什麼是內衣文化

❶ 豐渡內衣的品牌文化

內衣表達的是一種心境，一種態度，是女人內心深處的秘密和渴望，代表女人對自我體態的欣賞和對優雅的一種嚮往。相對而言，內衣所容納的精神語言要比外衣多得多。」這是豐渡品牌法國籍設計總監 Abigale的內衣設計主題，也是豐渡品牌首先在國內市場打出」優雅女人」口號的源頭。
愛他，還是愛自己，此刻，用豐渡代表心意，或許是最合適不過的選擇。在我們生命中，每一個需要表達愛的早晨，讓彼此心中的愛意傾情傳達，滿足女人內心優雅釋放的慾望。豐渡用心打造的每一款內衣都是無限」愛意」的延展。讓您在性感之外體現女人獨有的優雅，體現真心，傳達綿綿情意，愛他，就送自己豐渡內衣。

❷ 內衣變遷史：古代女人都穿什麼內衣

經過千年時光的洗滌，我們的民族文化依然呈現出勃勃生機，別有一番逆流而上之勢。今天小編就來給大家說個別有趣味的話題，關於我們民族的內衣到底怎樣變遷的，古代之時，沒有現今如此多花式的內衣，女子穿的又是怎樣的內衣。

契丹的時候，內衣更加的用途廣泛，她們的比賽服裝便是來自抹胸與內衣，而內褲則是以表現出強烈生命力的牛頭造型為主，與我們今天的內褲大相徑庭。到了最後兩個時代，內衣變為了我們最喜歡的肚兜，一種簡約而秀雅的樣式，直到現在仍然被稱為經典。在崇尚思想解放的今天，人們的服飾開始發生快速的變化，從民國必須穿在衣內的精緻小馬甲，到五四之後的十分顯露女子性感身姿的洋裝，最後，更加的追求解放兩字，一些新青年開始解放胸部，不願再穿具有束縛感的內衣。自此，我們的內衣開始走向追求美體、修形的方向，作用也如浸水的棉花越來越重。

想不到就連這小小的內衣，都還有這么長的一段發展史，中華服飾文化的發展真是讓人不可小瞧。

❸ 內褲的文化內涵

內褲
勞倫斯·費林蓋蒂

我昨晚輾轉反側，
思索著內褲，
你是否曾有空空想過內褲，
當你執著於它時，
將發現從未解答的問題。
內褲是我們必需面對的事物，
每個人穿著各式各樣的內褲。
甚至印弟安人也穿內褲，
古巴人也穿內褲。
我想主教也應該穿內褲。
在電視上，我看見路易斯安那的官員穿著內褲。
他一定穿條緊身內褲，
他不停地在扭動。

內褲會把你勒得很緊。
你一定看過大同小異的
男人和女人內褲的廣告。
女人的內褲將東西吊起，
男人的內褲將東西垂下。
內褲是你我最常見的東西。
內褲是你我死時還穿著東西。

你想必看到過那張三色畫布，
用褲襠系著來展示他的淫威，
用三道條紋來承諾一切自由的舉動。
不要上當，
東西兩院操控著一切，
它不會允許建立自由選擇的存在。
美國穿著內褲，掙扎著度過黑夜，
內褲終將控制一切。

這就好比內衣，它是地下政府帶有納粹形式的裝飾，
讓人相信有些事是毋庸置疑的，
告訴你什麼是該做的，什麼是不該做的。
你是否試過勒緊褲腰帶？
也許非暴力運動會告訴你唯一的答案。
甘地勒緊了褲腰帶嗎？
麥克白夫人勒緊了褲腰帶嗎？
麥克白不會就是這樣才被殺的吧？
她在身上經常搓洗的血垢，
真是在她的內褲上嗎？
現代的安格魯薩克遜女人，
一定懷著內疚的情結，
老是在洗啊洗啊，
想洗掉那該死的血垢。

帶血的內褲很詭異，
腫脹的內褲很詫異，
掛在曬衣繩上的內褲是自由的旗幟，
這說明，有人脫下了內褲，
此時正在某處裸奔！
救命啊！
但不必驚慌，
我們的還懸掛在體內。

