廣東結婚為什麼門口掛褲子

⑴ 廣東人結婚的習俗

每個地方的婚宴習俗各不相同，我給大家普及下廣州這邊的習俗。

廣州這邊一般是6時恭候7時開席，而實際開席時間則由主人家視情況而定，一般都是根據客人的上座率來決比較有心思的新人呢，會在開席前准備一些視頻短片，輪回播放他們的婚紗照、甜蜜照片或者視頻，讓賓客們一起分享他們此刻的愉悅，也可以給提前到的賓客看看短片打發時間。新人則是站在宴會廳門口，恭候客人。

敬完一輪酒，新娘就趕緊去換衣服接著敬茶，新郎呢就可以回座位稍作休息（有經驗的朋友都會提醒新人在第一道菜上來時就開始狂吃，後面基本上沒什麼機會正兒八經的吃上幾口）；敬茶的時候新娘帶領一幫子姐妹，每到一桌就用粵語喊：飲杯媳婦茶，富貴又榮華，聽曬老婆話！結了婚的客人還得回個喝茶利是（一般都是5元、10元，上不封頂）圖個好意頭，到這為止婚宴的基本流程都完成了；接下去，就是客人自由回敬新人，如果客人鬧得厲害的，新郎在這個時候就得做好心理准備，防止被灌倒了...

喜宴尾聲，新人站在門口恭送客人，至此整個婚宴就算告一段落，喜劇收場啦！～

整個過程，嬉嬉鬧鬧，一般9點到9點30分左右就結束了！

不知道廣州這邊的習俗是不是跟你家鄉的一樣呢！?

⑵ 廣東博羅門上掛黑色褲子是什麼意思

這個意思是把苦日子擋在門外，進門後就是好日子了，就像坐牢的出獄要跨火盆一樣，是一個美好的寓意而已

⑶ 恩平的婚嫁習俗特別之處是什麼啊

江門五邑婚嫁習俗
建國前有早婚習俗，男女十五、十六歲就結婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，沒有婚姻自由。民國2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；嚴禁男女自由結婚，認為"滅絕禮義廉恥者，莫甚於自由結婚一事"。婚嫁順序，是從大到小，先兄姊一套新衣服。在男方，有的還把新褲子掛在新娘房門口或家門口，新娘進門，要從褲子底下鑽過。結婚要明媒正娶，"三茶六禮"（"三茶"指下茶；"六禮"指納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六項儀式），花轎過門，否則，便是"無媒苟合"。如發現男女私通，就認為是傷風敗俗，或驅逐出村，或遊街示眾，或裝入豬籠拋落河裡淹死。"三茶六禮"禮儀繁雜，到了清末，略有簡省，一般採用的，一是"問名"，即送"年庚貼"，用紅紙寫上求婚者的出生年、月、日時，交給媒人轉給對方，男女雙方家長把"年庚貼"，交給占卜者排算，看有無相剋。然後托親戚朋友查問對方三代，送"三代貼"。雙方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍貫用紅貼寫好，俗稱"三代貼"調查有沒有麻瘋病及其它遺傳病，調查對方人品才能、經濟狀況，看是否門當戶對。二是"請期"，即是送"禮貼"。由男方把婚禮日期用紅貼寫好，通知女方。女方接"禮貼"後，再回復男方。三是"納征"，即男家派人向女家送聘禮。先由男方把聘禮將"三代貼"送到女方，也叫"做禮"。女方收禮後，又將女方"三代貼"送到男方。四是"親迎"，按雙方商定吉期，用花轎迎娶。民國中期，社會上才有男女雙方相約會見，俗稱"相睇"。一般都由媒人引線，男女雙方同意後交換信物，是為定婚。信物多為金戒指、金項鏈，但窮苦人家，僅是一包"紅包"。定婚後，再商定吉期，用車、轎迎娶，正式結婚。建國前的婚禮，男方有"上頭"、"迎親"、"鬧新房"，婚後"三朝回門"等繁瑣禮儀。女方出嫁上轎前有哭唱嫁女歌等習俗，內容多是感謝父母養育之恩、兄弟姊妹互助互愛之情。淪陷期間，有的還在哭唱嫁女歌中控訴日軍侵華罪行。結婚後，女子要從一而終，丈夫死後，要"守節"，任何情況都不能改嫁。凡改嫁的叫"失節"，備受上歧視。相反，有權勢、有錢男子可以有三妻四妾。妻子死後，可以續娶。此外，女了還有"嫁生雞"、"嫁神主牌"等陋俗。所謂"嫁生雞"，多是華僑在國外謀生，不能回來成婚，由男女雙方父母包辦，用一隻生雞代替新郎拜天地、祖先，舉行婚禮。富裕人家為夭折的兒子娶媳婦，新娘過門後，收個養子，以續後嗣。這種"守生"式婚姻，稱為"嫁神主牌"。建國後，上述兩種陋習均已廢除。提倡婚姻自由，婚禮從儉從簡。"花轎迎娶"早在1952年土地改革期間已被廢除，新娘過門都是步行或坐單車。擺酒大排筵席的風氣也大大減少。進入80年代，婚禮進排場、鬧闊氣又有所抬頭，富裕人家普遍用小汽車迎娶（與有坐摩托車），有的出動10多部小車，形成車隊，沿途鳴放鞭炮，結婚擺酒多達100多席。新會市沙田區村民和漁民的婚禮是以船代轎，男女雙方談戀愛用鹹水歌對唱，互表傾慕之情。

