法海的褲子是怎麼樣的

A. 史上真正的法海是怎樣的

法海禪師是唐代著名高僧，俗姓裴，字文德，鎮江金山寺(今江天禪寺)的第二代祖師。法海禪師是唐代宰相裴休之子，因他出家之後，嚴持戒律，行頭陀行(佛教苦行)，因而被稱為「裴頭陀」。法海禪師不僅以苦行著稱，而且他還建寺度眾，淡泊名利，成為禪宗史上受人尊崇的一代高僧。
與一般高僧的出家經歷不同，法海禪師是在父親裴休指令下出家的。裴休是虔誠的佛教信徒，高僧黃檗希運禪師的弟子。他在親近高僧，研讀教典過程中，對佛教教理教義深有體悟。裴休任宰相之後，兒子裴文德，年紀輕輕就中了狀元，被皇帝封為翰林。
裴休不希望兒子過早涉足仕途，想通過一種合適的方式來磨練裴文德的心性修養，以磨滅他的嬌氣與傲氣。一個偶然的機緣，裴休決定將兒子裴文德送到溈山(今湖南寧鄉縣)密印寺，跟從當時著名禪門高僧，溈仰宗的創始人靈祐禪師出家。由於裴休宰相在任湖南刺史時，常親近靈祐禪師，並長期護持密印道場。因而，當裴休將兒子送到溈山密印寺後，靈祐禪師欣然答應將裴文德收下，不久為他取法號「法海」。
裴文德出家之初，靈祐禪師安排他做運水搬柴之類的苦差，以磨練他的傲氣。這位出家前為翰林的宰相之子，在起初為僧眾挑水擔柴時，因為記著父親送他出家時的教誨，雖然勞作辛苦，還能忍受。但是，靈祐禪師讓他常年累月地挑水砍柴，他漸漸地便生起了煩惱，開始對這種艱苦的勞役產生了抱怨情緒。每當幹活時，他心中都充滿了怨氣。但是，他又不能違背父親的命令，只有暫時忍受這份身心的痛苦。
一次，裴文德像往常一樣為大眾擔水，以供食堂做飯用。他來回幾趟擔水，累得滿頭大汗，這時他不滿地自言自語道：「翰林擔水汗淋腰，和尚吃了怎能消？」這時靈祐禪師正好從他身後經過，聽到裴文德的抱怨之聲，便微微一笑，也念了兩首偈語回答說：「老僧一炷香，能消萬劫糧。」裴文德當時沒有看到靈祐禪師在自己身後，他聽到靈祐禪師充滿禪機的偈語後，大為慚愧，從此收攝身心，甘心情願為大眾做各種勞役。
在溈山密印寺，法海禪師並不因自己是宰相之子而驕傲自滿，相反，他嚴格依照出家的標准來要求自己。他不僅嚴持戒律，堅持坐禪誦經，還奉行過午不食的佛制飲食制度。在勞作和修道的同時，法海禪師還虛心跟從靈祐禪師習禪。靈祐禪師常以禪宗機緣之語開啟法海禪師的智慧。在靈祐禪師的耳提面命下，法海禪師學修並進，深悟禪法精髓。
在寺院經過多年的勞役苦行生活之後，為了能夠深入經藏，研讀三藏教典，法海禪師決定，放下萬緣，閉關三年，專心參禪閱藏。在三年的閉關生活中，法海禪師心無旁騖地讀誦藏經，坐禪習定，書寫經文，每天沉浸在禪悅之中。三年閉關結束，法海禪師不僅完全通達三藏教理，而且修證水平也得到全面的提升。在跟隨靈祐禪師修學多年之後，在靈祐禪師的建議下，法海禪師決定外出參學，尋求禪法的真諦。
