百天褲子放什麼東西好

① 孩子百天有什麼講究

看在什麼地方了，我們這兒有過滿月的，也有過百歲兒的，都要擺宴席請吃酒，百歲兒就是百天，還要扔「百歲子」（用麵粉做的鳥獸蟲魚等小型麵塑）下面是轉的： 【青島習俗，小孩子生下來100天，叫「百歲」，大概是將「長命百歲」與百天結合起來吉利說法。而在江南，則稱為「百露」，或許是說小孩過了100天，就不必藏在家裡了，該「露」頭了。 濟南習俗，拍照片，送百天褲子，一條紅腿一條綠腿。 在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用「百」這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：「生子百日置會，謂之百」，又被俗稱為「百歲」，相沿至今，中原一帶仍然稱「過百天」為「過百歲」。 嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的，或者更確切地說，是讓人們的祈望有個切切實實的載體，穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究，百家衣最重紫色，取其諧音「子」，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫「百家寶鎖」，一面鐫「長命富貴」等等。

② 百天褲子里邊放的硬幣要讓別人撿嗎

不能讓別人撿。
往兜里放硬幣在風水裡是為了招財的，是不能讓別人拿走的。
孩子過百天又稱百歲、百_。百歲：新生嬰兒出生後第一百天舉行的慶祝儀式，俗稱「百_」，民間亦有誤讀百歲。嬰兒出生100天，家中招待親友，祈願孩子長命百歲。

③ 女孩過百天有什麼講究

你好，看在什麼地方了，我們這兒有過滿月的，也有過百歲兒的，都要擺宴席請吃酒，百歲兒就是百天，還要扔「百歲子」（用麵粉做的鳥獸蟲魚等小型麵塑）下面是轉的：
【青島習俗，小孩子生下來100天，叫「百歲」，大概是將「長命百歲」與百天結合起來吉利說法。而在江南，則稱為「百露」，或許是說小孩過了100天，就不必藏在家裡了，該「露」頭了。
濟南習俗，拍照片，送百天褲子，一條紅腿一條綠腿。

在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用「百」這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：「生子百日置會，謂之百」，又被俗稱為「百歲」，相沿至今，中原一帶仍然稱「過百天」為「過百歲」。
嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的，或者更確切地說，是讓人們的祈望有個切切實實的載體，穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究，百家衣最重紫色，取其諧音「子」，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫「百家寶鎖」，一面鐫「長命富貴」等等。
河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線綉上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲（蛇）、癩蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要綉上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】
希望我的回答可以幫到你

④ 寶寶滿百天，都有什麼講究啊

新出生的嬰兒，都有過百天的傳統，所謂的寶寶過百天，有的地方也稱之為「滿月酒」。寶寶過百天是為了慶祝寶寶出世，進而舉辦的一場宴會，這其中還會有很多的講究。下面就來看下寶寶一百天有什麼講究，以及寶寶一百天怎麼算，還有寶寶一百天超萌的句子有哪些等等，有關寶寶過百天的內容介紹。

一、寶寶一百天有什麼講究

中國人通過以整為吉祥寓意，十全十美、千方百計、長命百歲等。所以100天是寶寶降生的第一個重要紀念日，進而寶寶一百天會舉辦百日宴，表示對寶寶出生的慶祝。不過寶寶過百日需要注意的事項還是蠻多的，下面就來說一說寶寶一百天有什麼講究，要注意哪些問題。

⑤ 為什麼說出生頭100天是非常重要的

100天對寶寶為什麼很重要

百天中的「百」，寓意長命百歲，我們這里寶寶出生100天會舉行百天禮，由姥姥買新衣服，寶寶百天當天姥姥和奶奶幫忙穿上，有的還會在褲子里放錢，多少姥姥自己定。有的還會擺酒席，請親朋好友吃一頓。當然，少不了的是給寶寶拍百天照。各種可愛的衣服，留下寶寶可愛的笑容。

拍攝前的准備工作要做好

一般百天寶寶還不能擺出坐、卧等動作，為了拍攝時拍出寶寶的各種動作，媽媽需要在拍攝前幫助寶寶訓練躺著的動作，並盡可能讓寶寶抬起頭。寶寶拍攝時身體舒服才可以拍出好的效果，因此，媽媽一定要留意寶寶拍攝前的動作，不然會影響拍攝效果。

拍攝時的配合

如果有多名親人一起隨同，能夠做一個簡易職責分工：一人專業承擔寶寶的安全性與衣著，一人承擔與攝像師開展溝通。百天照也是在寶寶玩樂的環節中進行拍攝的。寶寶的耐心比較有限，且情緒波動比較大，拍攝全過程應盡可能操縱在一個小時內進行。百天的寶寶最愛看成年人說話了，無論說些什麼，只需是不斷地跟她說，假如說話的情況下再加上手勢，玩具，最好是頭能左右搖晃，小寶貝准會咧開嘴樂。拍照對一百天寶寶而言是一項巨大的精力磨煉，在拍照正中間立即讓寶寶歇息是為了讓寶寶堅持到進行整套拍攝。