恩平燒餅與婚嫁習俗
恩平城鄉男婚女嫁有一個傳統習俗：男方必須向女方送恩平燒餅作為禮餅。這一習俗始於明朝，至今仍頗為盛行。恩平燒餅，俗稱「恩平燒」，為恩平特產，以其製作精巧、風味獨特而馳名。
恩平燒餅創制於明代，距今約有600多年的歷史。相傳始創燒餅的師傅是恩平的一名青年教書先生。他原來憑自己的志向辦了一間私塾，讓窮家的孩子入學。
後因辦學經費接濟不上，私塾被迫停辦，教書先生為了謀生，只好做燒餅來賣。教書先生以他教書的膽識來創新，做出一種與眾不同的軟餅。這種餅香甜可口，風味獨特，放置多日也能保持新鮮，因而十分暢銷。
當時的肇慶知府很有經濟頭腦，他為了繁榮市場，推動經濟發展，便搞了一個做餅大比賽，要選出精品加以推廣。
恩平知縣自從吃了教書先生做的餅後，大加贊賞。這次極力推薦教書先生到肇慶府參賽。比賽之日，各路做餅名師使出渾身解數，均想脫穎而出。知府大人出身於做餅世家，要得到他的認可並非易事。當知府大人品嘗到恩平燒餅時，越嚼越有味道，竟連吃了三個，贊不絕口：「軟滑鮮美，香而不俗，甜而不膩，好餅�」結果，恩平燒餅一舉奪魁。
其實，恩平知縣舉薦教書先生還有一個用意，就是要趁機挑個乘龍快婿。教書先生果然不負所望，一舉奪魁，成為街知巷聞的名人，知縣決定把教書先生選為佳婿。當他把他的打算告訴女兒時，女兒死活不從，她認為做餅的沒有出息。後來，教書先生賣燒餅發了財，遂重新開辦私塾，讓窮家孩子繼讀讀書，一時傳為佳話。教書先生除了教書，放學後還賣燒餅，以此積累來維持辦學。他得知知縣父女都喜歡食他的餅，為表敬意，他每賣出一百斤燒餅就留下一斤，以便日後作為禮餅。後來，知縣的千金見教書先生既有知識，又勤勞，又有愛心，終於動了芳心。當禮餅累積到一百斤時，知縣的千金便它們領了回去，表示接受了教書先生的愛情。
此後，求婚送燒餅就慢慢演變成了一種禮儀，恩平男婚女嫁必以燒餅作為禮餅。當地女子出閣不叫出嫁而叫「領餅」，即表示接受了對方的愛情。時至今天，恩平人問青年姑娘是否出嫁了，不是問：「你嫁了沒有？」而是問：「你領了餅沒有？」這個有趣的婚嫁習俗就起源於教書先生這個燒餅故事，這個習俗也一直延續至今。
恩平燒餅是怎樣製作的呢？它的主要原料為糯米粉，有黃糖和白糖兩種，配以冰肉及芝麻；還有一種以豆沙或蓮蓉為餡料，這些材料一定要精細加工。餅坯製成後，置於平底的圓鐵盆中，上下以猛火煎烤。就這樣，燒餅具有入口軟滑的特點，夾著燒豬肉吃，更有甘香滋潤之味，令人百吃不厭。
每到結婚旺季到來，恩平市城鄉隨處可見製作恩平燒餅的攤檔，爐火熊熊，香飄數里，各具特色的恩平燒餅，成為恩平一大美食文化景觀。

