褲子古語怎麼講

『壹』 古代男人穿的褲子叫什麼褲

在中國，根據記載，早在商代，男性就開始穿裙子，而女性直到漢朝才形成穿裙子的習慣。

商代的服飾，主要是上身穿「衣」，衣領開向右邊，衣長到膝蓋；下身穿「裳」，裳長到足踝，在腰部束一條寬邊的腰帶，腹前加了一條上窄下寬、像斧子形狀的裝飾物「齻」，用來遮蔽膝蓋，所以又叫「蔽膝」。

到了很講究雅緻和禮儀的周代，開始把下裳的兩片布合成一個圓筒，類似現在的裙子，比商代的裳更雅觀，就是騎馬不很方便。

春秋戰國時期，上衣和下裳乾脆合在一起，從上下兩截單獨穿的衣和裳，變成了上下一體，走了簡潔的路子，二合一―――把三角形的布在身後展開，布的右下角繞過雙腿，從雙腿前包到身子左側，之後把布的左下角按照同樣的方式裹到身子右側，再用腰帶束住，這就是風靡戰國時代的「深衣」。看起來頗有點兒連衣裙的味道。

上面提到的上衣下裳和「深衣」，多用於禮服，也就是說，在某些特別的場合，人們必須穿裙子才不失禮。

後來，「深衣」演化成袍子，也出現了褲子，中國男人才告別了穿裙子的時代。

『貳』 褲子到底是怎麼來的古人的褲子是什麼樣的

據史料記載，中原地區的古人穿上有襠褲子是從戰國時期才開始的。當時趙國趙武靈王在邯鄲實行「胡服騎射」的軍事改革，就是穿胡人的服裝，學習胡人騎馬射箭的作戰方法，此後，中原人才穿褲子。到了漢代，漢昭帝時才把有襠的褲叫做「褲」。古褲有二：一為褲；一為惲（褌）。《說文》無袴而有絝，曰：「絝，脛衣也，從系誇聲（苦故切）。」惲，《說文》：「惲，重厚也，從心軍聲（古渾切）惲或從衣。」音義全異。袴絝音義形皆同。《詩經·秦風·無衣》「與子同澤」之澤，為此襗字。《說文》又曰：「褰，絝也，從衣寒省聲，《春秋傳》曰征褰與襦（去虔切）」，所以袴絝襗褰四字，音形或同或否。但為脛衣則一。袴（褲），《釋名》曰：「袴，跨也，兩股各跨別也。」《急就篇》顏注曰：「袴，謂脛衣也，大者謂之倒頓，小者謂之校口。」褲之兩股曰襱。段玉裁《說文解字注》：袴，謂為「今所謂套袴也」，殊誤。按褲為脛衣無檔，古服上衣下裳，或衣裳相連，長可及肘，最短如襦亦及膝，皆可蔽下，著脛衣已足，無須著有襠之褲。今之著套褲另有裹褲，古之著褲則無，不能混為一談。有檔之褲，或以為惲，一作褌，亦有問題。褌，《釋名》曰：「褌，貫也，貫兩腳，上系腰中也。」《急就篇》顏注曰：「合襠謂之褌，最親身者也。」段注說文，褌字，亦曰：「今之滿襠褲，古之褌也，自其渾合近身言，曰惲，自其兩襱孔穴言，曰惚，方言，無桐之褲，謂之犢。郭雲：即犢鼻褌。」皆以褌為合檔，與古褲異，今褲同。其實顏以褌為合檔，段且謂褌即犢鼻褌，為合檔，皆屬臆說，難以遽信。（參考黃現璠著《古書解讀初探》）褲子是人們下體所穿的主要服飾。原寫作「絝」、「袴」。從出土文物及傳世文獻來看，早在春秋時期，人們的下體己穿著褲，不過那時的褲子不分男女，都只有兩只褲管，其形制和後世的套褲相似，無腰無襠，穿時套在脛上，即膝蓋以下的小腿部分，所以這種褲子又被稱為「脛衣」。左右各一，分衣兩脛。因其只有兩只褲管，所以褲的計數與鞋襪相同，都用「兩」字來計，居延漢簡中就有這樣的情況。穿著這種褲子，其目的是為了遮護脛部，尤其在冬天，可以起到保暖的作用，至於膝蓋以上部分則無遮護。