不會有真的革命，
詩歌仍舊是靈魂的內褲，
內褲仍會掩蓋眾多
地質層面的缺陷——沉澱的石頭，驚人的裂縫。

如果我是你，
我就脫下一條肥大的冬季內褲。
在美妙的夜晚別光著，
同時，保持冷靜，溫暖和漠然。
別被任何東西煽動。
手插在衣兜里，
庄嚴地向前邁步，
不要意氣用事。
否則我們將死無葬身之地。
親愛的，我們有的是時間
我們是否已經不再從容和年輕？
別嚷嚷！

❹ 胸罩和內褲是在什麼情況下由誰發明的

根據許多書上的記載，文胸是一個名叫沃托·提茲林的人發明的。關於提茲林發明文胸的最早記載，是華萊斯·雷伯恩寫的《挺起胸膛：沃托·提茲林發達史》一書。這本書宣稱，提茲林在其助手漢斯·德爾文的幫助下，於1912年發明了文胸。他們那時是為一名瑞典運動員設計的。據說提茲林還在30年代起訴一個名叫Phillipe de Brassiere的法國人，告他侵犯自己的專利權。但是這個故事牽強附會的社撰痕跡未來太濃（Brassiere即文胸的英文名稱），不少人都提出過質疑。如果翻一翻現代史的有關資料，我們會發現另外一個真實可信的故事： 第一個現代文胸是一位紐約社會名流瑪麗·費爾普斯·傑科布於1913年發明的。那年瑪麗剛買了一件新晚禮服，准備穿著它出席她經常露面的社交活動。但她遇到了一個問題。在那時候，婦女穿戴內衣清一色都是由鯨魚骨收緊的緊身胸衣。而瑪麗的新晚禮服特別薄，這種硬硬的內衣穿在裡面顯然極不相稱。情急生智，一向心靈手巧的瑪麗突然間想出了一個絕妙的主意。她叫自己的法國女僕幫忙，兩人一起用兩塊手帕、一些絲帶和細繩，設計出了一個簡單的露背文胸。

不用說，瑪麗在晚會上出盡了風頭。一時間在那群婦女們當中，她戴的那個獨具創意的文胸成為談論的焦點。自那以後，總有些親戚朋友找瑪麗幫她們縫制文胸，瑪麗也十分樂意幫忙。一天，她收到一封陌生人寫的來信，請她做一個文胸，並在信中夾了1美元作為報酬。瑪麗茅塞頓開，馬上拿著她的文胸設計圖跑到專利局申請專利。

1914年11月，瑪麗獲得了"露背文胸"的專利權。

瑪麗隨後製作了幾百個文胸，可惜知道她新發明的人不多，生意做不下去。好在，文胸並沒有因此而銷聲匿跡。瑪麗將文胸的專利權賣給了康涅狄克州的華納兄弟緊身胸衣公司。轉讓價格僅1500美元。

其實，揭開文胸史真實、完整面目的途徑，最好的參考書是豪格·李維斯編寫的《美國的性機器》一書。豪格對美國專利局用具方面登記過的所有專利進行了深入的調查研究，找到了好幾個關於文胸發明的專利。豪格得出結論：第一個申請文胸專利的瑪麗·圖克女士。她於1893年獲得被她被之為"乳房支撐裝"的專利權，其外觀跟現代文胸已十分類似。"乳房支撐裝"的設計，包括兩個分開的乳罩，以及兩根過肩部用扣眼扣回的帶子。而瑪麗·傑科布1914年獲得專利的文胸，名稱跟現在的專利雖然在叫法上相符，在設計上卻與現代文胸有些距離。她注冊設計的文胸是輕量型的，並沒有托住雙乳的罩杯，所以戴上會讓婦女胸部顯得平坦。

此後文胸在其發展過程中有了其他細微處的革新，越來越接近現代文胸。如彈性吊帶、標准罩杯尺寸，以及無帶文胸的使用等。20年代，平胸的文胸十分流行。移民美國的俄國婦女依達·羅森瑟決心抵抗這股女性化的潮流。在丈夫的幫助下，她成立了一家文胸製作公司，根據婦女胸圍的大小進行分類，將文胸設計成罩杯大小不同的幾類。而且為從青春期到成熟期各年齡階段的婦女分別設計合宜的文胸。

60年代是文胸的受難期。性解放運動拉開了序幕，文胸因被女性視為束縛與保守的象徵而慘遭焚燒之禍。然而文胸並沒有因為這場浩劫而退出女性世界。與性對莊重的客觀要求，年老婦女保護乳房的需要，都得依靠文胸。所以，60年代一過，文胸便迅速卷土重來，其不可動搖的地位一直延續到了今天。文胸的種類也越來越多，越來越適合女性不同場合的不同需要。是女人，便離不開文胸。