台山是風光不錯，沒有找到其婚嫁的特色，有鶴山客家女婚嫁風俗。
鶴山市的客家人，大都是在建縣後（1732年），從梅州、惠州、河源等地區遷徙來的。集中居住在鶴城地區（原縣城），來時的語言和婚嫁風俗當然有所差異。解放前養育成人的女子，在媒人的周旋下，如果門當戶對就互換年庚喜帖，時辰八字，沒有相剋就選擇良辰吉日，籌辦婚事，在出嫁時需例行幾項風俗。
一、叫夜譜
（「叫」稱「哭」實意「唱」）
婚前兩晚，女子的閨房中有一群女伴作陪襯活動，俗稱「就妹仔」。出嫁女通過傳統的哭唱，向女伴通報自己喜事將臨，深感依依不捨。有的人很早就學會傳統的唱詞，不會唱的就由中年婦女領教，直至自己背誦識唱為止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。這種習俗在解放後就漸漸消失了，今天只有80歲左右的婦女，還可以唱出來。
哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有悶，唱起來沒有延長腔。下面摘錄一首唱詞：
金雞開口五更啼，自己開聲羞笑涯（我）；
大樹斬開還有生，遠離父母還有兩晚。
二、迎接娶親隊
娶親隊由男方組成，四個兒童舉著彩旗先行，接著媒人帶路，兩個抬轎老、酒擔、六個六音吹鼓手，抬嫁妝若幹人。酒擔由好命的人肩挑，兩個籮中有一壇酒、豬肉、雞蛋、大烏咸魚和檳榔等食品，還有一個圓型紅色的酒托盆，裝著兩枝柏葉和兩封利市。吹鼓手路過村莊要奏樂，向人通報以示興意。進入女家作一定時間演奏，接著新娘就哭唱：
掃凈上廳接酒擔，掃凈下廳接媒人；
掃凈門坪放花轎，掃凈屋檐綳彩旗。
三、拜別祖宗
拜別祖宗前還有一場鬧劇，那稱「拖妹仔」（新娘）。房門外由中年婦女組成，強行進入嫁女房中請她出來上轎，但陪女們堅持不準進入，互相發生推拉的嬉戲，甚至用口噴酒來防患。為了不耽誤新娘回男家的時間，最後由老陪娘扯著新娘出來拜別祖宗，後拜父母親就哭唱。
四、開傘出門
開傘是由新娘的親兄弟開的，無親兄弟的由其他親屬代替。開傘者站在大門口左邊，打開傘後，由陪娘拉上新娘從傘底下穿過。走到轎門前新娘有點假意不願進去，還流淚哭唱，甚至用腳踢轎門，陪娘就用男大當婚、女大當嫁或者回去早生貴子的吉利話勸她上轎。從拜別祖宗和上轎兩段時間，是真正的哭唱，因為10多年生活在父母的身邊，突然離開深感依依不捨，怎不令她流淚而唱：
往日擔傘去趁圩，今日開傘送妹行；
妹嫁開哥唔好哭，好好照顧父母親。
五、送轎
送轎是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一華里左右，但中途要停三次轎，以示依依不捨離開親人。新娘並在轎中撒些利市紅包，誰拾歸誰。第三次起轎後一直回到男家，也不再哭唱。最後兩句：
阿哥送轎到河邊，回去持家要搵錢；
細佬送轎到路中，回去創業早成家。
六、到夫家
到夫家門前時，由男方的老陪娘在轎門前說些「白發齊眉、三年抱兩」等吉利話。事前門口放上一個面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃葉，意思是驅神趕鬼，同時用一小扎乾草點著火，意思是乾乾凈凈回夫家。新娘在陪娘牽引下，用米篩遮擋在新娘的頭上，先跨過面盆，後跨小火堆進入新房。晚飯後，新郎邀請村中的男中青年看新娘，俗稱「鬧新娘」，一直鬧到深夜送走他們後，雙雙進入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牽引，向祖先、老爺、奶奶敬茶後，向新娘贈送手飾和利市。
七、探七朝
回到夫家七朝後，女方組織十餘位中年婦女，到男家去所謂「探七朝」。新郎如結婚那天一樣，頭戴氈帽，身穿長衫禮服，向岳母敬酒。又過三朝，男方由一中年婦女陪新娘回娘家，攜帶簡便手信，兩棵有頭有葉的青皮蔗，意思兩親家如糖甜，節節勝意。
在娘家住滿三朝後，女方的母親送新娘回夫家，敲開新親家門的第一次來往，以後再不受各種清規戒律約束了。