⑥ 給過世人過百天應帶上什麼供品

一些地方的老習俗。一般過年給去世的人上供擺的供品為：蘋果等果類，不易壞的食品，如面餅、饅頭等，還有上香。供品數為雙數。
很多老年人認為。在鬼道很苦的，常餓而不飽，故稱餓鬼。鬼魂以味為食，包括香的氣味，因此，供食品和點香供養，可以讓去世的人聞味而飽。如果信佛的家庭，不妨給過世的人念佛念經，這樣更有利於去世的人，可以讓他們脫離鬼道而超生。

百日上墳時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，
折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後百叩頭行禮祭拜。
上墳的的通常程序是：修正墓地、上香、上祭品、敬酒、燒紙錢拜祭、放炮送別。
另外，傳統習俗認為，祭祀必須要上香，度因為燒香的裊裊清煙不僅是祭拜者和先人的溝通橋梁，香也是供養三界（佛、神、鬼）的佛寶。
有心的話可以到無相銅爐上一對一定製幾盒祈福香，此香含有菊花作為製作原料，也有對先人寄託哀思之意；
而有些化學香、香精香之類，就不宜用了。燃香本有禮敬祖先之功用，用化學香，不僅失去香的本質，還破壞環境。

⑦ 侄子穿百天褲子當姑的買什麼東西

侄子過百天的話，當姑姑的可以買一些衣服或者鞋子，也可以買一個小飾品，小金掛件

⑧ 小孩過百天有什麼講究

看在什麼地方了，我們這兒有過滿月的，也有過百歲兒的，都要擺宴席請吃酒，百歲兒就是百天，還要扔「百歲子」（用麵粉做的鳥獸蟲魚等小型麵塑）下面是轉的： 【青島習俗，小孩子生下來100天，叫「百歲」，大概是將「長命百歲」與百天結合起來吉利說法。而在江南，則稱為「百露」，或許是說小孩過了100天，就不必藏在家裡了，該「露」頭了。 濟南習俗，拍照片，送百天褲子，一條紅腿一條綠腿。 在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用「百」這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：「生子百日置會，謂之百」，又被俗稱為「百歲」，相沿至今，中原一帶仍然稱「過百天」為「過百歲」。 嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的，或者更確切地說，是讓人們的祈望有個切切實實的載體，穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究，百家衣最重紫色，取其諧音「子」，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫「百家寶鎖」，一面鐫「長命富貴」等等。 河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線綉上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲（蛇）、癩蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要綉上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】

⑨ 孩子過百天有什麼講究

看在什麼地方了，我們這兒有過滿月的，也有過百歲兒的，都要擺宴席請吃酒，百歲兒就是百天，還要扔「百歲子」（用麵粉做的鳥獸蟲魚等小型麵塑）下面是轉的：
【青島習俗，小孩子生下來100天，叫「百歲」，大概是將「長命百歲」與百天結合起來吉利說法。而在江南，則稱為「百露」，或許是說小孩過了100天，就不必藏在家裡了，該「露」頭了。
濟南習俗，拍照片，送百天褲子，一條紅腿一條綠腿。

在誕生禮中，百日禮可能是最不講究儀式的，它只是人們利用「百」這個象徵圓滿的數字表示對新生兒祝福的各種活動的集中表演罷了。百日禮至少可以追溯至宋代，《東京夢華錄》記載：「生子百日置會，謂之百」，又被俗稱為「百歲」，相沿至今，中原一帶仍然稱「過百天」為「過百歲」。
嬰兒出生百天，是他作為社會個體成員第一次面臨這種天賜的吉日，祝福他長命百歲是最恰當也最實際的。為了達到這一目的，或者更確切地說，是讓人們的祈望有個切切實實的載體，穿百家衣、戴百家鎖、吃百家飯這些象徵意味明顯的行為便普遍實行並大大流行起來。這些儀俗都有著各自的講究，百家衣最重紫色，取其諧音「子」，有對生子之家再生貴子、多子多福的祈祝之意。百家鎖多用金銀製作，兩面鐫字，比如一面鐫「百家寶鎖」，一面鐫「長命富貴」等等。
河北唐山農村有給小孩過百歲穿五毒兜兜的習俗。所謂五毒兜兜，就是在嬰兒貼身穿的小兜兜上用綵線綉上蠍子、蜈蚣、壁虎、長蟲（蛇）、癩蛤蟆五種毒蟲，在兜兜的左上角或右上角，還要綉上一個小葫蘆，葫蘆嘴兒朝著五種毒蟲。】