白色壽衣配什麼褲子

A. 如何選擇壽衣

：壽衣：（拼音:shòu yī 英語：shroud）壽衣— 簡介 俗稱「裝老衣裳」。指裝殮死者的衣服，是為去世人員准備穿戴的衣服。壽者，顧名思義，永生也，先人死後，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以「壽衣」之稱。一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱「件」而曰「領」（古時候壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱「條」而曰「腰」，有三腰、五腰之別。「五領三腰」就是指穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領，官宦富貴之家穿五領、七領，帝、後駕崩著九領，謂「九五之尊」。 壽衣包括衣、褲、裙。衣有長衫、短襖、馬褂、旗袍等，並有內衣、中衣、外衣之分，褲和裙皆有長、短及各類中西不同款式。目前市面上分古裝、現代裝以及一些地區特有的款式，布料一般採用泥子、印花布、絲綢等，做工精美，是中國文化習俗的不可或缺一部分。 中國穿壽衣的殯葬習俗 人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。 在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。 死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。夭壽者，亦即不到五十多歲而死的人，一般只能穿三件。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。 這因為，過去人死了總是先裝在棺材裡，而棺材往往要在家裡停放一些時候。大體死者年歲愈大的停放時間愈久。有的因為墳地未選擇好，一時無法安葬，一直放在家裡停幾年的都有。這就必然出現一個問題，棺材裡面的屍體久了會腐爛，會流出液體來，並還可能透過棺材滲漏出來。為了防止滲漏，除了在棺村裡面放上草木灰、草紙一類吸水的東西，還要多穿衣服，亦為了能吸水分。人的內臟在上身，腐爛時水分比下身更多些，因此上身要比下身多穿些。夭壽者通常在死後很快埋葬入土，所以可以少穿衣服。後人相襲成俗，一直沿用下來。如今所謂壽衣，或說原是明代一般人平時穿用的衣褲，後來因清朝統治者不讓漢人穿明代的服裝，人們只好改變原來的習慣。據說有人向清政府提出「生變死不變」的要求。即生時穿清朝的衣服，死時穿明代的衣服。清政府見民眾要求強烈，只好答應下來，於是明代服裝便成了死人的壽衣了，後來雖然清政府被推翻了，以明代衣服為壽衣的習俗卻一直傳下來。大多綉五蝠捧壽圖案。壽衣顏色，一般為藍、褐色，年輕婦女用紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣。 老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。老人一般過了六十歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從商店購買，大衣取代了袍子。 舊時做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫後輩會紅火。帽子上邊綴紅頂子，亦象徵後輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍、古銅色為主。壽衣無論內外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會帶來兒子，後繼有人。 穿壽衣：壽衣，俗稱「裝老衣裳」。人亡後，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。壽衣一般不用皮毛和綢緞做，怕來生變成獸類和斷子絕孫，多用絹棉做成，取「眷戀」、「緬懷」之意。衣褲的件數，忌雙喜單。平民為死者做壽衣一般須要「五領三腰」，即五件上衣，三件裙褲。無論何時亡故，都要以棉衣為主。 壽衣選擇：選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說衣、褲、鞋、帽、被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類；色彩的選擇更要注意整體的調子，將零碎的色彩統一在大調子中，不可使用大面積的對比色，不然會顯得雜亂、刺眼；圖案同樣有古典的、現代的、中式的、西式的之分，在風格上要協調、統一。此外，面料的選擇還牽涉到「殯」禮的檔次，一般緞織料的壽衣較為貴重，家屬應根據具體情況選擇適合的壽衣。 壽衣件數：關於壽衣的件數問題，說道很多，各有各的不同。一般壽衣都是以奇數為准。但是南方部分地區是取偶數的。也就是常說的八件套。從傳統上來講，壽衣是根據親人的年齡，屬相，來確定壽衣的件數，以及顏色花紋。古時候，皇帝駕崩，壽衣是15件套，就是9領5腰加披風（也是寓意九五之尊。）；王室貴族是13件套，大臣是11件套，富貴人家是9件套，布衣是7件套。花紋上，皇帝是祥雲騰龍，王室是蛟龍，大臣是青蟒，草民多以花草為主。且件數和圖紋不得逾越，也就是說，是什麼品級的，就穿多少件數，和選什麼圖紋，可少，不可多。古時候，一般親屬過世，都不會當天下葬。有守靈3天5天7天9天15天不等。且出殯的日子時辰都得找風水先生算好。這必然得面臨屍體腐化的問題。 平民布衣為了解決這個問題，大多都是多加些乾草布料，家境好些的，都是多加被褥。解放以後，國家提倡殯葬簡易化，慢慢演變至今，壽衣的件數一般都是市面上的五件套了。包括大袍，棉衣棉褲，襯衣襯褲。這是由於，火葬時，對棺木的大小有要求，否則，進不了火化爐，所有的紙棺都是固定大小的。較之以往的木棺，偏小。如果壽衣的件數，被褥的件數過多，逝者就無法入殮。