盡管如此，人們關於文胸的爭議卻沒有停止過。1994年，西妮·羅斯·辛爾和索瑪·格雷斯梅耶林合著的《穿向死亡》一書給廣大女性帶來一陣恐慌。她們在書中指出，戴文胸可能會妨礙乳房及周圍的淋巴系統功能的正常發揮，從而導致從乳房排除的毒素量減少，增加乳腺癌的發病率。根據對4730個婦女的調查，她們得出結論：不戴文胸的女性，比戴文胸的女性患病症的可能性要低21倍。 批評人士馬上作出了回應，指出該書的致命弱點--作者沒有將個人的生活方式（吸煙、喝酒、運動、體重等要素）考慮進去，所以這個結論缺乏說服力。不過也承認該書的確提出了一些值得探討的的問題。

直到1913年，紐約社交界名媛柯勞絲比終於因為受不了柬腹的拘束感，憤而丟掉它，另外叫侍女把兩條手帕縫在一起，再用粉紅色的帶子連接起來，穿上之後果然輕松多了，並由此在社交界廣為流傳。 (另有記載，世界上最早的「文胸」始於1886年，是英國人創造的，用絲織品捆綁住胸部以便於生活、行動的需要。我們一般認為第一代文胸創立於1912年並正式申請了專利，其特點是以布料為主，肩帶固定，後用鈕扣是我們今天看到的文胸的雛形。詳解：一八八六年，在英國有一項以鋼絲與絲織品製成的新發明，這項發明在女性世界是極具魅力的，它就是襯托女性胸部曲線美的罩杯。在胸罩發明史上的第二位重要人物，是來自西德，名叫克里斯定哈特的女性，她認為女性上身內衣的主要用意在於支撐胸部，何不將它改為胸罩?於是，這位具有發明天賦的賢惠家庭主婦----哈特小姐，發明了不需靠帶子緊緊綁著，只將扣子扣上的胸罩，旋即在士女界引起震撼!為新式內衣的始祖。這樣內衣繼續發展，至二生年，西德的內衣製造商西蒙·林道而決定為這種不需要綁帶子的內衣申請專利。其構思是源於他在巴黎渡蜜月時，對於新娘所穿內衣的太多吊帶及扣洞感到不便，而萌生此意。)

時序進入二十世紀，婦女所遭受的禮教束縛逐漸松綁，第一次世界大戰期間，歐陸婦女可以開著大卡車滿街跑，美國婦女也到處奔走疾呼爭取參政權。在當時那個高度講求男女平等的年代，女性的曲線美也被「娘子軍」們不由自主地刻意淡化下來，不去凸顯其陰柔撫媚的一面。甚至一度焚燒胸衣，強調平胸。 該不該帶胸罩?這個問題在60年代成為全美爭論最激烈的焦點。在1968年美國小姐選美會上，示威的婦女把胸罩、柬腹、發卷和婦女刊物《大都會》全扔進了垃圾桶裡面，向這些強加在女性身上有形與無形的束縛說再見。電視女星馬浴湯瑪絲力斥社會壓力，堅持在她主演的影集THAT GIRL當中「無罩」演出，她認為上帝創造女人就是希望她「彈躍自如」，何不順其自然呢!此風一開，女性內衣的製造商可就慌了，所幸醫生適時站出來評斷公道，引經據典指出，根據醫學的研究，如果長時間女性胸部無適當支撐，雙峰將會因為重量的負荷過大而造成肌肉韌帶；拉傷，故「無罩運動」實不可取。

走過漫長的歲月，女性從束縛胸部，進而強調胸部，到全面解脫，再又回復到當今的講究胸部之美。胸衣己在時裝界獨立成軍、自由發展成為世界女性愛慕的新潮流。尤其採用新的質材後，內衣日漸輕如羽毛，觸摸起來，穿戴起來，格外柔軟舒適，將女性的曲線美表達的更加淋漓盡致。