『叄』 在古語中，『裳』是指女子的裙嗎

裳 cháng

(1) (形聲。從衣,尚聲。本義:下衣)

(2) 古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲子

裳下飾也。——《左傳·昭公十二年》

黃裳元吉。——《易·坤》

綠兮衣兮,綠衣黃裳。——《詩·邶風·綠衣》

制芰荷 以為衣兮,集芙蓉以為裳。——《楚辭·離騷》

整頓衣裳起斂容。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

(3) 又如:裳衣(裳與衣。泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟)

(4) 泛指衣服 [dress]

脫我戰時袍,著我舊時裳。——《樂府詩集·木蘭詩》

(5) 又如:裳袂(衣袖);裳裙(衣襟)

裳 shang

——用於「衣裳」

『肆』 古漢語中有哪些詞是描述衣服的

1、被服羅裳衣，當戶理清曲。——《燕趙多佳人》漢無名氏

釋義：穿羅裳薄衣隨風飄逸拂動，儀態雍容端坐正錚錚地練習箏商之曲。

2、畫羅織扇總如雲，細草如泥簇蝶裙。——《竹枝詞》黃莘田

釋義：女子穿著漂亮衣服，,天氣炎熱、自然絲質團扇很多。

3、浣紗弄碧水，自與清波閑。 ——《詠薴蘿山 》李白

釋義：秀美的容色超過古今任何的女子，就連荷花都為她如玉的面容而羞愧。

4、羅衣何飄搖，輕裾隨風還。——《美女》曹植

釋義：身上的明珠閃閃發光，珊瑚和寶珠點綴其間。

5、南國有佳人，容華若桃李。 ——《雜詩 》曹植

釋義：南國有個很漂亮的人，容貌像桃李板惹人喜愛。

6、絳唇珠袖兩寂寞，晚有弟子傳芬芳。 ——《雜詩》曹植

釋義：鮮紅的嘴唇綽約的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把藝術繼承發揚。

7、絕代佳人難得，傾國， 花下見無期。 一雙愁黛遠山眉， 不忍更思惟。 ——《荷葉杯 》韋庄

釋義：絕代佳人難得，全國，花下被無期。

8、綉羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。 ——《麗人行之一 》杜甫

釋義：綾花綾羅衣裳映襯暮春風光，金絲綉的孔雀銀絲刺的麒麟。

9、續客下馬故客去，綠蟬秀黛重拂梳。 ——《夜來樂 》李賀

釋義：續客下馬所以客人離開，綠葉蟬秀眉重拂梳。

10、低鬟曳袖回春雪，聚黛一聲愁碧霄。——《橫吹曲辭—長安道》韋應物

釋義：低丫環拉袖回春天的雪，聚眉一聲愁碧霄。

11、絛絲玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。——《桃花冷落 》明無名氏

釋義：絛絲玲瓏香佛手，手中有扇望河潮。

12、佳人曉起出蘭房，折來對鏡化紅妝。 ——《妒花》唐寅

釋義：美女亮起出蘭房，折來對著鏡子打扮變紅。

13、但恨紅芳歇，凋傷感所思。 ——《感遇·之三十 》陳子昂

釋義：只恨紅芳歇，一些傷感的思念。

14、殘紅片片隨波浪，瓊臉麗人青步障。 風牽一袖低相向，應有錦鱗閑倚傍。 ——《漁家傲 》晏殊

釋義：殘紅片片隨波浪，瓊臉美女青步障。風牽一袖低相對，應該有錦鱗閑倚在旁邊。

