午已過，他還「擁被堅卧」，賓客多不得見。僮僕受他的影響，也以晝為夜。他就這樣於「道味日濃」之間，死於錢塘寓舍，年39歲。貫雲石視死生如晝盡夜來，沒有什麼慮懼。臨終前不久，他寫過一首詩雲：「洞花幽草（大概是他兩個小妾的名號）結良緣，被我瞞他四十年。今日不留生死相，海天秋月一般圓。」

在寄跡杭州的最後十幾年間，貫雲石留下了不少戲謔人生的軼事。據說他曾在杭州「賣葯市肆」，但是又有一則軼聞說，他在那裡立碑兜售的，乃是「貨賣第一人間快活丸」。當真有人來購買這種「快活丸」時，貫雲石對買者伸展兩手，大笑一聲。領會了他的意思的人，於是也大笑而去。某日，杭州有一群衣冠士人到虎跑泉燕飲游觀。席間賦詩，以「泉」字為韻。當輪到其中一人時，他只會哦哦呻吟「泉」、「泉」、「泉」，卻作不出詩來。這時有一老叟拖著拐杖走過來，隨口接應道：「泉泉泉，亂進珍珠個個圓。玉斧斫開頑石髓，金鉤搭出老龍涎。」這群人大吃一驚，問道：「你就是酸齋貫嗎？」答曰：「然，然，然。」眾人於是邀請他同飲，盡醉乃去。