東方的內衣文化在中國，內衣被稱為「內綉」，由於傳統道德的觀念，關於內衣的歷史材料極少，使現代人無據可查，史料最早的內衣是秦漢時代後的十六周時期，稱為「兩當」最初由北方游牧民族傳入中原演變成內衣。「兩當」有前後兩片，「即可當胸又可當背」是其最顯著的特點通常為兩層，夾層可襯棉，貼身保暖。
唐朝經濟繁榮，國泰民安，唐朝女子喜穿「半露胸式裙裝」，將裙子高束在胸上圍，胸下圍別條一寬頻，肩、頸、後背無帶，穿時由後及前，胸前有一排扣子系合，或用其它帶子系束，面料多為織錦，色彩繽紛。
明代的女子受外來文化的影響，已深諳如何凸現曲線美之道。明代的主腰與背心相似。開襟、兩襟各綴有三條襻帶，肩部有檔，檔上有帶，腰側還各有系帶，將所有襻帶系緊後形成明顯的收腰。
清代的肚兜一般為菱形，下面呈倒三角形遮住小腹；兜肚只有前片，後背坦露，上有系帶套於頸間，腰部另有兩根帶子，束在背後。系帶的材質不一。兜肚上有各類精美刺綉。
中國自古就是個多民族國家，除了上述漢族內衣風格外，其他各民族也都有著以自己生活方式為基礎的內衣和內衣觀念。可惜對這方面研究尚待開發。
設計是製做的靈魂。胸罩因其著裝後需緊抱身體、又要做到動作時不變態、不脫落、運動後透氣好。設計時要綜合考慮人體美學、人體力學、人體功學的各種知識，以及各種原輔材料的紗向、彈力、功能的互相吻合，集藝術性與功能性於一身。一般情況下，胸罩分歐碼和亞洲碼兩類版型，每類備分六型，每型約分十個號碼。使任何體型與胸型的女士在這60個型和號中都能買到最適合自己的一款。在確定型號之後，設計師的主要任務就是創造表面效果的美麗靈感與溫馨氣質。
西方的內衣文化 100年前，在內衣世界裡占絕大主宰地位的是一種叫「束衣」的東西，歐洲文藝復興以前，女性身體幾乎不加束縛，貴婦們穿上襯裙作為內衣。到十七世紀，時風認為襯裙作為內衣太放盪。因此，「束衣」出現了，開始了其折磨女性的歷史。婦女們自覺在自己的胴體上構築了嚴嚴密密的堡壘，用幾乎是殘酷的手法，把自己的身體，用重重的布條勒起來，很多女士因此而導致肋骨的骨折、流產、內臟移位等。這種被女性自覺的帶上的「刑具」，竟被當時的媒體稱為「工藝好的舒適」

❺ 女人內衣文化怎麼來的

女人的內衣一開始是為了舒服，因為由於地球的引力，女人的乳房確確實實給生活帶來不方便，當特別是當跑起來的時候，他的搖拽會讓人感覺到不方便。後來審美觀漸漸變化，因為女男性喜歡乳房，所以說女性的內衣更加的適合了男性的口味兒。

❻ 內衣文化的中國現代內衣文化

中國現代意義上的內衣，可以說是西方舶來品，從民國最早的上海古今內衣到今天幾大內衣生產基地，在中國的只有幾十年的發展歷史，但是發展之速度和規模，都已經世界第一，現在全世界90%的內衣都產自中國。
但是關於內衣文化，不得不說，我們中國內衣現狀是還缺少文化內涵，很多從國外抄襲、借鑒的內衣品牌文化概念，都不具有說服力和文化深度，而中國自身幾千年文化底蘊，在內衣這一塊根本就沒有好好挖掘和發揮。
目前，中國三大內衣基地：潮汕、深圳、南海，所打造出的諸多自由內衣品牌，都面臨著或多或少的文化空乏和缺失。可以說同質化非常嚴重，一味雷同的簡單宣講：內衣的時尚、美麗、自信、高貴、快樂，雖然說這幾年有很大進度，且所宣講的這些內衣文化內涵也沒有錯，問題的症結是：對內衣文化的提煉沒有深度和精度，內衣文化的講述不夠真切和用情，內衣文化的打造更是浮躁、空洞、淺薄和粗俗。
以上這才是中國現代內衣文化的不良現狀，也是發展障礙，中國內衣要想真正從製造產品蛻變為打造內衣文化 ，所要走的路還很長很遠，尤其是先改變目前這種對內衣文化片面的理解和詮釋，真正用心用力用時間去做文化，用文化做品牌做內衣。