開平民歌與婚嫁習俗
七八十年以前，開平民歌頗為流行，當時一般婦孺喜以唱歌形式反映生活，表達感情。逢婚嫁喜慶，往往以歌唱祝賀，有上頭歌、祝福歌、亂房歌等等。如梳頭就有《一梳梳到眉，白發齊眉；二梳梳到尾，有頭有尾；三梳梳落地，兒孫滿地》之類。字詞各地雖有不同，也是大同小異。又如對自己婚姻不滿的出嫁女，發出（年嫩女羅，年嫩去做奴）的哀冤之歌。甚至連殯喪白事，也以哭歌形式表示哀思。
另附：http://cdleaders.people.com.cn/GB/channel79311/79593/79605/200504/30/23686.html

⑷ 妹妹結婚,哥哥是否要掛褲子在門口

這個是各自鄉俗不同而定的，我建議你問問你父母或是你們那本地的人是否有此說法

⑸ 門上掛褲子有什麼講究

一般褲頭都不掛門上。其講究為：褲子是人下身穿的，給人的感覺好像不太雅觀，特別是女人的褲子，更是不雅，在說掛門上別人還要從門里過呢。從門里過就感覺中人褲檔里過一樣。所以一般誰也不掛褲子在門上。

⑹ 農村結婚為什麼床前要倒掛一條褲子

那裡也是一個農村的風俗習慣吧，我們這里沒那個習俗，習慣。我覺得。如果要是掛條褲子的話，是不是生的孩子長的好酷啊？究竟什麼意思？我還弄不清楚。

⑺ 廣東地區結婚有什麼習俗嗎

廣東結婚習俗過大禮. _
訂親最隆重之儀式，約在婚禮前十五天到二十天前進行。男家擇定良辰吉日，攜帶禮金和多種禮品送到女家。時到今天，由於這種傳統婚嫁禮儀繁瑣需時，甚少會採用全套[三書六禮]儀式，多化繁為簡，最廣為重要的便是過大禮這一環。. _
男家過大禮如下：. _
· 精裝龍鳳禮餅兩盒、西式禮餅一盒。. _
· 雙喜八樣生果吉子籃（生生猛猛）. _
· 椰子兩對（有爺有子）、特長精裝龍鳳燭兩對（長長廣東新娘）. _
· 精裝燙金男女家對聯各一對、精裝茶葉、芝麻各兩盒（女子堅貞、守信不移）. _
· 雙喜燙金大禮金封兩個（裝聘金用）. _
· 百年好合三牲封兩個（雞、魚、豬肉大禮可以三牲利市代替）. _
· 雙喜貼盒（核桃、有衣蓮子、百合、紅棗、有殼花生、荔枝幹、龍眼乾、紅豆、綠豆、芝麻、茶葉、十一樣吉祥京果）. _
· 扁柏一包、雙喜燙金利市封兩包.. _
女家回禮如下：. _
· 金蓮藕船（佳偶天成）、石榴一對（多子多福）. _
· 添丁姜、連理芋頭（添丁發財）、芙蓉、扁柏（趨吉避凶）、桔子（大吉大利）雙喜燙金利市封兩包、雙喜賀惟巾一對. _
· 大茶禮（大發松糕、金錢、龍利、煎堆、紅包等）{油麻茶禮}. _
搬嫁妝. _
收到大禮後，女家最遲需於大婚前一天把嫁妝送到男家。嫁妝是女家身份與財勢的象徵。以往，廣東人喜用樟木攏送嫁妝，取其堅固耐用之意。送嫁妝可分為[送妝]與[迎妝]。[送妝]是女家將嫁妝往男家送，除了抬妝的人外，女家會請幾位親友跟隨照料，人數愈多代表女方家底愈厚。嫁妝抬到男家後，男家會請親朋好友出來迎接，這叫[迎妝]。在嫁妝中，除了名貴的珠寶金飾外，還有許多象徵好兆頭的東西。以痰孟作子孫桶，希望女兒開枝散葉，兒孫滿堂。以紅尺作子孫尺，有良田萬頃之意；花瓶代表花開富貴；銅盤及鞋則寓意同偕到老；銀包皮帶有腰纏萬貫之意；剪刀有指蝴蝶雙飛；龍鳳被、床單及枕頭一對，祝福新人恩愛纏綿；片糖則比喻甜蜜幸福；龍鳳碗筷作衣食碗筷有豐衣足食之意（碗內放置一封利市，可取代嫁妝的72套衣服）. _
新娘嫁妝用品：. _
o 百年好合茶具（一盤、一壺、四杯）. _
o 百年好合衣食碗（碗、筷、碟、匙各一對）. _