離開溈山密印寺之後，法海禪師來到東晉高僧慧遠大師住錫過的廬山道場參學修道。在廬山，法海禪師效仿前輩高僧的苦行方式，日中一食，夜不倒單，每以禪觀度日。法海禪師常以苦行作為修道日課，同參道友因而稱他為「裴頭陀」。在廬山修道多年之後，法海禪師來到鎮江氏俘山(今金山)的澤心寺修禪。法海禪師見到澤心寺殿宇傾頹，雜草叢生，滿目瘡痍的景象，不禁悲從中來。法海禪師發願修復這一古剎，為僧眾提供安心辦道的修行道場。為了表達對修復古剎的決心，法海禪師還於佛前燃指供佛。
此後，法海禪師住在澤心寺旁的山洞中靜心修禪，在禪坐誦經之餘開山種田，修復殿宇，同時還多方籌措建寺資金。對於法海禪師在金山的苦行修寺事跡，《金山寺志·裴頭陀》雲：「唐裴頭陀，生而穎異，胎素不群，乃河東裴相國休公之子也，因作文送出家，行頭陀行，精煉形神，清齋一食，六時危坐。後來金山塔旁岩洞中，每入禪觀，降龍斷臂，重興殿宇，功成而不知所之。宋相張商英題雲：『半間石室安禪地，蓋代功名不易磨，白蟒化龍歸海去，山中留下老頭陀。』」從寺志記載可知，日中一食，禪坐度日等苦行是法海禪師出家以來長期堅持的修行方式。在金山寺，禪師在岩洞中苦修，還白手起家，重興古剎。在修復古剎之時，法海禪師還給後人留下了「降龍斷臂」的傳說：法海禪師到澤心寺之後，在山中經常有一條白色蟒蛇到山路中咬傷行人。山下信眾談蟒色變，沒人敢上山燒香禮佛。為了消除蟒蛇給廣大信眾帶來的安全隱患，法海禪師毫無畏懼地與蟒蛇鬥智斗勇，並在降伏蟒蛇的過程中被蟒蛇咬斷右臂。雖然受傷，法海禪師也毫不畏懼，憑著自己的法力，降伏白蟒，最終將蟒蛇趕入江中，徹底解除了蟒蛇之患。
在修復澤心寺的過程中，一次，法海禪師在挖土修寺時，挖到數鎰黃金。盡管修復殿宇急需用錢，但禪師卻絲毫沒有動用這些黃金，遂即將黃金上交當時鎮江太守李琦。李琦將此事上奏唐宣宗，宣宗感動之餘，下令將黃金賜予法海禪師修復殿宇，並敕令澤心寺更名為金山寺。
法海禪師重興梵剎的願心得到了周圍信眾的鼎力支持，他們通過捐錢出力等多種方式，積極為禪師修復佛寺盡心盡力。經過多年的勤苦經營，法海禪師終於建成了規模恢宏，殿閣庄嚴，別具一格的金山寺。法海禪師也因對修復古剎的特殊貢獻，被廣大信眾尊為金山寺的「開山裴祖」，成為重興金山寺的第二代開山祖師。法海禪師修建寺院並不是為了自己的安逸，而是為安僧度眾。
在金山寺建成之後，他並沒有坐享其成，而是功成身退，悄悄離開了自己耗費多年心血建成的金山寺。寺志中的「重興殿宇，功成而不知所至」之語，在留給我們各種猜想的同時，也讓我們為一代高僧法海禪師「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的菩薩行願無比崇仰。