❼ 內衣文化的內衣文化的概念與歷史

主要講述西方國家婦女在十六世紀到二十世紀使用的緊身內衣的發展與相關的文化。一直以來，用鋼骨與鯨須製作的緊身內衣所造就的細腰被認為是可以與中國的小腳相提並論的殘害婦女的畸形美。但是書中並不對緊身內衣進行批判，而是站在一個比較客觀的角度（在我看來還有些為它辯護的角度）分析了它的歷史起源、社會影響和對身體的危害，以及在情色方面的暗示性和穿著者的心理。
緊身內衣最早是貴族的專利，用來形成一個漏斗狀的上身，實現豐胸蜂腰肥臀，通過堅硬的鋼托把胸部托起，把腰部箍緊，將腰部的肉擠到腹部或者是胸部。讓我有點意外的是，這在早期的上流社會看來，除了形成一個優雅的姿態以外，還說明穿著者具有「內斂、高尚」的氣度。貴族的流行很快影響到社會各階層，在英國就算是一般的勞動婦女也會穿著緊身內衣，而在法國等國家則比較少見。同時還出現了兒童用緊身內衣。
緊身內衣造就的小腰有多小？據說可以達到15、16英寸左右，現存的內衣這個尺寸的比較小，大多在20-30英寸之間。不過這樣的美明顯是對身體有傷害的，但書中稱並沒有像反對內衣者宣稱的那樣恐怖。雖然緊身內衣造成了肋骨的移位斷裂和內臟的移位，以及呼吸困難等症狀，但並沒有證據說明它能夠對身體造成生理上的傷害。
據書中說許多男性都反對緊身內衣，但女士們卻不顧勸阻地穿戴了四百多年。不過許多男士也承認，雖然緊身內衣不人道，但是「太粗的腰讓人倒胃口」。所以我覺得歸根到底是「女為悅己者容」，跟整個社會的審美取向有關。而在男權社會，審美取向毫無疑問是由男性來決定的。當時崇尚的女性是「嚴謹、溫順、弱不禁風」的，而緊身內衣束縛了女人們的運動和姿態，讓她們呼吸困難，宛如弱柳，嬌喘吁吁。
關於緊身內衣與情色的描寫是比較有趣的。「男人們隨時准備接住昏厥的女士，撕破她們的內衣」，有情色意味吧？咔咔。良家婦女一般穿著白色的純潔簡單的內衣，而妓女們則會穿顏色鮮艷的帶蕾絲花邊的華麗內衣，比如馬奈的畫《娜娜》裡面那件輕柔的藍色胸衣。此外由於內衣的s型形狀（某人……）會讓人浮想聯翩，束腰的過程又很痛苦，因此會引起戀物癖啊虐待癖啊等等。另外一點讓人意外的是，男人也會束腰。比如年輕的男孩可能被迫穿緊身內衣來學會「約束和紀律」，成年的男子穿緊身內衣來展現自己的身材，等等。不過束腰的男人總是會被嘲笑的。

❽ 古代內衣發展史：反映不同時代人民感情的宣洩和對美好生活的憧憬，是嗎

總結

縱觀古代內衣的發展歷史，儒家文化的禮儀和等級制度對其發展影響最為深遠。內衣作為日常生活中不被重視部分，深入了解會發現，其實它也反映了不同時代人民感情的宣洩和對美好生活的憧憬與嚮往。

內衣文化也是東方服飾審美的一部分，擁有東方獨特的風格，折射中華文化深厚的根基。同時古代內衣文化也是千百年來中華民族文化中一塊璀璨的瑰寶。中國的內衣文化伴隨著中國古代文化的發展漸漸走向成熟。

即使是中國現代內衣，我們也不難找到千百年來這些歷史歲月的影子。

❾ 胸罩是怎麼發明的

胸罩的起源可以追溯到公元前2500年希臘半島東南的克里特島。島上的女子為了凸顯玲瓏有致的身材，用布料將胸部下緣的身軀緊緊纏繞、束緊腰部，如此一來，被支撐住的胸部便會高高挺起。

現代的胸罩則始自18世紀。它是以緊身塔的樣式讓女人保持一定的體態，但因舒適度不足而引起之後接二連三的改革，它先被分成上下兩件（變成束衣和束褲），讓乳房不受到擠壓和下垂，到了19世紀30年代，第一件有罩杯規格的胸罩問世，可以更合適地支撐和保護女性的胸部。