B. 做壽衣有什麼講究或是說道嗎

中國的習慣，人死了要將身體洗凈，然後穿上新的干凈的衣服，也就是穿上壽衣。在閩南一帶，在給死人穿壽衣時，老人的親屬要先來個象徵性的試穿。試穿之後用一根沒有秤錘的秤來秤一下，並在人面前說一句：「這是子孫用錢買來的。」表示子孫的孝心。

死人穿的壽衣通常都是奇數的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九條褲子（女的可用裙子代褲）。死者的年齡愈大，愈可多穿，表示有福有壽。

書上說,清初剔發易服後,漢人羞見祖宗於九泉之下,所以在臉上蒙一塊白布,後來形成了這個風俗.
世界上大約再沒有哪個民族因為穿自己的民族服裝而被大批屠戮的——除了中國人之外。准確地說，是中國的漢人，因為穿自己的民族服裝漢服，而被大批殺戮。當年他們是抗爭了的，抗爭的結果是：活人不許穿，死人可以穿。於是在大約三百六十年前，漢族人死去之後，才可以脫下別族的長袍馬褂，穿上自己的民族服裝，並在臉上蒙一塊白布，表示無顏見地下的列祖列宗。這一習俗，延續了三百多年，三百多年來，漢服只能作為「壽衣」短暫地留存在華夏大地，然後永遠地隨死去的人一道，埋入黃土隴中——這就是史學家所說的：神州不復漢衣冠。

剃了三百年頭、留了三百年辮子、穿了三百年旗袍馬褂的中國人，有很多已經淡忘了這種與旗袍馬褂不同的「壽衣」的由來，他們只知道，這個「右衽、交領、博帶、廣袖」的衣服，叫「壽衣」，是和死人聯系在一起的一種衣服。 男從女不從
生從死不從
幼從長不從
........
滿清就是這樣屠殺我們先人 又用這樣卑鄙的手段使以後的漢人自己主動丟棄自己東西
所以現在有人說漢服是壽衣 是戲服 穿著馬褂笑話穿漢服的說是復古
"專家"們還樂此不疲
「壽衣上街」～～～
先祖們要蒙上白布愧見祖宗，可憐這些知道了漢服消亡史而仍是漠然麻木的子孫們，一片白布如何遮羞……

希望對你有幫助

C. 男性壽衣,秋衣秋褲穿什麼顏色

，在老人臨終前，子女守在身邊，直到老人咽下最後一口氣，俗稱「送終」。老人彌留之際，便要為其穿上壽衣，壽衣用緞子布料，因與「斷子」同音。壽衣的袖子要蓋過老人的手掌，以忌手露出來，將來兒孫要討飯。老人一旦斷氣，馬上用布塊蓋鏡子和像框，拿銀器放在死者口內，陳屍廳中，並蓋上白布，由長子蘸水在死者眼、鼻、口擦洗，所謂「開光」。之後請法師為死者的靈位安置草燈和香爐，並要燈火長明，焚香不斷。其時派人通告親友報喪，弔唁客進門都向死者一跪或鞠躬致哀，孝子們跪地向賓客叩頭還禮。選擇壽衣的關鍵要注意搭配，也就是說壽衣上衣、壽褲、壽鞋、壽帽、壽被的款式、色彩、圖案要協調，要呼應。在款式上尤其要將中式和西式區別開來，切不可上穿西裝下著布鞋，中不中西不西，顯得不倫不類。
選擇壽衣要注意逝者的身份。對於原為有著裝的公職人員，如軍人、警察、鐵路員工等，可以選擇制服。對於有過重大貢獻的公務員、黨員等可以在遺體身上覆蓋國旗、黨旗、軍旗等。但這些旗幟不可火化。冬衣配法,有衣5件（白布襯衫、襯褲、棉袍、襖或褂、褲各 1件）、帽1頂、鞋1雙，另有衾枕。外衣以綢為面料。大多綉五蝠捧壽圖案。比較考究的壽衣,男穿長袍馬褂,女穿襖袍，都綉金花、壽字、福字。壽衣顏色，一般為藍、褐色、紅、粉或蔥白色。此外，還配以被褥，通常鋪黃、蓋白（意為鋪金蓋銀），被面常綉「八仙」。現在少數鄉村還沿用這類壽衣，但多數農村和城市移風易俗，辦喪事一般給死者穿整齊干凈的日常生活服裝，習慣上仍稱壽衣.民國時期，人們把喪事稱為「白喜事」，與婚事一樣也十分隆重，一些上了歲數的老人，大多都是備一副壽木放置家中，並預先擇定壽穴，在老人臨終前，子女守在身邊，直到老人咽下最後一口氣，俗稱「送終」。老人彌留之際，便要為其穿上壽衣，壽衣用緞子布料，因與「斷子」同音。壽衣的袖子要蓋過老人的手掌，以忌手露出來，將來兒孫要討飯。老人一旦斷氣，馬上用布塊蓋鏡子和像框，拿銀器放在死者口內，陳屍廳中，並蓋上白布，由長子蘸水在死者眼、鼻、口擦洗，所謂「開光」。之後請法師為死者的靈位安置草燈和香爐，並要燈火長明，焚香不斷。其時派人通告親友報喪，弔唁客進門都向死者一跪或鞠躬致哀，孝子們跪地向賓客叩頭還禮。