B. 法海的人物形象是什麼

1、人物形象
法海為金山寺住持，擁有極其強大的法力，本著降妖除魔，拯救蒼生行於世間的信念。 然而法海畢竟思想有所保守，以偏概全，錯誤地認為所有的妖精都應該予以收服於佛進行修煉。
2、簡介
法海，是《白蛇傳》中的人物。《白蛇傳》傳說源遠流長，家喻戶曉，是中國四大漢族民間愛情傳說之一（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）。 白蛇傳在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事包括篷船借傘，白娘子盜靈芝仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，許仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情節。表達了人民對男女自由戀愛的贊美嚮往和對封建勢力無理束縛的憎恨。其被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列。並以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片。

C. 法海是個什麼樣的人呢

其實，法海到底是怎樣的人都不重要，重要的是在與白蛇相關時候，他就是個讓人討厭的人，在《新白娘子傳奇》里，為了符合大眾的視覺，一個「得道高僧」自然年齡不會太低，畢竟，封建迷信以及神話傳說對現代人們的影響還是很大的，說實話，我實在很討厭他，新版的電視劇的，特效很多，演員感覺也是年輕起來，可是我的，估計是視覺定位在趙雅芝的那部上了，看其他都有點別扭呢……法海是什麼形象？你心裡想他是怎樣就怎樣好了！畢竟從傳說中要再現出來，誰都不曉得的，因為，傳說畢竟是傳說，神話也還是神話，故事也只能是故事！

D. 法海手裡收白素貞的東西叫什麼

法海手裡收白素貞的東西叫盆缽。

法海為金山寺住持，擁有極其強大的法力，本著降妖除魔，拯救蒼生行於世間的信念。盆缽是法海最常用的收妖法器，用以降服白蛇。面對幻化成各種人形的妖魔鬼怪，降妖缽金光一照，巨大的光熱照射下妖魔即刻現出原形。

雪域幻境中，法海用它收服雪妖；幽僻竹林里，法海用它收服狐妖。收而不滅，將妖魔都鎮在雷鋒塔里，讓它們自行修煉得成正果。除了盆缽外，法海的常備法器還有袈裟、禪杖、佛珠。

(4)法海的褲子是怎麼樣的擴展閱讀

法海的結局

法海法海用強力拆散白素貞和許仙二人，捉住白素貞並將其關押在雷峰塔下，又通過慈言教化、厲語告誡、最後強制執行的方式，竟然讓懵懵懂懂的許仙在大悲大哀里大徹大悟，成為佛家弟子。二十年後白蛇兒子許仕林中狀元孝感動天，法海尊菩薩法旨釋放白素貞並遣返許仙。