胸罩是1920年代由法國人發明的，它的前名是緊身衣(Corset)在十八世紀時就已出現，當時婦女穿它以保持體態。但因Corset非常不舒服，逐漸演變成分上下兩件(束胸及束腹)，再經過巴黎設計師們的巧藝，式樣愈來愈簡單，終演變成今日的胸罩和束褲。不過胸罩驚人的款式變化是近一、二十年才有的。胸罩的英文是Brassiere，口頭多簡稱為bra，此自毫無疑問來自法文。

1913年左右，雅各布買了一件極輕薄幾近透明的緊身女子夜禮服，但是她那硬翹翹的有著綉花網眼的束腹胸衣卻破壞了這件漂亮新衣的流暢線條。於是雅各布想了一個辦法，她乾脆不穿胸衣，用一對絲手帕和幾根絲帶縫制了一個簡單的「乳罩」。1914年，她將這一簡易發明申請了專利，雖然她一直沒能成功地將她的發明推向市場，但是後來她確實成功地使人們接受了這一點，即她是乳罩的發明者。
但是正如簡·法瑞爾貝克和柯萊恩·高在其最近由賓夕法尼亞大學出版社出版發行的《撐起你的胸部:乳罩在美國》一書中指出的那樣，事實並非如此。乳罩的歷史至少可以追溯到美國南北戰爭時期，雖然當時它有著其他幾種不同的名稱。

從此不穿胸衣的革命
1863年的時候，一個名叫魯曼·查普曼的人為他發明的「胸部護托」申請了專利，該發明的目的是為了減輕當時女性所穿胸衣的摩擦力。他的「胸部護托」用帶子在背後交叉，然後在腹部打結。在現代人的眼裡看來，他的這一發明設計簡直就像看上去很可怕的整形外科器具，但是它和當時的緊身胸衣比起來卻是一個極大的進步，至少在理論上來說是這樣，因為它是借力於肩部而不是腰部來托護胸部的。
查普曼的發明以後似乎就無聲無息了，但是在接下來的數十年裡，醫生們和早期女權主義者提倡更加有利於「衛生保健」的女性內衣的樣式。用強力束縛體形的緊身胸衣在那個時代里十分流行，婦女們在能夠忍受的限度內將帶子勒得緊緊的，甚至緊到使內臟器官永久變形的程度。1876年的時候，波士頓有個名叫奧利維亞·弗利恩特的裁縫，她申請的替代緊身內衣的發明專利叫做「胸部支撐衣」，它可以「保持女性的形體美，同時又不必用帶子或者其他方法傷害性地壓制和捆綁身體」。
弗利恩特發明的女性內衣和其他一些類似的設計在相當有限的范圍內取得了一些成功，但是據法瑞爾貝克所說，當時上流社會的女性對於這些新發明的東西是不屑一顧的，在當時人的觀念里，不穿緊身胸衣是與品行低下聯系在一起的。

做女人挺好嗎？
縱觀整個20世紀，無論是從工程學的意義上來看還是從時裝設計的角度來看，乳罩的演化過程都是相當復雜的。乳罩最初取代緊身胸衣得以流行完全是出於一種實用主義的原因，但它作為一種時尚，不但具有塑造體形的功能上的優勢，還起到了美化修飾的作用。
到了20世紀20年代後期的時候，乳罩在塑造胸部體形方面起到了更為活躍的作用。「少女體形」乳罩的廣告語——「用來護托胸部，適應了人體的自然體形，而不是像以往陳舊的觀念那樣，認為乳罩是用來使胸部變得平坦的。」
「少女體形」這一名稱本身就是對當時流行的「男孩式體形」胸衣的挑戰，顧名思義其目的就是要製造出男女區分的形體形象。這種乳罩利用肩帶和托在胸部以下的有彈性的束帶來托起胸部，與它中心的隆起部分一起提供了「雙重的支撐」，它的隆起部分是乳罩窩（指乳罩中容納乳房的杯狀部分）的早期形式。在此之前，胸罩是沒有那種鼓起部分的，因為那時胸罩的作用主要是用來束縛胸部的。

