和尚褲子叫什麼

❶ 少林寺傳奇里的和尚穿的是什麼褲子

應該是布褲子，應該不是草裙的。

❷ 一般寺廟里的和尚穿的衣服叫什麼

一般寺廟和尚穿的衣服叫百衲衣，騷糞衣，根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(Kasqya)。袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈裟裡面另穿一種常服，這種常服是就古代俗人的服裝略加改變的。常服的顏色，明代皇帝曾作過規定，修禪僧人常服為茶褐色，講經僧人藍色，律宗僧人黑色。清代以後，沒有什麼官方規定，但律宗寺院自清初見月律師重興後，一般僧人常服均為黃色。緬甸佛教徒特別忌穿黑衣，因為在緬甸古代曾有一種邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，後來嚴行禁絕。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

❸ 我想知道日本坊主（和尚）的服裝結構，有哪位好心人給一下嗎

據中國史書《魏志倭人傳》記載，3世紀前後，日本男人用從肩膀下垂的長布包裹自己，而婦女則用一整塊布遮住自己，中間留個洞口漏出脖子。這種樣子的穿著在世界其他地方也曾存在，例如希臘、羅馬、印度尼西亞和秘魯，習慣上稱為「貫頭衣」。

縫制服裝的出現可以追溯到公元4世紀前後，被稱為邪馬台國家的政治機構正處在發展階段。男人和女人都穿著過腰的上衣，袖子緊而直。男人下裝是寬松的象褲子一樣的褲（「侉」），女人則穿長長的褶裙，叫做「裳」。

在飛鳥時代（593-710）和奈良時代（710-794），佛教從中國傳入日本，中國文化在日本很流行。宮廷有關的人穿著上大受中國文化的影響。平安時代 (794-1185)的宮廷服裝分為三個類別：特別禮儀的服裝、宮廷里穿的正式服裝和普通場合的服裝。男性穿用的正式服裝叫做「束帶」（模仿唐朝官服）。婦女的服裝分很多層，正式的女裝叫做「十二重衣」（模仿唐朝便服），一共分為12層。往好處說是「雍容富貴」，說難聽點兒是「拖泥帶水」。

鐮倉 (1185-1333) 和室町 (1333-1568)時代，在政府任職的武士正式場合穿束帶，他們平常的裝束叫做「狩衣」（日本化的服飾），從打獵時候穿的裝束演變而來。平常，武士階層的婦女穿加棉的絲質衣服叫做「小袖」，這跟現在婦女仍然穿用的傳統正式服裝（所謂的「和服」）沒有什麼兩樣。在正式場合，她們穿著長袍叫做「打卦」。

江戶時代（1600-1868）武士階層男子在參加儀式的時候穿一種叫做「上下」的服裝，但是平時男人女人都穿小袖和侉。作為一種習慣，人們將布塊圍在腰上，叫做 「帶」。武士要把劍佩在帶上，女人的帶則逐漸地變得越來越寬松和具有裝飾意味。江戶時代初期，許多人穿著簡單，雖然在正式場合女人可能穿打卦。但是隨著漂亮的染色布料和精美圖案的誕生，日常生活中的裝束也越來越亮麗，那些布料和圖案在日本和服中延用至今。

❹ 哈衣的由來

就是見了漂亮衣服就會流哈喇子，想占為己有，好比哈日族，哈漢族

哈衣：又叫連體衣，爬爬裝，爬服，適合0-2歲間的嬰幼兒穿著，是連身的衣服，面料一般用全棉的成分，有長袖，短袖之分。

學習褲: 是用來訓練寶寶尿尿的，給開始有尿尿意識的寶寶准備的，慢慢脫離紙尿褲，也被叫做訓練褲。學習褲很透氣，就和小內褲一樣讓寶貝活動更自由自在。可以給寶寶多准備幾條方便換洗.最重要的是：穿上和穿普通內褲一個感覺哦，沒有紙尿褲那麼的悶熱，那麼厚。面料：全棉毛巾面料＋防水面料