D. 壽衣有什麼講究么

是的，壽衣都得是系帶的；另外還有：1、所有壽衣褲必須是棉或絲類的；2、得有貼身單襯衫褲、夾襖、棉衣褲、棉衣褲的罩衫；3、腳上的鞋、襪也必須是棉的。

E. 壽衣有哪七件

壽衣七件衣服分別是，五件短衫，兩件長衫，短的穿裡面，長的穿外面，短衫的第三件是白色的，女裝壽衣數量要單數，共7件或11件。

壽衣一般是，七件衣服，三條褲子，衣服有五件短衫，兩件長衫，短的穿裡面，長的穿外面，短衫的第三件是白色的，其餘的衫褲都是黑色的，七件衣服先由逝者的子女在身上一件件的穿著理好，再一並脫下穿與逝者身上，女子月經期不可碰觸壽衣壽被，穿與逝者身上後一件件為逝者理好並系好繩扣，系好衣服並停放後由長子拿一支焚香在每件壽衣的一邊衣角上燒一個洞。

壽鞋不能有鞋帶子，壽襪用純棉襪，壽衣袖子要長至完全蓋著手，據稱有藏富之意遺體收殮時以左手執手巾，右手執紙扇或檀香扇，寓意透心涼，無牽無掛有家人把紅利市裝滿冥紙，置於亡者手中，俗稱執手利市，代表預備冥府上路費用男裝壽衣最少有6件，女裝壽衣數量要單數，共7件或11件，先人平常喜歡之衣服，可選擇兩至三套陪葬。

(5)白色壽衣配什麼褲子擴展閱讀：

老年人生前就做好死後要穿的衣服，美稱壽衣，寓為健康長壽之意。在慶陽，老人一般過了60歲以後，兒子要及早想法為父母做壽衣。壽衣包括帽子、衣褲、鞋襪等，衣褲至少要做夠三套，套數均要單數，忌雙數。

做壽衣一般要在古歷閏年做，因古歷閏年比平年多一個月，俗稱閏年做壽衣，可以為老年人增壽。所做的布料要用棉線織的布。古時，從被褥鞋帽到內衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時代，一般人家除過做外衣，內衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

F. 壽衣的顏色有什麼講究

1、逝者的身份：壽衣的款式有很多，常見的諸如唐裝、中山裝、現代裝等。通常情況下，唐裝適合所有的人；如果死者為領導幹部，可以考慮選擇中山裝；如果死者比較年輕，可以選擇現代裝。不同款式的壽衣，也有不同的顏色，喪主可以根據死者的性別、年齡、職業，選擇不同顏色的壽衣。

2、當地喪葬習俗：俗語說「十里不同風，百里不同俗」，不同的地域有不同的喪葬習俗。諸如南方和北方對壽衣的選擇，通常會有很大的差異。北方人講究壽衣要有棉衣、棉褲，而南方人對這方面的要求則比較少，隨著社會的發展和殯葬改革的深入，現代喪葬習俗的差距正在逐步縮小。

3、逝者生前信仰：宗教文化對喪葬習俗有很大的影響，無論是佛教、道教還基督教。在准備死者壽衣時，通常要根據其宗教信仰進行選擇。諸如在給基督教教徒安排葬禮儀式時，壽衣也要選擇白色的。

4、死者的願望：中國是非常注重傳統孝道的國家，因此子女在給老人舉辦葬禮儀式時，通常會尊重死者生前的遺願。力求把死者的後事做到最好，讓逝者體面地走完生命的最後一程。因此在給死者選擇壽衣時，應遵循其生前的願望和囑托。

5、壽衣穿戴時的講究：穿衣前，要給逝者凈身，讓其乾乾凈凈地走；穿衣時，最好一個人穿，一個人幫，先將壽衣從里到外套好，一次性穿上去，再整理。穿衣時，要讓逝者有一個合理體位，便於操作。壽衣穿戴最好在人剛走的時候，由家屬來做，這是親人最後接觸機會。

G. 北京人死後穿壽衣的規矩

壽衣是給去世的人穿的衣服，在去世前做好。故叫壽衣。由於過去衣服都由手工製作，耗時費力，因此必須提前預作準備。壽衣有單衣也有棉衣，一般是為春夏秋冬四季預備，其料有棉有綢，棉則意為綿綿不斷，但禁忌用緞。記住了啊，不能用緞子做壽衣。
壽衣通常都是奇數的,上下相差二,如上七下五或上九下七,最多是上十一下九,即
穿十一件上衣,九條褲子(女的可用裙子代褲)，而壽衣穿的件數也有規定，不到五十歲而死的人只能穿三件，表示夭壽，而年齡大的人則可以多穿，表示有福有壽。
最後壽衣的袖子一定要遮住死者的手，也就是俗稱的衣不露手，因為古人認為如果衣服袖子遮不住雙手，那麼後代就要衣不蔽體，討飯生活，所以才要將手遮住。
其實規矩還是挺多的，在買的時候一般都會給講的，我以前在天順祥的實體店買過，工作台人員都會囑咐，怕記不住還給寫下來的流程什麼的。