o 百後好合有蓋杯（一對）. _
o 真絲刺綉同心筷子雙人套、雙喜全紅子孫桶（痰孟）. _
o 雙喜鴛鴦面盤、安床京果盤. _
安床. _
婚禮前數天的吉日，由好命婆將新床在有利於新人的吉位安床，然後鋪上龍鳳被，並撒上紅綠豆、蓮子、紅棗、桂圓、核桃等喜果。安床後親人便不可睡新床，孕婦、帶孝者及有月事之女性更不可入內。此外，安床後，要讓小小孩跳床，並吃喜果，古稱[壓床]，有開枝散葉之意。[上閣]舉行婚禮前最重要的儀式、禮節是[上閣]及[上頭]。[上閣]是準新娘出嫁前一段時間留在家中一角，通常是閨房或閣樓之內，由一班閨中姊妹、密友陪伴，暫時擺脫平日的生活習慣，做好心理准備，以求日後能適應男家陌生的生活環境。新娘會直至出嫁當日和離開閣樓，因此，俗稱姑娘出嫁為[出閣]。現代人也有類似[上閣]的活動，新娘於婚禮前的一晚邀請姊妹、密友在女家留宿整晚互訴心事，為明天踏上人生另一階段作好准備。雖然偶然也有姊妹們情緒激動落淚的情況，但整體氣氛仍是充滿歡欣的。. _
早生貴子子孫桶：. _
（紅棗[早]、花生[生]、桂圓干[貴]、蓮子[子]）. _
上頭. _
現代婚嫁禮俗中，在迎親之前，男女兩家都仍會分別進行上頭的儀式。上頭儀式於大婚前的一晚或正日舉行。上頭象徵一對新人正式步入成人階段，要組織新家庭，肩負起開枝散葉的使命。須擇好時辰，男方要比女方早半個小時，男女雙方需先沐浴，並由[全福]之人（俗稱好命佬/好命婆，為男女雙方家族中的長輩，需父母、子女健在，夫妻和睦者）以柚菜澆水洗身（柚葉據說可滌除污移）。之後換上全新的內衣褲有睡衣，靠一個可以看見月光的窗口而坐由好命佬或好命婆替其梳頭。新娘的頭發會梳成發髻，以示她嫁作為人婦後踏入成人的階段。邊梳頭的同時好命佬或好命婆要邊說出押韻的吉祥語句，如「一梳梳到尾，二梳白發齊眉，三梳兒孫滿地，四梳梳到四條銀筍盡標齊。」寓意祝新人能同偕白首，婚姻美滿。最後好命佬或好命婆需把扁柏及紅頭繩系在新郎或新娘的頭上，這樣才算是完成的上頭儀式。由於上頭是父母為兒女祝福的一種儀式，所以較為重視。. _
男方上頭. _
上頭前應先用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，取其新的開始之意，案前應准備湯圓三碗（每碗九粒）、鏡、紅頭繩、尖梳、子孫尺、龍鳳剪刀，到吉時由好命人上頭（梳頭），並誠心向天參拜，上頭完畢後便可與家人及兄弟們同吃湯圓，分享結婚的喜悅。. _
男方吉祥上頭套裝：. _
（尖梳、鏡、龍鳳燭、子孫尺、紅頭繩、龍鳳剪刀、等）. _
女方上頭. _
上頭前應先行用綠柚葉沐浴，之後要穿上全新的內衣褲有睡衣，然後要擇一個可以看見月亮的窗口，燃起龍鳳燭後要連同三碗湯圓、生果、燒肉、雞，誠心向天參拜，更要准備木梳及篦梳代替尖梳、針線包、紅絲巾；而龍鳳剪刀代表有利、子孫尺、鏡乃取其光明繼後之意，即所謂[龍頭鏡、鉸剪尺]. _
女方吉祥上頭套裝：. _
（梳、篦、針、線、龍鳳燭、龍鳳剪刀、鏡、紅頭繩、子孫尺等）. _
小貼土：. _
可一切從簡的，以利是代替，寫上（過大禮利是）就可以了。如代替豬肉的（豬肉金）、代替前料的（衣料金）、但是一些重要的禮品，應盡量親自找來，包括：龍鳳餅一對、唐餅數個（約八個）、龍鳳燭一對、對聯一幅及生果等。聘禮中物品寓意吉祥，數量則必須成雙成對，忌用單數。女家收到男家的聘禮並不是全部收下，其中屬於男家的物品，則需要回禮；禮品中不可以送手帕，因為有分手之意。. _