和尚服，是指系帶子的嬰兒服裝，有連體的也有分體的。因為怕傷到嬰兒的細嫩皮膚，所以不用扣子，用布帶子，類似和尚穿衣服的方式，所以習慣稱之為和尚服。一般適用於0-3個月出生的寶寶，是新生兒的必備物品之一。面料一般為純棉帶一些滿身的小印花。

❺ 和尚的衣服都叫什麼啊

根據佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五條布縫成的小衣，我國俗稱為五衣，是打掃勞作時穿的；一是七條布縫成的中衣，我國俗稱七衣，是平時穿的；一是九條乃至二十五條布縫成的大衣，我國俗稱祖衣，是禮服，出門或見尊長時穿的。三衣總稱為袈裟(Kasqya)。袈裟本是一種顏色的名稱，因為佛制僧人必須穿染衣，避用青黃赤白黑五正色，而用一種雜色，即袈裟色。我國舊譯袈裟色是赤色，南方佛教典籍則說是一種橙黃色，可能是一種赤黃混合色。根據我國佛典記載，佛教在印度分了部派後，各部派衣色便有了區別，有的是赤色，有的是黃色，有的是青黑木蘭色。但據六世紀印度來華高僧真諦法師說，各部派衣色實際都是赤色，所謂青黑木蘭，僅是些微小的差別。現在緬甸、斯里蘭卡、泰國、柬埔寨、寮國、印度、尼泊爾諸國的僧服都是黃色，僅有深淺的不同。我國漢族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黃色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黃色，平時所披的中衣近赤色。北方氣候寒冷，僧眾三衣不夠，所以我國僧眾在袈睦錈媼澩┮恢殖７ 庵殖７ 薔凸糯 茲說姆 奧約癰謀淶摹３７ 難丈 鞔 實墼 鞴娑ǎ 撳 順７ 韜稚 簿 死渡 勺諫 撕諫 Ｇ宕 院螅 揮惺裁垂俜焦娑ǎ 勺謁略鶴鄖宄跫 侶墒χ匭撕螅 話閔 順７ 粕 Ｃ宓櫸鸞掏教乇鵂紗┖諞攏 蛭 諉宓楣糯 幸恢中敖躺 舜┖諞攏 嘈蟹欠ㄖ 攏 罄囪閑薪 Ｃ剎亟掏揭布紗┖諫路 ?/ca>

❻ 和尚的衣服叫袈裟 , 尼姑的衣服叫什麼

「袈裟」並非是比丘（和尚）的專利，它是僧、尼共同的的「法衣」。它是從衣的「色」而立名的；所以也可以把它叫做「壞色衣」或「染污衣」。又因為「袈裟」的縫制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然後縫合起來；所以又可以把它叫做「雜碎衣」或「割截衣」。又據四分律第四十和四分律刪補隨機羯磨疏說：「袈裟」是由阿難尊者奉佛指點，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養形命。法衣之田，長養法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做「田相衣」、「福田衣」。
除了法衣，還有海青，也是僧、尼衣服的共名。為我國佛門僧俗二眾禮佛時所穿的衣服，本屬於寬袍大袖的唐裝，身腰、下擺、袖口都很寬闊，穿著自在。對於居士而言，不是每個人都能穿海青的，只要穿上海青就意味著已經是受持了在家戒律的真正居士。
不過，在古代，比丘尼所穿的衣服，又稱為緇衣。如《紅樓夢》中講惜春出家：勘破三春景不長，緇衣頓改昔年妝。可憐綉戶侯門女，獨卧青燈古佛旁。

❼ 和尚褲子是什麼面料

以前都是全棉的平布類的產品為主。但隨著紡織業的發展，面料品種的日新月異，我看到很多僧衣開始採用比較飄逸的面料，滌綸等材料做成的面料也有僧人在採用。

❽ 這些和尚穿的法衣叫什麼在做什麼法事

這個叫做水田袈裟，是在明朝中晚期在和尚百衲衣基礎上發展起來的，形同道教的「高功法衣」只是在放「水陸焰口」這樣大型法事中出現，但現在的很多做房地產的擔心地基下埋有冤魂，所以開挖之前也請和尚進行超度，你看第二張圖後邊的腳手架就知道了！