15、綉屏深、麗人乍出，坐中雷雨起鵾弦。 花暖間關，冰凝幽咽，寶釵搖動墜金鈿。
未彈了、昭君遺怨，四坐已凄然。——《綠頭鴨 》晁補之

釋義：綉屏深、美人或出，因中雷雨發生鵾雞弦。花暖之間關，冰凝幽咽，寶釵搖動掉金鈿沒有彈了、昭君留下怨恨，四座已凄涼。

『伍』 古代的成年男女都穿開襠褲，那麼褲子是什麼時候發明的

生活在現代，我們早已實現了穿衣自由，你可以隨意露胳膊露背露腿，可無論怎樣“簡潔”，有一樣是萬萬不能少的，那就是內褲。內褲有多重要，誰穿誰知道~

不過在古代就不一樣了，有些人表面看起來層層包裹，實際上下面可能空無一物。放到現在，那簡直就是裸奔！但在古代，這卻是普！遍！現！象！

隨著社會的發展，褲子的面料和款式越來越多樣化。或許今天的你，已經難以想像當時不穿內褲的感受。但是在那個連溫飽都成問題的時代，華夏勞動人民依舊通過堅持不懈的努力，經歷了遮羞、禦寒、抗戰，用他們的智慧不斷完善，才有了我們現在的文明。

也許在今天這個平凡的日子裡，我們的一個小小的改變，也決定著未來子孫們大大幸福。這便是我們需要不斷去完善和提升自我最大的動力！

『陸』 關於古漢語中「裳」字的讀法

在教學杜甫的《聞官兵收河南河北》一詩時，有「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。」一句，關於這里的「裳」字書上沒有注釋，我和我的同事們發生了爭執。許多老師都認為應該讀成shang,我個人卻認為應該讀cháng。
那麼，「裳」字到底應該怎樣讀？
我翻閱了許多資料才知到：「裳」字是多音字,讀音不同,其意義也不相同。讀音為shang時其義為衣裳,這也是常用的;「裳」字讀音為cháng時，其義為遮蔽下體的衣裙。雖然，作為這個意義現代漢語不常用，但古漢語中卻經常用到。古時「裳」為單音節名詞，其讀音有二：cháng
(1)
(形聲。)從衣,尚聲。本義:下衣，古人穿的遮蔽下體的衣裙,男女都穿,是裙的一種,不是褲子，裳下飾也。如《楚辭??離騷》
整頓衣裳起斂容。（2）泛指衣裳。如我們都熟知的唐玄宗和楊貴妃的故事中有一首曲子，叫《霓裳羽衣舞》。《樂府詩集??木蘭辭》中「脫我戰時袍,著我舊時裳」。另見shang衣裳。
「裳」在許慎的《說文解字》一書里寫作「常」，說：「常，下裙也。從巾，尚聲。」後來，用來標明意義的形旁巾字被衣字取代，於是表示裙子的「常」就被寫作「裳」。裳一般穿在裙外，起裝飾作用。總之「裳」在讀cháng時，泛指下衣。
根據以上材料我認為「劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。」句中的「裳」字意思應該是下衣，所以應讀成cháng

『柒』 在沒有發明內褲之前，古代女人下身穿什麼衣服呢

中華民族是最早進行服飾創新的民族，在古代中國人的服裝樣式是非常豐富多彩，我們在明清文物展上經常會看到女性服裝，其中女子上身多穿著肚兜。關於肚兜，歷史早有記載，從兩漢就有，可以看出肚兜是古代女子一種內衣。

既然在古代服裝中沒有內褲傳統，也就沒有所謂的內褲之說了。真正的內褲流行起來是近代西方文明興起後，服裝業也發生了天翻地覆的變化，內褲在清代開始傳入中國，慢慢地我們的服裝已經更加的傾向於西方化，這也是時代的發展選擇吧。