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· 婚禮前的禮儀. _
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1.送聘禮：婚禮前，男方就要到女方家送迎親的聘禮。廣州的風俗是要送雞(意味著有生氣)、椰子(有爺有子，天倫之福)、禮餅(送給女方的親戚)，而且還要送禮金，意味著男方家有錢，會讓女子嫁過去享福。 3.安床：在結婚前一晚上，女方會找一個有福氣的男人(家庭美滿，父母健在，有兒子)來安新房的新床，並且把花生、紅棗、核桃等意味著早生貴子等好意頭的食品放在床頭。. _
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4.嫁妝：新娘會在出嫁前，把娘家准備的嫁妝裝在一隻紅皮箱里，等到第二天帶到婆家去。. _
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5.上頭：結婚前晚，會選擇一個吉時去拜神，拜天地，祈求幸福，並且會通知男方在同一時間拜。. _
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6.梳頭：新娘會請一個有福氣的長輩來給自己梳頭。. _
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7.吃湯圓：意味著可以圓滿成婚，圓滿幸福。. _
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婚禮當天的禮儀. _
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1.迎親：婚禮上午，男方的接親隊伍就要來女方家接親了。現今，接新娘是整個婚禮的一大高潮。第一關便是「入門」。若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能測試，必要時還加上歌情話，但最重要的還是豐厚的「開門利市」，眾姊妹滿意後才開門。新郎應以花球迎娶新娘(新娘不可自製花球)。. _
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2.找紅鞋：新郎會在接新娘的房間里找給新娘穿的紅鞋子，給新娘穿上後才能把新娘帶走。. _
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入門. _
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到達男家後，新娘由大妗攙扶下踏入男方家門。在大門坎外會預先放一個燃木炭的火盆(銅盆或鐵盆均可)，新娘需從火盆中跨過，這叫「過火盆」，取其發旺、趕邪之意。接下來是拜堂儀式，分為三個步驟，第一是拜天地，第二是拜祖先，第三是參拜家翁家姑。拜過天地及向祖先神位行跪拜禮後，一對新人便會向新郎父母叩拜，新娘並向家翁、家姑奉上香茶，之後再按家中各人輩份和長幼逐一向長輩敬茶，至於跪下與否，則視乎敬、受雙方的喜好。跪拜父母後，新人會互相對拜，大妗姐不斷說些吉祥話，在互租對拜後，拜堂才告禮成。. _