早期乳罩的質地
早期乳罩設計者們也往往是積極推廣採用新織物、新材料和新製造工藝的人。1931年，人們在棉布、人造纖維或者絲織物上面覆上一層膠乳橡膠絲，這種織物彈性好，支撐力強，吸汗功能好。但是用這種織物材料製成的乳罩不結實、不耐久，膠乳橡膠很容易開裂並失去彈性。整個30年代中不斷出現許多新材料，如尼龍和合成橡膠等，但是經濟大蕭條和第二次世界大戰使得這些新材料未得到廣泛的應用。
在乳罩的演化發展過程中，發明家兼實業家霍華德·休斯是一個有名的人物，1943年他為女演員簡·魯塞爾拍攝電影《逃犯》專門設計了一種無縫乳罩。休斯是一家電影公司的業主，他親自去到拍攝現場，以確保魯塞爾的優美體形能得到最有效的展示。在一個場景中，休斯看到魯塞爾乳罩的接縫清晰可見，這使他感到很沮喪，但他說:「這只是一個簡單的設計上的問題。」為解決這個問題他甚至鑽研到深夜，力圖完善無縫乳罩的設計。幾年後，魯塞爾在她的自傳中回憶道，休斯的設計令她感到「很不舒適，荒謬可笑」。她並沒有採用休斯的設計，而是用棉紙掩住了普通乳罩的接縫處，而休斯一直沒能看出來。
戰後，製造廠家有了更多可供選擇的新材料，如尼龍、聚酯、斯潘德克斯彈性纖維（多用於腰帶，游泳衣等）、合成橡膠以及各種混紡織物。乳罩的式樣也多種多樣，有在前面裝拉鏈的、有用維可牢尼龍搭扣帶子的、有乳罩窩大小可隨意收放的以及在帶子、接縫和肩帶上變化多端的數不清的設計式樣。

❿ 女人穿內衣有什麼講究

內衣是女人變美麗的武器，但是並不是越大越好。現代人買內衣時一般都是選擇極具誘惑力和時尚款式，卻往往忽略了乳房的健康
內衣，是指貼身穿的衣物，包括背心、汗衫、短褲、胸罩等。 內衣指穿在其他衣物內的衣服，通常是直接接觸皮膚的，是現代人不可少的服飾之一。內衣有吸汗、矯型、襯託身體、保暖及不受來自身體的污穢的危害的作用，有時會被視為性徵。某些內衣更含有宗教意味。
現代的女性內衣包括遮蔽及保護乳房的胸罩及保護下體的內褲;男性則指三角褲。現代的內衣除了貼身外，更漸漸發展為多功能內衣，除了保護身體外，還有矯型的功用。保暖內衣是一個現代詞彙，相對要比普通內衣要保暖，普通內衣要單薄輕盈。內衣要求面料質地柔軟、吸濕透氣、具有較好的彈性，輕薄面料懸垂性好、飄逸感強、穿著舒適、貼身合體、無拘謹感，並能充分體現人體曲線。現在已將傳統的內衣市場，細分為裝飾內衣、補整內衣、保健內衣、情侶內衣及紅色系的本命年服飾等。內衣外穿，時裝化、個性化、高檔化已成內衣市場的新主題。
內衣是以一種朦朦朧朧、時隱時顯、含羞內斂來抒發對美、情以及身體表現的企望。尤其在民間，中國古代內衣表現著更多的優雅與浪漫，通過內衣來傳頌身體語言更具想像力與創造力，給中華服飾文化增添了不少的生動和瀟灑。
內衣的款式很多，你要有很好的身材才能秀出比基尼，現代人不僅重視內衣所帶來的誘惑感，更重視其帶來按照文胸的罩杯分類：
A、1/2杯文胸
整個文胸呈半球狀，特點是杯的前伏與下腳為平行線，在設計製作中95%以上的多為可拆帶式，由於穩定性較差，提升效果不強，適合胸部較小的人穿著，於露背、吊帶等搭配效果最佳。
B、3/4杯文胸
它是文胸設計中居中效果最好的款式，不完全包裹胸部，1/4露在外，呈現乳溝，性感迷人。特點是開骨線呈V型，內插棉倒立或是斜放，受力點在肩帶上。任何體型均可，並適合搭配套裝、西服等。
C、全罩杯文胸
整體呈球狀，可將乳房全部包容於罩杯，適合豐滿及日肉質柔軟、胸部下墜外闊的女性穿戴，具有很強的支撐和提升效果。一般全罩杯文胸設計都有C、D、E等大杯罩款。適合搭配運動、休閑裝等。 乳房的健康呵護，健美造型，這才是流行主調。