白素貞、許仙、小青和法海終於冰釋前嫌，化解了仇恨。白素貞、小青、法海及許仙四人罷手言和、恩怨冰消，一同得升天界，化身為仙。

E. 歷史上法海是個怎樣的人呢

《雷峰塔》是中國古典十大悲劇之一，其是舞台演出本中的經典，也是源源不斷的改編的模本，對後世產生一定影響。方本中刻畫的人物形象有血有肉，尤其是在法海的塑造上，跟大眾普遍的理解有所出入，本文就旨在還原方本中真實的法海，其中不乏與大眾往日理解有所矛盾的地方。好像在大家的普遍印象中，法海是一個徹頭徹尾的壞人，他嫉妒白娘子與許仙的愛情，處處破壞，最終把白娘子壓在雷峰塔下，使得夫妻骨肉相離，最後受到懲罰藏到螃蟹里。其實在讀《雷峰塔》之前，我也是這樣認為的，可是在細細讀了之後我卻覺得覺得法海特別冤枉，他其實是一個值得我們尊敬的好僧人，至少在這個版本里是這樣的。以下就讓我們具體來探討一下法海的人物形象。 一、法海收白娘子的來情去意 這個原因各種版本均有解釋。馮夢龍在《警世通言》之《白娘子永鎮雷峰塔》中寫到，法海原是烏龜精，在一次偶然的機會下，被當時還不能化成人形的白蛇搶去了快要到到嘴的呂洞賓的仙丹，自此，白娘子就被法海記恨上了。在台灣劇作家貢敏等編作的劇本《新白娘子傳奇》中寫到白娘子是因為偷吃了法海可以增長六百年修為的仙丹而被法海記恨的。甚至還有的寫成因為法海愛上白娘子而破環她與許仙姻緣的。究根結底，以上種種其實都是在說他倆之間其實是存在個人恩怨的，法海收白娘子是打著降妖除魔的旗號公報私仇，這也是為什麼法海被大眾厭惡的一個重要原因。但是讓我們看看方本的《雷峰塔》中是怎麼寫的。 《雷峰塔》第一出開宗中明確寫到，白娘子是在峨眉修煉的一條白蛇，因為偷吃了王母的蟠桃得以化形，而許宣是佛祖座前的捧缽使者，與白娘子有宿緣，佛祖怕許宣被白娘子逗入迷途，所以派了法海下凡。佛祖的原話是這樣的：「待他們孽緣完滿之日，點悟許宣，奉我法寶，收伏此妖，鎖於雷峰塔底，永鎮妖氛。再將許仙點悟大道，引他同歸凈土，以成正果。」也就是說，要收白娘子是佛祖的意思，法海只是奉命行事。而且在第十七出求草中寫到，白娘子為了救被她嚇死的許宣，要去嵩山求九死還魂仙草，結果跟人家發生了不愉快，但是最後南極仙翁還是放她離開並賜給她仙草，在其他眾仙家的疑惑中，南極仙翁道，給她仙草是為了救許宣，看的是佛祖的面子，至於白娘子，「_妖日後自有法海禪師收取」。從這里我們可以看出，法海收白娘子在大家看來是很正常而且理所應當的事情，是應該而且必須這么做的。 讓我們再來看看白娘子到底做了什麼導致了她必須被法海收取。毋庸置疑，最重要的肯定是她影響了許宣向佛的道路，引起了佛祖的忌憚。當然這個時候肯定就有人會反駁，人家倆是真愛，這是阻人姻緣。但是首先，我並不認為許宣對白娘子是真愛，這從他在緊要關頭一次次拋下白娘子就能看得出來。況且當許宣知道白娘子是蛇妖之後，便對白娘子懼怕不已，甚至最後法海來收白娘子都是和許宣約定好的。其次，白娘子也不是我們平時所認知的純良無害。她把她偷的府庫中的銀子贈與許宣當作聘資，最後使得許宣只能避禍蘇州；有道士看出許宣妖氣纏身，贈符除妖被她打的只能回茅山重新修煉；她水漫金山導致生靈塗炭等等。所以我認為白娘子被鎮壓在雷峰塔下是有其自作孽的原因的。在這種程度上法海收白娘子其實稱得上是為民除害。 二、法海本人的性格特徵 寫在第一點的必須是法海的寬容善良，他真正的貫徹落實了「我佛慈悲」四個字。相信看到這一點很多人都是持著懷疑甚至是反對的意見的，畢竟法海狠心得拆人姻緣，將白娘子鎮壓在雷峰塔下不見天日，怎麼看都是個斤斤計較的反面人物。但是在這我想為法海說兩句。法海是一個僧人，出家人以慈悲為懷，這份慈悲首先體現在他對陌生人的態度上。在第二十三出化香中寫到，有一商人劉成借錢買了數十擔檀香，結果被白娘子偷了，在劉成悲痛欲死的時候法海出現，資助了他一些盤纏，從這件事講，法海救人一命，而且在一定程度上是在給白娘子收拾爛攤子。另一方面，法海的慈悲還體現他對待白娘子的態度上。 在第二十五齣水斗中寫到，白娘子到金山寺找許宣，大功快要告成的法海當然不給，在白娘子的謾罵威脅下法海說道「你何苦執迷，快回峨眉修煉去罷」。