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對於傳統的中國人來說，敬茶是一個很重要的禮節。新人在拜過祖先，要向父母敬茶，這樣不單代表答謝父母養育之恩，同時亦代表雙方家長接納新郎或新娘為家族中的新成員，是身份備受確認的象徵。新人敬茶用的香茶內，通常都放上兩枚紅棗和蓮子，寓意早生貴子的吉兆。新家翁、家姑及長輩喝了新娘這杯茶後，會送上金手鐲、玉器等首飾作為新媳婦的見面禮，又會在盛托香茶的盤上(俗稱「檳榔盒」)放上一封利是，作為大妗姐的賞錢。. _
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出門. _
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抵達女家後，第一關是入門，若要順利接得美人歸，必須經過一連串智力及體能的測試，必要時還要宣讀愛的宣言（賣身契），但最重要的是給予眾姐妹豐厚的開門利市，眾姐妹滿意後才開門。入門後，新娘由大妗姐或伴娘帶出來交給新娘的父親，再由父親把新娘交給新郎，正式行夫妻見面禮。跟著新人先拜天地，再拜祖先，再向雙親奉茶跪拜，接新娘儀式就此完成。. _
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完成上述儀式，新娘需由伴娘或大姅姐摻扶並打紅傘，寓意開枝散葉,其它姊妹也須邊走邊撒米及紅、綠豆、金紙碎，俗稱「喂金雞」，據說可防止金雞啄新娘。上花車前，新娘要向送行的親友鞠躬，以表謝意。一定要注意的是陪伴新娘過門到男家的除大妗姐外，必須是未婚女性，而且新娘的兄弟不可陪伴新娘過門，如果新娘早於兄長結婚，須將兄長的褲掛於門口之處，由新人在褲襠下穿過，假若早於姐姐結婚的話，則送一條裙給未婚姐姐，未婚兄姐不可目睹新人出門或過門，應暫時迴避。. _
三朝回門. _
回門雖然並沒列在三書六禮中，卻是中國人傳統一個極重要的嫁娶禮儀，絕不可掉以輕心。從前，新娘出嫁後，會在第三天由丈夫陪同下回娘家探望父母。新娘在回門時，要穿我國傳統的新娘服（裙褂）和挽上全新的紅色新娘包，裙褂代表新娘冰清玉潔的身份，只有黃花閨女才可穿。同時男家一定要送回金豬一隻，以示新娘子的貞潔。女家收到金豬後即分予親戚朋友、街坊鄰里享用，表示自家女兒不辱門楣。傳統上，岳丈母需留回門的新娘及女婿在家吃飯，但現在大多數新人為省時間，都選擇即日回門，即新人在男家拜過天地及奉茶給翁姑後，便即時進行回門儀式，之後再返男家或直接到酒樓，新人亦可於第二天回門，但切不可超過第三天，這代表男家不滿意新娘，不批準新娘回娘家。現在回門大部分禮品都由利是代替，但乳豬例外。. _
回門禮品：1（由男家送到女家）：金豬一隻、西餅兩盒、酒兩瓶、生雞一對、豬肚及豬肉各兩斤、水果兩籃（代表生生猛猛）、有頭生菜（風生水起）、蔥（鬆鬆動動）、伊面兩盒（代表恩愛纏綿）、有頭尾甘蔗兩根. _
回門回禮：2（由女家送到男家）金豬頭、尾、手腳各一隻、豬舌半邊、西餅一盒、有頭甘蔗、有頭生菜. _
婚嫁禁忌. _
1、結婚之日，新娘出門時，嫂嫂不能相送，因為[嫂]與掃星同音，不吉利。新娘出門的衣服忌有口袋，以免帶走娘家的財運。. _
2、婚禮未舉辦完畢，任何人皆不可坐新床，而新娘更不可躺下，以免一年到頭都病在床上。. _
3、新娘結婚當天必須穿新鞋，寓意將舊物丟掉。. _
4、新娘出門時，必須要佩戴耳環，以示聽話，沒有穿耳的可佩戴夾耳環。. _
5、新人的長輩如有已去世的人，在敬茶的時候，應在他（她）應坐的位置上 放上新人敬的茶，敬完茶後順便移一下凳子，再讓下一位就座。