在第二十九出煉塔中也提到在法海打敗白娘子後也發出了「念你修煉千年，不忍傷汝」的感嘆。從這里我們可以看出，其實法海對白娘子也是有惻隱之心的，甚至我們可以說，在白娘子水漫金山之前，其實法海是有將許宣點悟後便收手，將白娘子放回峨眉山繼續修煉的打算的，但是白娘子執迷不誤鑄成大錯，但即使這個時候，法海內心其實還是同情白娘子的。所以說，其實法海並不像人們平時印象中的那樣不近人情，相反，他的寬容善良其實給這個人物增色不少。 此外我們必須明確降妖伏魔這個事情可不是誰都能做的來的，佛祖將這個任務交給法海自然是因為法海本身有能力擔此重任。首先是法力高強，第十七出求草提到東方曼倩與鹿仙翁與白娘子交手均未取得上風，雖然其中有各種客觀原因所在，但我們也不得不承認白娘子不愧修煉千年，這樣其實更體現的出法海是有真才實乾的；在第二十五齣水斗中白娘子自己也說「法海禪師，法力無邊，不比凡僧」，而且在白娘子里應外合（之前白娘子令其手下水族藏於金山水底）水漫金山後法海說「把我這袈裟，罩住山頭，水勢自然退去矣」，法海的本領可見一斑。另一方面，也是在水斗這一出，白娘子上山要人，守門僧人說道：「你官人一心要出家，勿肯歸來哉」。也就是說，其實法海只和許宣談了一次話就堅定了他出家的決心，當然與許宣本身就是佛門弟子大有關系，但是我們能從中看出法海的游說功力也不容小覷。 再者就是法海作為得道高僧他行事周全，能考慮到他人的利益。還是水斗這一出說到，許宣站到法海這一邊沒有幫助白娘子，怕白娘子記恨不敢回去，法海便和他說，「 你與他宿緣未滿，決無相害之心。倘有甚言語，總推在老僧身上便了。」也就是說，法海擔心許宣與白娘子產生矛盾，願意將這些不穩定因素都攬在自己身上，當然許宣後來竟然真的這么做了，他說「都是那妖僧不肯放我下山」，我也深深的為法海感到不值。在第三十四齣佛圓中講到，白娘子最後得道成仙，說臨走前想見見她的兒子，法海便說，大後天便是清明節，許士麟夫妻二人會來塔前祭掃，到時候就能見面了，白娘子這才隨著天女去天宮了。法海對他曾經的敵人白娘子都能做到這般，也可以說明他是值得我們尊敬的。 綜上所述，其實法海的每個行為都是有據可依的，其本身也是正直善良的，但他卻是在書中和後世流傳改編中挨罵最多的，算得上是最冤的一個人物了。在第三十二出祭塔中許士麟狀元及第後來看望母親時說，「追思吾父誤信讒言，棄家方外」「法海那禿賊，好不恨人也！陷害我親娘，無端旋詭辯。」但是看完本書的我們就真的很想問法海說的真的是讒言嗎？他對白娘子真的是陷害嗎？許士麟是文曲星下凡尚且這么認為更何況其他人呢？當然這一些的人否認並不能決定什麼，法海更冤枉的就體現在後世的一些流傳改編中，被佛祖懲罰的，入魔的，藏到螃蟹里的等等基本都沒什麼好下場，當然這和其他版本里法海個人形象的不同的有關，但看過方本的我還是挺為法海感到不值的。 結語：《雷峰塔》被列為中國十大悲劇之一的主要原因是白娘子和許宣那份結局不完美的愛情，但是白娘子最後得道成仙，許宣回到佛祖跟前做他的捧缽使者，法海完美的完成任務不負佛祖所託，我認為這就是這段人蛇戀最好的結局了。在《雷峰塔》一書中我最喜歡的不是為了愛情不顧其他的白娘子，也不是有些懦弱自私的許宣，而是那個始終不忘初心又三觀極正的法海。在以一段不被世俗看好的愛情主流中，法海能夠堅持做他該做的事情，又時刻保持善良的品質，縱然世人因他破壞這段愛情而對他貶大於褒，但我還是想說方本中的法海真的是一個值得我們尊敬的得道高僧。 來源：西江文藝 2017年10期

F. 法海的真身是什麼

法海禪師是唐代名相裴休之子，俗名裴文德。其父裴休曾任宰相，字公美，唐代濟源地方裴村人。裴休宰相於當時各宗派教旨均深入研究。他在唐代長慶年間（821-824）考中進士，歷任節度使、禮部尚

G. 真實法海是個什麼樣的人

法海只是一個太過於執著不分善惡的和尚而已，，在他的意念里妖就是妖，人就是人，妖都是不應該存在或和人生活在一起的。因為執著而無法參透佛法，執著於人與妖之間，不想無論是人還是妖，只要存在在這個世界那麼必有它存在的意義和價值！！！